友人典故(關于朋友的典故)

1.關于朋友的典故

1. 莊子和惠子 提起惠子大家都不陌生，他就是《逍遙游》里被莊子嘲笑“有蓬之心”的惠施，惠子名家學派著名學者，“惠子多方，其書五車”，藕們今天“學富五車”的成語，典出于此。

惠子常常和莊子辯論，多半是居于下風。據說惠子熱心用世，曾為梁相，懷疑莊子想取而代之，被莊子比喻好吃腐鼠的鴟梟。

好像莊子對惠子非常不屑，其實不然，他們是惺惺相惜，相互愛重的朋友。惠子先莊子而逝，莊子過其墓，悲不自勝，講了一個著名的寓言故事來說明他們的友誼，那就是匠石運斤成風、削去郢人鼻端上的白堊的故事。

“運斤成風”現在用來比喻技巧的嫻熟。其實這個故事還有下文。

后來，宋元君想叫匠石再示范一次，此時郢人已死，匠石說：“臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣?！?/p>

講完這個故事，莊子沉痛的說：“自夫子（指惠子）之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣！”這個寓言感慨之深，非藕淺薄言辭所能盡釋。有過惠子這樣的朋友，莊子才能對朋友之間的關系有那樣貼切的形容，原話引用： 相視一笑，莫逆于心——他們是朋友！ 2、伯牙和子期 大家耳熟能詳的故事。

伯牙善琴，子期善聽。伯牙志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河?！弊悠谒?，伯牙終身不復鼓琴。

后來的人們根據想象，加上一個戲劇性的情節(jié)。據說伯牙專程探訪子期，子期已死，他悲痛遺憾，不能自已，發(fā)之于琴，在子期墓前彈響，圍觀的男女老少，盡皆嘻笑。

伯牙好不奇怪，說藕這樣的悲情傾注于琴聲之中，你們?yōu)槭裁葱?？大家回答他說，我們覺得好聽，高興得發(fā)笑，伯牙憤而摔琴。唉，除了那個人，其余的批評、討論，甚至贊賞，都不能得其三味，斯人已去，滿世無其知者，鼓琴何益？ 高山流水，千古知音——他們是朋友！ 3、管仲和鮑叔 管鮑貧賤之交，兩人一起做買賣，管仲不客氣的拿大頭，鮑叔不覺得他貪，因為知道管仲比自己窮。

管仲在戰(zhàn)場上當逃兵，鮑叔不認為他怯懦，因為知道他有老母在堂。管仲輔佐公子糾，成了階下之囚，鮑叔輔佐公子小白，是為齊桓公。

鮑叔極力舉薦，管仲以此當上齊國國相，地位比鮑叔高，鮑叔并不介懷。管仲說：“生我者父母，知我者鮑叔。”

理解包容，相互成全——他們是朋友！ PS：叫慣了姐姐叫荷衣真不習慣。 異姓姐妹，自然是朋友的一種，繼續(xù)叫姐姐吧。

PS：準備下了，看見妹妹，連忙留步撲一個，藕們今天繼續(xù)著藕下你上的不湊巧 補充：羊角哀和左伯桃的有后續(xù)，我看到一個完整版本是這樣的： 那是一個冬天，饑寒交迫的左伯桃對他的朋友羊角哀說：“我的學問，品德都不及你，與其兩人抱恨屈死他鄉(xiāng)，不如你一人赴京趕考。” 羊角哀無力但又堅決地搖搖頭。

夜晚，左伯桃拿出自己的衣衾和盤纏，把衣服輕輕蓋在羊角哀的身上，自己在雪地里凍餓而死。 羊角哀醒來見好友的衣衾尤在，而人已故去，便號啕大哭。

羊角哀一路奔到楚國，被拜為上卿。他回來，找到左伯桃的遺骸，重新厚葬。

左伯桃的墓地和“荊將軍”墓為鄰。一日，羊角哀夢見好友對自己說，他天天被荊將軍責打，痛苦不堪。

夢醒之后，羊角哀匆匆披上官服，拔劍自刎，趕赴九泉護持朋友左伯桃。 一直疑惑那個“荊將軍”是指什么。

懇請賜教。

2.關于友誼的名人典故五則

1，高山流水

春秋時期有位出色的音樂家伯牙。他精于彈琴，據說他彈琴連吃草的馬也 會抬頭傾聽。而當時最懂伯牙琴技之妙的，莫過于鐘子期。

伯牙用琴表現高山情懷，鐘子期 聽后說：“善哉，峨嵋兮若泰山?！庇们俾暠憩F流水的情調時他聽后說：“善哉，洋洋兮 若江河。”

