熟語(yǔ)及典故(450個(gè)熟語(yǔ)中的成語(yǔ)及解釋)
1.450個(gè)熟語(yǔ)中的成語(yǔ)及解釋
熟語(yǔ)指常用的固定短語(yǔ)。
如：亂七八糟、不管三七二十一、死馬當(dāng)作活馬醫(yī)等 熟語(yǔ)是習(xí)用的詞的固定組合，語(yǔ)義結(jié)合緊密、語(yǔ)音和諧，是語(yǔ)言中獨(dú)立運(yùn)用的詞匯單位，它包括成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)和慣用語(yǔ)。 熟語(yǔ)一般具有兩個(gè)特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)上的穩(wěn)定性、意義上的整體性。
詳細(xì)解釋 1. 語(yǔ)言中定型的詞組或句子。使用時(shí)一般不能任意改變其形式。
包括慣用語(yǔ)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、歇后語(yǔ)等。 2. 常用的話浯。
現(xiàn)代漢語(yǔ)中有些定了型的詞組和短語(yǔ)，經(jīng)常作為一個(gè)完整的單位來(lái)使用，不能隨意改變其成分，包括成語(yǔ)、諺語(yǔ)、慣用語(yǔ)、歇后語(yǔ)、格言、警句等，內(nèi)容十分豐富。來(lái)源 1、來(lái)自民間口語(yǔ)和名人之言 2、來(lái)自古代書(shū)面語(yǔ) 3、借自外語(yǔ)成語(yǔ)：成語(yǔ)是我國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。
成語(yǔ)有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)它代表了一個(gè)故事或者典故。
成語(yǔ)又是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語(yǔ)、諺語(yǔ)相近，但是也略有區(qū)別。成語(yǔ)大都出自書(shū)面，屬于文語(yǔ)性質(zhì)的。
其次在語(yǔ)言形式上，成語(yǔ)是約定俗成的四字結(jié)構(gòu)，字面不能隨意更換；成語(yǔ)在語(yǔ)言表達(dá)中有生動(dòng)簡(jiǎn)潔、形象鮮明的作用。所謂成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語(yǔ)。
它是比詞大而語(yǔ)法功能又相當(dāng)于詞的語(yǔ)言單位。而且富有深刻的思想內(nèi)涵，簡(jiǎn)短精辟易記易用。
并常常附帶有感情色彩，包括貶義和褒義. 成語(yǔ)多數(shù)為4個(gè)字，也有3字的以及4字以上的成語(yǔ)，有的成語(yǔ)甚至是分成兩部分，中間有逗號(hào)隔開(kāi)。成語(yǔ)的來(lái)源成語(yǔ)是長(zhǎng)期以來(lái)形成的形式簡(jiǎn)潔而意思精辟的固定詞組或短語(yǔ)。
成語(yǔ)多由四個(gè)字組成，但也有三個(gè)字或四個(gè)字以上的。成語(yǔ)的來(lái)源有以下幾種：神話寓言，歷史故事，詩(shī)文語(yǔ)句，口頭俗語(yǔ)。
2.關(guān)于山水熟語(yǔ)的典故
自洛之越 皇皇三十載，書(shū)劍兩無(wú)成。
山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京。 扁舟泛湖海，長(zhǎng)揖謝公卿。
且樂(lè)杯中物，誰(shuí)論世上名。第一： 解析：隋唐時(shí)期：浙江新昌是唐代詩(shī)人游歷棲息的重要地區(qū)、也是唐詩(shī)之路的精華地段。
最早到剡中山水游歷的唐朝詩(shī)人是被李白稱(chēng)為"風(fēng)流天下聞"的孟夫子孟浩然。孟浩然四十歲入長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士考落第，失意東歸，自洛陽(yáng)東游吳越，即所謂"山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京"。
“山水尋吳越”，在山水詩(shī)中所表現(xiàn)的心情，十分清遠(yuǎn)恬淡。第二：久很久以前，桂林這個(gè)地方既沒(méi)有山，也沒(méi)有水，更談不上人煙繁盛，桂樹(shù)成林。
那時(shí)，桂林這個(gè) 地名都還沒(méi)有呢！那么，桂林這個(gè)地方，為什么會(huì)生長(zhǎng)出成林的桂花樹(shù)？為什么會(huì)有奇山秀水而名滿(mǎn)天下呢？這還得從王 母娘娘的蟠桃盛會(huì)說(shuō)起。王母娘娘的蟠桃盛會(huì)被孫悟空攪亂后，開(kāi)不成了，天上四位鼎鼎大名的仙女――嫦娥、織女、麻姑、和元女便呼朋引伴，包覽瑤池的風(fēng)光去了。
一路上但見(jiàn)那仙山瓊閣，玉樹(shù)銀花，天池荷開(kāi)，鳳鸞和鳴，好一派仙家勝境。麻姑突發(fā)奇想說(shuō)：“轉(zhuǎn)了一圈，瑤池不過(guò)如此，憑我等的法力，也可造一座出來(lái)?！?/p>
嫦娥當(dāng)即贊同：“說(shuō)的是，我等何不找個(gè)地方，各施法力，也造座瑤池樂(lè)樂(lè)?！?元女小心地說(shuō)：“觸犯了天條，可不是鬧著玩的?！?/p>
