八仙過(guò)海(八仙過(guò)海的典故)
1.八仙過(guò)海的典故
民間有“八仙過(guò)海，各顯神通（或各顯其能）”的諺語(yǔ)。八仙過(guò)海旅游景區（又名八仙渡）是神話(huà)傳說(shuō)中八仙過(guò)海的地方。是圍棋術(shù)語(yǔ)。"八仙過(guò)海"，道教典故之一。也拍成了是戲曲，電影和連續劇。
【八仙】民間廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前眾說(shuō)不一。有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吳元泰《八仙出處東游記》始定為：鐵拐李、鐘離權（漢鐘離）、呂洞賓、張果老、曹?chē)恕㈨n湘子、藍采和、何仙姑。 【道教掌故 - 八仙過(guò)海】 "八仙過(guò)海"，道教掌故之一。"八仙"一般是指鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹?chē)耍@八位神仙人物。在傳說(shuō)中，八仙各有不同的法器，鐵拐李有鐵杖及葫蘆，漢鐘離有芭蕉扇，張果老有紙疊驢，藍采和有花籃，何仙姑有蓮花，呂洞賓有長(cháng)劍，韓湘子有橫笛，曹?chē)擞杏癜妗Ｋ麄冸S身所攜帶的法器各有妙用。 在中國歷史上，有關(guān)八仙的文學(xué)藝術(shù)作品可謂比比皆是，甚至在舊時(shí)新娘出嫁所乘的轎子上以及印糕上，都可以看到形態(tài)各異、栩栩如生的八仙造型。明代出現的青花瓷瓶上有以西王母為中心的圖案，其中也有八仙祝壽的場(chǎng)面。在民間，有一種頗為人們所喜愛(ài)的方桌叫"八仙桌"。凡此種種，說(shuō)明八仙在人們心目中具有深刻影響。 八仙過(guò)海是精彩的八仙故事之一。其生動(dòng)的記述見(jiàn)于明吳元泰之《東游記》。該書(shū)寫(xiě)八位神仙人物好打抱不平，懲惡揚善。有一天，他們一起到了東海，只見(jiàn)潮頭洶涌，巨浪驚人。呂洞賓建議各以一物投于水面，以顯"神通"而過(guò)。其他諸位仙人都響應呂洞賓的建議，將隨身法寶投于水面，然后立于法寶之上，乘風(fēng)逐浪而渡。后來(lái)，人們把這個(gè)掌故用來(lái)比喻那些依靠自己的特別能力而創(chuàng )造奇跡的事。 【故事】 故事之一 八仙過(guò)海是八仙最膾炙人口的故事之一，最早見(jiàn)于雜劇《爭玉板八仙過(guò)海》中。相傳白云仙長(cháng)有一回于蓬萊仙島牡丹盛開(kāi)時(shí)，邀請八仙及五圣共襄盛舉，回程時(shí)鐵拐李（或呂洞賓）建議不搭船而各自想辦法，就是后來(lái)“八仙過(guò)海、各顯神通”或“八仙過(guò)海、各憑本事”的起源。 此時(shí)鐵拐李拋下自己另一項法器鐵拐（或說(shuō)葫蘆），漢鐘離扔了芭蕉扇，張國老放下坐騎“紙驢”，其他神仙也各擲法器下水，橫渡東海。由于八仙的舉動(dòng)驚動(dòng)龍宮，東海龍王率領(lǐng)蝦兵蟹將前往理論，不料發(fā)生沖突，藍采和被帶回龍宮（亦說(shuō)法器被搶?zhuān)Ｖ蟀讼纱箝_(kāi)殺戒，怒斬龍子，而東海龍王則與北海、南海及西海龍王合作，一時(shí)之間驚濤駭浪。此時(shí)曹?chē)四贸鲇癜彘_(kāi)路，將巨浪逼往兩旁，順利渡海。最后由南海觀(guān)音菩薩（或說(shuō)如來(lái)佛）出面調停，要求東海龍王釋放藍采和之后，雙方才停戰。 故事之二 除上述以外，民間中關(guān)于八仙也有一些口碑傳說(shuō)，其中有則悲慘的“八仙過(guò)海”故事。 