朋友典故(關(guān)于朋友的典故)
1.關(guān)于朋友的典故
1. 莊子和惠子 提起惠子大家都不陌生，他就是《逍遙游》里被莊子嘲笑“有蓬之心”的惠施，惠子名家學(xué)派著名學(xué)者，“惠子多方，其書(shū)五車(chē)”，藕們今天“學(xué)富五車(chē)”的成語(yǔ)，典出于此。
惠子常常和莊子辯論，多半是居于下風(fēng)。據(jù)說(shuō)惠子熱心用世，曾為梁相，懷疑莊子想取而代之，被莊子比喻好吃腐鼠的鴟梟。
好像莊子對(duì)惠子非常不屑，其實(shí)不然，他們是惺惺相惜，相互愛(ài)重的朋友?；葑酉惹f子而逝，莊子過(guò)其墓，悲不自勝，講了一個(gè)著名的寓言故事來(lái)說(shuō)明他們的友誼，那就是匠石運(yùn)斤成風(fēng)、削去郢人鼻端上的白堊的故事。
“運(yùn)斤成風(fēng)”現(xiàn)在用來(lái)比喻技巧的嫻熟。其實(shí)這個(gè)故事還有下文。
后來(lái)，宋元君想叫匠石再示范一次，此時(shí)郢人已死，匠石說(shuō)：“臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣?！?/p>
講完這個(gè)故事，莊子沉痛的說(shuō)：“自夫子（指惠子）之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！”這個(gè)寓言感慨之深，非藕淺薄言辭所能盡釋。有過(guò)惠子這樣的朋友，莊子才能對(duì)朋友之間的關(guān)系有那樣貼切的形容，原話(huà)引用： 相視一笑，莫逆于心——他們是朋友！ 2、伯牙和子期 大家耳熟能詳?shù)墓适隆?/p>
伯牙善琴，子期善聽(tīng)。伯牙志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河?！弊悠谒?，伯牙終身不復(fù)鼓琴。
后來(lái)的人們根據(jù)想象，加上一個(gè)戲劇性的情節(jié)。據(jù)說(shuō)伯牙專(zhuān)程探訪(fǎng)子期，子期已死，他悲痛遺憾，不能自已，發(fā)之于琴，在子期墓前彈響，圍觀(guān)的男女老少，盡皆嘻笑。
伯牙好不奇怪，說(shuō)藕這樣的悲情傾注于琴聲之中，你們?yōu)槭裁葱Γ看蠹一卮鹚f(shuō)，我們覺(jué)得好聽(tīng)，高興得發(fā)笑，伯牙憤而摔琴。唉，除了那個(gè)人，其余的批評(píng)、討論，甚至贊賞，都不能得其三味，斯人已去，滿(mǎn)世無(wú)其知者，鼓琴何益？ 高山流水，千古知音——他們是朋友！ 3、管仲和鮑叔 管鮑貧賤之交，兩人一起做買(mǎi)賣(mài)，管仲不客氣的拿大頭，鮑叔不覺(jué)得他貪，因?yàn)橹拦苤俦茸约焊F。
管仲在戰(zhàn)場(chǎng)上當(dāng)逃兵，鮑叔不認(rèn)為他怯懦，因?yàn)橹浪欣夏冈谔谩９苤佥o佐公子糾，成了階下之囚，鮑叔輔佐公子小白，是為齊桓公。
鮑叔極力舉薦，管仲以此當(dāng)上齊國(guó)國(guó)相，地位比鮑叔高，鮑叔并不介懷。管仲說(shuō)：“生我者父母，知我者鮑叔?！?/p>
理解包容，相互成全——他們是朋友！ PS：叫慣了姐姐叫荷衣真不習(xí)慣。 異姓姐妹，自然是朋友的一種，繼續(xù)叫姐姐吧。
PS：準(zhǔn)備下了，看見(jiàn)妹妹，連忙留步撲一個(gè)，藕們今天繼續(xù)著藕下你上的不湊巧 補(bǔ)充：羊角哀和左伯桃的有后續(xù)，我看到一個(gè)完整版本是這樣的： 那是一個(gè)冬天，饑寒交迫的左伯桃對(duì)他的朋友羊角哀說(shuō)：“我的學(xué)問(wèn)，品德都不及你，與其兩人抱恨屈死他鄉(xiāng)，不如你一人赴京趕考?！? 羊角哀無(wú)力但又堅(jiān)決地?fù)u搖頭。
夜晚，左伯桃拿出自己的衣衾和盤(pán)纏，把衣服輕輕蓋在羊角哀的身上，自己在雪地里凍餓而死。 羊角哀醒來(lái)見(jiàn)好友的衣衾尤在，而人已故去，便號(hào)啕大哭。
羊角哀一路奔到楚國(guó)，被拜為上卿。他回來(lái)，找到左伯桃的遺骸，重新厚葬。
左伯桃的墓地和“荊將軍”墓為鄰。一日，羊角哀夢(mèng)見(jiàn)好友對(duì)自己說(shuō)，他天天被荊將軍責(zé)打，痛苦不堪。
夢(mèng)醒之后，羊角哀匆匆披上官服，拔劍自刎，趕赴九泉護(hù)持朋友左伯桃。 一直疑惑那個(gè)“荊將軍”是指什么。
懇請(qǐng)賜教。
2.和朋友有關(guān)的典故
管鮑之交 管仲和鮑叔牙是好友。
兩人合伙做生意，管仲少出資而多分利，鮑叔牙知道管仲是為了奉養(yǎng)老母，而不是貪心；鮑叔牙聽(tīng)取管仲謀策，遭到失敗，鮑叔牙認(rèn)為是時(shí)機(jī)不對(duì)，而不是管仲無(wú)能；管仲臨陣逃脫，鮑叔牙認(rèn)為管仲是掛念老母，而不是怕死；管仲三次被罷官，鮑叔牙認(rèn)為是君主不明，而不是管仲無(wú)才。齊桓公即位后，鮑叔牙又向桓公力薦管仲為相，而甘愿位在管仲之下。
