團結(jié)的歷史典故(關于團結(jié)的歷史故事)

1.關于團結(jié)的歷史故事

1、第一次鴉片戰(zhàn)爭中，漢、滿、蒙等各族將士為著中華民族的根本利益，相互支援，并肩作戰(zhàn)。

1841年1月初，英軍發(fā)動突然襲擊，攻占大角、沙角炮臺，土家族將領陳連升、陳舉鵬父子及土家、苗族守臺官兵600多人全部壯烈犧牲。 在近代中國抗擊外國侵略者的斗爭中，陳連升是第一位為國捐軀的少數(shù)民族將領。

1842年7月，英軍進攻鎮(zhèn)江，副都統(tǒng)海齡（滿族）率4000余名滿、蒙、漢族將士殊死抵抗，終因力量懸殊，全部戰(zhàn)死。 恩格斯在贊揚鎮(zhèn)江守軍的英勇精神時指出：“如果這些侵略者到處都遭到同樣的抵抗，他們絕對到不了南京。”

第一次鴉片戰(zhàn)爭中為國捐軀的少數(shù)民族將領還有定海三總兵之一的鄭國鴻（回族）、兩江總督裕謙（蒙古族）等。 為國捐軀的漢族將領更多。

這說明反抗西方列強的侵略是整個中華民族的神圣事業(yè)。在此后的其他幾次大的反侵略戰(zhàn)爭如第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭、抗擊八國聯(lián)軍戰(zhàn)爭中，都活躍著各民族將士的身影，也都有各民族將士流血犧牲。

尤其是臺灣各族人民，自第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，就多次抗擊過外國侵略者的侵犯。中日甲午戰(zhàn)爭，以中國被迫簽訂《馬關條約》而結(jié)束。

當臺灣各族人民獲悉清政府已將臺灣割讓給日本的消息后，“驟聞之，若午夜暴聞轟雷，驚駭無人色，奔走相告，聚哭于市中，夜以繼日，哭聲達于四野。” 他們相繼鳴鑼罷市，抗議清政府的賣國行徑。

在保衛(wèi)臺灣的戰(zhàn)斗中，不畏強暴的臺灣各族人民在外援盡失的艱苦條件下，先后戰(zhàn)斗100多次，抗擊日本三個近代化師團和一支海軍艦隊，打死打傷日軍32000多人，直至因彈盡糧絕而失敗。臺灣各族人民為保衛(wèi)祖國神圣領土，寫下了可歌可泣的一頁。

2、元鼎二年（前115年）隨張騫至長安的烏孫使者回國，報告漢王朝的強盛后，增強了烏孫王昆莫對漢王朝的信任。 他再次派使者到長安，表示愿得尚漢公主，為昆弟，請求與漢和親。

元封六年（前105年），漢武帝把江都王劉建之女細君作為公主嫁給昆莫，并賜乘輿服御物，為備官屬宦官侍御數(shù)百人。 細君死后，漢王朝又將楚王劉戊之女解憂公主嫁給烏孫王岑陬。

這兩次和親，對于鞏固漢與烏孫的友好關系，使烏孫成為漢在西方牽制匈奴的一支重要力量，以及發(fā)展雙方經(jīng)濟、文化交流等，都起到了積極作用。 3、王昭君，名嬙，字昭君。

西晉時，為避司馬昭之諱，改稱明君。西漢晚期生于南郡興山縣（今湖北省秭歸縣）。

因聰慧麗質(zhì)，漢元帝時入宮為待詔。 西漢晚期，漢王朝和匈奴停息了長期的戰(zhàn)亂，恢復了和親關系。

漢元帝竟寧元年（公元前33年），西漢王朝答應匈奴呼韓邪單于的要求，同意王昭君出塞和親。從此出現(xiàn)了漢匈和好、民族和睦相處的局面，受到歷代人民的稱贊。

王昭君自愿出塞，遠嫁異族，表現(xiàn)了一個弱女子不顧邊塞荒涼，不畏北地風寒和氈帳之苦的非凡膽識和勇氣。昭君出塞和親，是當時漢匈雙方政治上的一件大事 昭君出塞后60年，是漢匈和睦相處的60年，也是包括呼和浩特地區(qū)在內(nèi)的整個漠南和平發(fā)展的60年，出現(xiàn)了牛馬布野人民熾盛的繁榮景象。

飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了60年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。 民間傳說，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韓邪單于。

她出塞時，和呼韓邪單于走到黑河邊上，只見朔風怒吼，飛沙走石，人馬不能前進。昭君款款地彈起了她所帶的琵琶，頓時狂風停止呼號，天上彩霞橫空，祥云繚繞，地下冰雪消融，萬物復蘇。

