居安思危典故(居安思危的典故)
1.居安思危的典故
春秋時(shí)期，有一次宋、齊、晉、衛(wèi)等十二國(guó)聯(lián)合出兵攻打鄭國(guó)。鄭國(guó)國(guó)君慌了，急忙向十二國(guó)中最大的晉國(guó)求和，得到了晉國(guó)的同意，其余十一國(guó)也就停止了進(jìn)攻。鄭國(guó)為了表示感謝，給晉國(guó)送去了大批禮物，其中有：著名樂(lè)師三人、配齊甲兵的成套兵車共一百輛、歌女十六人，還有許多鐘磬之類的樂(lè)器。 晉國(guó)的國(guó)君晉悼公見了這么多的禮物，非常高興，將八個(gè)歌女分贈(zèng)給他的功臣魏絳，說(shuō)：“你這幾年為我出謀劃策，事情辦得都很順利，我們好比奏樂(lè)一樣的和諧合拍，真是太好了?，F(xiàn)在讓咱倆一同來(lái)享受吧！”可是，魏絳謝絕了晉悼公的分贈(zèng)，并且勸告晉悼公說(shuō)：“咱們國(guó)家的事情之所以辦得順利，首先應(yīng)歸功于您的才能，其次是靠同僚們齊心協(xié)力，我個(gè)人有什么貢獻(xiàn)可言呢？但愿您在享受安樂(lè)的同時(shí)，能想到國(guó)家還有許多事情要辦?！稌?jīng)》上有句話說(shuō)得好：‘居安[9]思危，思則有備，有備無(wú)患?！F(xiàn)謹(jǐn)以此話規(guī)勸主公！”魏絳這番遠(yuǎn)見卓識(shí)而又語(yǔ)重心長(zhǎng)的話，使晉悼公聽了很受感動(dòng)，高興地接受了魏絳的意見，從此對(duì)他更加敬重。
摘自百度哈！
2.“居安思?！钡氖吕心男?/h2>
1、比爾蓋茨有一句名言：“微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個(gè)月?！逼髽I(yè)要避免“溫水煮蛙”現(xiàn)象，首先要求其最高管理層具備危機(jī)意識(shí)，企業(yè)才不致在戰(zhàn)略上迷失方向，不經(jīng)意之間滑入危機(jī)的泥潭之中。
值得重視的是，危機(jī)管理并非是企業(yè)最高管理層或某些職能部門，如安全部門、公關(guān)部門的事情，而應(yīng)成為每個(gè)職能部門和每位員工共同面臨的課題。在最高管理層具備危機(jī)意識(shí)的基礎(chǔ)上；
企業(yè)要善于將這種危機(jī)意識(shí)向所有的員工灌輸，使每位員工都具備居安思危的思想，提高員工對(duì)危機(jī)發(fā)生的警惕性，使危機(jī)管理能夠落實(shí)到每位員工的實(shí)際行動(dòng)中，做到防微杜漸、臨危不亂。
2、一只野狼臥在草上勤奮地磨牙，狐貍看到了，就對(duì)它說(shuō)：天氣這么好，大家在休息娛樂(lè)，你也加入我們隊(duì)伍中吧！野狼沒(méi)有說(shuō)話，繼續(xù)磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。
狐貍奇怪地問(wèn)道：森林這么靜，獵人和獵狗已經(jīng)回家了，老虎也不在近處徘徊，又沒(méi)有任何危險(xiǎn)，你何必那么用勁磨牙呢？
野狼停下來(lái)回答說(shuō)：我磨牙并不是為了娛樂(lè)，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時(shí)，我想磨牙也來(lái)不及了。而平時(shí)我就把牙磨好，到那時(shí)就可以保護(hù)自己了。
3、有一次，宋、齊、晉、衛(wèi)等十二國(guó)合兵一處，共同進(jìn)攻鄭國(guó)。鄭國(guó)非常害怕，馬上向十二國(guó)中最強(qiáng)盛的晉國(guó)求和，請(qǐng)求得到寬恕。晉國(guó)在鄭國(guó)的一再哀求下，與它建立了友好關(guān)系。其余十一國(guó)見晉國(guó)已經(jīng)表示了態(tài)度，不敢得罪強(qiáng)國(guó)，紛紛停止進(jìn)攻，撤兵回去。