鮑叔牙死后，管仲在鮑叔牙墓前悲嘆說(shuō)：「生我者父母，知我者鮑叔。」后人即以「管鮑之交」表示不以物移、堅(jiān)貞真摯的情誼。
割席斷交 管寧和華歆（xin）在年輕的時(shí)候，是一對(duì)非常要好的朋友。他倆成天形影不離，同桌吃飯、同榻讀書(shū)、同床睡覺(jué)，相處得很和諧。
有一次，他倆一塊兒去勞動(dòng)，在菜地里鋤草。兩個(gè)人努力干著活，顧不得停下來(lái)休息，一會(huì)兒就鋤好了一大片。
只見(jiàn)管寧抬起鋤頭，一鋤下去，“當(dāng)”一下，碰到了一個(gè)硬東西。管寧好生奇怪，將鋤到的一大片泥土翻了過(guò)來(lái)。
黑黝黝的泥土中，有一個(gè)黃澄澄的東西閃閃發(fā)光。管寧定睛一看，是塊黃金，他就自言自語(yǔ)地說(shuō)了句：“我當(dāng)是什么硬東西呢，原來(lái)是錠金子?！?/p>
接著，他不再理會(huì)了，繼續(xù)鋤他的草。 “什么？金子！”不遠(yuǎn)處的華歆聽(tīng)到這話(huà)，不由得心里一動(dòng)，趕緊丟下鋤頭奔了過(guò)來(lái)，拾起金塊捧在手里仔細(xì)端詳。
管寧見(jiàn)狀，一邊揮舞著手里的鋤頭干活，一邊責(zé)備華歆說(shuō)：“錢(qián)財(cái)應(yīng)該是靠自己的辛勤勞動(dòng)去獲得，一個(gè)有道德的人是不可以貪圖不勞而獲的財(cái)物的?！?華歆聽(tīng)了，口里說(shuō)：“這個(gè)道理我也懂?！?/p>
手里卻還捧著金子左看看、右看看，怎么也舍不得放下。后來(lái)，他實(shí)在被管寧的目光盯得受不了了，才不情愿地丟下金子回去干活。
可是他心里還在惦記金子，干活也沒(méi)有先前努力，還不住地唉聲嘆氣。管寧見(jiàn)他這個(gè)樣子，不再說(shuō)什么，只是暗暗地?fù)u頭。
又有一次，他們兩人坐在一張席子上讀書(shū)。正看得入神，忽然外面沸騰起來(lái)，一片鼓樂(lè)之聲，中間夾雜著鳴鑼開(kāi)道的吆喝聲和人們看熱鬧吵吵嚷嚷的聲音。
于是管寧和華歆就起身走到窗前去看究竟發(fā)生了什么事。 原來(lái)是一位達(dá)官顯貴乘車(chē)從這里經(jīng)過(guò)。
一大隊(duì)隨從佩帶著武器、穿著統(tǒng)一的服裝前呼后擁地保衛(wèi)著車(chē)子，威風(fēng)凜凜。再看那車(chē)飾更是豪華：車(chē)身雕刻著精巧美麗的圖案，車(chē)上蒙著的車(chē)簾是用五彩綢緞制成，四周裝飾著金線(xiàn)，車(chē)頂還鑲了一大塊翡翠，顯得富貴逼人。
管寧對(duì)于這些很不以為然，又回到原處捧起書(shū)專(zhuān)心致志地讀起來(lái)，對(duì)外面的喧鬧完全充耳不聞，就好像什么都沒(méi)有發(fā)生一樣。 華歆卻不是這樣，他完全被這種張揚(yáng)的聲勢(shì)和豪華的排場(chǎng)吸引住了。
他嫌在屋里看不清楚，干脆連書(shū)也不讀了，忙忙地跑到街上去跟著人群尾隨車(chē)隊(duì)細(xì)看。 管寧目睹了華歆的所作所為，再也抑制不住心中的嘆惋和失望。
等到華歆回來(lái)以后，管寧就拿出刀子當(dāng)著華歆的面把席子從中間割成兩半，痛心而決絕地宣布：“我們兩人的志向和情趣太不一樣了。從今以后，我們就像這被割開(kāi)的草席一樣，再也不是朋友了?！?/p>
真正的朋友，應(yīng)該建立在共同的思想基礎(chǔ)和奮斗目標(biāo)上，一起追求、一起進(jìn)步。如果沒(méi)有內(nèi)在精神的默契，只有表面上的親熱，這樣的朋友是無(wú)法真正溝通和理解的，也就失去了做朋友的意義了。
3.與朋友有關(guān)的成語(yǔ)典故
1、知音之交–伯牙子期（高山流水） 高山流水，應(yīng)該算友情的最高境界了。
高山流水是兩個(gè)人友誼的典故 春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。
一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。他情不自禁地取琴?gòu)椬啵綦S意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。
老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了。” 一夜伯牙乘船游覽。
面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音?！?/p>
這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè)優(yōu)美。2、管鮑之交--管仲和鮑叔牙 意思：春秋時(shí)，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。