后來，鐘子期因病逝世，伯牙就悲痛欲絕的摔破了琴，扯斷了弦，發(fā)誓終生不再 彈琴。——伯牙摔琴謝知音。

2，馬克思與恩格斯的友誼

馬克思主義的兩位創(chuàng)始人馬克思和恩格斯自1844年在巴黎結 識時起，兩個人共同為國際共產主義運動努力奮斗，在斗爭中結下真誠而無私的友誼。

40年 間，他們精誠合作，親密無間在一切重大問題的看法上保持了高度一致，共同撰寫了許多科 學社會主義經典著作。

即使分居兩地，也通信聯(lián)系，交流思想感情，相互支持。兩個人都為 結識對方而自豪，他們的友誼超越了一切古人，成為國際共產主義運動史上的佳話。

3，人生得一知己足矣

魯迅與瞿秋白相識于1932年春夏之間，彼此一見如故，十分相契 。從此后他們?yōu)橥苿痈锩幕\動而并肩戰(zhàn)斗，結下深厚友誼。在白色恐怖中，

瞿秋白避難 于魯迅家中，后魯迅為瞿秋白安置住處，讓他用白之的筆名發(fā)表雜文。魯迅曾親筆題寫了由 瞿秋白擬寫的對聯(lián)“人生得一知己足矣；斯世當以同懷視之”贈給瞿秋白。

在瞿秋白就義后 ，他仍堅持抱病為之友編印《海上述林》，以此表達深切的悼念。

4，管鮑之交

春秋時，齊國的管仲與鮑叔牙是好朋友，但是兩人各事其主。后鮑叔牙侍 奉的公子小白為被立為齊桓公，鮑叔牙卻向齊桓公薦管仲為相而自己甘居其下。

在管仲的輔 佐下，齊國日益強大，最終成為“九分諸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地 說：“生我者父母，知我者鮑子也?！?/p>

5，范仲淹與王質

北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。當范仲淹卷起鋪蓋離京時，一些平日與他過從甚室的官員，生怕被說成是朋黨，紛紛避而遠之。

有個叫王質的官員則不然，他正生病在家，聞訊后，立即抱病前去，大搖大擺地將范仲淹一直送到城門外。在那一人犯罪株連九族的封建社會里，王質能做到不計個人利害得失，

真誠待友，和那些見利忘義之徒相比較，實在是難能可貴的。對范仲淹來說，誰是真朋友，誰是假朋友，此時此刻，也就一清二楚了。

3.和朋友有關的典故

管鮑之交 管仲和鮑叔牙是好友。

兩人合伙做生意，管仲少出資而多分利，鮑叔牙知道管仲是為了奉養(yǎng)老母，而不是貪心；鮑叔牙聽取管仲謀策，遭到失敗，鮑叔牙認為是時機不對，而不是管仲無能；管仲臨陣逃脫，鮑叔牙認為管仲是掛念老母，而不是怕死；管仲三次被罷官，鮑叔牙認為是君主不明，而不是管仲無才。齊桓公即位后，鮑叔牙又向桓公力薦管仲為相，而甘愿位在管仲之下。