一會兒，遍地長滿了鮮嫩的青草，開遍了絢麗的野花。遠處的陰山變綠了，近處的黑水澄清了。

還飛來了無數(shù)的百靈、布谷、喜鵲，在她（他）們頭頂上盤旋和歌唱。單于和匈奴人民高興極了，于是就在黑水邊定居下來。

后來，王昭君和單于走遍了陰山山麓和大漠南北。昭君走到哪里，哪里就水草豐美，人畜兩旺。

在缺少水的地方，昭君用琵琶一劃，地上就會出現(xiàn)一條玉帶般的河流和片片綠茵茵的嫩草。昭君還從一個漂亮的錦囊里取出五谷種子，撒在地下，于是就長出了五谷雜糧。

昭君去世時，遠近的農(nóng)牧民紛紛趕來送葬，他們用衣襟包上土，一包一包的壘起了昭君墓。傳說昭君墓一日三變，晨如鋒，午如鐘，酉如樅。

就是說，昭君墓早晨猶如一座山峰，中午猶如一座鼎鐘，黃昏時猶如一棵雞樅（傘菌科圓錐形菌綱植物）。 王昭君是民族團結(jié)友好的象征，她的功績也得到后世的尊重。

4、古時候，有一位勤勞聰明的老獵人，家里有三個兒子。這三個兒子經(jīng)常為了一點小事吵嘴、打架，平時好吃懶做，除了自己，他們誰也瞧不起，每個人都認為自己最有本事。

當兩個兒子打架時，另一個兒子不僅不勸架，還在旁邊看熱鬧，家里被他們搞得亂七八糟，日子也越來越艱難。老獵人常常搖頭嘆息道：真是作孽喲，養(yǎng)了三個兒子，不爭氣，只顧自管自，這樣下去日子可怎么過喲！ 老獵人決定想個辦法來教育他們，他先叫三個兒子每人折一根筷子，兄弟三個輕輕一折就斷了，老獵人又叫每人折一捆筷子，兄弟三人用盡全身力氣，臉漲得通紅，怎么也折不斷。

老獵人意味深長地說：“就向你們剛才折筷子一樣，你們?nèi)值?，認也離不開誰，大家團結(jié)起來，就好比一捆筷子，合起來誰也折不斷，如果你們都自以為。

2.團結(jié)統(tǒng)一歷史典故及警句

契若金蘭 人扶人興 仁民愛物 仁義道德 如兄如弟

深情厚誼 負荊請罪 勝友如云 式好之情 視同手足

視為知己 手足之情 助人為樂 煮粥焚須 忠信樂易

親去骨肉 親如手足 情同手足 情深潭水 雪中送炭

解衣推食 奔走之友 不分彼此 布衣之交 同心協(xié)力

稱兄道弟 赤心相待 打成一片 打得火熱 道義之交

分甘共苦 甘苦與共 肝膽相照 齊心協(xié)力 萬眾一心

同舟共濟 推襟送抱 刎頸之交 相融以沫 同力協(xié)契

同心并力 同心合力 同心協(xié)力 同心葉力 同心一力

同舟共濟 吳越同舟 萬眾一心 協(xié)力同心 一心一力

眾虎同心 眾心成城 眾心如城 愛人以德 助人為樂

煮粥焚須 忠信樂易 親去骨肉 親如手足 情同手足

情深潭水 雪中送炭 解衣推食 奔走之友 不分彼此

布衣之交 同心協(xié)力 稱兄道弟 赤心相待 打成一片

打得火熱 道義之交 分甘共苦 甘苦與共 肝膽相照

高義薄云 管鮑之交 患難之交 金龜換酒 金蘭之友

蘭友瓜戚 民胞物與 莫逆之交 戮力同心

四海之內(nèi)皆兄弟

同窗之情愛人以德

兄弟鬩于墻，外御其侮

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3.關于團結(jié)的歷史典故100字

將相和

戰(zhàn)國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；又陪同zhidao趙王赴秦王設下的澠池會，使趙王免受秦王侮辱。趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如專為上卿。老將廉頗認為自己戰(zhàn)無不勝，攻無不克，藺相如只不過是一介文弱書生，只有口舌之功卻比他官大，對此心中很是不服，所以屢次對人說：“以后讓我見了他，必定會羞辱他?！碧A相如知道此事后以國家大事為重，請病假不上朝，盡量不與他相見。后來廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大事為重，向藺相如負荊請罪。之后兩人合好開始盡心盡力的輔佐趙王治理國家。屬

4.關于團結(jié)協(xié)作的歷史故事

一箭易折，十箭難斷 選自《魏書》 【導讀】 吐谷渾是我國古代西北的一個少數(shù)民族部落，是鮮卑族的一支，曾建立吐谷渾國。

本文寫吐谷渾國王阿豹臨死前告誡他的兒子們要團結(jié)一心，比喻生動，說理深刻。 【譯文】 （吐谷渾）阿豺有兒子二十個：他患病臨近死亡時對他的兒子們說；你們各拿一枝箭給我，我要用。

