書生(一古代書生的故事)
1.一古代書生的故事
蘇軾在京城會考時，主審官是大名鼎鼎的北宋文學(xué)名家歐陽修。
他在審批卷子的時候被蘇軾華麗絕贊的文風(fēng)所傾倒。為防徇私，那時的考卷均為無記名式。
所以歐陽修雖然很想點選這篇文章為第一，但他覺得此文很像門生曾鞏所寫，怕落人口實，所以最后評了第二。一直到發(fā)榜的時候，歐陽修才知道文章作者是蘇軾。
在知道真實情況后歐陽修后悔不已，但是蘇軾卻一點計較的意思都沒有，蘇軾的大方氣度和出眾才華讓歐陽修贊嘆不已：“這樣的青年才俊，真是該讓他出榜于人頭地?。ǔ烧Z出人頭地就是從這兒來的）！”并正式收蘇軾為弟子。 北宋仁宗時，有位名妓謝玉英，色佳才秀，最愛唱柳永的詞。
柳永才高氣傲，惱了仁宗，不得重用，中科舉而只得個馀杭縣宰。途經(jīng)江州，照例浪流妓家，結(jié)識謝玉英，見其書房有一冊"柳七新詞"，都是她用蠅頭小楷抄錄的。
因而與她一讀而知心，才情相配。臨別時，柳永寫新詞表示永不變心，謝玉英則發(fā)誓從此閉門謝客以待柳郎。
柳永在馀杭任上三年，又結(jié)識了許多江浙名妓，但未忘謝玉英。任滿回京，到江州與她相會。
不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆悵，在花墻上賦詞一首，述三年前恩愛光景，又表今日失約之不快。
最后道："見說蘭臺宋玉，多才多藝善賦，試問朝朝暮暮，行云何處去？"謝玉英回來見到柳永詞，嘆他果然是多情才子，自愧未守前盟，就賣掉家私趕往東京尋柳永。幾經(jīng)周折，謝玉英在東京名妓陳師師家找到了柳永。
久別重逢，種種情懷難以訴說，兩人再修前好。謝玉英就在陳師師東院住下，與柳永如夫妻一般生活。
有一次，晏殊路過楊州，在城里走累了，就進大明寺里休息。晏殊進了廟里，看見墻上寫了好些題詩。
他挺感興趣，就找了把椅子坐下。然后，讓隨從給他念墻上的詩，可不許念出題詩人的名字和身分。
晏殊聽了會兒，覺得有一首詩寫得挺不錯，就問：“哪位寫的？”隨從回答說：“寫詩的人叫王琪?！标淌饩徒腥巳フ疫@個王琪。
王琪被找來了，拜見了晏殊。晏殊跟他一聊，挺談得來，就高興地請他吃飯。
倆人吃完飯，一塊到后花園去散步。這會兒正是晚春時候，滿地都是落花。
一陣小風(fēng)吹過，花瓣一團團地隨風(fēng)飄舞，好看極了。晏殊看了，猛地觸動了自己的心事，不由得對王琪說：“王先生，我每想出個好句子，就寫在墻上，再琢磨個下句。
可有個句子，我想了好幾年，也沒琢磨出個好下句。” 王琪連忙問：“請大人說說是個什么句子？” 晏殊就念了一句：“無可奈何花落去；” 王琪聽了，馬上就說：“您干嗎不對個——‘似曾相識燕歸來？’” 下句的意思是說，天氣轉(zhuǎn)暖，燕子又從南方飛回來了，這些燕子好像去年見過面。
晏殊一聽，拍手叫好，連聲說：“妙，妙，太妙了！” 王琪的下句對得確實好，跟上句一樣，說的都是春天的景色。拿“燕歸來”對“花落去”，又工整又巧妙。
用“似曾相識”對“無可奈何”也恰到好處。這兩句的音調(diào)正好平仄相對，念起來非常和諧好聽。
晏殊對這兩句非常喜歡，他寫過一首詞《浣溪沙》，里邊就用上了這副 歐陽修4歲時，父親去世了。家里生活極其貧窮，母親供不起歐陽修識字讀書。
歐陽修買不起書，就經(jīng)常到李家（藏書豐富）去借。為了能借到書，他陪李家的小朋友一起裁衣、玩耍。
每當借到一本新書，他如獲至寶，如饑似渴地讀起來，常常是通宵達旦。碰到好文章，連抄帶背。
就是靠這種精神，歐陽修成了我國古代文學(xué)史上的一代名家。 這天是上元佳節(jié)，正好也是趙明誠回家的日子，趙明誠剛在書房中坐定，丫環(huán)來報，有一位大學(xué)來的青年公子求見。
當那公子走進書房，但見他頭戴繡花儒巾，身著湖色棉袍，足登粉底緞靴，眉清目秀，風(fēng)度翩翩。趙明誠連忙起坐，動問尊姓大名。