鮑叔牙死后，管仲在鮑叔牙墓前悲嘆說：「生我者父母，知我者鮑叔。」后人即以「管鮑之交」表示不以物移、堅貞真摯的情誼。

割席斷交 管寧和華歆（xin）在年輕的時候，是一對非常要好的朋友。他倆成天形影不離，同桌吃飯、同榻讀書、同床睡覺，相處得很和諧。

有一次，他倆一塊兒去勞動，在菜地里鋤草。兩個人努力干著活，顧不得停下來休息，一會兒就鋤好了一大片。

只見管寧抬起鋤頭，一鋤下去，“當”一下，碰到了一個硬東西。管寧好生奇怪，將鋤到的一大片泥土翻了過來。

黑黝黝的泥土中，有一個黃澄澄的東西閃閃發(fā)光。管寧定睛一看，是塊黃金，他就自言自語地說了句：“我當是什么硬東西呢，原來是錠金子?！?/p>

接著，他不再理會了，繼續(xù)鋤他的草。 “什么？金子！”不遠處的華歆聽到這話，不由得心里一動，趕緊丟下鋤頭奔了過來，拾起金塊捧在手里仔細端詳。

管寧見狀，一邊揮舞著手里的鋤頭干活，一邊責備華歆說：“錢財應該是靠自己的辛勤勞動去獲得，一個有道德的人是不可以貪圖不勞而獲的財物的?！?華歆聽了，口里說：“這個道理我也懂?！?/p>

手里卻還捧著金子左看看、右看看，怎么也舍不得放下。后來，他實在被管寧的目光盯得受不了了，才不情愿地丟下金子回去干活。

可是他心里還在惦記金子，干活也沒有先前努力，還不住地唉聲嘆氣。管寧見他這個樣子，不再說什么，只是暗暗地搖頭。

又有一次，他們兩人坐在一張席子上讀書。正看得入神，忽然外面沸騰起來，一片鼓樂之聲，中間夾雜著鳴鑼開道的吆喝聲和人們看熱鬧吵吵嚷嚷的聲音。

于是管寧和華歆就起身走到窗前去看究竟發(fā)生了什么事。 原來是一位達官顯貴乘車從這里經過。

一大隊隨從佩帶著武器、穿著統(tǒng)一的服裝前呼后擁地保衛(wèi)著車子，威風凜凜。再看那車飾更是豪華：車身雕刻著精巧美麗的圖案，車上蒙著的車簾是用五彩綢緞制成，四周裝飾著金線，車頂還鑲了一大塊翡翠，顯得富貴逼人。

管寧對于這些很不以為然，又回到原處捧起書專心致志地讀起來，對外面的喧鬧完全充耳不聞，就好像什么都沒有發(fā)生一樣。 華歆卻不是這樣，他完全被這種張揚的聲勢和豪華的排場吸引住了。

他嫌在屋里看不清楚，干脆連書也不讀了，忙忙地跑到街上去跟著人群尾隨車隊細看。 管寧目睹了華歆的所作所為，再也抑制不住心中的嘆惋和失望。

等到華歆回來以后，管寧就拿出刀子當著華歆的面把席子從中間割成兩半，痛心而決絕地宣布：“我們兩人的志向和情趣太不一樣了。從今以后，我們就像這被割開的草席一樣，再也不是朋友了。”

真正的朋友，應該建立在共同的思想基礎和奮斗目標上，一起追求、一起進步。如果沒有內在精神的默契，只有表面上的親熱，這樣的朋友是無法真正溝通和理解的，也就失去了做朋友的意義了。

4.與朋友有關的成語典故

1、知音之交–伯牙子期（高山流水） 高山流水，應該算友情的最高境界了。

高山流水是兩個人友誼的典故 春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。

伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。

一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。

老師告訴他：“你已經學了?！?一夜伯牙乘船游覽。

面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。

伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”

這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。2、管鮑之交--管仲和鮑叔牙 意思：春秋時，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。

后常比喻交情深厚的朋友。管仲：春秋時齊國政治家。

名夷吾，字仲，亦稱管敬仲。據說他早年經營商業(yè)，后從事政治活動。

在齊國公子小白（即齊桓公）與公子糾爭奪君位的斗爭中，管仲曾支持公子糾。小白取得君位后，不計前嫌，重用管仲；管仲亦輔佐齊桓公，施行改革。

在政治上，他推行國、野分治的參國伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齊國，并在國中設立各級軍事組織，規(guī)定士、農、工、商各行其業(yè)；在經濟上，實行租稅改革，對井田“相地而衰征”（見先秦租稅），并采取了若干有利于農業(yè)、手工業(yè)發(fā)展的政策。鮑叔牙：又稱鮑叔，春秋時齊國大夫，以知人著稱。

