相思典故(關(guān)于相思的典故)
1.關(guān)于“相思”的典故
互相思念，多指男女彼此思慕
相關(guān)詞語(yǔ)：
紅豆相思
紅豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征愛(ài)情。比喻男女相思?？坦窍嗨?（kè gǔ xiāng sī）
形容思念之深，歷久難移。
聞聲相思
聲：名聲。指思慕、欽仰有聲望的人。 長(zhǎng)相思 ：
1.指絲棉。 2.樂(lè)府《雜曲歌辭》名。內(nèi)容多寫(xiě)男女或友朋久別思念之情，故名。南朝和唐代詩(shī)人寫(xiě)此題者甚多，常以"長(zhǎng)相思"三字開(kāi)頭，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落不一。 3.唐教坊曲名，后用為詞牌名。因南朝梁陳樂(lè)府《長(zhǎng)相思》而得名。又名《雙紅豆》、《憶多嬌》等
相思草 ：
1.植物名。 2.煙草的別名相思病 ：
1.指男女相思所引起的煩惱、郁悶，以至憔悴、瘦損等現(xiàn)象。
相思樹(shù) ：
1.相傳為戰(zhàn)國(guó)宋康王的舍人韓憑和他的妻子何氏所化生。據(jù)晉干寶《搜神記》卷十一載，宋康王舍人韓憑妻何氏貌美，康王奪之，并囚憑。憑自殺，何投臺(tái)而死，遺書(shū)愿以尸骨賜憑合葬。王怒，弗聽(tīng)，使里人埋之，兩墳相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈體相就，根交于下，枝錯(cuò)于上。又有鴛鴦雌雄各一，常棲樹(shù)上，交頸悲鳴。宋人哀之，遂號(hào)其木曰"相思樹(shù)"。后因以象征忠貞不渝的愛(ài)情。
2.紅豆象征相思的典故是什么
相傳漢代閩越國(guó)有一男子被強(qiáng)征戍邊，其妻終日望歸。后同去者歸，惟其夫未返，妻念更切，終日立于村前道口樹(shù)下，朝盼暮望，哭斷柔腸，泣血而死。樹(shù)上忽結(jié)莢果，其籽半紅半黑，晶瑩鮮艷，人們視為貞妻摯婦的血淚凝成，稱為“紅豆”，又叫“相思子”。
唐代詩(shī)人王維有詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思?！痹?shī)人根據(jù)故事借物抒情表達(dá)相思，委婉含蓄，成為千古傳誦的名詩(shī)。
紅豆”不是常見(jiàn)之物，僅僅生于“南國(guó)”，王維稱其“此物最相思”，顯然預(yù)設(shè)了他的時(shí)代能理解這一點(diǎn)。紅豆不僅成為一般的相思之物，而且是“最相思”的象征，則需要奠基于那個(gè)時(shí)代的普遍共識(shí)。
如果王維使用的僅僅是一種個(gè)體化的記憶物，例如不是“紅豆”，而是對(duì)其個(gè)人具有重要相思意義的“黑豆”，這首詩(shī)就不可能流傳。唐昭宗時(shí)代的李匡乂在《資暇集》記載：“豆有圓而紅，其首烏者，舉世呼為‘相思子’，即紅豆之異名也。”其中稱“舉世呼為‘相思子’”，可見(jiàn)，紅豆的象征性已經(jīng)是唐人普遍共識(shí)。
擴(kuò)展資料：
“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思。”
王維此詩(shī)對(duì)后世的“相思”詩(shī)詞有著廣泛的影響，這也表明人們對(duì)“紅豆”作為相思象征物的認(rèn)同。例如宋人趙崇嶓有：“不剪紅豆枝，相思獨(dú)懸懸。”趙彥端：“紅豆不堪看，滿眼相思淚?！背疼颍骸皣@半妝紅豆，相思有分。”清人《讀雪山房唐詩(shī)序例》稱王維的“紅豆生南國(guó)”乃“直舉胸臆，下假雕鎪”。
陳寅恪在《柳如是別傳》中附有一首《詠紅豆》，說(shuō)明其寫(xiě)作動(dòng)機(jī)乃是“昔歲旅居昆明，偶購(gòu)得常熟白茆港錢(qián)氏故園中紅豆一粒，因有箋釋錢(qián)柳因緣詩(shī)之意”。