織女心生一計(jì)：“那我們到人間去，遠(yuǎn)離是非之地?！?嫦娥道：“我等不如即刻分頭下界，各造一園，看誰(shuí)技高一籌?！?/p>
三位仙女聽(tīng)了，撫掌稱(chēng)妙。于是商定，看誰(shuí)三天之內(nèi)能在人間造一座最美麗的林園。
第一天過(guò)去了，麻姑選中了今屬于云南省路南縣的一個(gè)去處，造出一座云南石林來(lái)，堪稱(chēng)“天下第一奇 觀”。麻姑喜不自勝。
第二天過(guò)去了，織女選中了現(xiàn)在叫杭州的地方，造出西湖美景，織女禁不住笑靨如花。第三天來(lái)了，元女選中了后來(lái)叫洛陽(yáng)的地方，拂塵一揮，劈出了龍門(mén)石窟，玉手一指，遍地盛開(kāi)姹紫嫣 紅、雍容華貴的牡丹。
她對(duì)自己的佳作也得意萬(wàn)分。唯有嫦娥，下凡三天，總選不中一處盡如人意的地方。
眼看所剩的時(shí)間不多了，她焦急地往南飛去。當(dāng)她來(lái)到如今叫做桂林的地方，但見(jiàn)赤地荒野，無(wú)水無(wú)山，老百姓生活苦不堪言。
嫦娥不覺(jué)動(dòng)了惻隱之心。于是，嫦娥從月宮中取來(lái)桂花樹(shù)種，仙袖一拂，便植下漫野桂花樹(shù)來(lái)。
“桂林，桂林，桂樹(shù)成林?！贝撕?才有“桂林”這個(gè)地名。
嫦娥又駕著五彩祥云，來(lái)到北方的崇山峻嶺之間。她向群山吹了一口仙氣，一座座大山立刻變成了一匹匹高頭駿馬，她騎上一匹快馬領(lǐng)頭，馬群便乖乖地跟他向南方奔去。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途艱難跋 涉，終于把馬群趕到了桂林。嫦娥按照自己設(shè)計(jì)的圖樣，將馬群變成石山并作了巧妙的安排：這里放三座，那里壘五堆，東邊置一座大山，西面擺一排小山，如今你看――那高高的猴山就是當(dāng)年的領(lǐng)頭馬啊，那馬鞍山就是當(dāng)年嫦娥坐過(guò)的 馬鞍呢。
那些石馬也象是領(lǐng)會(huì)了嫦娥的心意，變成一座座挺拔俊俏而又姿態(tài)各異的青山。
山上長(zhǎng)滿(mǎn)綠樹(shù)，濃蔭覆蓋，桂林的山就一天比一天更美麗更奇巧啦。嫦娥巧擺石山，使桂林群峰聳立，奇洞幽深，配上原來(lái)的桂花樹(shù)林，真成了百里大花園。
遺憾的是沒(méi)有水，比起杭州西湖來(lái)，就顯得美中不足，略遜一籌了。嫦娥想仿效織女，到瑤池“借水”，可是王母娘娘早已發(fā)覺(jué)，將織女監(jiān)禁起來(lái)，并派天兵天將把瑤池看管 得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)；就連那偌大的天河，也把守得滴水不漏。
這天，嫦娥正在桂林花林中絞盡腦汁想辦法，趕巧南海觀音正從桂林上空經(jīng)過(guò)，被桂花的沖天香氣吸引，便循香察看，見(jiàn)到這里處處奇峰林立，挺拔秀麗，千姿百態(tài)，巧奪天工，禁不住喜形于色，贊口不絕。可當(dāng)她環(huán)視四野，縱目八方，也不由得感嘆道：“善哉、善哉！只可惜少了一條江河，損折了許多靈氣?！?/p>
嫦娥一聽(tīng)，正中下懷，忙不迭跑到菩薩面前道：“大師所言極是，我正為此發(fā)愁呢！” 菩薩聞言玉口一開(kāi)：“這有何難，你只在群山之中開(kāi)出一條河道，再將我這凈瓶里的水倒入河中，便會(huì)清波 蕩蕩，水到渠成?！?嫦娥聽(tīng)了，頓時(shí)愁云盡掃，笑逐顏開(kāi)，謝過(guò)觀音，接過(guò)凈瓶，就要去開(kāi)河道。
菩薩一再?lài)诟梨隙穑瑫r(shí)日五更，一定送還凈瓶，否則將被關(guān)在蟾宮，不許擅離一步。 仙姑滿(mǎn)口答應(yīng)。
在群山之間選擇了一條理想的河道，形成一個(gè)水繞山環(huán)，交相輝映的絕妙佳境。接著，她飛回月宮，取來(lái)種樹(shù)的花鋤，按照選定的走向，落鋤開(kāi)去。
于是，一條不大不小的河道，就奇跡般地開(kāi)了出來(lái)，有如游龍走蛇，曲曲彎彎。當(dāng)嫦娥從興安經(jīng)桂林，把河道開(kāi)到陽(yáng)朔后，已是四更光景。
往南， 溝通西江水系，還有幾百里路程，五更前是完不成的了 如果河道到此為止，那么陽(yáng)朔以南的大片土地 將永遠(yuǎn)干旱。她沉思良久。
左右為難。
天雞高啼，打破了嫦娥的沉思.她玉牙一咬，豪氣陡生，決心冒著被觀音懲罰的危險(xiǎn)，將河道向如今梧州的 方向賦去。當(dāng)嫦娥開(kāi)出北起興安，南通西江的數(shù)百里逶迤長(zhǎng)河之時(shí)。
太陽(yáng)神曦和的車(chē)輪已躍上東山，她大吃一驚，慌忙把凈瓶水注入河道，一泓清流緩緩南去，桂林頓時(shí)水光瀲滟。倒影生輝，增添了千種姿態(tài)，萬(wàn)般嫵媚，變 成山水甲天下的寶地啦！可是觀音老母的凈瓶，此刻也失去法力，從興安隨波而下，漂到桂林斗雞潭就不動(dòng)了。
3.古代有趣的熟語(yǔ)故事
1、有眼不識(shí)泰山 “有眼不識(shí)泰山”作為一個(gè)成語(yǔ)，常常用來(lái)表示自己的見(jiàn)識(shí)太少，有名望的人在自己眼前也認(rèn)不出來(lái)。