北宋建隆年間，沙門(mén)島（今廟島）是朝廷囚禁犯人的地方，從建隆三年開(kāi)始，凡軍人犯了法，都發(fā)配沙門(mén)島。這樣年復一年，島上犯人越來(lái)越多。但朝廷每年只撥給全島三百人的口糧，所以糧食越來(lái)越不夠吃。后來(lái)，沙門(mén)島看守頭目李慶便想了個(gè)狠毒辦法：當犯人超過(guò)三百時(shí)，便將其中一些捆住手腳，扔進(jìn)海里淹死，使島上犯人總是保持在三百人內，如此被殺的，兩年內就達七百余人，為了活命，犯人們經(jīng)常跳海鳧水逃命，但絕大部分都被激浪吞沒(méi)，一次，有五十多名囚犯得到即將被殺的消息，便趁著(zhù)天晴月朗，避開(kāi)看守，抱著(zhù)葫蘆、木頭等輕浮的物體跳入海中，往蓬萊山方向游去。從沙門(mén)島到蓬萊約三十里之遙，途中多數犯人因體力不支淹死水中，只剩下八名身懷武功、體格健壯的七男一女八位善游者，借著(zhù)水流游到了岸邊，在蓬萊城北丹崖山下的獅子洞內躲了起來(lái)。第二天，漁民發(fā)現了他們，當聞知八人從沙門(mén)島游水越海而來(lái)，無(wú)不驚奇萬(wàn)分，把他們稱(chēng)作“神人”，此事便在民間傳開(kāi)了，并且越傳越神，他們被傳稱(chēng)為“八仙”，他們用來(lái)渡海的物品也被傳為他們各自的法器，他們渡海逃獄的故事演變成今天的“八仙過(guò)海”。 故事之三 傳說(shuō)，有一天八仙要到東海去游蓬萊島。本來(lái)，騰云駕霧，一眨眼就可到，可是呂純陽(yáng)偏偏別出心裁，提出要乘船過(guò)海，觀(guān)賞海景。他拿來(lái)鐵拐李的拐杖，往海里一拋，喝聲”變〃，頓時(shí)變成一艘寬敞、漂亮的大龍船，八位大仙坐船觀(guān)景，喝酒斗歌，好不熱鬧。不料，因此惹出一場(chǎng)麻煩來(lái)。原來(lái)，龍宮里有條花鱗惡龍，是龍王的第七個(gè)兒子，稱(chēng)為“花龍太子”。這天，他閑得沒(méi)事，在水晶宮外游蕩，忽聞海面上有仙樂(lè )之聲，便循聲尋去，猛見(jiàn)一條雕花龍船，內坐八位奇形怪狀的大仙，其中有個(gè)妙齡女郎，桃臉杏腮，楚楚動(dòng)人花龍太子見(jiàn)此仙姿，魂魄俱消，早忘了師傅南極仙翁的忠告，忘了龍王母的訓導，想入非非，似魔似癡的迷上何仙姑了。平靜的海面突然掀起一個(gè)浪頭，將雕花龍船打翻了。鐵拐李失了拐杖，幸虧抱著(zhù)個(gè)葫蘆；漢鐘離打開(kāi)蒲扇蟄腳底；張果老眼尖，翻身爬上毛驢背；藍采和攀住了花籃邊；韓湘子放下仙笛當坐騎；曹?chē)诵募殻_踏巧板浪里漂；只有呂純陽(yáng)，毫無(wú)戒備，弄了個(gè)渾身濕透。 原來(lái)是
2.八仙過(guò)海有什么典故
傳說(shuō)古時(shí)候有八個(gè)神仙，他們分別是鐵拐李、張果老、漢鐘離、曹?chē)恕⑺{采和、呂洞賓、何仙姑與韓湘子。
這八個(gè)神仙外貌和脾氣都各有特色，經(jīng)常在一起聚會(huì )論道，展示自己的獨門(mén)法術(shù)。有一天，他們一同去參加王母娘娘的蟠（pán）桃大會(huì )，途中需要渡過(guò)東海。
茫茫東海，浩瀚無(wú)邊，天下的凡人和船只根本就沒(méi)有辦法穿越它。于是呂洞賓就提議：“不如我們八個(gè)人每人都將自己隨身所帶的一件寶物投進(jìn)大海，讓這些寶物載我們過(guò)海。”
大家一致同意呂洞賓的意見(jiàn)。鐵拐李首先把拐杖投進(jìn)水里，自己穩穩地站在上面，屹立在浪花之上。
接下來(lái)，韓湘子投下花籃，呂洞賓投下簫，藍采和投下大拍板，漢鐘離投下鼓，張果老投下一個(gè)紙驢，曹?chē)送断掠耋耍╤ù），何仙姑投下竹罩。他們各自站在自己投放的東西上面，依靠自己的神力，乘風(fēng)破浪，終于順利地到達了東海對岸，如期參加了王母娘娘的蟠桃大會(huì )。