那書生舉止瀟灑，還了一揖，答道：“小生與兄素有同窗之誼。半月不見，吾兄為何如此健忘？”趙明誠醒過神來，不覺哈哈大笑，一把扯過女扮男裝的妻子。
吃過午飯后，男裝的李清照帶著丫環(huán)，隨著趙明誠穿街過巷，來到全城的中心大相國寺。游過了大相國寺，蜇進一家外灶內(nèi)堂的小吃鋪里，趙明誠專揀那市井之人慣吃而李清照見也沒有見過的小吃，讓李清照都嘗一點，然后又在流浪藝人的擔子上買了些小泥人之類的玩物。
大家閨秀出身的李清照第一次走上街頭，自然是格外新奇，格外快活。這個故事純粹是現(xiàn)在我們一些言情小說作家筆下活生生的情節(jié)，看來，古人的浪漫的確甚有其事。
2.一古代書生的故事
楊大俠：書生體單力薄，那里能夠招架得住，一腳就被踢出兩丈開外。
痛得哇哇直叫：“大老粗，我還沒講到叫小拉大師把咱倆寫進英雄譜的事兒呢！完都還沒完，就在那里像狗急跳墻似的。有人養(yǎng)，沒人教，一點禮貌都沒有。
大老粗，大老粗?！薄澳闼麐尩膰\嘰歪歪干啥？老子不耐煩了賞你一砣清疙瘩吃。”
說著就提起了如缽似的拳頭。兩個酸溜書生覺锝很沒有面子，自尊心受到了極大的傷害，想二人聯(lián)合起來把這莽夫搞了。
走到他身邊又馬上跑開，書生看看壯如水牛的莽夫，又挽起袖子看看自己瘦如枯藤的胳膊，面面相覷，實在是力量極不對稱啊?！熬訄蟪?，十年不晚！大老粗，你跟我倆記住，總有一天要扁了你?！?/p>
說完二人就躲開了。
3.百無一用是書生的典故
一百件事情里連一件事情都做不了的人就是讀書人 意思就是 讀書人沒有用 當讓這種說法是片面的 是某個書生的一時氣憤說的話 出自某個書生生不逢時，慨然曰：于亂軍中取上將首級可也，于亂世中持三尺法平天下可也。
然生當太平之世，乃百無一用為一書生耳！ 一百件事情里連一件事情都做不了的人就是讀書人 '百無一用是書生'的具體出處請看以下資料 雜感 清 黃景仁 仙佛茫茫兩未成 只知獨夜不平鳴 風(fēng)逢飄盡悲歌氣 泥絮招來薄幸名 十有九八堪白眼 百無一用是書生 莫因詩卷愁難成 春鳥秋蟲自作聲 古時候是冷兵器時代，而且戰(zhàn)爭極其頻繁，武力過人，熟讀兵書的將領(lǐng)是當時維持國家政權(quán)的最主要的力量，相比之下，讀書人雖然能靠科舉考試等途徑如朝為官，但是在他們看來，在朝中，民間掌握的權(quán)力地位似乎總是要低武將一籌，所以有些不得志的讀書人便吟出了"百無一用是書生"的話，其實不然的，特別是在現(xiàn)在這個科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的時代，讀書人才是社會的主導(dǎo)力量。
4.百無一用是書生的典故
一百件事情里連一件事情都做不了的人就是讀書人 意思就是 讀書人沒有用 當讓這種說法是片面的 是某個書生的一時氣憤說的話 出自某個書生生不逢時，慨然曰：于亂軍中取上將首級可也，于亂世中持三尺法平天下可也。
然生當太平之世，乃百無一用為一書生耳！一百件事情里連一件事情都做不了的人就是讀書人 '百無一用是書生'的具體出處請看以下資料 雜感 清 黃景仁 仙佛茫茫兩未成 只知獨夜不平鳴 風(fēng)逢飄盡悲歌氣 泥絮招來薄幸名 十有九八堪白眼 百無一用是書生 莫因詩卷愁難成 春鳥秋蟲自作聲 古時候是冷兵器時代，而且戰(zhàn)爭極其頻繁，武力過人，熟讀兵書的將領(lǐng)是當時維持國家政權(quán)的最主要的力量，相比之下，讀書人雖然能靠科舉考試等途徑如朝為官，但是在他們看來，在朝中，民間掌握的權(quán)力地位似乎總是要低武將一籌，所以有些不得志的讀書人便吟出了"百無一用是書生"的話，其實不然的，特別是在現(xiàn)在這個科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的時代，讀書人才是社會的主導(dǎo)力量。