然后吩咐弟弟慕利延說：你拿出一支箭來并且折斷，慕利延折斷了它。阿豺又吩咐說：你拿九枝來，再折斷它們，慕利延卻不 能折斷。

阿豺?qū)λ麅鹤觽冋f：你們 知道了嗎？一支箭十分容易折斷，很多的箭在一起，則不能可能折斷，所以說，只要你們齊心協(xié)力，國家就可以穩(wěn)固了，說完就死了。 【原文】 阿豺有子二十人，謂曰：“汝等各奉吾一枝箭，折之地下?！?/p>

俄而命母弟慕利延曰：“汝取一只箭折之?！蹦嚼诱壑?，又曰：“汝取十九只箭折之?！?/p>

延不能折。阿豹曰：“汝曹知否？單者易折，眾則難摧，戮力一心，然后社稷可固?！?/p>

言終而死。 選自《魏書》 【注釋】 1.阿豺：吐谷渾國的國王。

2.奉：捧，拿。 3.折：疊放。

下文中的“折”是“折斷”的意思。 4.汝曹：即汝輩，你們。

5.知否：知不知 6.戮力：合力 7.一心：同心 8.社稷：古代土神叫社，谷神叫稷，后以“社稷”代指國家。 滿意嗎？。

5.誰知道團結(jié)統(tǒng)一的歷史典故

典出>：吐谷渾的首領阿豺有二十個兒子。一天，阿豺?qū)λ麄冋f：“你們每人給我拿一支箭來?！彼涯脕淼募灰徽蹟啵釉诘叵?

隔了一會兒，阿豺又對他的同母弟弟慕利延說：“你拿一支箭把它折斷。”慕延利毫不費力地折斷了。阿豺又說：“你再取十九支箭來把他們一起折斷?！蹦窖永弑M全力，怎么也折不斷。

阿豺意味深長地說：“你們知道其中的道理嗎！單獨一支容易折斷，聚集成眾就難以摧毀了。只要你們同心協(xié)力，我們的江山就可以鞏固?！?

后人用“阿豺折箭”的這個典故告訴人們，團結(jié)就是力量。

6.關于團結(jié)的歷史故事

【導讀】

吐谷渾是我國古代西北的一個少數(shù)民族部落，是鮮卑族的一支，曾建立吐谷渾國。本文寫吐谷渾國王阿豹臨死前告誡他的兒子們要團結(jié)一心，比喻生動，說理深刻。

【譯文】

（吐谷渾）阿豺有兒子二十個：他患病臨近死亡時對他的兒子們說；你們各拿一枝箭給我，我要用。然后吩咐弟弟慕利延說：你拿出一支箭來并且折斷，慕利延折斷了它。阿豺又吩咐說：你拿九枝來，再折斷它們，慕利延卻不 能折斷。阿豺?qū)λ麅鹤觽冋f：你們 知道了嗎？一支箭十分容易折斷，很多的箭在一起，則不能可能折斷，所以說，只要你們齊心協(xié)力，國家就可以穩(wěn)固了，說完就死了。

7.體現(xiàn)中華民族具有團結(jié)統(tǒng)一的精神的歷史典故

國共合作抗日戰(zhàn)爭： 中期第二次世界大戰(zhàn)中，中國抵抗日本侵略的一場民族性的全面戰(zhàn)爭。

從1937年七七事變國民政府發(fā)表《告全體將士書》至1945年日本宣布投降結(jié)束，歷時八年，被稱為八年抗戰(zhàn)、或簡稱抗戰(zhàn)；另一說法抗戰(zhàn)的時間應從1931年9月18日九一八事變開始算起，至1945年結(jié)束，共十四年抗戰(zhàn)。 1931年，侵華日軍發(fā)動九一八事變后，完全侵占中國東北，并成立偽滿洲國，此后陸續(xù)在華北、上海等地挑起戰(zhàn)爭沖突，國民政府則采取妥協(xié)政策避免沖突擴大。

1937年7月7日，日軍在北平附近挑起盧溝橋事變，中日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。1941年12月7日日本發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭后，美國的羅斯福政府正式對日宣戰(zhàn)，中國戰(zhàn)場成為二戰(zhàn)的主戰(zhàn)場之一。

1945年8月15日，日本向同盟國無條件投降。 中國人民抗日戰(zhàn)爭，是中華民族歷史上最偉大的衛(wèi)國戰(zhàn)爭，是中國人民反抗日本帝國主義侵略的正義戰(zhàn)爭，是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，也是中國近代以來抗擊外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭。