但是這個(gè)泰山可不是指的五岳泰山，它其實(shí)指的是一個(gè)叫泰山的人，關(guān)于這句俗語(yǔ)的來(lái)源，倒是一個(gè)很有趣的故事。 話說(shuō)木匠的祖師爺是魯班，手藝巧奪天工，非常高明。
傳說(shuō)他曾用木頭做成飛鳥(niǎo)，在天上飛三天三夜都不下來(lái)?？删褪沁@樣一位高人，也有看走眼的時(shí)候。
魯班招了很多徒弟，為了維護(hù)班門(mén)的聲譽(yù)，他定期會(huì)考察淘汰一些人，其中有個(gè)叫泰山的，看上去笨笨的，來(lái)了一段時(shí)間，手藝也沒(méi)有什么長(zhǎng)進(jìn)，于是魯班將他掃地出門(mén)。幾年以后，魯班在街上閑逛，忽然發(fā)現(xiàn)許多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受人們歡迎。
魯班想這人是誰(shuí)啊，這么厲害，有人在一旁告訴他：“就是你的徒弟泰山啊?！濒敯嗖挥筛锌卣f(shuō)：“我真是有眼不識(shí)泰山?。 ?2、嫁雞隨雞，嫁狗隨狗 原為“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”。
意思是一個(gè)女人即使嫁給乞丐或者是年齡大的人也要隨其生活一輩子。隨著時(shí)代的變遷，這一俗語(yǔ)轉(zhuǎn)音成雞和狗了。
3、三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮 “皮匠”實(shí)際上是“裨將”的諧音，“裨將”在古代是指副將，原意是指三個(gè)副將的智慧合起來(lái)能頂一個(gè)諸葛亮。流傳中，人們將“裨將”說(shuō)成了“皮匠”。
4、不見(jiàn)棺材不落淚 本是“不見(jiàn)親棺不落淚”，并不是見(jiàn)了任何棺材都落淚。訛變?yōu)椤安灰?jiàn)棺材不落淚”，如果不管誰(shuí)的棺材，只要見(jiàn)到就落淚，那就有點(diǎn)莫名其妙了。
5、不到黃河心不死 本是“不到烏江心不死”。烏江，項(xiàng)羽自刎的地方。
烏江訛變成黃河，真是讓人無(wú)從解釋了。 6、舍不得孩子套不住狼 本是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕費(fèi)鞋。
因?yàn)樗拇ㄔ捁苄泻⒆?。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦?7、狗屁不通 這個(gè)成語(yǔ)最初是“狗皮不通”。
狗的表皮沒(méi)有汗腺，酷夏，狗要借助舌頭來(lái)散發(fā)體內(nèi)的燥熱。“狗皮不通”就是指狗的身體這個(gè)特點(diǎn)。
“屁”是污濁的象征，對(duì)于文理不通的東西，以屁來(lái)喻。此屬諧音訛傳。
8、王八蛋 這是民間的一句罵人話。實(shí)際上，這句話的原來(lái)面目是“忘八端”。
古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥”，此八端指的是做人之根本，忘記了這“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后來(lái)卻被訛變成“王八蛋”了。 9、倒楣 “倒楣”一詞本是江浙一帶的方言，指事不順利或運(yùn)氣差。
大約在明朝末年，那時(shí)“八股取士”的科舉制度嚴(yán)重限制了知識(shí)分子聰明才智的發(fā)揮，加之考場(chǎng)舞弊之風(fēng)甚盛，所以一般的讀書(shū)人要想中舉是極為不易的。為了求個(gè)吉利，舉子們?cè)谂R考之前一般都要在自家門(mén)前豎起一根旗桿，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“楣”。
考中了，旗桿照豎不誤，考不中就把旗桿撤去，叫做“倒楣”。 10、吹牛皮 用“吹?！毙稳菡f(shuō)大話，意思非常明白。
那為什么不用“吹豬”、“吹羊”來(lái)形容呢？從前殺豬宰羊，血放完了以后，屠夫會(huì)在豬羊的腿上靠近蹄子處割開(kāi)一個(gè)小口，用一根鐵條插進(jìn)去捅一捅，然后用竹管使勁往里吹氣，直到豬羊全身都膨脹起來(lái)。這樣，剝皮的時(shí)候就會(huì)很方便，用刀輕輕一拉，皮就會(huì)自己裂開(kāi)。
這叫“吹豬”或“吹羊”。如果用這種方法對(duì)付牛，就叫“吹?！?。
“吹牛皮”這一俗語(yǔ)，來(lái)源于陜甘寧和內(nèi)蒙古一帶。以前，這些地方的人過(guò)河，靠的是皮筏子。
當(dāng)?shù)厝擞谜谎蚱窀善嵘嫌推?，吹上氣使它鼓起?lái)，再把幾只羊皮扎在一起，就可以渡河了。把小筏子連在一起，可以成為大筏子，大筏子連在一起，可以承載千斤重物過(guò)河。
羊皮筏子較小，人們常用嘴把它吹鼓起來(lái)。有個(gè)人說(shuō)他不僅會(huì)吹羊皮筏，而且還能吹起牛皮筏來(lái)，后來(lái)有人真的將牛皮拿給那人去吹，因牛皮太大，那人怎么吹也吹不起來(lái)。
從那以后，人們就用“吹牛皮”來(lái)形容愛(ài)說(shuō)大話的人。 11、無(wú)商不奸 “無(wú)商不奸”是后人杜撰的，原意為“無(wú)商不尖”。