少時與管仲友善，曾一起經商。齊襄公亂政，鮑叔牙隨公子小白出奔至莒國，管仲則隨公子糾出奔魯國。

齊襄公被殺，糾和小白爭奪君位，小白得勝即位，即齊桓公?；腹艄苤?，鮑叔牙知道管仲之賢，舉薦管仲替代自己的職位，而自己則甘居于管仲之下，齊國因為管仲的治理而日漸強盛。

“管鮑”，是指公元前7世紀中國春秋時期的政治家管仲和鮑叔牙，他們倆是好朋友。管仲比較窮，鮑叔牙比較富有，但是他們之間彼此了解、相互信任。

管仲和鮑叔牙早年合伙做生意，管仲出很少的本錢，分紅的時候卻拿很多錢。鮑叔牙毫不計較，他知道管仲的家庭負擔大，還問管仲：“這些錢夠不夠？”有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意?！?/p>

管仲曾經做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。管仲參軍作戰(zhàn)，臨陣卻逃跑了，鮑叔牙也沒有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因為牽掛家里年老的母親。

后來，管仲和鮑叔牙都從政了。當時齊國朝政很亂，王子們?yōu)榱吮艿湥娂娞拥絼e的國家等待機會。

管仲輔佐在魯國居住的王子糾，而鮑叔牙則在莒國侍奉另一個齊國王子小白。不久，齊國發(fā)生暴亂，國王被殺死，國家沒有了君主。

王子糾和小白聽到消息，急忙動身往齊國趕，想搶奪王位。兩支隊伍正好在路上相遇，管仲為了讓糾當上國王，就向小白射了一箭，誰知正好射到小白腰帶上的掛鉤，沒有傷到小白。

后來，小白當上了國王，歷史上稱為“齊桓公”。 齊桓公一當上國王，就讓魯國把王子糾殺死，把管仲囚禁起來。

齊桓公想讓鮑叔牙當丞相，幫助他治理國家。鮑叔牙卻認為自己沒有當丞相的能力。

他大力舉薦被囚禁在魯國的管仲。鮑叔牙說：“治理國家，我不如管仲。

管仲寬厚仁慈，忠實誠信，能制定規(guī)范的國家制度，還善于指揮軍隊。這都是我不具備的，所以陛下要想治理好國家，就只能請管仲當丞相。”

齊桓公不同意，他說：“管仲當初射我一箭，差點把我害死，我不殺他就算好了，怎么還能讓他當丞相？”鮑叔牙馬上說：“我聽說賢明的君主是不記仇的。更何況當時管仲是為王子糾效命。

一個人能忠心為主人辦事，也一定能忠心地為君王效力。陛下如果想稱霸天下，沒有管仲就不能成功。

您一定要任用他?！饼R桓公終于被鮑叔牙說服了，把管仲接回齊國。

管仲回到齊國，當了丞相，而鮑叔牙卻甘心做管仲的助手。在管仲和鮑叔牙的合力治理下，齊國成為諸侯國中最強大的國家，齊桓公成為諸侯王中的霸主。

鮑叔牙死后，管仲在他的墓前大哭不止，想起鮑叔牙對他的理解和支持，他感嘆說：“當初，我輔佐的王子糾失敗了，別的大臣都以死誓忠，我卻甘愿被囚困，鮑叔牙沒有恥笑我沒有氣節(jié)，他知道我是為了圖謀大業(yè)而不在乎一時之間的名聲。生養(yǎng)我的是父母，。