參考資料來(lái)源：百度百科-紅豆
參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-紅豆何以相思
3.關(guān)于“相思”的典故
互相思念，多指男女彼此思慕 相關(guān)詞語(yǔ)： 紅豆相思 紅豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征愛(ài)情。
比喻男女相思。刻骨相思 （kè gǔ xiāng sī） 形容思念之深，歷久難移。
聞聲相思 聲：名聲。指思慕、欽仰有聲望的人。
長(zhǎng)相思 ： 1.指絲棉。 2.樂(lè)府《雜曲歌辭》名。
內(nèi)容多寫(xiě)男女或友朋久別思念之情，故名。南朝和唐代詩(shī)人寫(xiě)此題者甚多，常以"長(zhǎng)相思"三字開(kāi)頭，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落不一。
3.唐教坊曲名，后用為詞牌名。因南朝梁陳樂(lè)府《長(zhǎng)相思》而得名。
又名《雙紅豆》、《憶多嬌》等 相思草 ： 1.植物名。 2.煙草的別名相思病 ： 1.指男女相思所引起的煩惱、郁悶，以至憔悴、瘦損等現(xiàn)象。
相思樹(shù) ： 1.相傳為戰(zhàn)國(guó)宋康王的舍人韓憑和他的妻子何氏所化生。據(jù)晉干寶《搜神記》卷十一載，宋康王舍人韓憑妻何氏貌美，康王奪之，并囚憑。
憑自殺，何投臺(tái)而死，遺書(shū)愿以尸骨賜憑合葬。王怒，弗聽(tīng)，使里人埋之，兩墳相望。
不久，二冢之端各生大梓木，屈體相就，根交于下，枝錯(cuò)于上。又有鴛鴦雌雄各一，常棲樹(shù)上，交頸悲鳴。
宋人哀之，遂號(hào)其木曰"相思樹(shù)"。后因以象征忠貞不渝的愛(ài)情。
4.七個(gè)戀人相思的成語(yǔ)和典故
輾轉(zhuǎn)反側(cè)zhǎn zhuǎn fǎn cè
[釋義] 翻來(lái)復(fù)去；睡不著覺(jué)。形容心事重重。
[語(yǔ)出] 《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》：“悠哉悠哉；輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！?/p>
[正音] 輾；不能讀作“niǎn”。
[辨形] 輾；不能寫(xiě)作“碾”。
[近義] 翻來(lái)復(fù)去 夜不成眠
[反義] 高枕無(wú)憂
[用法] 多用來(lái)表示老是思考或心事很重而睡不著覺(jué)。有時(shí)也指人體因病痛等原因而翻來(lái)復(fù)去。一般作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)。
[結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。
[辨析] “翻來(lái)覆去”和~；都可表示“來(lái)回翻轉(zhuǎn)身體”。但“翻來(lái)覆去
5.相思豆出處與它的典故
注意：相思豆不是日常所說(shuō)的紅豆！
相思豆，Semen Jeguiriti
【別名】
美人豆，赤小豆、相思藤、山甘草、土甘草（廣西），紅豆《王右丞集》，云南豆子《增訂偽藥條辯》，紅漆豆《現(xiàn)代實(shí)用中藥》，雞母珠，難丹真珠，八重山珊瑚《中國(guó)主要植物圖說(shuō)·豆科》，觀音子，鬼眼子《南寧市藥物志》，鴛鴦豆《中藥材手冊(cè)》，土甘草豆《藥材學(xué)》，郎君豆《廣東中藥》，愛(ài)情豆。
【文學(xué)意義】