后來(lái)人們就把這個(gè)故事概括成為“八仙過(guò)海，各顯神通”，用來(lái)比喻在某一個(gè)集體中，每個(gè)人都拿出自己的本領(lǐng)去完成共同的任務(wù)。
3.八仙過(guò)海的傳說(shuō)故事
相傳，一次，八仙在蓬萊閣上聚會(huì )飲酒，酒至酣時(shí)，鐵拐李提議乘興到海上一游。
眾仙齊聲附合，并言定各憑道法渡海，不得乘舟。漢鐘離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠處漂去。
何仙姑將荷花往水中一拋，頓時(shí)紅光萬(wàn)道，仙佇立荷花之上，隨波漂游。隨后，呂洞賓、張果老、曹?chē)恕㈣F拐李、韓湘子、藍采和也紛紛將各自寶物拋入水中，借助寶物大顯神通，游向東海。
八仙的舉動(dòng)驚動(dòng)了龍宮，東海龍王率蝦兵蟹將出海觀(guān)望，言語(yǔ)間與八仙發(fā)生沖突，引起爭斗。東海龍王乘八仙不備，將藍采和擒入龍宮。
八仙大怒，各展神通，上前撕殺，腰斬兩個(gè)龍子。蝦兵蟹將抵擋不住，紛紛敗下海去，隱伏水底。
八仙則在海上往來(lái)叫戰。 東海龍王請來(lái)南海、北海、西海龍王，合力翻動(dòng)五湖四海水，掀起狂濤巨浪，殺奔眾仙而來(lái)。
危急時(shí)刻，曹?chē)说挠癜宕箫@神通，只見(jiàn)他懷抱玉板頭前開(kāi)路，狂濤巨浪向兩邊退避。眾仙緊隨在后，安然無(wú)恙。
四海龍王見(jiàn)狀，急忙調動(dòng)四海兵將，準備決一死戰。正在這時(shí)，恰好南海觀(guān)音菩薩經(jīng)過(guò)，喝住雙方，并出面調停，直至東海龍王釋放藍采和，雙方罷戰。
八位仙人拜別觀(guān)音菩薩，各持寶物，興波逐浪遨游而去。
4.八仙過(guò)海成語(yǔ)的典故
相傳，一次，八仙在蓬萊閣上聚會(huì )飲酒，酒至酣時(shí)，鐵拐李提議乘興到海上一游.眾仙齊聲附合，并言定各憑道法渡海，不得乘舟.漢鐘離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠處漂去.何仙姑將荷花往水中一拋，頓時(shí)紅光萬(wàn)道，仙姑佇立荷花之上，隨波漂游.隨后，呂洞賓、張果老、曹?chē)恕㈣F拐李、韓湘子、藍采和也紛紛將各自寶物拋入水中，借助寶物大顯神通，游向東海.八仙的舉動(dòng)驚動(dòng)了龍宮，東海龍王率蝦兵蟹將出海觀(guān)望，言語(yǔ)間與八仙發(fā)生沖突，引起爭斗.東海龍王乘八仙不備，將藍采和擒入龍宮.八仙大怒，各展神通，上前撕殺，腰斬兩個(gè)龍子.蝦兵蟹將抵擋不住，紛紛敗下海去，隱伏水底.八仙則在海上往來(lái)叫戰.東海龍王請來(lái)南海、北海、西海龍王，合力翻動(dòng)五湖四海水，掀起狂濤巨浪，殺奔眾仙而來(lái).危急時(shí)刻，曹?chē)说挠癜宕箫@神通，只見(jiàn)他懷抱玉板頭前開(kāi)路，狂濤巨浪向兩邊退避.眾仙緊隨在后，安然無(wú)恙.四海龍王見(jiàn)狀，急忙調動(dòng)四海兵將，準備決一死戰.正在這時(shí)，恰好南海觀(guān)音菩薩經(jīng)過(guò)，喝住雙方，并出面調停，直至東海龍王釋放藍采和，雙方罷戰.八位仙人拜別觀(guān)音菩薩，各持寶物，興波逐浪遨游而去。
5.八仙過(guò)海成語(yǔ)的典故
相傳，一次，八仙在蓬萊閣上聚會(huì )飲酒，酒至酣時(shí)，鐵拐李提議乘興到海上一游.眾仙齊聲附合，并言定各憑道法渡海，不得乘舟.