后常比喻交情深厚的朋友。管仲：春秋時(shí)齊國(guó)政治家。
名夷吾，字仲，亦稱(chēng)管敬仲。據(jù)說(shuō)他早年經(jīng)營(yíng)商業(yè)，后從事政治活動(dòng)。
在齊國(guó)公子小白（即齊桓公）與公子糾爭(zhēng)奪君位的斗爭(zhēng)中，管仲曾支持公子糾。小白取得君位后，不計(jì)前嫌，重用管仲；管仲亦輔佐齊桓公，施行改革。
在政治上，他推行國(guó)、野分治的參國(guó)伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齊國(guó)，并在國(guó)中設(shè)立各級(jí)軍事組織，規(guī)定士、農(nóng)、工、商各行其業(yè)；在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行租稅改革，對(duì)井田“相地而衰征”（見(jiàn)先秦租稅），并采取了若干有利于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展的政策。鮑叔牙：又稱(chēng)鮑叔，春秋時(shí)齊國(guó)大夫，以知人著稱(chēng)。
少時(shí)與管仲友善，曾一起經(jīng)商。齊襄公亂政，鮑叔牙隨公子小白出奔至莒國(guó)，管仲則隨公子糾出奔魯國(guó)。
齊襄公被殺，糾和小白爭(zhēng)奪君位，小白得勝即位，即齊桓公?；腹艄苤伲U叔牙知道管仲之賢，舉薦管仲替代自己的職位，而自己則甘居于管仲之下，齊國(guó)因?yàn)楣苤俚闹卫矶諠u強(qiáng)盛。
“管鮑”，是指公元前7世紀(jì)中國(guó)春秋時(shí)期的政治家管仲和鮑叔牙，他們倆是好朋友。管仲比較窮，鮑叔牙比較富有，但是他們之間彼此了解、相互信任。
管仲和鮑叔牙早年合伙做生意，管仲出很少的本錢(qián)，分紅的時(shí)候卻拿很多錢(qián)。鮑叔牙毫不計(jì)較，他知道管仲的家庭負(fù)擔(dān)大，還問(wèn)管仲：“這些錢(qián)夠不夠？”有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說(shuō)：“事情辦不成，不是因?yàn)槟愕闹饕獠缓?，而是因?yàn)闀r(shí)機(jī)不好，你別介意。”
管仲曾經(jīng)做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認(rèn)為不是管仲?zèng)]有才能，而是因?yàn)楣苤贈(zèng)]有碰到賞識(shí)他的人。管仲參軍作戰(zhàn)，臨陣卻逃跑了，鮑叔牙也沒(méi)有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因?yàn)闋繏旒依锬昀系哪赣H。
后來(lái)，管仲和鮑叔牙都從政了。當(dāng)時(shí)齊國(guó)朝政很亂，王子們?yōu)榱吮艿?，紛紛逃到別的國(guó)家等待機(jī)會(huì)。
管仲輔佐在魯國(guó)居住的王子糾，而鮑叔牙則在莒國(guó)侍奉另一個(gè)齊國(guó)王子小白。不久，齊國(guó)發(fā)生暴亂，國(guó)王被殺死，國(guó)家沒(méi)有了君主。
王子糾和小白聽(tīng)到消息，急忙動(dòng)身往齊國(guó)趕，想搶奪王位。兩支隊(duì)伍正好在路上相遇，管仲為了讓糾當(dāng)上國(guó)王，就向小白射了一箭，誰(shuí)知正好射到小白腰帶上的掛鉤，沒(méi)有傷到小白。
后來(lái)，小白當(dāng)上了國(guó)王，歷史上稱(chēng)為“齊桓公”。 齊桓公一當(dāng)上國(guó)王，就讓魯國(guó)把王子糾殺死，把管仲囚禁起來(lái)。
齊桓公想讓鮑叔牙當(dāng)丞相，幫助他治理國(guó)家。鮑叔牙卻認(rèn)為自己沒(méi)有當(dāng)丞相的能力。
他大力舉薦被囚禁在魯國(guó)的管仲。鮑叔牙說(shuō)：“治理國(guó)家，我不如管仲。
管仲寬厚仁慈，忠實(shí)誠(chéng)信，能制定規(guī)范的國(guó)家制度，還善于指揮軍隊(duì)。這都是我不具備的，所以陛下要想治理好國(guó)家，就只能請(qǐng)管仲當(dāng)丞相?！?/p>
齊桓公不同意，他說(shuō)：“管仲當(dāng)初射我一箭，差點(diǎn)把我害死，我不殺他就算好了，怎么還能讓他當(dāng)丞相？”鮑叔牙馬上說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)賢明的君主是不記仇的。更何況當(dāng)時(shí)管仲是為王子糾效命。
一個(gè)人能忠心為主人辦事，也一定能忠心地為君王效力。陛下如果想稱(chēng)霸天下，沒(méi)有管仲就不能成功。