真正的相思紅豆，學(xué)名叫做孔雀豆， 又名海紅豆，因?yàn)榉N子的大小而有小實(shí)孔雀豆和大實(shí)孔雀豆之分。樹(shù)高三四十米，吸取天地之靈氣精結(jié)而成。相思豆質(zhì)堅(jiān)如鐵、色艷如血、形似跳動(dòng)的心臟，紅而發(fā)亮，不蛀不腐，色澤晶瑩而永不褪色。如果你仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的紅色是由邊緣向內(nèi)部逐步加深的，最里面又有一個(gè)心形曲線圍住特別艷紅的部分，真是一豆雙心，心心相印。這就是相思紅豆，一種充滿靈氣而奇妙的種子，傳說(shuō)是心有相思之苦難以化解，最終凝結(jié)而成。 所以相思豆自古以來(lái)都詮釋為愛(ài)情的種子，同時(shí)又深表愛(ài)情友情親情的真諦。
在臺(tái)灣，相思豆和玉一樣，是有靈性的開(kāi)運(yùn)吉祥神物：定情時(shí)，送一串許過(guò)愿的相思豆，會(huì)求得愛(ài)情順利；婚嫁時(shí)，新娘會(huì)在手腕或頸上佩帶鮮紅的相思豆所串成的手環(huán)或項(xiàng)鏈，以象征男女雙方心連心白頭到老；結(jié)婚后，在夫妻枕下各放六顆許過(guò)愿的相思豆，可保夫妻同心，百年好合。
王維的一首紅豆詩(shī)
紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思！
相傳，古時(shí)有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大樹(shù)下祈望；因思念邊塞的愛(ài)人，哭于樹(shù)下。淚水流干后，流出來(lái)的是粒粒鮮紅的血滴。血滴化為紅豆，紅豆生根發(fā)芽，長(zhǎng)成大樹(shù)，結(jié)滿了一樹(shù)紅豆，人們稱之為相思豆。日復(fù)一日，春去秋來(lái)。大樹(shù)的果實(shí)，伴著姑娘心中的思念，慢慢的變成了地球上最美的紅色心型種子——相思豆。
紅豆，有著極其深厚的文化底蘊(yùn)。真正的相思紅豆，粒形特大，直徑8--9毫米，一市斤1700粒。 這種真正的相思紅豆，大自然賦于它一種特質(zhì)：質(zhì)堅(jiān)如鉆、色艷如血、形似跳動(dòng)的心臟，紅而發(fā)亮，不蛀不腐，色澤晶瑩而永不褪色。其外形及紋路，皆為“心”字形。真的是大心套小心，心心相印。傳說(shuō)是心有相思之苦的人，落淚樹(shù)下，難以化解，最終凝結(jié)而成。
目前，相思紅豆飾品風(fēng)靡南國(guó)，時(shí)尚女性以佩帶紅豆精美飾品為榮，男女戀人紛紛為對(duì)方選擇相思紅豆飾品表達(dá)心中的愛(ài)意。紅豆作為相思寄托之物，古已有之。
紅豆樹(shù)開(kāi)花的時(shí)間為4月~5月，花為兩性，9月~10月扁平的夾果才能成熟，質(zhì)地為革質(zhì)為木質(zhì)，近圓形，沒(méi)有中果皮，豆莢內(nèi)含有1~2粒鮮紅光亮、艷麗動(dòng)人的種子，他就是“相思豆”的紅豆。紅豆樹(shù)開(kāi)花和結(jié)果沒(méi)有一定規(guī)律，有的樹(shù)要幾十年才開(kāi)花一次，開(kāi)花后不一定結(jié)果，因此他成為稀有珍品。
6.思念的成語(yǔ)典故
一日三秋 釋義：三秋：三個(gè)季度。
意思是一天不見(jiàn)面，就象過(guò)了三個(gè)季度。比喻分別時(shí)間雖短，卻覺(jué)得很長(zhǎng)。
形容思念殷切。 【出處】《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采蓮》：“彼采葛兮，一是不見(jiàn)，如三月兮；彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮；彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮?！?/p>