漢鐘離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠處漂去.何仙姑將荷花往水中一拋，頓時(shí)紅光萬(wàn)道，仙姑佇立荷花之上，隨波漂游.隨后，呂洞賓、張果老、曹?chē)恕㈣F拐李、韓湘子、藍采和也紛紛將各自寶物拋入水中，借助寶物大顯神通，游向東海.
八
仙的舉動(dòng)驚動(dòng)了龍宮，東海龍王率蝦兵蟹將出海觀(guān)望，言語(yǔ)間與八仙發(fā)生沖突，引起爭斗.東海龍王乘八仙不備，將藍采和擒入龍宮.八仙大怒，各展神通，上前撕
殺，腰斬兩個(gè)龍子.蝦兵蟹將抵擋不住，紛紛敗下海去，隱伏水底.八仙則在海上往來(lái)叫戰.東海龍王請來(lái)南海、北海、西海龍王，合力翻動(dòng)五湖四海水，掀起狂濤
巨浪，殺奔眾仙而來(lái).危急時(shí)刻，曹?chē)说挠癜宕箫@神通，只見(jiàn)他懷抱玉板頭前開(kāi)路，狂濤巨浪向兩邊退避.眾仙緊隨在后，安然無(wú)恙.四海龍王見(jiàn)狀，急忙調動(dòng)四
海兵將，準備決一死戰.正在這時(shí)，恰好南海觀(guān)音菩薩經(jīng)過(guò)，喝住雙方，并出面調停，直至東海龍王釋放藍采和，雙方罷戰.
八位仙人拜別觀(guān)音菩薩，各持寶物，興波逐浪遨游而去.
6.八仙過(guò)海的成語(yǔ)典故
出處
明·無(wú)名氏《八仙過(guò)海》第二折：“則俺這八仙啊過(guò)海神通大，方顯這眾圣歸山道法強，端的萬(wàn)古名揚。”
示例
說(shuō)得好，咱們就~吧！ 老舍《茶館》第一幕。
正是八仙同過(guò)海，獨自顯神通！◎明·吳承恩《西游記》第八十一回
八仙傳說(shuō)
有一天，八仙向西王母拜壽回來(lái)，騰云駕霧從東海上空經(jīng)過(guò)，只見(jiàn)海上波濤洶涌，白浪滔天，煞是壯觀(guān)。于是，八仙決定到海面上玩一玩。 呂洞賓說(shuō)：“大家把自己的寶物扔到海面上，借著(zhù)它渡過(guò)大海，比一比誰(shuí)更有神通，怎么樣？” 鐵拐李首先對這一建議表示歡迎，他興致昂揚地說(shuō)：“好啊！大家先看我的！”便把拐杖投向海中，拐杖像一條小船漂浮在水面，鐵拐李一個(gè)筋斗，翻立在拐杖上。 接著(zhù)漢鐘離把他的芭蕉扇丟到海上，跳下去站在上面。 接著(zhù)，其他幾位仙人也各顯神通，張果老倒騎著(zhù)毛驢，呂洞賓踏著(zhù)雌雄寶劍，韓湘子坐著(zhù)蕭，何仙姑乘著(zhù)花籃，藍采和站在拍板上，曹?chē)瞬戎?zhù)玉版，都在海面上漂浮了起來(lái)。 八仙安穩地順著(zhù)洶涌的波浪漂去，這與騰云駕霧感覺(jué)大不相同，別有一番新的刺激和情調，大家玩得好不快意。 這時(shí)，曹?chē)送蝗挥檬种赶蛴疫叄⒏呗暫暗溃?“大家看啊！那里有座海市蜃樓！” 大家轉頭一看，只見(jiàn)一座仙山漸漸地從海里升起，山上有樹(shù)木，有樓房，一會(huì )兒就升到半空中，慢慢地變成天邊的浮云，一轉眼，那浮云又被風(fēng)吹散了。 韓湘子說(shuō)：“我們真是眼福不淺！蜃氣是海里蛟龍噓出來(lái)的氣體，百年難得一見(jiàn)啊！” 突然，藍采和從他們當中消失了。大家遠近觀(guān)望，一邊找一邊喊，可就是不見(jiàn)藍采和的蹤跡，張果老猜說(shuō)： “可能是東海龍王作怪，他不歡迎我們在他的海上大顯神通，把藍采和抓到龍宮去了，走我們一起到龍宮要人去！” 