梧桐典故(古詩詞中梧桐象征什么)
1.古詩詞中“梧桐”象征什么
民間流傳的 是說梧桐高貴 鳳凰只棲于梧桐 表明了鳳凰的高貴 典故： 初，秦主苻堅之滅燕，沖姊為清河公主，年十四，有殊色，堅納之，寵愛十分。
沖年十二，亦有龍陽之姿，堅又幸之。曩弟專寵，宮人莫之。
長安歌之曰：“一雌復一雄，雙飛入紫宮?！毕虘譃閬y。
王猛切諫，堅乃出沖長安。又謠曰：“鳳皇，鳳皇，止阿房?！?/p>
堅以鳳皇非梧桐不棲，非竹實不食，乃植竹數十萬于阿房城以待之。沖后為寇，止阿房軍焉。
堅使使遺沖錦袍一領，稱語曰：“古者兵交，使在其間。 卿遠來草創(chuàng)，得無勞乎？今送一袍，以明本懷。
朕于卿恩分如何，而于一照忽為此變。“沖命詹事答之，亦稱：”皇太弟有令，孤令心在天下，豈顧一袍小惠！茍能如命，君臣束手，早送皇帝，自當寬貸苻氏，以酬曩好。
終不使既往之施，獨美于前?！皥源笈唬骸蔽岵挥猛蹙奥躁柶焦?，使白虜敢至于此。
2.關于梧桐的傳說
梧桐樹葉名 稱： 梧桐 拉丁名： firmiana simplex 英文名： firmiana \phoenix tree 別 名： 青桐、桐麻 科： 梧桐科 屬： 梧桐屬 原產中國及日本，中國各省廣泛栽培。
梧桐，青桐，中國梧桐，葉子上面長豌豆粒的那種，樹皮青色，光滑。梧桐科，落葉喬木。
幼樹樹皮綠化，平滑。葉掌狀裂。
夏季開花，雌雄同株，花小，淡黃綠色，圓錐花序，果實分為五個分果，成熟前裂開呈小艇狀，種子球形，生其邊緣。青桐是珍貴的闊葉用材樹種，材質堅重，耐腐朽，為優(yōu)等用材，山區(qū)廣有分布。
木材供制樂器和家具用；樹皮纖維可造紙；種子炒熟供食用，亦可榨油，供制肥皂和潤滑油。又為綠化做出貢獻。
但是在長春氣候不適應，成活是個問題，青桐屬于南方樹種，在天津地區(qū)還可以成活，在東北夠嗆，不如買泡桐（3月開喇叭花，花成束，極多）或者法桐。 梧桐樹和法國梧桐不屬于同一樹種。
法國梧桐，懸鈴木，先栽種于法租界，葉似梧桐，故名，樹上吊青色荔枝球的那種，非常常見。 落葉喬木，高可達35米；枝條開展，樹冠廣闊；樹皮灰綠色，不規(guī)則片狀剝落，剝落后呈粉綠色，光滑。
葉片三角狀，長9—15厘米，寬9—17厘米，3—5掌狀分裂，邊緣有不規(guī)則尖齒和波狀齒，基部截形或近心臟形，嫩時有星狀毛，后近于無毛。球形花序直徑2.5—3.5厘米，通常2個一串，狀加懸掛著的鈴；花長約4毫米；萼片4；花瓣4；雄花；雄花有4—8個雄蕊；雌花有6個分離心皮。
花期5月，果熟期9—10月。 本種樹干高大，枝葉茂盛，生長迅速，易成活，耐修剪，所以廣泛栽植作行道綠化樹種，也為速生材用樹種；對二氧化琉、氯氣等有毒氣體有較強的對抗性。
梧桐樹生長速度快，木質疏松，怕凍害 因為是肉質根，怕水淹， 病害方面，怕病毒病， 蟲害方面，怕大袋蛾， 根系粗，淺，怕大風. 梧桐喜光。喜溫暖氣候，不耐寒。
適生于肥沃、濕潤的砂質壤土，喜堿。根肉質，不耐水漬，深根性，植根粗壯；萌芽力弱，一般不宜修剪。
生長尚快，壽命較長，能活百年以上。在生長季節(jié)受澇3~5天即爛根致死。
發(fā)葉較晚，而秋天落葉早。對多種有毒氣體都有較強抗性。
梧桐，又名青桐，為梧桐科梧桐屬落葉喬木。樹冠卵圓形，樹干端直，樹皮青綠平滑，側枝粗壯，翠綠色。
梧桐為陽性樹種，喜溫暖濕潤氣候，在我國分布較廣，耐寒性不強，在酸性、中性及鈣質土上均能生長。深根性，積水易爛根，在高溫季節(jié)受澇3至5天即可致死。
生長尚快，壽命較長。發(fā)葉晚，落葉早。
葉、花、根及種子均可入藥，種子還可炒食及榨油。 常用播種法繁殖，扦插、分根也可。
秋季果熟時采收，曬干脫粒后當年秋播，也可沙藏至翌年春播。條播行距25厘米，覆土厚約1.5厘米。
每畝播量約15公斤。沙藏種子發(fā)芽較整齊，播后4至5周發(fā)芽。
干藏種子常發(fā)芽不齊，可在播前先用溫水浸種催芽。正常管理下，當年生苗高可達50厘米以上，翌年分栽培養(yǎng)。