“無(wú)商不尖”，出典為舊時(shí)買(mǎi)米以升斗作量器，故有“升斗小民”之說(shuō)。賣(mài)家在量米時(shí)會(huì)以一把紅木戒尺之類(lèi)削平升斗內(nèi)隆起的米，以保證分量準(zhǔn)足。
銀貨兩訖成交之后，商家會(huì)另外在米筐里氽點(diǎn)米加在米斗上，如是已抹平的米表面便會(huì)鼓成一撮“尖頭”。量好米再加點(diǎn)添點(diǎn)，已成習(xí)俗，即凡是做生意，總給客人一點(diǎn)添頭。
這是老派生意人一種生意噱頭，這一小撮“添頭”，很讓客人接受，故有“無(wú)商不尖”之說(shuō)?！盁o(wú)商不尖”還體現(xiàn)在去布莊扯布，“足尺放三”、“加三放尺”；拷油拷酒都有點(diǎn)添頭。
客觀來(lái)講，商業(yè)是一種交易行為，商人的精明往往給消費(fèi)者一種“奸詐”的印象。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，法律不健全，制度不規(guī)范，尤其是從業(yè)者的職業(yè)道德和素質(zhì)低下、誠(chéng)信缺失、唯利是圖，造成擾亂市場(chǎng)的行為頻頻發(fā)生，因此更加印證了“無(wú)商不奸”的說(shuō)法。
12、十八年后又是一條好漢 古人受佛教影響，相信靈魂不死，并會(huì)在人世間轉(zhuǎn)生輪回。十八年后又是一條好漢就是說(shuō)，現(xiàn)在死了不要緊，轉(zhuǎn)世投胎后，過(guò)十八年長(zhǎng)成人了又是一條好漢。
也許這句話是從佛教中傳出來(lái)的吧。 13、八拜之交 八拜是方位，即東、南、西、北、東南、東北、西南、西北。
表示無(wú)論何地我們都生死與共，也有向古代八個(gè)結(jié)拜兄弟學(xué)。
4.關(guān)于山水熟語(yǔ)的典故
自洛之越 皇皇三十載，書(shū)劍兩無(wú)成。
山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京。 扁舟泛湖海，長(zhǎng)揖謝公卿。
且樂(lè)杯中物，誰(shuí)論世上名。第一： 解析：隋唐時(shí)期：浙江新昌是唐代詩(shī)人游歷棲息的重要地區(qū)、也是唐詩(shī)之路的精華地段。
最早到剡中山水游歷的唐朝詩(shī)人是被李白稱(chēng)為"風(fēng)流天下聞"的孟夫子孟浩然。孟浩然四十歲入長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士考落第，失意東歸，自洛陽(yáng)東游吳越，即所謂"山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京"。
“山水尋吳越”，在山水詩(shī)中所表現(xiàn)的心情，十分清遠(yuǎn)恬淡。第二：久很久以前，桂林這個(gè)地方既沒(méi)有山，也沒(méi)有水，更談不上人煙繁盛，桂樹(shù)成林。
那時(shí)，桂林這個(gè) 地名都還沒(méi)有呢！那么，桂林這個(gè)地方，為什么會(huì)生長(zhǎng)出成林的桂花樹(shù)？為什么會(huì)有奇山秀水而名滿(mǎn)天下呢？這還得從王 母娘娘的蟠桃盛會(huì)說(shuō)起。王母娘娘的蟠桃盛會(huì)被孫悟空攪亂后，開(kāi)不成了，天上四位鼎鼎大名的仙女――嫦娥、織女、麻姑、和元女便呼朋引伴，包覽瑤池的風(fēng)光去了。
一路上但見(jiàn)那仙山瓊閣，玉樹(shù)銀花，天池荷開(kāi)，鳳鸞和鳴，好一派仙家勝境。麻姑突發(fā)奇想說(shuō)：“轉(zhuǎn)了一圈，瑤池不過(guò)如此，憑我等的法力，也可造一座出來(lái)?！?/p>
嫦娥當(dāng)即贊同：“說(shuō)的是，我等何不找個(gè)地方，各施法力，也造座瑤池樂(lè)樂(lè)?！?元女小心地說(shuō)：“觸犯了天條，可不是鬧著玩的。”
織女心生一計(jì)：“那我們到人間去，遠(yuǎn)離是非之地?！?嫦娥道：“我等不如即刻分頭下界，各造一園，看誰(shuí)技高一籌?！?/p>
三位仙女聽(tīng)了，撫掌稱(chēng)妙。于是商定，看誰(shuí)三天之內(nèi)能在人間造一座最美麗的林園。
第一天過(guò)去了，麻姑選中了今屬于云南省路南縣的一個(gè)去處，造出一座云南石林來(lái)，堪稱(chēng)“天下第一奇 觀”。麻姑喜不自勝。
第二天過(guò)去了，織女選中了現(xiàn)在叫杭州的地方，造出西湖美景，織女禁不住笑靨如花。第三天來(lái)了，元女選中了后來(lái)叫洛陽(yáng)的地方，拂塵一揮，劈出了龍門(mén)石窟，玉手一指，遍地盛開(kāi)姹紫嫣 紅、雍容華貴的牡丹。
她對(duì)自己的佳作也得意萬(wàn)分。唯有嫦娥，下凡三天，總選不中一處盡如人意的地方。
眼看所剩的時(shí)間不多了，她焦急地往南飛去。當(dāng)她來(lái)到如今叫做桂林的地方，但見(jiàn)赤地荒野，無(wú)水無(wú)山，老百姓生活苦不堪言。
嫦娥不覺(jué)動(dòng)了惻隱之心。于是，嫦娥從月宮中取來(lái)桂花樹(shù)種，仙袖一拂，便植下漫野桂花樹(shù)來(lái)。
“桂林，桂林，桂樹(shù)成林?！贝撕?才有“桂林”這個(gè)地名。