大家來(lái)到龍宮，婉言請求龍王放人。龍王蠻不講理，不但不肯，還派自己的幾個(gè)兒子帶領(lǐng)蝦兵蟹將追殺八仙。八仙只得用隨身的法寶當武器，抵抗蝦兵蟹將，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈的戰斗之后，龍王的兩個(gè)太子被八仙殺死了。 龍王一聽(tīng)，自己的兩個(gè)兒子被八仙殺了，真是悲憤至極，商請南海、西海、北海龍王來(lái)幫忙。龍王的不依不饒，把八仙也給惹火了。鐵拐李用酒葫蘆把海水吸光，其余幾位仙人將泰山搬了過(guò)來(lái)，往東海一扔，東海立刻變成了一座高。 雙方打得天昏地暗，日月無(wú)光，把太上老君、如來(lái)佛和觀(guān)世音也驚動(dòng)了，他們全都趕來(lái)調解。調解的結果是，由藍采和送東海龍王兩片玉版，作為殺兩位太子的補償泰山則由觀(guān)世音負責搬回原處。 因為這一場(chǎng)糾紛，八仙被玉皇大帝降級一等。從此，八仙再也不敢到外面惹是生非了。
7.八仙過(guò)海的典故來(lái)由是什么
八仙的傳說(shuō)起源很早，但人物有多種說(shuō)法。
如淮南八仙，所指即助成西漢淮南王劉安著(zhù)成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹藥，后世傳其為仙，淮南八仙之說(shuō)可能附會(huì )此事而起。五代時(shí)道士作畫(huà)幅為蜀中八仙，所畫(huà)人物有容成公、李耳、董仲舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長(cháng)生、爾朱先生。
今之所謂八仙，大約形成于元代，但人物不盡相同。至明代吳元泰作《八仙出處東游記》，鐵拐李等八仙過(guò)海的故事日漸流傳，八仙人物也在流傳中穩定下來(lái)。
八仙人物出處不一，時(shí)代不同。最初見(jiàn)于史籍且確有其人的，是初盛唐時(shí)道術(shù)之士張果。
五代宋初，關(guān)于呂洞賓的仙話(huà)傳說(shuō)，流傳甚盛，與道教內丹修煉法的傳播相煽助，兩宋之際即盛傳“鐘呂金丹道”。金元時(shí)全真道教興起，為回應民間信仰及傳說(shuō)以宣揚其教法，將鐘離權、呂洞賓等推為北五祖，民間傳說(shuō)、雜劇戲談等便與道教神仙相互演衍，八仙故事流傳益廣，內容益繁富。
呂洞賓是八仙形成的核心人物，道教稱(chēng)之為呂祖，各地道觀(guān)，尤其全真道觀(guān)祭祀不輟。
8.八仙過(guò)海的故事
【八仙】民間廣為流傳的道教八位神仙。
八仙之名，明代以前眾說(shuō)不一。有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。
至明吳元泰《八仙出處東游記》始定為：鐵拐李、鐘離權（漢鐘離）、呂洞賓、張果老、曹?chē)恕㈨n湘子、藍采和、何仙姑。 【道教掌故 - 八仙過(guò)海】 "八仙過(guò)海"，道教掌故之一。
"八仙"一般是指鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹?chē)耍@八位神仙人物。在傳說(shuō)中，八仙各有不同的法器，鐵拐李有鐵杖及葫蘆，漢鐘離有芭蕉扇，張果老有紙疊驢，藍采和有花籃，何仙姑有蓮花，呂洞賓有長(cháng)劍，韓湘子有橫笛，曹?chē)擞杏癜妗?/p>