三年生苗即可出圃。栽植地點宜選地勢高燥處，穴內施入基肥，定干后，用蠟封好鋸口。
注意梧桐木虱、霜天蛾、刺蛾等蟲害，可用石油乳劑、敵敵畏、樂果、甲胺磷等防治。在北方，冬季對幼樹要包扎稻草繩防寒。
入冬和早春各施肥一次。 梧桐栽培容易，管理簡單，又很省水。
枝葉繁茂，綠陰濃濃，因有梧桐引鳳的傳說而具有傳奇色彩。它是我國重要的庭院綠化樹種，適于草坪、庭院、宅前、坡地孤植或叢植。
因其對二氧化硫和氟化氫有較強的抗性，也可用于廠礦區(qū)綠化。 推薦一種灌根起樹移植大樹方法 梧桐樹和鳳凰的故事 由于梧桐高大挺拔，為樹木中之佼佼者。
自古就被看重。而且常把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起。
鳳凰是鳥中之王，而鳳凰最樂于棲在梧桐之上，可見梧桐是多么地高貴了。比如在我國的詩經里，就有關于梧桐的記載。
在詩經，大雅的“卷阿“里，有一首詩寫道： 《鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。
菶菶萋萋，雍雍喈喈。》 這詩說的是梧桐生長的茂盛，引得鳳凰啼鳴。
菶菶萋萋，是梧桐的豐茂；雍雍喈喈，是鳳鳴之聲。 在莊子的秋水篇里，也說到梧桐。
在說到莊子見惠子時說：“南方有鳥，其名為宛（右鳥旁）雛，子知之乎？夫宛（右鳥旁）雛，發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，…” 在這篇文章里，也把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起，這里的“宛（右鳥旁）雛“就是鳳凰的一種。他說鳳凰從南海飛到北海，只有梧桐才落下。
可見梧桐的高貴。 在三國演義第三十七回里，有這樣的描述：“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依?！?/p>
由于古人常把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起，所以現(xiàn)在的人們常說：“栽下梧桐樹，自有鳳凰來”。因此在以前的殷實之家，常在院子里栽種梧桐，不但因為梧桐有氣勢，而且梧桐是祥瑞的象征。
豐子愷《梧桐樹》 寓樓的窗前有好幾株梧桐樹。這些都是鄰家院子里的東西，但在形式上是我所有的。
因為它們和我隔著適當的距離，好像是專門種給我看的。它們的主人，對于它們的局部狀態(tài)也許比我看得清楚；但是對于它們的全體容貌呢。
因為這必須隔著相當的距離方才看見。唐人詩云“山遠始為容”。
我以為樹亦如此。自初夏至今，這幾株梧桐在我面前濃妝淡抹，顯出了種種的。
3.古詩詞中“梧桐”象征什么
梧桐在古詩詞中常有以下幾種意像及寓意。
1、高潔品格的意象及寓意 梧桐在古詩中有象征高潔美好品格之意。如“鳳凰鳴矣，于彼高崗。
梧桐生矣，于彼朝陽”（《詩經·大雅·卷阿》），詩人在這里用鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗；梧桐瘋長，身披燦爛朝陽來象征品格的高潔美好。再如“垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風”（虞世南《蟬》），這首托物寓意的小詩，以高大挺拔，綠葉疏朗的梧桐為蟬的棲身之處，寫出了蟬的高潔，暗喻自己品格的美好。莊子在《秋水》中也說：“夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止?！?/p>
鹓鶵是古書上說的鳳凰一類的鳥。它生在南海，而要飛到北海，只有梧桐才是它的棲身之處。
這里的梧桐也是高潔的象征。因此，古代有“栽桐引鳳”之說。