嫦娥又駕著五彩祥云，來(lái)到北方的崇山峻嶺之間。她向群山吹了一口仙氣，一座座大山立刻變成了一匹匹高頭駿馬，她騎上一匹快馬領(lǐng)頭，馬群便乖乖地跟他向南方奔去。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途艱難跋 涉，終于把馬群趕到了桂林。嫦娥按照自己設(shè)計(jì)的圖樣，將馬群變成石山并作了巧妙的安排：這里放三座，那里壘五堆，東邊置一座大山，西面擺一排小山，如今你看――那高高的猴山就是當(dāng)年的領(lǐng)頭馬啊，那馬鞍山就是當(dāng)年嫦娥坐過(guò)的 馬鞍呢。
那些石馬也象是領(lǐng)會(huì)了嫦娥的心意，變成一座座挺拔俊俏而又姿態(tài)各異的青山。
山上長(zhǎng)滿(mǎn)綠樹(shù)，濃蔭覆蓋，桂林的山就一天比一天更美麗更奇巧啦。嫦娥巧擺石山，使桂林群峰聳立，奇洞幽深，配上原來(lái)的桂花樹(shù)林，真成了百里大花園。
遺憾的是沒(méi)有水，比起杭州西湖來(lái)，就顯得美中不足，略遜一籌了。嫦娥想仿效織女，到瑤池“借水”，可是王母娘娘早已發(fā)覺(jué)，將織女監(jiān)禁起來(lái)，并派天兵天將把瑤池看管 得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)；就連那偌大的天河，也把守得滴水不漏。
這天，嫦娥正在桂林花林中絞盡腦汁想辦法，趕巧南海觀音正從桂林上空經(jīng)過(guò)，被桂花的沖天香氣吸引，便循香察看，見(jiàn)到這里處處奇峰林立，挺拔秀麗，千姿百態(tài)，巧奪天工，禁不住喜形于色，贊口不絕。可當(dāng)她環(huán)視四野，縱目八方，也不由得感嘆道：“善哉、善哉！只可惜少了一條江河，損折了許多靈氣?！?/p>
嫦娥一聽(tīng)，正中下懷，忙不迭跑到菩薩面前道：“大師所言極是，我正為此發(fā)愁呢！” 菩薩聞言玉口一開(kāi)：“這有何難，你只在群山之中開(kāi)出一條河道，再將我這凈瓶里的水倒入河中，便會(huì)清波 蕩蕩，水到渠成。” 嫦娥聽(tīng)了，頓時(shí)愁云盡掃，笑逐顏開(kāi)，謝過(guò)觀音，接過(guò)凈瓶，就要去開(kāi)河道。
菩薩一再?lài)诟梨隙?，時(shí)日五更，一定送還凈瓶，否則將被關(guān)在蟾宮，不許擅離一步。 仙姑滿(mǎn)口答應(yīng)。
在群山之間選擇了一條理想的河道，形成一個(gè)水繞山環(huán)，交相輝映的絕妙佳境。接著，她飛回月宮，取來(lái)種樹(shù)的花鋤，按照選定的走向，落鋤開(kāi)去。
于是，一條不大不小的河道，就奇跡般地開(kāi)了出來(lái)，有如游龍走蛇，曲曲彎彎。當(dāng)嫦娥從興安經(jīng)桂林，把河道開(kāi)到陽(yáng)朔后，已是四更光景。
往南， 溝通西江水系，還有幾百里路程，五更前是完不成的了 如果河道到此為止，那么陽(yáng)朔以南的大片土地 將永遠(yuǎn)干旱。她沉思良久。
左右為難。
天雞高啼，打破了嫦娥的沉思.她玉牙一咬，豪氣陡生，決心冒著被觀音懲罰的危險(xiǎn)，將河道向如今梧州的 方向賦去。當(dāng)嫦娥開(kāi)出北起興安，南通西江的數(shù)百里逶迤長(zhǎng)河之時(shí)。
太陽(yáng)神曦和的車(chē)輪已躍上東山，她大吃一驚，慌忙把凈瓶水注入河道，一泓清流緩緩南去，桂林頓時(shí)水光瀲滟。倒影生輝，增添了千種姿態(tài)，萬(wàn)般嫵媚，變 成山水甲天下的寶地啦！可是觀音老母的凈瓶，此刻也失去法力，從興安隨波而下，漂到桂林斗雞潭就不動(dòng)了。
5.450個(gè)熟語(yǔ)中的成語(yǔ)及解釋?zhuān)?/h2>
熟語(yǔ)指常用的固定短語(yǔ)。
如：亂七八糟、不管三七二十一、死馬當(dāng)作活馬醫(yī)等 熟語(yǔ)是習(xí)用的詞的固定組合，語(yǔ)義結(jié)合緊密、語(yǔ)音和諧，是語(yǔ)言中獨(dú)立運(yùn)用的詞匯單位，它包括成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)和慣用語(yǔ)。 熟語(yǔ)一般具有兩個(gè)特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)上的穩(wěn)定性、意義上的整體性。
詳細(xì)解釋 1. 語(yǔ)言中定型的詞組或句子。使用時(shí)一般不能任意改變其形式。
包括慣用語(yǔ)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、歇后語(yǔ)等。 2. 常用的話浯。
現(xiàn)代漢語(yǔ)中有些定了型的詞組和短語(yǔ)，經(jīng)常作為一個(gè)完整的單位來(lái)使用，不能隨意改變其成分，包括成語(yǔ)、諺語(yǔ)、慣用語(yǔ)、歇后語(yǔ)、格言、警句等，內(nèi)容十分豐富。來(lái)源 1、來(lái)自民間口語(yǔ)和名人之言 2、來(lái)自古代書(shū)面語(yǔ) 3、借自外語(yǔ)成語(yǔ)：成語(yǔ)是我國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。