5.春秋戰(zhàn)國時期朋友典故

羊角哀與左伯桃春秋時期燕國人故事的名字叫二鬼戰(zhàn)荊軻，是古代八拜之交之一，相當初劉關張結拜就是敬奉的這二人。

春秋時候，楚元王崇儒重道，招賢納士，天下不知有多少人聞風而歸，西羌積石山，有一個賢士，名叫左伯桃，自幼父母雙亡，勉力讀書，養(yǎng)成了濟世之才，學就安民之業(yè)，那時候左伯桃已經快上五十年紀，因鑒于中國諸侯行仁政者少，恃強霸者多，所以一向沒有做官的念頭，后來聽說楚元王慕仁為義，遍求賢士，乃攜書一囊，辭別鄉(xiāng)中鄰友，逕奔楚國而來，迤邐來到雍地，時值嚴冬，雨雪霏霏，再加一陣陣如刀如刺的狂風，左伯桃走了一天，衣裳都濕透了，勉強忍住寒冷前進，看看天色漸漸黑了下來，遠遠望見遠處竹林之中，有一間茅屋，窗中透出一點燈亮來，伯桃大喜，就跑到這茅屋前去叩門求宿，屋里走出一個書生來，四十四五年紀，知道了左伯桃的來意，便一口歡迎他進屋去。左伯桃進得屋內，上下一看，只見屋中家具簡單，而且破陋不堪，一張床上滿堆了一些書卷，左伯桃請教那人姓名，知道是羊角哀，也是自小死了父母，平生只愛好讀書，想救國救民的人，二人三言兩語，便十分投機，大有“恨相見之太晚”的意思，兩人便結拜做異姓骨肉。

左伯桃見羊角哀一表人材，學識又好，就勸他一同到楚國去謀事，羊角哀也正有這個心思。一日天晴，兩人便帶了一點干糧往楚國而去。

曉行夜宿，自非一日，看看干糧將要用盡，而老天又降下大雪來，左伯桃兀自思量，這點干糧，若供給一人受用，還能到得楚國，否則兩個人都要餓死。他自己知道學問沒有羊角哀的淵博，便情愿犧牲自己，去成全羊角哀的功名。

想罷便故意摔倒地下，叫羊角哀去搬塊大石來坐著休息。等羊角哀把大石搬來，左伯桃已經脫得精光，裸臥在雪地上，凍得只剩了一口氣。

羊角哀大慟而號。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干糧帶走，速去求取功名。

言畢死去。羊角哀到了楚國得由上大夫裴仲薦于元王，元王召見關角哀時，羊角哀上陳十策，元王大喜，拜羊角哀做中大夫，賜黃金百兩，綢緞百匹。

羊角哀棄官不做，要去尋左伯桃的尸首。羊角哀把左伯桃的尸首尋著之后，給左伯桃香湯沐浴，擇一塊吉地安葬了。

羊角哀便在這里守墓。左伯桃的墳和荊軻墓相隔不遠，相傳荊軻因刺秦王不中，死后精靈不散，見左伯桃葬在他的旁邊，鬼與鬼便起了糾紛。

一夜，羊角哀夢見左伯桃遍體鱗傷而來，訴說荊軻的兇暴……羊角哀醒來之后，提劍到左伯桃墳前說道：“荊軻可惡，吾兄一人打不過他，讓小弟來幫你的忙罷！”說罷，自刎而死。是夜：狂風暴雨，雷電交作，隱隱聞喊殺之聲。

天明，荊軻的墳爆開了。這消息給楚元王知道之后，給他們建立了一座忠義祠，勒碑記其事，至今香火不絕。

6.關于友誼的歷史典故

1、知音之交

知音也成為知己是指非常了解、能賞識自己的知心朋友。最初知音之交形容歷史上的俞伯牙和鐘子期。相傳俞伯牙是著名的音樂家，而鐘子期只是一介樵夫。有天，俞伯牙在一個山下，突然琴興大發(fā)。專心致志的彈起琴來，一首又一首，突然他發(fā)現有個人一直在停著關注他，俞伯牙心想，一介樵夫，能聽懂嗎？那個人說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，先生志在高山啊?！庇岵婪浅ｓ@訝，認為唯一能聽懂的就是鐘子期了。后來就和鐘子期成為非常要好的朋友。后來鐘子期去世后，俞伯牙非常傷心的摔壞了琴，說“子期一死，我彈琴給何人聽”后來，就用知音之交形容俞伯牙和鐘子期的關系。