鄭國(guó)見戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，就將很多兵車、樂(lè)器、樂(lè)師和歌女送給晉國(guó)國(guó)君，表示謝意。晉悼公見鄭國(guó)如此服從本國(guó)，心里格外高興，便想把鄭國(guó)送來(lái)的一半歌女送給功臣魏絳，說(shuō)：“這些年你一直盡職盡責(zé)地為我出謀劃策，使晉國(guó)的事情越辦越順利，咱們君臣二人就共同來(lái)安享太平歲月吧！”
但是，魏絳卻堅(jiān)決不肯接受這些美女，他對(duì)晉悼公說(shuō)道：“現(xiàn)在您能將許多國(guó)家團(tuán)結(jié)在您周圍，這是您的才能，也是滿朝文武同心協(xié)力的結(jié)果，我的功勞并不顯赫，怎能無(wú)功而受賞呢？不過(guò)，我倒是希望您在享受歡樂(lè)之時(shí)，能夠想到以后國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的事情。
《尚書》上說(shuō)：‘安居的時(shí)候，應(yīng)該想到可能發(fā)生的危險(xiǎn)?！@樣才能夠早作準(zhǔn)備，進(jìn)行充分準(zhǔn)備才可使失敗和災(zāi)禍不再出現(xiàn)?！?/p>
4、孫叔敖作楚國(guó)的令尹，一國(guó)的官吏和百姓都來(lái)祝賀。有一個(gè)老人，穿著麻布制的喪衣，戴著白色的喪帽，最后來(lái)吊喪。孫叔敖整理好衣帽出來(lái)接見了他，對(duì)老人說(shuō)：“楚王不了解我沒(méi)有才能，讓我擔(dān)任令尹這樣的高官，人們都來(lái)祝賀，只有您來(lái)吊喪，莫不是有什么話要指教吧？”
老人說(shuō)：“是有話說(shuō)。當(dāng)了大官，對(duì)人驕傲，百姓就要離開他；職位高，又大權(quán)獨(dú)攬，國(guó)君就會(huì)厭惡他；俸祿優(yōu)厚，卻不滿足，禍患就可能加到他身上?！睂O叔敖向老人拜了兩拜，說(shuō)：“我誠(chéng)懇地接受您的指教，還想聽聽您其余的意見?！?/p>
老人說(shuō)：“地位越高，態(tài)度越謙虛；官職越大，處事越小心謹(jǐn)慎；俸祿已很豐厚，就不應(yīng)索取分外財(cái)物。您嚴(yán)格地遵守這三條，就能夠把楚國(guó)治理好。”
5、唐太宗對(duì)親近的大臣們說(shuō)：“治國(guó)就像治病一樣，即使病好了，也應(yīng)當(dāng)休養(yǎng)護(hù)理，倘若馬上就自我放開縱欲，一旦舊病復(fù)發(fā)，就沒(méi)有辦法解救了。
現(xiàn)在國(guó)家很幸運(yùn)地得到和平安寧，四方的少數(shù)民族都服從，這真是自古以來(lái)所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕這種情況不能維護(hù)久遠(yuǎn)，所以我很希望多次聽到你們的進(jìn)諫爭(zhēng)辯啊?！蔽赫骰卮鹫f(shuō)：“國(guó)內(nèi)國(guó)外得到治理安寧，臣不認(rèn)為這是值得喜慶的，只對(duì)陛下居安思危感到喜悅?！?/p>
6、把青蛙放在鍋爐溫水之中，一開始它會(huì)十分享受并不會(huì)掙扎，當(dāng)水溫慢慢上升到了100度，足以讓它死亡之時(shí)，當(dāng)它反應(yīng)過(guò)來(lái)水太燙了，危急到它的時(shí)候已經(jīng)來(lái)不及了?？墒?，要是一開始就把青蛙放到100度的水中，它一定會(huì)掙扎，并且可能會(huì)跳出危境之中。
3.居安思危的事例
孫叔敖作楚國(guó)的令尹，一國(guó)的官吏和百姓都來(lái)祝賀。
有一個(gè)老人，穿著麻布制的喪衣，戴著白色的喪帽，最后來(lái)吊喪。孫叔敖整理好衣帽出來(lái)接見了他，對(duì)老人說(shuō)：“楚王不了解我沒(méi)有才能，讓我擔(dān)任令尹這樣的高官，人們都來(lái)祝賀，只有您來(lái)吊喪，莫不是有什么話要指教吧？”老人說(shuō)：“是有話說(shuō)。