這是一首表達(dá)思念之情的詩(shī)，是寫(xiě)一對(duì)男女分開(kāi)之后，心中非常思念對(duì)方。全詩(shī)的意思是：我日夜思念的那個(gè)人??！你正在外面摘葛藤，我要是一天沒(méi)有看到你，就像是三個(gè)月都沒(méi)有見(jiàn)你那樣；我日夜思念的那個(gè)人??！你正在外面摘蕭草，我要是一天看不見(jiàn)你，就如同九個(gè)月沒(méi)見(jiàn)你一樣；我日夜思念的那個(gè)人??！你正在野外摘艾草，我要是一天不見(jiàn)你，就好象隔了三年那樣長(zhǎng)！ ---------- 白云親舍 【釋義】親：指父母；舍：居住。
比喻思念父母。 【用法】作主語(yǔ)、定語(yǔ)；指思念親人 【相近詞】白云孤飛、暮云親舍 白云孤飛 【釋義】比喻客居他鄉(xiāng)，思念父母。
這兩個(gè)成語(yǔ)的故事】唐朝時(shí)期，狄仁杰任并州法曹參軍，與父母相隔很遠(yuǎn)，不能相見(jiàn)。一天他登上太行山，轉(zhuǎn)身朝河陽(yáng)方向遙望，對(duì)左右人說(shuō)自己的父母就住在遠(yuǎn)方的那白云之下。
他久久地注視那塊白云，直至它從視野中消逝。 ------------- 驛寄梅花 【釋義】請(qǐng)郵差寄送梅花。
比喻向遠(yuǎn)方友人表達(dá)思念之情。 【出處】折梅逢驛使，寄與隴頭人。
江南無(wú)所有，卿寄一枝春。 三國(guó)·陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī) 成語(yǔ)故事】南北朝時(shí)期，陸凱與范曄是很好的朋友，兩人經(jīng)常書(shū)信往來(lái)。
一年早春，陸凱遇到去長(zhǎng)安的驛使，就折下一枝盛開(kāi)的梅花，托信使帶給遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的范曄，報(bào)道江南春天的消息。 ----------- 紅豆相思 解釋： 紅豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征愛(ài)情。
比喻男女相思。 出處： 唐·王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思?！?。
7.相思樹(shù)的典故
【相思樹(shù)】參見(jiàn)人事部·情感“相思樹(shù)”。
唐陸龜蒙《齊梁怨別》：“不知蘭棹到何山，應(yīng)倚相思樹(shù)邊泊?！薄鞠嗨紭?shù)】晉于寶《搜神記》卷十一：“宋康三舍人韓憑，娶妻何氏，美，康王奪之。
憑怨，王口之，論為城旦。……憑乃自殺。
其妻乃陰腐其衣。王與之登臺(tái)，妻遂自投臺(tái)，左右攬之，衣不中手而死。
遺書(shū)于帶曰： ‘王利其生，妾利其死。愿以尸骨，賜憑合葬。
'王怒，弗聽(tīng)。使里人埋之，家相望也。
王日：‘爾夫婦相愛(ài)不已，若能使家合，則吾弗阻也。'宿昔之間，便有大樣木生于二家之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯(cuò)于上。
又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹(shù)上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號(hào)其木日 ‘相思樹(shù)'。
相思之名，起于此也?！?詠男女愛(ài)情。
唐王初《即夕》：“月明休近相思樹(shù)，恐有韓憑一處棲?！绷韰⒁?jiàn)動(dòng)物部·飛禽“青陵烏”、動(dòng)物部·蟲(chóng)豸 “韓蝶”、植物部·木本“相思樹(shù)”、器用部·宮室“青陵臺(tái)”。