他們隨身所攜帶的法器各有妙用。 在中國歷史上，有關(guān)八仙的文學(xué)藝術(shù)作品可謂比比皆是，甚至在舊時(shí)新娘出嫁所乘的轎子上以及印糕上，都可以看到形態(tài)各異、栩栩如生的八仙造型。
明代出現的青花瓷瓶上有以西王母為中心的圖案，其中也有八仙祝壽的場(chǎng)面。在民間，有一種頗為人們所喜愛(ài)的方桌叫"八仙桌"。
凡此種種，說(shuō)明八仙在人們心目中具有深刻影響。 八仙過(guò)海是精彩的八仙故事之一。
其生動(dòng)的記述見(jiàn)于明吳元泰之《東游記》。該書(shū)寫(xiě)八位神仙人物好打抱不平，懲惡揚善。
有一天，他們一起到了東海，只見(jiàn)潮頭洶涌，巨浪驚人。呂洞賓建議各以一物投于水面，以顯"神通"而過(guò)。
其他諸位仙人都響應呂洞賓的建議，將隨身法寶投于水面，然后立于法寶之上，乘風(fēng)逐浪而渡。后來(lái)，人們把這個(gè)掌故用來(lái)比喻那些依靠自己的特別能力而創(chuàng )造奇跡的事。
【故事】 故事之一 八仙過(guò)海是八仙最膾炙人口的故事之一，最早見(jiàn)于雜劇《爭玉板八仙過(guò)海》中。相傳白云仙長(cháng)有一回于蓬萊仙島牡丹盛開(kāi)時(shí)，邀請八仙及五圣共襄盛舉，回程時(shí)鐵拐李（或呂洞賓）建議不搭船而各自想辦法，就是后來(lái)“八仙過(guò)海、各顯神通”或“八仙過(guò)海、各憑本事”的起源。
此時(shí)鐵拐李拋下自己另一項法器鐵拐（或說(shuō)葫蘆），漢鐘離扔了芭蕉扇，張國老放下坐騎“紙驢”，其他神仙也各擲法器下水，橫渡東海。由于八仙的舉動(dòng)驚動(dòng)龍宮，東海龍王率領(lǐng)蝦兵蟹將前往理論，不料發(fā)生沖突，藍采和被帶回龍宮（亦說(shuō)法器被搶?zhuān)?/p>
之后八仙大開(kāi)殺戒，怒斬龍子，而東海龍王則與北海、南海及西海龍王合作，一時(shí)之間驚濤駭浪。此時(shí)曹?chē)四贸鲇癜彘_(kāi)路，將巨浪逼往兩旁，順利渡海。
最后由南海觀(guān)音菩薩（或說(shuō)如來(lái)佛）出面調停，要求東海龍王釋放藍采和之后，雙方才停戰。 故事之二 除上述以外，民間中關(guān)于八仙也有一些口碑傳說(shuō)，其中有則悲慘的“八仙過(guò)海”故事。
北宋建隆年間，沙門(mén)島（今廟島）是朝廷囚禁犯人的地方，從建隆三年開(kāi)始，凡軍人犯了法，都發(fā)配沙門(mén)島。這樣年復一年，島上犯人越來(lái)越多。
但朝廷每年只撥給全島三百人的口糧，所以糧食越來(lái)越不夠吃。后來(lái)，沙門(mén)島看守頭目李慶便想了個(gè)狠毒辦法：當犯人超過(guò)三百時(shí)，便將其中一些捆住手腳，扔進(jìn)海里淹死，使島上犯人總是保持在三百人內，如此被殺的，兩年內就達七百余人，為了活命，犯人們經(jīng)常跳海鳧水逃命，但絕大部分都被激浪吞沒(méi)，一次，有五十多名囚犯得到即將被殺的消息，便趁著(zhù)天晴月朗，避開(kāi)看守，抱著(zhù)葫蘆、木頭等輕浮的物體跳入海中，往蓬萊山方向游去。