您一定要任用他?！饼R桓公終于被鮑叔牙說(shuō)服了，把管仲接回齊國(guó)。
管仲回到齊國(guó)，當(dāng)了丞相，而鮑叔牙卻甘心做管仲的助手。在管仲和鮑叔牙的合力治理下，齊國(guó)成為諸侯國(guó)中最強(qiáng)大的國(guó)家，齊桓公成為諸侯王中的霸主。
鮑叔牙死后，管仲在他的墓前大哭不止，想起鮑叔牙對(duì)他的理解和支持，他感嘆說(shuō)：“當(dāng)初，我輔佐的王子糾失敗了，別的大臣都以死誓忠，我卻甘愿被囚困，鮑叔牙沒(méi)有恥笑我沒(méi)有氣節(jié)，他知道我是為了圖謀大業(yè)而不在乎一時(shí)之間的名聲。生養(yǎng)我的是父母，。
4.關(guān)于友誼的名人典故五則
1，高山流水
春秋時(shí)期有位出色的音樂(lè)家伯牙。他精于彈琴，據(jù)說(shuō)他彈琴連吃草的馬也 會(huì)抬頭傾聽(tīng)。而當(dāng)時(shí)最懂伯牙琴技之妙的，莫過(guò)于鐘子期。
伯牙用琴表現(xiàn)高山情懷，鐘子期 聽(tīng)后說(shuō)：“善哉，峨嵋兮若泰山?！庇们俾暠憩F(xiàn)流水的情調(diào)時(shí)他聽(tīng)后說(shuō)：“善哉，洋洋兮 若江河。”
后來(lái)，鐘子期因病逝世，伯牙就悲痛欲絕的摔破了琴，扯斷了弦，發(fā)誓終生不再 彈琴。——伯牙摔琴謝知音。
2，馬克思與恩格斯的友誼
馬克思主義的兩位創(chuàng)始人馬克思和恩格斯自1844年在巴黎結(jié) 識(shí)時(shí)起，兩個(gè)人共同為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)努力奮斗，在斗爭(zhēng)中結(jié)下真誠(chéng)而無(wú)私的友誼。
40年 間，他們精誠(chéng)合作，親密無(wú)間在一切重大問(wèn)題的看法上保持了高度一致，共同撰寫(xiě)了許多科 學(xué)社會(huì)主義經(jīng)典著作。
即使分居兩地，也通信聯(lián)系，交流思想感情，相互支持。兩個(gè)人都為 結(jié)識(shí)對(duì)方而自豪，他們的友誼超越了一切古人，成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的佳話(huà)。
3，人生得一知己足矣
魯迅與瞿秋白相識(shí)于1932年春夏之間，彼此一見(jiàn)如故，十分相契 。從此后他們?yōu)橥苿?dòng)革命文化運(yùn)動(dòng)而并肩戰(zhàn)斗，結(jié)下深厚友誼。在白色恐怖中，
瞿秋白避難 于魯迅家中，后魯迅為瞿秋白安置住處，讓他用白之的筆名發(fā)表雜文。魯迅曾親筆題寫(xiě)了由 瞿秋白擬寫(xiě)的對(duì)聯(lián)“人生得一知己足矣；斯世當(dāng)以同懷視之”贈(zèng)給瞿秋白。
在瞿秋白就義后 ，他仍堅(jiān)持抱病為之友編印《海上述林》，以此表達(dá)深切的悼念。
4，管鮑之交
春秋時(shí)，齊國(guó)的管仲與鮑叔牙是好朋友，但是兩人各事其主。后鮑叔牙侍 奉的公子小白為被立為齊桓公，鮑叔牙卻向齊桓公薦管仲為相而自己甘居其下。
在管仲的輔 佐下，齊國(guó)日益強(qiáng)大，最終成為“九分諸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地 說(shuō)：“生我者父母，知我者鮑子也。”
5，范仲淹與王質(zhì)
北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。當(dāng)范仲淹卷起鋪蓋離京時(shí)，一些平日與他過(guò)從甚室的官員，生怕被說(shuō)成是朋黨，紛紛避而遠(yuǎn)之。
有個(gè)叫王質(zhì)的官員則不然，他正生病在家，聞?dòng)嵑?，立即抱病前去，大搖大擺地將范仲淹一直送到城門(mén)外。在那一人犯罪株連九族的封建社會(huì)里，王質(zhì)能做到不計(jì)個(gè)人利害得失，
真誠(chéng)待友，和那些見(jiàn)利忘義之徒相比較，實(shí)在是難能可貴的。對(duì)范仲淹來(lái)說(shuō)，誰(shuí)是真朋友，誰(shuí)是假朋友，此時(shí)此刻，也就一清二楚了。
5.關(guān)于友情典故
割席斷交 管寧和華歆（xin）在年輕的時(shí)候，是一對(duì)非常要好的朋友。
他倆成天形影不離，同桌吃飯、同榻讀書(shū)、同床睡覺(jué)，相處得很和諧。 有一次，他倆一塊兒去勞動(dòng)，在菜地里鋤草。
兩個(gè)人努力干著活，顧不得停下來(lái)休息，一會(huì)兒就鋤好了一大片。 只見(jiàn)管寧抬起鋤頭，一鋤下去，“當(dāng)”一下，碰到了一個(gè)硬東西。
管寧好生奇怪，將鋤到的一大片泥土翻了過(guò)來(lái)。黑黝黝的泥土中，有一個(gè)黃澄澄的東西閃閃發(fā)光。