成語(yǔ)有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)它代表了一個(gè)故事或者典故。
成語(yǔ)又是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語(yǔ)、諺語(yǔ)相近，但是也略有區(qū)別。成語(yǔ)大都出自書(shū)面，屬于文語(yǔ)性質(zhì)的。
其次在語(yǔ)言形式上，成語(yǔ)是約定俗成的四字結(jié)構(gòu)，字面不能隨意更換；成語(yǔ)在語(yǔ)言表達(dá)中有生動(dòng)簡(jiǎn)潔、形象鮮明的作用。所謂成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語(yǔ)。
它是比詞大而語(yǔ)法功能又相當(dāng)于詞的語(yǔ)言單位。而且富有深刻的思想內(nèi)涵，簡(jiǎn)短精辟易記易用。
并常常附帶有感情色彩，包括貶義和褒義. 成語(yǔ)多數(shù)為4個(gè)字，也有3字的以及4字以上的成語(yǔ)，有的成語(yǔ)甚至是分成兩部分，中間有逗號(hào)隔開(kāi)。成語(yǔ)的來(lái)源成語(yǔ)是長(zhǎng)期以來(lái)形成的形式簡(jiǎn)潔而意思精辟的固定詞組或短語(yǔ)。
成語(yǔ)多由四個(gè)字組成，但也有三個(gè)字或四個(gè)字以上的。成語(yǔ)的來(lái)源有以下幾種：神話寓言，歷史故事，詩(shī)文語(yǔ)句，口頭俗語(yǔ)。
6.古代有趣的熟語(yǔ)故事
1、有眼不識(shí)泰山 “有眼不識(shí)泰山”作為一個(gè)成語(yǔ)，常常用來(lái)表示自己的見(jiàn)識(shí)太少，有名望的人在自己眼前也認(rèn)不出來(lái)。
但是這個(gè)泰山可不是指的五岳泰山，它其實(shí)指的是一個(gè)叫泰山的人，關(guān)于這句俗語(yǔ)的來(lái)源，倒是一個(gè)很有趣的故事。 話說(shuō)木匠的祖師爺是魯班，手藝巧奪天工，非常高明。
傳說(shuō)他曾用木頭做成飛鳥(niǎo)，在天上飛三天三夜都不下來(lái)。可就是這樣一位高人，也有看走眼的時(shí)候。
魯班招了很多徒弟，為了維護(hù)班門(mén)的聲譽(yù)，他定期會(huì)考察淘汰一些人，其中有個(gè)叫泰山的，看上去笨笨的，來(lái)了一段時(shí)間，手藝也沒(méi)有什么長(zhǎng)進(jìn)，于是魯班將他掃地出門(mén)。幾年以后，魯班在街上閑逛，忽然發(fā)現(xiàn)許多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受人們歡迎。
魯班想這人是誰(shuí)啊，這么厲害，有人在一旁告訴他：“就是你的徒弟泰山啊。”魯班不由感慨地說(shuō)：“我真是有眼不識(shí)泰山??！” 2、嫁雞隨雞，嫁狗隨狗 原為“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”。
意思是一個(gè)女人即使嫁給乞丐或者是年齡大的人也要隨其生活一輩子。隨著時(shí)代的變遷，這一俗語(yǔ)轉(zhuǎn)音成雞和狗了。
3、三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮 “皮匠”實(shí)際上是“裨將”的諧音，“裨將”在古代是指副將，原意是指三個(gè)副將的智慧合起來(lái)能頂一個(gè)諸葛亮。流傳中，人們將“裨將”說(shuō)成了“皮匠”。
4、不見(jiàn)棺材不落淚 本是“不見(jiàn)親棺不落淚”，并不是見(jiàn)了任何棺材都落淚。訛變?yōu)椤安灰?jiàn)棺材不落淚”，如果不管誰(shuí)的棺材，只要見(jiàn)到就落淚，那就有點(diǎn)莫名其妙了。
5、不到黃河心不死 本是“不到烏江心不死”。烏江，項(xiàng)羽自刎的地方。
烏江訛變成黃河，真是讓人無(wú)從解釋了。 6、舍不得孩子套不住狼 本是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕費(fèi)鞋。
因?yàn)樗拇ㄔ捁苄泻⒆?。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦?7、狗屁不通 這個(gè)成語(yǔ)最初是“狗皮不通”。
狗的表皮沒(méi)有汗腺，酷夏，狗要借助舌頭來(lái)散發(fā)體內(nèi)的燥熱。“狗皮不通”就是指狗的身體這個(gè)特點(diǎn)。
“屁”是污濁的象征，對(duì)于文理不通的東西，以屁來(lái)喻。此屬諧音訛傳。
8、王八蛋 這是民間的一句罵人話。實(shí)際上，這句話的原來(lái)面目是“忘八端”。
古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥”，此八端指的是做人之根本，忘記了這“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后來(lái)卻被訛變成“王八蛋”了。 9、倒楣 “倒楣”一詞本是江浙一帶的方言，指事不順利或運(yùn)氣差。