2、忠貞愛情的意象及寓意 梧桐枝干挺拔，根深葉茂，在詩人的筆下，它又成了忠貞愛情的象征。如“東西植松柏，左右種梧桐。
枝枝相覆蓋，葉葉相交通”（《孔雀東南飛》），詩中用松柏梧桐的枝葉覆蓋相交，象征了劉蘭芝和焦仲卿對愛情的忠貞不渝。這雙對純真愛情的追求，對封建禮教的抗爭的夫妻，生前被迫分離，死后合葬九泉，能不震撼人心？ 3、孤獨憂愁的意象及寓意 風吹落葉，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人筆下孤獨憂愁的意象。
如“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”（李煜《相見歡》），極形象生動地寫出了這位亡國之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。
重門深鎖，顧影徘徊，只有清冷的月光從梧桐枝葉的縫隙中灑下來，好不凄涼！過去是居萬民之上的君主，而今已成階下囚，萬千愁緒，滿腔幽憤，盡在其中。亡國之恨何時了？又如“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），深秋孤夜，夜雨滴打著梧桐和芭蕉，每一聲都引起相思之人的陣陣秋思和縷縷愁緒。
這既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄風苦雨的秋夜圖！面對此景，相思之苦便從詞人心底涌起。作者對雨打梧桐和芭蕉的描繪，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深遠。
4、離情別緒的意象及寓意 在唐宋詩詞中，梧桐作離情別恨的意象和寓意是最多的。如“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”（白居易《長恨歌》），詩人以昔日的盛況和眼前的凄涼作對比，描寫了唐明皇因安史之亂失去了楊貴妃后的凄涼境況。
唐明皇回宮后，目睹舊物，觸景生情，昔日的美人何在？詩人以春秋兩季景物相對比，暗諷了這位重色輕國的君主與美人兒纏綿繾綣帶來的終生悔恨。如“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（溫庭筠《更漏子》），秋夜三更，冷雨滴在梧桐葉上，一位獨處秋閨的女子，脆弱敏感的心已無法承載離情別緒的痛苦，纏綿悱惻，幽怨傷懷，徹夜不眠。其意蘊深厚，令人回味無窮。
再如“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得”（李清照《聲聲慢》），丈夫去世，獨守空房的李清照，遭受國破家亡的痛苦。
此時，女詞人獨立窗前，雨打梧桐，聲聲凄涼，孤獨無助的她，在深切地懷念著自己的丈夫。這哀痛欲絕的詞句，催人淚下，堪稱寫愁之絕唱。
4.梧桐半死清霜后有何典故
這首詞是賀鑄為悼念亡妻趙氏而作，亦是唐宋之后悼亡詩歌中不可多得的名篇.賀鑄夫人趙氏，勤勞賢惠，賀鑄曾有《問內》詩寫趙氏冒酷暑為他縫補冬衣的情景，夫妻倆的感情是很深的.作者與妻子曾經住在蘇州（閶門是蘇州著名的城門，用來借指蘇州），后來妻子死在那里，當賀鑄不久因事要離開蘇州時，痛感物是人非，滿腹辛酸無處傾訴，只能哀嘆：“好好一起來的，怎么就不能一起離開呢？”窗前的梧桐在經歷了清霜之后，已經樹木凋零，落葉蕭索；而池中原先那對比翼雙飛的白頭鴛鴦如今也只剩下孤零零的一只，它肯定也經歷了失伴之苦吧！那晨光初露的草原，東方才剛剛發(fā)白，躺在草叢上的一顆顆晶瑩剔透的露珠兒，須臾之間就不見了.人生原來就是這樣短暫啊！在那新壘起來的墳頭前，作者默默地哀悼著亡妻；在從前兩人住過的地方，作者更是久久留戀，不肯離去.回到家里，躺在死者睡過的床上，聆聽著南窗的夜雨，遙想當年妻子在深夜里為自己補衣的情形，作者沉痛地表現(xiàn)出了對亡妻患難與共、相濡以沫之情的深切懷念.