管寧定睛一看，是塊黃金，他就自言自語(yǔ)地說(shuō)了句：“我當(dāng)是什么硬東西呢，原來(lái)是錠金子?！苯又辉倮頃?huì)了，繼續(xù)鋤他的草。
“什么？金子！”不遠(yuǎn)處的華歆聽(tīng)到這話(huà)，不由得心里一動(dòng)，趕緊丟下鋤頭奔了過(guò)來(lái)，拾起金塊捧在手里仔細(xì)端詳。 管寧見(jiàn)狀，一邊揮舞著手里的鋤頭干活，一邊責(zé)備華歆說(shuō)：“錢(qián)財(cái)應(yīng)該是靠自己的辛勤勞動(dòng)去獲得，一個(gè)有道德的人是不可以貪圖不勞而獲的財(cái)物的?！?/p>
華歆聽(tīng)了，口里說(shuō)：“這個(gè)道理我也懂?！笔掷飬s還捧著金子左看看、右看看，怎么也舍不得放下。
后來(lái)，他實(shí)在被管寧的目光盯得受不了了，才不情愿地丟下金子回去干活?？墒撬睦镞€在惦記金子，干活也沒(méi)有先前努力，還不住地唉聲嘆氣。
管寧見(jiàn)他這個(gè)樣子，不再說(shuō)什么，只是暗暗地?fù)u。割席斷交 管寧和華歆（xin）在年輕的時(shí)候，是一對(duì)非常要好的朋友。
他倆成天形影不離，同桌吃飯、同榻讀書(shū)、同床睡覺(jué)，相處得很和諧。 有一次，他倆一塊兒去勞動(dòng)，在菜地里鋤草。
兩個(gè)人努力干著活，顧不得停下來(lái)休息，一會(huì)兒就鋤好了一大片。 只見(jiàn)管寧抬起鋤頭，一鋤下去，“當(dāng)”一下，碰到了一個(gè)硬東西。
管寧好生奇怪，將鋤到的一大片泥土翻了過(guò)來(lái)。黑黝黝的泥土中，有一個(gè)黃澄澄的東西閃閃發(fā)光。
管寧定睛一看，是塊黃金，他就自言自語(yǔ)地說(shuō)了句：“我當(dāng)是什么硬東西呢，原來(lái)是錠金子?！苯又辉倮頃?huì)了，繼續(xù)鋤他的草。
“什么？金子！”不遠(yuǎn)處的華歆聽(tīng)到這話(huà)，不由得心里一動(dòng)，趕緊丟下鋤頭奔了過(guò)來(lái)，拾起金塊捧在手里仔細(xì)端詳。 管寧見(jiàn)狀，一邊揮舞著手里的鋤頭干活，一邊責(zé)備華歆說(shuō)：“錢(qián)財(cái)應(yīng)該是靠自己的辛勤勞動(dòng)去獲得，一個(gè)有道德的人是不可以貪圖不勞而獲的財(cái)物的。”
華歆聽(tīng)了，口里說(shuō)：“這個(gè)道理我也懂?！笔掷飬s還捧著金子左看看、右看看，怎么也舍不得放下。
后來(lái)，他實(shí)在被管寧的目光盯得受不了了，才不情愿地丟下金子回去干活?？墒撬睦镞€在惦記金子，干活也沒(méi)有先前努力，還不住地唉聲嘆氣。
管寧見(jiàn)他這個(gè)樣子，不再說(shuō)什么，只是暗暗地?fù)u頭。 又有一次，他們兩人坐在一張席子上讀書(shū)。
正看得入神，忽然外面沸騰起來(lái)，一片鼓樂(lè)之聲，中間夾雜著鳴鑼開(kāi)道的吆喝聲和人們看熱鬧吵吵嚷嚷的聲音。于是管寧和華歆就起身走到窗前去看究竟發(fā)生了什么事。
原來(lái)是一位達(dá)官顯貴乘車(chē)從這里經(jīng)過(guò)。一大隊(duì)隨從佩帶著武器、穿著統(tǒng)一的服裝前呼后擁地保衛(wèi)著車(chē)子，威風(fēng)凜凜。
再看那車(chē)飾更是豪華：車(chē)身雕刻著精巧美麗的圖案，車(chē)上蒙著的車(chē)簾是用五彩綢緞制成，四周裝飾著金線(xiàn)，車(chē)頂還鑲了一大塊翡翠，顯得富貴逼人。 管寧對(duì)于這些很不以為然，又回到原處捧起書(shū)專(zhuān)心致志地讀起來(lái)，對(duì)外面的喧鬧完全充耳不聞，就好像什么都沒(méi)有發(fā)生一樣。
華歆卻不是這樣，他完全被這種張揚(yáng)的聲勢(shì)和豪華的排場(chǎng)吸引住了。他嫌在屋里看不清楚，干脆連書(shū)也不讀了，忙忙地跑到街上去跟著人群尾隨車(chē)隊(duì)細(xì)看。
管寧目睹了華歆的所作所為，再也抑制不住心中的嘆惋和失望。等到華歆回來(lái)以后，管寧就拿出刀子當(dāng)著華歆的面把席子從中間割成兩半，痛心而決絕地宣布：“我們兩人的志向和情趣太不一樣了。
從今以后，我們就像這被割開(kāi)的草席一樣，再也不是朋友了。” 真正的朋友，應(yīng)該建立在共同的思想基礎(chǔ)和奮斗目標(biāo)上，一起追求、一起進(jìn)步。
如果沒(méi)有內(nèi)在精神的默契，只有表面上的親熱，這樣的朋友是無(wú)法真正溝通和理解的，也就失去了做朋友的意義了。
6.友誼的典故
1. 管鮑之交–管仲和鮑叔牙
2. 刎頸之交–廉頗相如
3. 忘年之交–孔融、禰衡
4. 知音之交–伯牙子期
1、管仲回到齊國(guó)，當(dāng)了丞相，而鮑叔牙卻甘心做管仲的助手。在管仲和鮑叔牙的合力治理下，齊國(guó)成為諸侯國(guó)中最強(qiáng)大的國(guó)家，齊桓公成為諸侯王中的霸主。