大約在明朝末年，那時(shí)“八股取士”的科舉制度嚴(yán)重限制了知識(shí)分子聰明才智的發(fā)揮，加之考場(chǎng)舞弊之風(fēng)甚盛，所以一般的讀書(shū)人要想中舉是極為不易的。為了求個(gè)吉利，舉子們?cè)谂R考之前一般都要在自家門(mén)前豎起一根旗桿，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“楣”。
考中了，旗桿照豎不誤，考不中就把旗桿撤去，叫做“倒楣”。 10、吹牛皮 用“吹?！毙稳菡f(shuō)大話，意思非常明白。
那為什么不用“吹豬”、“吹羊”來(lái)形容呢？從前殺豬宰羊，血放完了以后，屠夫會(huì)在豬羊的腿上靠近蹄子處割開(kāi)一個(gè)小口，用一根鐵條插進(jìn)去捅一捅，然后用竹管使勁往里吹氣，直到豬羊全身都膨脹起來(lái)。這樣，剝皮的時(shí)候就會(huì)很方便，用刀輕輕一拉，皮就會(huì)自己裂開(kāi)。
這叫“吹豬”或“吹羊”。如果用這種方法對(duì)付牛，就叫“吹?！薄?/p>
“吹牛皮”這一俗語(yǔ)，來(lái)源于陜甘寧和內(nèi)蒙古一帶。以前，這些地方的人過(guò)河，靠的是皮筏子。
當(dāng)?shù)厝擞谜谎蚱窀善嵘嫌推?，吹上氣使它鼓起?lái)，再把幾只羊皮扎在一起，就可以渡河了。把小筏子連在一起，可以成為大筏子，大筏子連在一起，可以承載千斤重物過(guò)河。
羊皮筏子較小，人們常用嘴把它吹鼓起來(lái)。有個(gè)人說(shuō)他不僅會(huì)吹羊皮筏，而且還能吹起牛皮筏來(lái)，后來(lái)有人真的將牛皮拿給那人去吹，因牛皮太大，那人怎么吹也吹不起來(lái)。
從那以后，人們就用“吹牛皮”來(lái)形容愛(ài)說(shuō)大話的人。 11、無(wú)商不奸 “無(wú)商不奸”是后人杜撰的，原意為“無(wú)商不尖”。
“無(wú)商不尖”，出典為舊時(shí)買(mǎi)米以升斗作量器，故有“升斗小民”之說(shuō)。賣(mài)家在量米時(shí)會(huì)以一把紅木戒尺之類(lèi)削平升斗內(nèi)隆起的米，以保證分量準(zhǔn)足。
銀貨兩訖成交之后，商家會(huì)另外在米筐里氽點(diǎn)米加在米斗上，如是已抹平的米表面便會(huì)鼓成一撮“尖頭”。量好米再加點(diǎn)添點(diǎn)，已成習(xí)俗，即凡是做生意，總給客人一點(diǎn)添頭。
這是老派生意人一種生意噱頭，這一小撮“添頭”，很讓客人接受，故有“無(wú)商不尖”之說(shuō)?！盁o(wú)商不尖”還體現(xiàn)在去布莊扯布，“足尺放三”、“加三放尺”；拷油拷酒都有點(diǎn)添頭。
客觀來(lái)講，商業(yè)是一種交易行為，商人的精明往往給消費(fèi)者一種“奸詐”的印象。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，法律不健全，制度不規(guī)范，尤其是從業(yè)者的職業(yè)道德和素質(zhì)低下、誠(chéng)信缺失、唯利是圖，造成擾亂市場(chǎng)的行為頻頻發(fā)生，因此更加印證了“無(wú)商不奸”的說(shuō)法。
12、十八年后又是一條好漢 古人受佛教影響，相信靈魂不死，并會(huì)在人世間轉(zhuǎn)生輪回。十八年后又是一條好漢就是說(shuō)，現(xiàn)在死了不要緊，轉(zhuǎn)世投胎后，過(guò)十八年長(zhǎng)成人了又是一條好漢。
也許這句話是從佛教中傳出來(lái)的吧。 13、八拜之交 八拜是方位，即東、南、西、北、東南、東北、西南、西北。
表示無(wú)論何地我們都生死與共，也有向古代八個(gè)結(jié)拜兄弟學(xué)。
7.求40個(gè)熟語(yǔ)的意思
生生不息 【解釋】：生生：中國(guó)哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，指變化和新生事物的發(fā)生；不已：沒(méi)有終止。
不斷地生長(zhǎng)、繁殖。 如出一轍 【解釋】：轍：車(chē)輪碾軋的痕跡。
好象出自同一個(gè)車(chē)轍。 似曾相識(shí) 【解釋】：好象曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)。
形容見(jiàn)過(guò)的事物再度出現(xiàn)。 蔚為大觀 【解釋】：蔚：茂盛；大觀：盛大的景象。
發(fā)展成為盛大壯觀的景象。形容事物美好繁多，給人一種盛大的印象 異軍突起 【解釋】：異軍：另外一支軍隊(duì)。
比喻一支新生力量突然出現(xiàn)。 三人成虎 【解釋】：三個(gè)人謊報(bào)城市里有老虎，聽(tīng)的人就信以為真。
比喻說(shuō)的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)事實(shí)。 子虛烏有 【解釋】：子虛：并非真實(shí)；烏有：哪有。
指假設(shè)的、不存在的、不真實(shí)的事情 悠哉悠哉 【解釋】： 悠哉，形容思念深長(zhǎng)的樣子。王先謙集疏：“悠哉悠哉，猶悠悠也，二哉字增文以成句。
重言之，以見(jiàn)其憂(yōu)之長(zhǎng)?！逼綍r(shí)用的估計(jì)今人用悠閑的意思了 沆瀣一氣 【解釋】：沆瀣：指唐時(shí)的崔沆、崔瀣。