重過閶門萬事非，同來何事不同歸！梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。 原上草，露初晞，舊棲新壟兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。
5.關于梧桐的傳說
梧桐在古詩詞中常有以下幾種意像及寓意。
1、高潔品格的意象及寓意
梧桐在古詩中有象征高潔美好品格之意。如“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽”（《詩經·大雅·卷阿》），詩人在這里用鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗；梧桐瘋長，身披燦爛朝陽來象征品格的高潔美好。再如“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風”（虞世南《蟬》），這首托物寓意的小詩，以高大挺拔，綠葉疏朗的梧桐為蟬的棲身之處，寫出了蟬的高潔，暗喻自己品格的美好。莊子在《秋水》中也說：“夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止?！?鹓鶵是古書上說的鳳凰一類的鳥。它生在南海，而要飛到北海，只有梧桐才是它的棲身之處。這里的梧桐也是高潔的象征。因此，古代有“栽桐引鳳”之說。
2、忠貞愛情的意象及寓意
梧桐枝干挺拔，根深葉茂，在詩人的筆下，它又成了忠貞愛情的象征。如“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通”（《孔雀東南飛》），詩中用松柏梧桐的枝葉覆蓋相交，象征了劉蘭芝和焦仲卿對愛情的忠貞不渝。這雙對純真愛情的追求，對封建禮教的抗爭的夫妻，生前被迫分離，死后合葬九泉，能不震撼人心？
3、孤獨憂愁的意象及寓意
風吹落葉，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人筆下孤獨憂愁的意象。如“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”（李煜《相見歡》），極形象生動地寫出了這位亡國之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。重門深鎖，顧影徘徊，只有清冷的月光從梧桐枝葉的縫隙中灑下來，好不凄涼！過去是居萬民之上的君主，而今已成階下囚，萬千愁緒，滿腔幽憤，盡在其中。亡國之恨何時了？又如“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），深秋孤夜，夜雨滴打著梧桐和芭蕉，每一聲都引起相思之人的陣陣秋思和縷縷愁緒。這既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄風苦雨的秋夜圖！面對此景，相思之苦便從詞人心底涌起。作者對雨打梧桐和芭蕉的描繪，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深遠。
4、離情別緒的意象及寓意
在唐宋詩詞中，梧桐作離情別恨的意象和寓意是最多的。如“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”（白居易《長恨歌》），詩人以昔日的盛況和眼前的凄涼作對比，描寫了唐明皇因安史之亂失去了楊貴妃后的凄涼境況。唐明皇回宮后，目睹舊物，觸景生情，昔日的美人何在？詩人以春秋兩季景物相對比，暗諷了這位重色輕國的君主與美人兒纏綿繾綣帶來的終生悔恨。如“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（溫庭筠《更漏子》），秋夜三更，冷雨滴在梧桐葉上，一位獨處秋閨的女子，脆弱敏感的心已無法承載離情別緒的痛苦，纏綿悱惻，幽怨傷懷，徹夜不眠。其意蘊深厚，令人回味無窮。再如“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得”（李清照《聲聲慢》），丈夫去世，獨守空房的李清照，遭受國破家亡的痛苦。此時，女詞人獨立窗前，雨打梧桐，聲聲凄涼，孤獨無助的她，在深切地懷念著自己的丈夫。這哀痛欲絕的詞句，催人淚下，堪稱寫愁之絕唱。 由于梧桐高大挺拔，為樹木中之佼佼者。自古就被看重。而且常把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起。鳳凰是鳥中之王，而鳳凰最樂于棲在梧桐之上，可見梧桐是多么地高貴了。比如在我國的詩經里，就有關于梧桐的記載。在詩經，大雅的“卷阿“里，有一首詩寫道：
《鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。奉奉（奉有草字頭）萋萋，雍雍喈喈?！?
這詩說的是梧桐生長的茂盛，引得鳳凰啼鳴。奉奉（奉有草字頭，音beng）萋萋，是梧桐的豐茂；雍雍喈喈，是鳳鳴之聲。
在莊子的秋水篇里，也說到梧桐。在說到莊子見惠子時說：“南方有鳥，其名為宛（右鳥旁）雛，子知之乎？夫宛（右鳥旁）雛，發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，…”
在這篇文章里，也把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起，這里的“宛（右鳥旁）雛“就是鳳凰的一種。他說鳳凰從南海飛到北海，只有梧桐才落下?？梢娢嗤┑母哔F。
在三國演義第三十七回里，有這樣的描述：“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依”
由于古人常把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起，所以現(xiàn)在的人們常說：“栽下梧桐樹，自有鳳凰來”。因此在以前的殷實之家，常在院子里栽種梧桐，不但因為梧桐有氣勢，而且梧桐是祥瑞的象征。
6.為什么說載梧桐樹是為了引鳳凰,這里面有什么典故
典故：惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報告惠子，道：“莊子來，是想取代您的相位哩。”
惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他道：“南方有只鳥，其名為鳳凰，您可聽說過？這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實不食；非醴泉不飲。
這時，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現(xiàn)在您也想用您的梁國來嚇我嗎。
出自：《莊子·秋水》。
《秋水》是《莊子》中的又一長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。
擴展資料
由來：在我國北方民間和古代漢語中，梧桐樹一詞泛指泡桐樹。泡桐樹非常容易感染一種叢葉病毒，感染后會長出非常密集的細小枝葉，冬季葉片脫落后非常像鳥巢。
對這種天然形成的東西，古人充滿崇拜，認為是“鳳巢”。于是認為梧桐樹可以長出鳳凰的巢穴并吸引鳳凰前來居。
字面上就是說種好了梧桐，鳳凰就會在這里安家落戶！引申一下就是說，一個地區(qū)創(chuàng)造好了經濟發(fā)展的條件，就自然而然有大客戶前來投資洽談，創(chuàng)造更大經濟效益！該諺語又簡稱“筑巢引鳳”，比喻創(chuàng)造條件，引進人才。
參考資料來源：百度百科--栽下梧桐樹引得鳳凰來