鮑叔牙死后，管仲在他的墓前大哭不止，想起鮑叔牙對(duì)他的理解和支持，他感嘆說(shuō)：“當(dāng)初，我輔佐的王子糾失敗了，別的大臣都以死誓忠，我卻甘愿被囚困，鮑叔牙沒(méi)有恥笑我沒(méi)有氣節(jié)，他知道我是為了圖謀大業(yè)而不在乎一時(shí)之間的名聲。生養(yǎng)我的是父母，但是真正了解我的是鮑叔牙啊！”
管仲和鮑叔牙之間深厚的友情，已成為中國(guó)代代流傳的佳話(huà)。在中國(guó)，人們常常用“管鮑之交”，來(lái)形容自己與好朋友之間親密無(wú)間、彼此信任的關(guān)系。
2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，趙國(guó)宦者令纓賢的門(mén)客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧出使秦國(guó)。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王 的賞識(shí)，封為上大夫。藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席，并設(shè)巧計(jì)，廉頗以勇猛善戰(zhàn)給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對(duì)趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，并安全回到趙國(guó)。
這下廉頗可不樂(lè)意了，他認(rèn)為自己英勇善戰(zhàn)，為趙國(guó)拼殺于前線(xiàn)，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗很是不服氣，就決心要好好羞辱他一番。
藺相如聽(tīng)到這個(gè)消息，便處處回避與廉頗見(jiàn)面。到了上朝的日子，就稱(chēng)病不出。有一次，藺相如有事出門(mén)遇到廉頗。府廉頗就更得意了，到處宣揚(yáng)這件事。
藺相如說(shuō)道：“你們說(shuō)是秦王厲害還是廉頗將軍厲害？我連秦王都不怕，又怎么怕廉頗呢？秦國(guó)現(xiàn)在不敢來(lái)侵犯，只是懾于我和廉將軍一文一武保護(hù)著趙國(guó)，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國(guó)家的江山社稷呢？”
廉頗聽(tīng)說(shuō)后，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條向藺相如請(qǐng)罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國(guó)效力。
3、當(dāng)時(shí)曹操挾天子以令諸侯，禰衡性情剛傲，不肯事曹。曹操懷忿召為鼓吏，禰衡演出史上有名的“擊鼓罵曹”。曹操以借刀殺人之計(jì)，將禰衡遣送劉表處，后被江夏太守黃祖所殺，年僅二十六歲。
孔融秉性剛直，因諫阻曹操南征劉備、劉表、孫權(quán)之事拂逆曹操之意。御史大夫郗慮向來(lái)與他有嫌隙，便趁機(jī)對(duì)曹操進(jìn)讒說(shuō)：「孔融平日每每輕侮丞相，又與禰衡相友善，禰衡稱(chēng)贊孔融是“仲尼不死”，孔融贊美禰衡是“顏回復(fù)生”。以前禰衡侮辱丞相，都是孔融指使的??！曹操大怒，將孔融并其二子殺害棄市，年五十六歲。
4、一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音。”這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè)優(yōu)美。
7.關(guān)于交友的典故或成語(yǔ)故事（至少2個(gè)）
管寧割席 出自《世說(shuō)新語(yǔ).德行十一》，比喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往，或中止與志不同、道不合的人為朋友。
管寧和華歆同在園中鋤草，看見(jiàn)地上有一片金，管寧仍依舊揮動(dòng)著鋤頭和看到瓦片石頭一樣沒(méi)有區(qū)別，華歆高興地拾起金片而后又扔了它。 曾經(jīng)，他們同坐在同一張席子上讀書(shū)，有個(gè)坐著有圍棚的車(chē)穿著禮服的人剛好從門(mén)前經(jīng)過(guò)，管寧還像原來(lái)一樣讀書(shū)，華歆卻放下書(shū)出去觀(guān)看。
管寧就割斷席子和華歆分開(kāi)坐，說(shuō)：“你不是我的朋友了。通過(guò)管寧、華歆二人在鋤菜見(jiàn)金、見(jiàn)軒冕過(guò)門(mén)時(shí)的不同表現(xiàn)，顯示出二人德行之高下。