5.中國古代的書生有所成就的例子
1、鑿壁借光
東晉時期的一位道教理論家葛洪，曾托漢代劉歆之名撰寫了《西京雜記》一書。書中記載了匡衡鑿壁借光的故事：匡衡字稚圭，勤奮好學(xué)?？墒羌揖池毢?，晚上想讀書而無燭照明。鄰居家倒是每到夜晚，總燭光明明，可惜這光照不到他匡衡的屋里。怎么辦呢？匡衡便把自己家靠鄰舍的那堵墻壁鑿開以引鄰居家的燭光來讀書。后人即用“鑿壁、空壁、偷光、偷光鑿壁、鑿壁借輝、借光”等指勤學(xué)苦讀，有時也引申為求取他人教益。
2、高鳳流麥
后漢時，南陽有一書生名叫高鳳，少時，“家以農(nóng)畝為業(yè)”，他卻“專精誦讀，晝夜不息”。有一次，高鳳的妻子下地干活，而庭院里又涼曬著小麥。為了防止雞、豚糟蹋糧食，妻子讓高鳳在家看護。突然，天降暴雨。此時的高鳳仍手持趕雞的竹竿誦讀經(jīng)書呢。不知不覺中雨水將庭院中的小麥沖跑了。一會兒，高鳳的妻子從地里趕回來了，一看，啊呀！簡直是糟透了，小麥都被雨水沖走了，而自己的丈夫卻悄然不知，仍在書中神游。在妻子的責問聲中，高鳳才恍如從夢中醒來。后來，人們用“流麥、中庭麥”等稱美讀書專致，用“流麥士”稱書呆子。
3、截蒲為牒
漢代有一位名叫路溫舒的人，小時候他的父親叫他去放羊。路溫舒在放羊的同時，割取一些蒲草，回家后用蒲草編成蒲簡，用蒲簡來寫字，后人用“截蒲、削蒲、編蒲、題蒲”等指苦學(xué)。
4、囊螢映雪
《初學(xué)記》卷二引《宋齊語》、《晉書·車胤傳》晉代車胤小時家貧，夏天以練囊裝螢火蟲照明讀書；映雪：晉代孫康冬天常利用雪的反光讀書。家境貧窮，勤學(xué)苦讀。
6.中國古代書生夜讀故事有哪些
古人刻苦讀書的故事1.囊螢映雪
比喻貧士苦讀的典故?！澳椅灐钡涑觥端囄念惥邸だm(xù)晉陽秋》：“車胤字武子，學(xué)而不倦。家貧不常得油，夏日用練囊盛數(shù)十螢火，以夜繼日焉。”“映雪”典出《初學(xué)記》卷二引《宋齊語》：“孫康家貧，常映雪讀書。此兩典的主要形式有“囊螢”、“聚螢”、“照螢”、“讀書螢”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，兩典并用還有“雪窗螢火”、“螢雪”等形式。
古人刻苦讀書的故事2.鑿壁偷光
形容貧寒之士刻苦夜讀的典故。出自漢劉歆《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學(xué)而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之?！贝说溆挚蓪懽鳌拌彵诮韫狻?、“鑿壁借輝”、“穿壁借光”、“偷光鑿壁”，或簡稱“鑿壁”、“偷光”、“匡壁”等。
古人刻苦讀書的故事3.映月讀書
比喻在生活十分艱苦的條件下堅持讀書的典故。事出《南齊書·孝義傳·江泌》：“（江）泌少貧，晝?nèi)枕綄裕ㄗ鲂樱棺x書，隨月光握卷升屋（登上屋頂）。”此典流傳甚廣，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下讀”、“對月影”等形式。
7.“白面書生”指的是哪些人
白面書生所指的就是一些專門學(xué)習(xí)書本上的知識，而人生閱歷比較少的一些人，泛指一些體格比較文弱的讀書人，關(guān)于版面服務(wù)生的這個典故，要說到南北朝的時候，在這個時期里面曾經(jīng)有一個叫做沈慶之的年輕人，這個人可以說從小就非常的有才華，尤其是對于打仗這一塊非常有想法，所以說打了很多次勝仗，后來就被皇帝封成了一位大將軍，當時是專門在邊疆地區(qū)防守，后來皇帝想要向其他地方擴展自己國家的領(lǐng)土，沈慶之知道之后勸阻皇帝，當時皇帝并不聽，就想要找?guī)孜晃墓賮碛懻摗?/p>