從沙門(mén)島到蓬萊約三十里之遙，途中多數犯人因體力不支淹死水中，只剩下八名身懷武功、體格健壯的七男一女八位善游者，借著(zhù)水流游到了岸邊，在蓬萊城北丹崖山下的獅子洞內躲了起來(lái)。第二天，漁民發(fā)現了他們，當聞知八人從沙門(mén)島游水越海而來(lái)，無(wú)不驚奇萬(wàn)分，把他們稱(chēng)作“神人”，此事便在民間傳開(kāi)了，并且越傳越神，他們被傳稱(chēng)為“八仙”，他們用來(lái)渡海的物品也被傳為他們各自的法器，他們渡海逃獄的故事演變成今天的“八仙過(guò)海”。
故事之三 傳說(shuō)，有一天八仙要到東海去游蓬萊島。本來(lái)，騰云駕霧，一眨眼就可到，可是呂純陽(yáng)偏偏別出心裁，提出要乘船過(guò)海，觀(guān)賞海景。
他拿來(lái)鐵拐李的拐杖，往海里一拋，喝聲"變″，頓時(shí)變成一艘寬敞、漂亮的大龍船，八位大仙坐船觀(guān)景，喝酒斗歌，好不熱鬧。不料，因此惹出一場(chǎng)麻煩來(lái)。
原來(lái)，龍宮里有條花鱗惡龍，是龍王的第七個(gè)兒子，稱(chēng)為“花龍太子”。這天，他閑得沒(méi)事，在水晶宮外游蕩，忽聞海面上有仙樂(lè )之聲，便循聲尋去，猛見(jiàn)一條雕花龍船，內坐八位奇形怪狀的大仙，其中有個(gè)妙齡女郎，桃臉杏腮，楚楚動(dòng)人花龍太子見(jiàn)此仙姿，魂魄俱消，早忘了師傅南極仙翁的忠告，忘了龍王母的訓導，想入非非，似魔似癡的迷上何仙姑了。
平靜的海面突然掀起一個(gè)浪頭，將雕花龍船打翻了。鐵拐李失了拐杖，幸虧抱著(zhù)個(gè)葫蘆；漢鍾離打開(kāi)蒲扇蟄腳底；張果老眼尖，翻身爬上毛驢背；藍采和攀住了花籃邊；韓湘子放下仙笛當坐騎；曹?chē)诵募殻_踏巧板浪里漂；只有呂純陽(yáng)，毫無(wú)戒備，弄了個(gè)渾身濕透。
原來(lái)是花龍太子攔路搶親，把何仙姑搶到龍宮里去了。 花龍太子催動(dòng)蝦兵蟹將，掀起漫海大潮，向七仙淹來(lái)。
9.關(guān)于八仙過(guò)海的神話(huà)故事
傳說(shuō)很久很久以前，有八位得道仙人：鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、曹?chē)恕埞稀㈨n湘子、藍采和、何仙姑，人稱(chēng)八仙。
一天，八位仙人要到東海去游蓬萊島。本來(lái)，諸仙騰云駕霧，一眨眼就可到，可是呂洞賓偏偏別出心裁①，提出要乘船過(guò)海，觀(guān)賞海景。
大家一聽(tīng)也覺(jué)得很有意思，于是便答應了。呂洞賓拿來(lái)鐵拐李的拐杖，往海里一扔，說(shuō)了一聲“變”，頓時(shí)拐杖變成一艘寬敞漂亮的大船，八位大仙坐船觀(guān)景，喝酒唱歌，熱鬧極了。
船在海上航行著(zhù)，幾位大仙覺(jué)得速度太慢，呂洞賓就說(shuō)：“我們不如每人都拿出自己的寶物，使船加快速度。”說(shuō)完，呂洞賓拔出寶劍，扔進(jìn)水中，水中立刻翻起大浪，推動(dòng)船往前走。
船走出了幾里后，呂洞賓便收回寶劍。鐵拐李見(jiàn)呂洞賓收回了寶劍，馬上摘下自己的寶葫蘆，對著(zhù)船的后面，只聽(tīng)“砰砰”兩聲，船又加快了速度。
漢鐘離也不甘示弱，舉起大扇子，扇了幾下。船的速度又更快了。
藍采和一見(jiàn)也著(zhù)了急，拿起快板拋入水中。可是過(guò)了一會(huì )船又慢了下來(lái)，并沒(méi)有加快。