知音之交 出自《列子.湯問(wèn)》，傳說(shuō)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！?/p>
志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河?！辈浪?，鐘子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。“高山流水”比喻知己或知音。
伯牙彈琴，鐘子期聽(tīng)他彈奏。剛彈琴時(shí)表現(xiàn)出攀登大山的志向，鐘子期說(shuō)：“彈琴?gòu)椀谜婧冒?！好像泰山一樣高大?！?/p>
過(guò)了一會(huì)兒，琴聲表現(xiàn)出了隨流水常進(jìn)不懈的志向，鐘子期再一次說(shuō)：“彈琴?gòu)椀谜婧冒。『孟耖L(zhǎng)江黃河一樣激蕩?！?鐘子期死后，伯牙摔破琴，拉斷弦，終身不再?gòu)椙?，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得為之彈琴的人了。
不是只有彈琴像這樣，賢德的人也這樣。 即使是有賢德的人，如果不以禮相待，賢德的人如何盡忠呢？這就如同駕馭不好，良馬也不能跟隨他跑千里遠(yuǎn)一樣。
膠漆之交 出自《后漢書(shū).獨(dú)行列傳》膠和漆，是兩種最具黏性的東西，感于心，合于行，親于膠漆，昆弟不能離。故把志趣相投、親密無(wú)間的朋友稱(chēng)為膠漆之交，形容朋友之間深厚不移的友情，古時(shí)就有“膠漆自謂堅(jiān)，不如雷與陳”之說(shuō)。
陳重，字景公，豫章宜春人。年輕時(shí)與同郡雷義結(jié)為知交。
兩人一起研讀《魯詩(shī)》、《顏氏春秋》等經(jīng)書(shū)，都是飽學(xué)之士。太守張?jiān)坡勱愔刂?，嘉許他的德才品行，舉薦他為孝廉，陳重要把功名讓給雷義，先后十余次向太守申請(qǐng)，張?jiān)撇慌鷾?zhǔn)。
第二年，雷義也被選拔為孝廉，兩人才一起到郡府就職。同事中有一小吏家遭變故，舉債負(fù)息錢(qián)數(shù)十萬(wàn)，債主天天上門(mén)索討，小吏跪求暫緩，仍無(wú)法通融，欲訴諸官府，陳重得知后，便私下替他還債。
小吏感恩戴德，登門(mén)拜謝，陳重若無(wú)其事地說(shuō)：“這不是我做的，也許是與我同姓名的人代你償還的吧！”始終不談自己的恩德。 有一次，一個(gè)同事告假回鄉(xiāng)，忙中穿錯(cuò)了別人的一條褲子回去。
失主懷疑是陳重拿走，陳重也不置申辯，而去買(mǎi)了一條新褲賠償他。直到回鄉(xiāng)奔喪的同事歸來(lái)，才真相大白。
陳重與雷義兩人同時(shí)官拜尚書(shū)郎，雷義因?yàn)榇耸茏?，被免職。陳重也以身體有病為理由，辭職一同還鄉(xiāng)。
后來(lái)陳重復(fù)出，任細(xì)陽(yáng)縣令，頗有政績(jī)，舉措標(biāo)新立異；又升任會(huì)稽郡太守，因?yàn)榻憬闳ナ朗貑剩o官離職；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。
8.有關(guān)朋友友誼的成語(yǔ)典故
【白首同歸】歸：歸向、歸宿.一直到頭發(fā)白了，志趣依然相投.形容友誼長(zhǎng)久，始終不渝.后用以表示都是老人而同時(shí)去世. 【道義之交】交：交情，友誼.有道德有正義感的交往和友情.指互相幫助，互相支持的朋友. 【高情厚誼】誼：交情.高盛的情意，深厚的友誼. 【恨相見(jiàn)晚】后悔彼此建立友誼太遲了.形容新結(jié)交而感情深厚.同“恨相知晚”. 【莫逆之交】指非常要好或情投意合的朋友. 【傾蓋如故】偶然結(jié)識(shí)的新朋友卻像友誼深厚的舊故交一樣. 【深情厚誼】深厚的感情和友誼. 【深情厚意】深厚的感情和友誼. 【生死不渝】渝：改變.無(wú)論活著還是死去都不會(huì)改變.形容對(duì)理想、信念、友誼、盟約等忠貞不移. 【叨在知己】叨：謙詞，表示辱沒(méi)他人，自覺(jué)慚愧；知己：友誼深厚的朋友.有愧于作為您的知己朋友. 【萬(wàn)古長(zhǎng)青】萬(wàn)古：千秋萬(wàn)代.青：存.萬(wàn)古長(zhǎng)青：千秋萬(wàn)代都像松柏一樣永遠(yuǎn)蒼翠.比喻崇高的精神或深厚的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)消失. 【刎頸之交】“刎頸”，割脖子.“交”，交情，友誼.比喻可以同生死、共患難的朋友. 【相視莫逆】莫逆：彼此情投意合，非常相好.形容彼此間友誼深厚，無(wú)所違逆于心. 【心照情交】心意投合，相知有素的友誼.同“心照神交”. 【情同手足】關(guān)系如手與腳，一日離不開(kāi)；比喻情誼深厚，如同兄弟一樣. 【莫逆之交】指非常要好或情投意合的朋友. 【忘年之交】忘年：指不拘年歲、輩分.忘年之交：年齡不相當(dāng)?shù)娜怂Y(jié)成的深厚友誼.