當(dāng)了大官，對(duì)人驕傲，百姓就要離開他；職位高，又大權(quán)獨(dú)攬，國(guó)君就會(huì)厭惡他；俸祿優(yōu)厚，卻不滿足，禍患就可能加到他身上?！睂O叔敖向老人拜了兩拜，說(shuō)：“我誠(chéng)懇地接受您的指教，還想聽聽您其余的意見?！?/p>
老人說(shuō)：“地位越高，態(tài)度越謙虛；官職越大，處事越小心謹(jǐn)慎；俸祿已很豐厚，就不應(yīng)索取分外財(cái)物。您嚴(yán)格地遵守這三條，就能夠把楚國(guó)治理好?！?/p>
4.關(guān)于居安思危的事例 幫幫忙 急
1、《諫太宗十思疏》是唐朝著名宰相魏征寫給唐太宗的一篇奏疏。
在這篇文章中，魏征緊扣“思國(guó)之安者，必積其德義”，這個(gè)在當(dāng)時(shí)歷史條件下安邦治國(guó)的重要思想作了非常精辟的論述，其主題是在于提醒唐太宗要想使國(guó)家長(zhǎng)治久安，君王必須努力積聚德義，具體提出了居安思危，戒奢以儉等十個(gè)建議。魏征敢于直諫，在貞觀年間先后上疏二百余道，強(qiáng)調(diào)“兼聽則明，偏聽則暗”，對(duì)唐太宗開創(chuàng)的千古稱頌的“貞觀之治”起了重大作用。
2、日本是個(gè)島國(guó)，多火山、地震。于是日本人有著強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)。
他們建成世界上最先進(jìn)的預(yù)災(zāi)系統(tǒng)，接受最早期的防災(zāi)教育。盡管日本幾年來(lái)發(fā)生了幾次嚴(yán)重災(zāi)害，但是無(wú)重大傷亡。
中國(guó)的云南也有類似情況。因地處熱帶，雨多洪澇災(zāi)害也多。
當(dāng)?shù)厝藢⒌鼗O(shè)得很高，即使在如今洪澇鮮見的境況下，仍用舊習(xí)。3、著名小提琴家，在一次盛大的音樂(lè)會(huì)中，斷了弦絲。
正當(dāng)所有人為他捏了一把汗時(shí)，他用殘缺的琴弦拉出了美妙、不可思議的音樂(lè)。當(dāng)人問(wèn)起時(shí)，他這樣答：“我必須有特殊能力，去預(yù)防未知的情況，正如這次的斷弦。”
4、春秋時(shí)期，宋、齊、晉、衛(wèi)等十二國(guó)聯(lián)合出兵攻打鄭國(guó)。鄭國(guó)國(guó)君慌了，急忙向十二國(guó)中最大的晉國(guó)求和，得到了晉國(guó)的同意，其余十一國(guó)也就停止了進(jìn)攻。
鄭國(guó)為了表示感謝，給晉國(guó)送去了大批禮物，其中有：著名樂(lè)師三人、配齊甲兵的成套兵車共一百輛、歌女十六人，還有許多鐘磬之類的樂(lè)器。晉國(guó)的國(guó)君晉悼公見了這么多的禮物，非常高興，將八個(gè)歌女分贈(zèng)給他的功臣魏絳，說(shuō)：“你這幾年為我出謀劃策，事情辦得都很順利，我們好比奏樂(lè)一樣的和諧合拍，真是太好了。
現(xiàn)在讓咱倆一同來(lái)享受吧！”可是，魏絳謝絕了晉悼公的分贈(zèng)，并且勸告晉悼公說(shuō)：“咱們國(guó)家的事情之所以辦得順利，首先應(yīng)歸功于您的才能，其次是靠同僚們齊心協(xié)力，我個(gè)人有什么貢獻(xiàn)可言呢？但愿您在享受安樂(lè)的同時(shí)，能想到國(guó)家還有許多事情要辦。5、唐太宗對(duì)親近的大臣們說(shuō)：“治理國(guó)家如同治病，病即使痊愈，還應(yīng)護(hù)理調(diào)養(yǎng)。
倘若馬上就自我放開縱欲，一旦舊病復(fù)發(fā)，就沒(méi)有辦法解救了。現(xiàn)在國(guó)家很幸運(yùn)地得到和平安寧，四方的少數(shù)民族都服從，這真是自古以來(lái)所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕這種情況不能維護(hù)久遠(yuǎn)，所以我很希望多次聽到你們的進(jìn)諫爭(zhēng)辯啊?！?/p>