2、刎頸之交：

重藺相如完璧歸趙后，趙王任命藺相如為上相，位在大將軍廉頗之上。廉頗將軍知道后很不開心，認為一介文官竟然在他之上非常不可思議。發(fā)誓以后見到藺相如一定要殺死他，藺相如知道后，每次躲避著廉頗，以免和廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門人見藺相如如此非常失望。認為藺相如無力相托而準備棄相府而去。藺相如知情后向門人解釋：“諸位以為廉將軍與秦王誰更可怕？”門人異口同聲地說：“應該怕的是秦王？”藺相如接著說：“秦王我都不怕，難道怕廉頗嗎？我這么做一定是有原因的，你們想，秦國為什么不敢圍攻我們國家，是因為我們國家武有廉頗將軍，文有我，一文一武，秦王不敢輕舉妄動，如果我跟廉頗將軍出現矛盾，豈不是最后是我們國家受到損失，我受一點委屈沒有關系，都是為了國家大計。廉頗知道了藺相如的真心后非常慚愧，連夜肉袒負荊至相府請罪。將相二人相擁而泣。許久，廉頗提議：“如果相國不棄，我愿與相國結為生死之交，雖刎頸不變！”言罷廉頗率先下拜，藺相如亦答拜，于是擺下酒筵，二人盡歡而散。后世稱此將、相之交為刎頸之交。

3、膠漆之交

東漢時代的讀書人陳重、雷義，兩人志趣相投，彼此相交，情如兄弟。后來相約結伴進京趕考，結果陳重名落孫山，只有雷義考上了。但是，他覺得陳重的學問比自己好，因此就去見主考官，希望把自己的功名讓給陳重。主考官當然沒有答應，雷義也毅然放棄機會，不肯獨自做官。幾年后，雷義和陳重相約一同參加考試，結果兩人同時被錄取，而且巧合的是兩個人安排到一起當官，從此友誼更為密切，因此時人就流傳著一句話：膠漆自謂堅，不如雷與陳。后來的人也以膠漆相投，形容朋友之間深厚不移的友情。

7.關于友誼的歷史典故

關于友誼的歷史典故有左儒為友而刎頸的故事。

傳說周宣王時，宮里有一位先王時的老宮人，約摸五十多歲，懷孕四十余年產下一女嬰，周宣王夫婦認為是不祥之物，就命人將其包裹起來，拋到了二十里外的清水河中。后來周宣王又聽說妖氣雖已出宮，但并未消除，就命上大夫杜伯督辦查找“妖女”之事。

在興師動眾查尋“妖女”的過程中，因累及許多無辜，杜伯便不愿再查下去。三年后，周宣王因夢見一美貌女子驚擾太廟，心中十分恐懼，就逼問杜伯查找“妖女”的結果。

杜伯認為“妖女”已被溺死，繼續(xù)查找下去，會驚擾百姓，于朝廷不利。周宣王聽了大怒，斥責道：“分明是怠棄朕命。

如此不忠之臣，要他何用！”便立即下令處死杜伯。此時文武百官嚇得面如土色。

忽然文官行列里走出一位官員，忙將杜伯拉住，連連說“不可！不可！”這位不懼君王之威的官員就是杜伯的好友——下大夫左儒。左儒對周宣王說：“臣聞堯有九年的大水之患，還能做成帝王，商湯有七年的旱災，也并不影響他成為一個天下稱頌的明君。

君王如果殺了杜伯，臣恐怕國人把天下出了妖孽的事情傳揚出去，如果被外邦人知道了，一定會輕視我們的國家。請大王寬恕他吧。”

周宣王聽了左儒的話，不但沒有收回成命，反倒指責左儒道：“你為了朋友而違抗朕的命令，是重朋友而輕君王的表現?！弊笕寤卮鸬溃骸叭绻笸跏菍Φ亩笥咽清e誤的，我一定會違背他的意思而支持您的意思；如果朋友是正確的，我就一定不能遵照大王您的主意了。

大王要是非要殺杜伯的話，就讓為臣和杜伯一起死吧?！敝苄醯呐瓪獠]因此消退，仍命令武士將杜伯推出朝門之外殺了。

左儒回到家中，也自刎而死。左儒為了正直的朋友而刎頸自殺的故事被后人廣為傳頌，“刎頸之交”也就成了人們夸贊堅貞友誼的代名詞。

擴展資料：馮夢龍稱贊左儒說：“賢哉左儒，直諫批鱗。是則順友，非則違君。

彈冠誼重，刎頸交真。名高千古，用式彝倫?！?/p>

稱贊左儒是當時官場的典范。左儒代表的不僅僅是一種朋友關系，更重要的是較真品質。

縱觀中華文化和歷史，發(fā)現中國官場最稀缺的竟然就是這種“左儒精神”，在威權面前不僅不敢堅持真理，甚至阿諛奉承、助紂為虐，為國家和人民帶來很多災難和損失，實在令人扼腕嘆息。參考資料來源：百度百科—左儒百度百科—友誼。