比喻臭味相投的人結(jié)合在一起 絡(luò)繹不絕 【解釋】：形容行人車(chē)馬來(lái)來(lái)往往，接連不斷 夸夸其談 【解釋】：形容說(shuō)話浮夸不切實(shí)際 不甚了了 【解釋】：甚：很；了了：明白。不很明白，不很懂林子大了什么鳥(niǎo)都有【解釋】：大千世界什么都有！即使有什么奇異的東西也不足為奇！ 就是說(shuō)：在這個(gè)社會(huì)上，什么樣的人（一般指不好的人）都有。
一般是戲噱的說(shuō)法！ 天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐 【解釋】：全世界根本不存在不收取任何費(fèi)用的午餐。 比喻做什么事都得付出勞動(dòng)，不要想著不勞而獲。
墻內(nèi)開(kāi)花墻外香 【解釋】：墻里種的花，在高墻之內(nèi)平平無(wú)奇，不受歡迎，但幽香卻傳到墻外，給人美好的感受，讓人無(wú)限向往。 〔1.〕比喻人才或技術(shù)發(fā)明等不為本處重視而流譽(yù)他處。
〔2.〕比喻人做出了成績(jī)，內(nèi)部還不知道，外面人倒先知道了。比喻成績(jī)不受本部門(mén)重視，卻為其他部門(mén)賞識(shí)。
〔3.〕引申為某事物在出產(chǎn)地不如在外地受歡迎 跑龍?zhí)?【解釋】：原指戲曲中拿著旗子做兵卒的角色，后比喻在人手下做無(wú)關(guān)緊要的事，或?qū)Ｗ雠芡取⒎?wù)性工作；或起次要作用，充當(dāng)配角 山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn) 【解釋】比喻世界渺小，這里不遇那里遇。也比喻適時(shí)變通，這里不得志（不順），其他地方會(huì)得志（順利）。
座上賓，臺(tái)柱子 【解釋】比喻集體中的骨干 聽(tīng)風(fēng)就是雨 【解釋】剛聽(tīng)到一點(diǎn)兒風(fēng)聲，就當(dāng)要下雨了。形容聽(tīng)到一點(diǎn)風(fēng)聲就竭力附和渲染。
還可以用來(lái)比喻那些一聽(tīng)到什么事就跟著咋呼，沒(méi)有個(gè)人主見(jiàn)，人云亦云。 挖墻腳 【解釋】原本是指將墻角挖掉，以至于整體的垮塌。
比喻拆臺(tái)、從根本上損害別人。而現(xiàn)今是指為了自己謀取利益，而在暗地里不折手段的從對(duì)方挖取相關(guān)的人員、技術(shù)。
現(xiàn)在有些也指用不正當(dāng)手段搶走朋友的對(duì)象。 嘖有煩言 【解釋】：嘖：爭(zhēng)辯；煩言：氣憤不滿(mǎn)的話。
形容議論紛紛，報(bào)怨責(zé)備 沸反盈天 【解釋】：沸：滾翻；盈：充滿(mǎn)。聲音象水開(kāi)鍋一樣沸騰翻滾，充滿(mǎn)了空間。
形容人聲喧鬧，亂成一片 見(jiàn)仁見(jiàn)智 【解釋】：對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法 休戚相關(guān) 【解釋】：休：歡樂(lè)，吉慶；戚：悲哀，憂(yōu)愁。憂(yōu)喜、福禍彼此相關(guān)聯(lián)。
形容關(guān)系密切，利害相關(guān) 堂而皇之 【解釋】：堂皇：官署的大堂，引申為氣勢(shì)盛大的樣子。形容端正莊嚴(yán)或雄偉有氣派。
也指表面上莊嚴(yán)正，堂堂正正，實(shí)際卻不然 忍俊不禁 【解釋】：忍?。汉Γ徊唤簾o(wú)法控制自己。指忍不住要發(fā)笑 無(wú)出其右 【解釋】：出：超出；右：上，古代以右為尊。
沒(méi)有能超過(guò)他的 不肖子孫 【解釋】：不肖：不象，不賢。指品德差，沒(méi)出息，不能繼承先輩事業(yè)的子孫或晚輩 泥沙俱下 【解釋】：指在江河的急流中泥土和沙子隨著水一起沖下。
比喻好人和壞人混雜在一起 清規(guī)戒律 【解釋】：原指佛教徒所遵守的規(guī)則和戒條?，F(xiàn)比喻束縛人的繁瑣不合理的規(guī)章制度 額手相慶 【解釋】：把手放在額上，表示慶幸。
同“額手稱(chēng)慶” 顧此失彼 【解釋】：顧了這個(gè)，丟了那個(gè)。形容忙亂或慌張的情景。
當(dāng)機(jī)立斷 【解釋】：當(dāng)機(jī)：抓住時(shí)機(jī)。在緊要時(shí)刻立即做出決斷。
針?shù)h相對(duì)針【解釋】：鋒指針尖，針?shù)h相對(duì)意指針尖對(duì)針尖，比喻行動(dòng)或者觀點(diǎn)完全對(duì)立。 一廂情愿 【解釋】：指單方面的愿望或不考慮客觀實(shí)際情況的主觀意愿。
同“一相情愿”。 各執(zhí)一詞 【解釋】：執(zhí)：堅(jiān)持。
各人堅(jiān)持各人的說(shuō)法。形容意見(jiàn)不一致。
汗牛充棟 【解釋】：棟：棟宇，屋子。書(shū)運(yùn)輸時(shí)牛累得出汗，存放時(shí)可堆至屋頂。
形容藏書(shū)非常多。 實(shí)至名歸 【解釋】：實(shí)：實(shí)際的成就；至：達(dá)到；名：名譽(yù)；歸：到來(lái)。
有了真正的學(xué)識(shí)、本領(lǐng)或功業(yè)，自然就有聲譽(yù) 氣宇軒昂 【解釋】：形容人精力充沛，風(fēng)度不凡 長(zhǎng)此以往 【解釋】：長(zhǎng)期這樣下去。