9.關(guān)于友誼的典故,簡(jiǎn)短
楊角哀和左博桃的楊左之交，已死全義，非常慘烈：燕國(guó)名士羊角哀與左伯桃為友，聞楚王賢，共往投奔。路遇風(fēng)雪，衣薄糧少，左伯桃并衣糧于羊角哀，自入空樹(shù)死。羊角哀入楚為上卿，備厚禮葬左伯桃。羊角哀夢(mèng)見(jiàn)左伯桃訴說(shuō)被墓鄰滋擾，不得安息，醒后即拔劍自刎，急赴九泉去護(hù)故人。后世遂稱(chēng)友誼深厚者為“羊左”、“羊左之交”。
2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一個(gè)人叫俞伯牙，這人琴?gòu)椀锰貏e好。有一天他在深山老林里彈琴的時(shí)候，來(lái)了一個(gè)打柴人叫鐘子期。俞伯牙一彈琴，鐘子期就說(shuō)了，“峨峨兮若泰山。”俞伯牙心里很驚訝，因?yàn)樗睦镎氡憩F(xiàn)高山呢，就被聽(tīng)出來(lái)了。俞伯牙心想，我換一個(gè)主題，我表現(xiàn)流水，看你還能不能聽(tīng)出來(lái)。誰(shuí)知，鐘子期一聽(tīng)，又說(shuō)，“洋洋兮若江河。”不管俞伯牙彈什么，鐘子期都能聽(tīng)出音樂(lè)表現(xiàn)的內(nèi)容。于是乎兩個(gè)人就成了好朋友，成了知音。但是，沒(méi)多久鐘子期去世了，俞伯牙痛失知音，傷心到極點(diǎn)的時(shí)候，就把自己的琴給摔了，發(fā)誓永遠(yuǎn)不再?gòu)椙?。這個(gè)故事后來(lái)就形成了“高山流水”的成語(yǔ)，形成了“知音”這樣一個(gè)日常生活中常用的詞。
3.北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。當(dāng)范仲淹卷起鋪蓋離京時(shí)，一些平日與他過(guò)從甚室的官員，生怕被說(shuō)成是朋黨，紛紛避而遠(yuǎn)之。有個(gè)叫王質(zhì)的官員則不然，他正生病在家，聞?dòng)嵑?，立即抱病前去，大搖大擺地將范仲淹一直送到城門(mén)外。在那一人犯罪株連九族的封建社會(huì)里，王質(zhì)能做到不計(jì)個(gè)人利害得失，真誠(chéng)待友，和那些見(jiàn)利忘義之徒相比較，實(shí)在是難能可貴的。對(duì)范仲淹來(lái)說(shuō)，誰(shuí)是真朋友，誰(shuí)是假朋友，此時(shí)此刻，也就一清二楚了。
4. 西班牙著名畫(huà)家畢加索逝世后，有關(guān)他的傳記和回憶錄出了釵h，不少書(shū)說(shuō)他專(zhuān)橫、愛(ài)財(cái)、自私，甚至把他描寫(xiě)成“魔鬼”、“虐待狂”。然而，巴黎畢加索博物館最近展出了理發(fā)師厄熱尼奧?阿里亞斯的一些私人資料，呈現(xiàn)給觀(guān)眾的卻是另外一個(gè)畢加索。這位95歲的老人與畢加索的友誼持續(xù)了30年，他至今珍藏著對(duì)這位大師的美好回憶。畢加索約他一起看斗牛。
10.關(guān)于交友的典故
交友典故：知音之交
出自《列子.湯問(wèn)》，傳說(shuō)伯牙善鼓琴，鐘子牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！敝驹诹魉?，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河?！辈浪睿娮悠诒氐弥?。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！案呱搅魉北扔髦夯蛑?。
伯牙彈琴，鐘子期聽(tīng)他彈奏。剛彈琴時(shí)表現(xiàn)出攀登大山的志向，鐘子期說(shuō)：“彈琴?gòu)椀谜婧冒。『孟裉┥揭粯痈叽?。”過(guò)了一會(huì)兒，琴聲表現(xiàn)出了隨流水常進(jìn)不懈的志向，鐘子期再一次說(shuō)：“彈琴?gòu)椀谜婧冒。『孟耖L(zhǎng)江黃河一樣激蕩。”鐘子期死后，伯牙摔破琴，拉斷弦，終身不再?gòu)椙?，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得為之彈琴的人了。不是只有彈琴像這樣，賢德的人也這樣。即使是有賢德的人，如果不以禮相待，賢德的人如何盡忠呢？這就如同駕馭不好，良馬也不能跟隨他跑千里遠(yuǎn)一樣。