8.有關于友誼的成語典故

高山流水

春秋戰(zhàn)國時，晉國上大夫（很高的一個官職）俞瑞字伯牙，有一珍貴的五弦琴.乘船中秋游覽江山之時彈起，琴弦忽然斷了一根，伯牙大驚，后發(fā)現是有人在岸上聽琴.于是招此聽琴人上船，見他是一個樵夫，便很輕視.沒想到這個樵夫其實胸裝才學無數，對他所彈的曲子、所彈的琴都了如指掌，于是說：“你對于音樂的道理十分明白，但如果我彈一曲，心中想著事情，你能知道嗎？”俞伯牙將斷弦重整，想著高山，彈了一曲，樵夫贊道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也.”伯牙又想著流水彈了一曲，樵夫又贊道：“美哉洋洋乎，志在流水！”伯牙大驚，推琴而起，施以賓客之禮，問樵夫姓名，答姓鐘名徽字子期，兩人談得十分投機.俞伯牙總算找到了知音，邀子期留下，子期要盡孝道而不肯，于是兩人結為兄弟，伯牙贈子期黃金二鎰（48兩），約來年仲秋再見，灑淚而別.

光陰似箭，來年仲秋，俞伯牙又在江邊等鐘子期，卻等不著.他彈奏一曲，發(fā)現商弦凄切，感到子期未來的原因，不是父喪，就是母亡.于是詢問著找到了子期家，見一老者，是子期的父親.老者哭著說，子期用所贈黃金，買書攻讀，日夜辛勤，卻心力耗費，染病于百日之前亡故了.俞伯牙大慟，淚如泉涌，在子期墓前悲奏一曲，卻被周圍不識音律的觀看的人所恥笑，它們只知道琴聲是用來取樂的.俞伯牙割斷琴弦，將琴摔向祭石，登時玉軫拋殘，今徽凌亂，嘆道：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難.”后棄官到江邊侍奉子期的父母，曰：“子期即吾，吾即子期.”

管仲和鮑叔牙都是生活在2650多年前春秋時期的齊國人，也都是當時齊國著名的政治家，他倆年輕時就成為了好朋友，后來他們一起經歷了許多的風風雨雨.我小時侯比較喜歡讀春秋戰(zhàn)國這段歷史，司馬遷在《史記》中也重點記述了不少春秋戰(zhàn)國時期的故事，現在許多的成語典故也出自那個時期.

一、管鮑分金

管仲二十來歲時就結識了鮑叔牙，起初二人合伙做點買賣，因為管仲家境貧寒就出資少些，鮑叔牙出資多些.生意做的還不錯，可是有人發(fā)現管仲用掙的錢先還了自已欠的一些債，哈哈！這錢還沒入帳就給花了，現在會計上的名詞叫：坐支，而且私自花錢恐怕離貪污公款罪也不遠了.更可氣的是到年底分紅時，鮑叔牙分給他一半的紅利，他也就接受了.

這可把鮑叔牙手下的人氣壞了，有個人對鮑叔牙說，他出資少，平時他開銷又大，年底還照樣和您平分效益，顯然他是個十分貪財的人，要我是管仲的話，我一定不會厚著臉皮接受這些錢的.鮑叔牙斥責他手下道：你們滿腦子里裝的都是錢，就沒發(fā)現管仲的家里十分困難嗎？他比我更需要錢，我和他合伙做生意就是想要幫幫他，我情愿這樣做，此事你們以后不要再提了.

二、一起充軍

后來這哥倆又一起充了軍，二人更是相依為命.有一次齊國和鄰國開戰(zhàn)，雙方軍隊展開了一場大撕殺，沖鋒的時侯管仲總是躲在最后，跑得很慢，而退兵的時候，管仲卻跟飛一樣的奔跑.當兵的都恥笑他，說他貪生怕死，領兵的想殺一儆百拿管仲的頭嚇呼那些貪生怕死的士兵.