鄭成功收復臺灣： 鄭成功收復臺灣發(fā)生在公元1661年。明天啟四年（公元1624年），荷蘭殖民主義者侵占中國臺灣。

清初，鄭成功下決心趕走侵略軍。順治十八年（公元1661年）三月，鄭成功親率2.5萬名將士，分乘幾百艘戰(zhàn)船，浩浩蕩蕩從金門出發(fā)。

康熙元年初，侵略軍頭目被迫到鄭成功大營，在投降書上簽了字。至此，鄭成功從荷蘭侵略者手里收復了淪陷38年的我國神圣領土臺灣。

清乾隆三十六年（公元1771年），遷徙于伏爾加河下游的蒙古土爾扈特部落因反抗沙俄種族滅絕政策，在其首領渥巴錫汗的率領下，歷經(jīng)三年準備，舉部東歸祖國，一路上與攔截的沙俄軍隊展開了殊死搏斗。 到達伊犁我國境內(nèi)時，該部落由出發(fā)前的17萬之眾，只剩下不到7萬人，迢迢萬里路 王爺府位于和靜縣城中心，始建于1927年。

為一中西式結(jié)合的磚木建筑，建筑面積1000平方米。王府坐北朝南，四合宅院，由政殿和東西兩宮約60多間大小房間組成。

正殿同時又分為上下兩層，東西廂房，高大寬敞，錯落有致。 一樓正廳用來會客，二樓正廳供奉著滿漢王室祖宗的靈位，常年累月香煙繚繞，莊嚴肅穆。

東西兩宮自成體系，分別設有臥室、客廳、膳房以及專供王爺使用的文化娛樂室等。東西兩宮院內(nèi)花團錦簇，青磚鋪地，環(huán)境幽雅，十分清靜。

該府舊稱奎克衙門，是南土爾扈特四旗17代王滿楚克札甫的最高權(quán)力機關，建筑是由王爺之叔多布敦確比勒才仁布楞活佛親自設計，由焉耆建筑師承建。 現(xiàn)在這里是和靜縣民族歷史博物館。

在這里我們可以了解到土爾扈特人東歸的歷史 典出<>：吐谷渾的首領阿豺有二十個兒子。一天，阿豺?qū)λ麄冋f：“你們每人給我拿一支箭來?！?/p>

他把拿來的箭一一折斷，扔在地下. 隔了一會兒，阿豺又對他的同母弟弟慕利延說：“你拿一支箭把它折斷?！蹦窖永敛毁M力地折斷了。

阿豺又說：“你再取十九支箭來把他們一起折斷。”慕延利竭盡全力，怎么也折不斷。

阿豺意味深長地說：“你們知道其中的道理嗎！單獨一支容易折斷，聚集成眾就難以摧毀了。只要你們同心協(xié)力，我們的江山就可以鞏固?！?/p>

后人用“阿豺折箭”的這個典故告訴人們，團結(jié)就是力量。 世紀寶鼎是團結(jié)、統(tǒng)一和權(quán)威的象征，是代表和平、發(fā)展、昌盛的吉祥物 鼎本來是古代的烹飪之器，相當于現(xiàn)在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。

《說文解字》里說： 鼎， 三足兩耳，和五味之寶器也 有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來又有了用青銅鑄造的銅鼎。

傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國重器。

國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬（hào）京。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為定鼎 七君子抗日案 1936年5月31日，沈均儒、鄒韜奮等響應中國共產(chǎn)黨關于團結(jié)御辱、一致抗日的號召，在上海成立了"全國各界救國聯(lián)合會"，積極宣傳組織抗日救亡運動，要求國民黨政府停止內(nèi)戰(zhàn)，釋放政治犯，并與紅軍和談，建立統(tǒng)一的抗日政權(quán)。

1936年11月23日，南京政府以"全國各界救國聯(lián)合會"支援上海日本紗廠工人罷工、"擾亂社會治安，危害民國"為借口，由上海市公安局會同英、法租界捕房，將沈均儒、鄒韜奮、李公仆、沙千里、史良、章乃器、王造時等七人非法秘密逮捕，分別押送江蘇省高等法院第二、第三分院。"七君子"被移送法院當天，當局就企圖將他們轉(zhuǎn)解蘇州高等法院審判，在辯護律師的反對下，當日在江蘇高等法院第二分院刑庭開庭。

法官被迫駁回捕房律師和公安局特務的請求，裁？quot；責付律師保釋，改期再訊"。25日和27日，高二、高三兩個分院，又簽發(fā)重新逮捕拘票，將沈均儒等秘密逮捕移送到上海市公安局羈押。

史良于12月30日自動到蘇州高等法院投案自首。蘇州高院經(jīng)幾次秘密審訊后，檢查處于1937年4月4日以《危害民國緊急治罪法》第六條，對沈均儒等人正式提出"公訴"，羅織被告阻饒"平赤"之國策，作有利于共。