幾位大仙笑著(zhù)說(shuō)：“怎么你的快板不靈了呢！”藍采和一看自己的寶物不見(jiàn)了，就忙忙跳入水中去找，結果一看是被龍王太子給偷了。藍采和追了上去，與龍王太子大戰起來(lái)。
其他七位大仙正談?wù)撝?zhù)藍采和的仙術(shù)失靈。突然，平靜的海面掀起一個(gè)浪頭，將大船打翻了。
張果老眼尖，翻身爬上毛驢背；曹?chē)四_踏巧板浪里漂；韓湘子放下仙笛當坐騎；漢鐘離打開(kāi)蒲扇墊腳底；鐵拐李失了拐杖，幸虧抱著(zhù)個(gè)葫蘆；呂洞賓踩著(zhù)寶劍；何仙姑坐在蓮花上，都沒(méi)有落水。他們看藍采和與龍王太子打了起來(lái)，便知道是龍王太子偷了快板。
龍王太子見(jiàn)八位仙人都在，知道自己打不過(guò)他們，便跳入水中逃跑了。八位仙人本來(lái)想去游玩，偏偏遇上這事，非常生氣，便跳入水中直奔龍宮追去。
龍王太子知道八仙不會(huì )善罷甘休，早在半路上就安排好。他見(jiàn)大仙們來(lái)勢兇猛，慌忙揮舞魚(yú)旗，催動(dòng)蝦兵蟹將，掀起漫海大潮，向八仙淹來(lái)。
漢鐘離挺著(zhù)大肚子，飄然降落潮頭，輕輕扇動(dòng)蒲扇。只聽(tīng)“呼呼”兩聲，一陣狂風(fēng)就把蝦兵和蟹將都扇到九霄云外去了，嚇得其他海怪連忙關(guān)了龍宮大門(mén)。
龍王太子見(jiàn)漢鐘離破了他的陣勢，忙把臉一抹，喝聲“變”。海里突然躥出一條大魚(yú)，張開(kāi)閘門(mén)似的大口來(lái)吞漢鐘離。
漢鐘離急忙扇動(dòng)扇子，不料那大魚(yú)毫無(wú)懼色，嘴巴越張越大。這下，漢鐘離可慌了神了。
正在危急時(shí)，忽然傳來(lái)韓湘子的仙笛聲。那笛聲悠揚悅耳，大魚(yú)聽(tīng)了，竟然斗志全無(wú)，朝韓湘子歌舞參拜起來(lái)，漸漸渾身酥軟，癱成一團。
呂洞賓揮劍來(lái)斬大魚(yú)，誰(shuí)知一劍劈下去火星四濺，鋒利的寶劍斬出個(gè)缺口。仔細一看，眼前哪兒有什么大魚(yú)，分明是塊大礁石。
呂洞賓氣得火冒頭頂，鐵拐李卻在一旁笑瞇瞇地說(shuō)：“待我來(lái)收拾它！” 只見(jiàn)鐵拐李向海中一招手，他的那根拐杖“刷”地飛了過(guò)來(lái)。鐵拐李把拐杖拿在手中，一杖打下去，不料卻打在一堆軟肉里。
原來(lái)，海礁已變成一條大章魚(yú)，拐杖被章魚(yú)的手腳纏住了。要不是何仙姑的花籃罩下來(lái)，鐵拐李早被章魚(yú)吸到肚皮里去了。
原來(lái)那大礁和章魚(yú)都是龍王太子變的。這時(shí)，他見(jiàn)花籃當頭罩來(lái)，慌忙化作一條海蛇，向東逃竄。
張果老拍手叫驢，連忙急追。眼看就要追上，不料毛驢被一只蟹精咬住腳蹄，一聲狂叫把張果老拋下驢背。
幸虧曹?chē)搜勖魇挚欤绕饛埞希蛩懒诵肪｝埻跆蝇F出原形，閃耀著(zhù)五顏六色的龍鱗，擺動(dòng)著(zhù)七枝八杈的龍角，張舞著(zhù)尖利的龍爪，向大仙們猛撲過(guò)來(lái)。
八位大仙各顯法寶，一齊圍攻龍王太子。龍王太子斗不過(guò)八仙，只得向龍王求救。
龍王知道后，把龍王太子痛罵了一頓，連忙親自把快板還給了藍采和，一場(chǎng)風(fēng)波總算平息了。八仙經(jīng)過(guò)一番大戰，各自的本領(lǐng)大增，又一同去游蓬萊島。
八仙一到，只見(jiàn)霞光普照，天地一片燦爛。這正是歷經(jīng)風(fēng)雨，才見(jiàn)彩虹。