沈慶之知道這件事情之后，就非常無可奈何的告訴皇帝治理國家，就和我們一個人治理自己的家是一樣的，如果說想要在家里織布的話，就需要去找那些懂得織布的人，現(xiàn)在大王竟然想要去擴充疆土，也就是占領(lǐng)別的國家，那么來找兩個對這方面根本不懂的文官來討論，肯定是討論不出來的，而且最終的結(jié)果就是以失敗而告終，皇帝當時非常的不耐煩，覺得自己的決定就是正確的，最終戰(zhàn)爭卻以失敗而告終，后來大家就逐漸用沈慶之所說的白面書生來形容那些沒有任何經(jīng)驗的文弱的讀書人。
白面書生更多的用的都是敬語，是說真正的諷刺這些人什么都不懂，而是說這些人或許在打仗領(lǐng)兵這一方面不懂，但是在其他方面還是非常擅長的，可能在很多五官的心中認為難怪沒有多大的作用，保家衛(wèi)國還得靠將士。
其實白變書生這個詞成語我們大家都知道意思，而且意思也非常的好理解，關(guān)于白面書生的典故也是非常有意思的，相信大家閱讀了之后，了解的更加清楚了。對不起對不起對不
8.古代兩書生趕考的故事
春秋時候，楚元王崇儒重道，招賢納士，天下不知有多少人聞風(fēng)而歸，西羌積石山，有一個賢士，名叫左伯桃，自幼父母雙亡，勉力讀書，養(yǎng)成了濟世之才，學(xué)就安民之業(yè)，那時候左伯桃已經(jīng)快上五十年紀，因鑒于中國諸侯行仁政者少，恃強霸者多，所以一向沒有做官的念頭，后來聽說楚元王慕仁為義，遍求賢士，乃攜書一囊，辭別鄉(xiāng)中鄰友，逕奔楚國而來，迤邐來到雍地，時值嚴冬，雨雪霏霏，再加一陣陣如刀如刺的狂風(fēng)，左伯桃走了一天，衣裳都濕透了，勉強忍住寒冷前進，看看天色漸漸黑了下來，遠遠望見遠處竹林之中，有一間茅屋，窗中透出一點燈亮來，伯桃大喜，就跑到這茅屋前去叩門求宿，屋里走出一個書生來，四十四五年紀，知道了左伯桃的來意，便一口歡迎他進屋去。左伯桃進得屋內(nèi)，上下一看，只見屋中家具簡單，而且破陋不堪，一張床上滿堆了一些書卷，左伯桃請教那人姓名，知道是羊角哀，也是自小死了父母，平生只愛好讀書，想救國救民的人，二人三言兩語，便十分投機，大有“恨相見之太晚”的意思，兩人便結(jié)拜做異姓骨肉。
左伯桃見羊角哀一表人材，學(xué)識又好，就勸他一同到楚國去謀事，羊角哀也正有這個心思。一日天晴，兩人便帶了一點干糧往楚國而去。
曉行夜宿，自非一日，看看干糧將要用盡，而老天又降下大雪來，左伯桃兀自思量，這點干糧，若供給一人受用，還能到得楚國，否則兩個人都要餓死。他自己知道學(xué)問沒有羊角哀的淵博，便情愿犧牲自己，去成全羊角哀的功名。想罷便故意摔倒地下，叫羊角哀去搬塊大石來坐著休息。等羊角哀把大石搬來，左伯桃已經(jīng)脫得精光，裸臥在雪地上，凍得只剩了一口氣。羊角哀大慟而號。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干糧帶走，速去求取功名。言畢死去。
羊角哀到了楚國得由上大夫裴仲薦于元王，元王召見關(guān)角哀時，羊角哀上陳十策，元王大喜，拜羊角哀做中大夫，賜黃金百兩，綢緞百匹。羊角哀棄官不做，要去尋左伯桃的尸首。
羊角哀把左伯桃的尸首尋著之后，給左伯桃香湯沐浴，擇一塊吉地安葬了。羊角哀便在這里守墓。
左伯桃的墳和荊軻墓相隔不遠，相傳荊軻因刺秦王不中，死后精靈不散，見左伯桃葬在他的旁邊，鬼與鬼便起了糾紛。一夜：羊角哀夢見左伯桃遍體鱗傷而來。訴說荊軻的兇暴，羊角哀醒來之后：提劍到左伯桃墳前說道：“荊軻可惡，吾兄一人打不過他，讓小弟來幫你的忙罷?！闭f罷，自刎而死。是夜：狂風(fēng)暴雨，雷電交作，隱隱聞喊殺之聲。天明：荊軻的墳爆開了。
這消息給楚元王知道之后，給他們建立了一座忠義祠，勒碑記其事，至今香火不絕。