關鍵時刻又是鮑叔牙站了出來（此時鮑已當上了軍官，不過我想也就是個連長一類的基層干部吧?。┧婀苤俎q護道：管仲的為人我是最了解不過了，他家有80多歲的老母親無人照顧，他不能不忍辱含羞地活著以盡孝道.管仲聽了鮑叔牙的這番話，感動的流下了熱淚，他哭訴道：生我的是父母，而了解我管仲的，唯有鮑叔牙啊！

過了兩年多，管仲的老母病逝，他心中沒了牽掛，這才踏下心來為齊國效命，果然是比誰都作戰(zhàn)英勇，很快就得到了提撥重用.

三、各為其主

后來齊襄公的弟弟公子糾發(fā)現管仲是個人才，便要他當了自已的謀士，也就是參謀長一類的官吧.而鮑說牙呢，也偏偏被齊襄公的另一個弟弟公子小白看中，拜其為軍師.兩個好朋友各自輔助一個公子，干的很賣力氣.可是好景不長，昏庸的齊襄公總是疑心他兩個同父異母的弟弟要篡奪他的王位.就讓手下的人找機會干掉公子糾和公子小白.這兩個公子聽到了風聲，公子糾帶著管仲就跑到了魯國的姥姥家去了，公子小白也跟著學，他帶著鮑叔牙也跑到了莒國的姥姥家避難去了.

公元前686年的冬天，暴虐的齊襄公被手下的將士殺死，立他的一個弟弟公孫無知為齊國君王，你聽聽這名子——公孫無知，肯定是個笨蛋吧！就這么一個人當了君王沒幾個月，就也被手下大臣給殺掉了，齊國當時是一片混亂.

流亡在莒國的公子小白和寄居在魯國的公子糾得到消息后，都覺得自已繼成王位的機會來了，急忙打點行裝，要回國爭奪王位.

9.關于友誼的典故,簡短

楊角哀和左博桃的楊左之交，已死全義，非常慘烈：燕國名士羊角哀與左伯桃為友，聞楚王賢，共往投奔。路遇風雪，衣薄糧少，左伯桃并衣糧于羊角哀，自入空樹死。羊角哀入楚為上卿，備厚禮葬左伯桃。羊角哀夢見左伯桃訴說被墓鄰滋擾，不得安息，醒后即拔劍自刎，急赴九泉去護故人。后世遂稱友誼深厚者為“羊左”、“羊左之交”。

2.戰(zhàn)國時期有一個人叫俞伯牙，這人琴彈得特別好。有一天他在深山老林里彈琴的時候，來了一個打柴人叫鐘子期。俞伯牙一彈琴，鐘子期就說了，“峨峨兮若泰山?！庇岵佬睦锖荏@訝，因為他心里正想表現高山呢，就被聽出來了。俞伯牙心想，我換一個主題，我表現流水，看你還能不能聽出來。誰知，鐘子期一聽，又說，“洋洋兮若江河?！辈还苡岵缽検裁?，鐘子期都能聽出音樂表現的內容。于是乎兩個人就成了好朋友，成了知音。但是，沒多久鐘子期去世了，俞伯牙痛失知音，傷心到極點的時候，就把自己的琴給摔了，發(fā)誓永遠不再彈琴。這個故事后來就形成了“高山流水”的成語，形成了“知音”這樣一個日常生活中常用的詞。

3.北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。當范仲淹卷起鋪蓋離京時，一些平日與他過從甚室的官員，生怕被說成是朋黨，紛紛避而遠之。有個叫王質的官員則不然，他正生病在家，聞訊后，立即抱病前去，大搖大擺地將范仲淹一直送到城門外。在那一人犯罪株連九族的封建社會里，王質能做到不計個人利害得失，真誠待友，和那些見利忘義之徒相比較，實在是難能可貴的。對范仲淹來說，誰是真朋友，誰是假朋友，此時此刻，也就一清二楚了。

4. 西班牙著名畫家畢加索逝世后，有關他的傳記和回憶錄出了釵h，不少書說他專橫、愛財、自私，甚至把他描寫成“魔鬼”、“虐待狂”。然而，巴黎畢加索博物館最近展出了理發(fā)師厄熱尼奧?阿里亞斯的一些私人資料，呈現給觀眾的卻是另外一個畢加索。這位95歲的老人與畢加索的友誼持續(xù)了30年，他至今珍藏著對這位大師的美好回憶。畢加索約他一起看斗牛。