魏征回答說(shuō)：“國(guó)內(nèi)國(guó)外得到治理安寧，臣不認(rèn)為這是值得喜慶的，只對(duì)陛下居安思危感到喜悅?！?。
5.急
唐太宗
唐太宗對(duì)親近的大臣們說(shuō)：“治國(guó)就像治病一樣，即使病好了，也應(yīng)當(dāng)休養(yǎng)護(hù)理，倘若馬上就自我放開縱欲，一旦舊病復(fù)發(fā)，就沒(méi)有辦法解救了。
現(xiàn)在國(guó)家很幸運(yùn)地得到和平安寧，四方的少數(shù)民族都服從，這真是自古以來(lái)所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕這種情況不能維護(hù)久遠(yuǎn)，所以我很希望多次聽到你們的進(jìn)諫爭(zhēng)辯啊?！?/p>
魏征回答說(shuō)：“國(guó)內(nèi)國(guó)外得到治理安寧，臣不認(rèn)為這是值得喜慶的，只對(duì)陛下居安思危感到喜悅?！?/p>
原文節(jié)選：
臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚3其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而豈望流之遠(yuǎn)，根不固而何求木之長(zhǎng)。
德不厚而思國(guó)之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。
白話譯文：
我聽說(shuō)想要樹木生長(zhǎng)，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國(guó)家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不牢固卻想要樹木生長(zhǎng)。
道德不深厚卻想要國(guó)家安定，我雖然地位低見識(shí)淺，（也）知道這是不可能的，更何況（您這）聰明睿智（的人）呢！國(guó)君處于皇帝的重要位置，在天地間尊大，就要推崇皇權(quán)的高峻，永遠(yuǎn)保持政權(quán)的和平美好。
如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這也（如同）挖斷樹根來(lái)求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得遠(yuǎn)啊。
出處：出自唐魏征的《諫太宗十思疏》。
擴(kuò)展資料：
創(chuàng)作背景：
唐太宗李世民跟隨其父親李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他借鑒隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利于國(guó)計(jì)民生的政策。
經(jīng)過(guò)十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來(lái)，加上邊防鞏固，內(nèi)外無(wú)事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。
魏征對(duì)此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在貞觀十一年（637）的三月到七月，“頻上四疏，以陳得失”，《諫太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也稱“論時(shí)政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，寫了《答魏征手詔》，表示從諫改過(guò)。
這篇文章被太宗置于案頭，奉為座右銘。貞觀十三年，魏征又上《十漸不克終疏》，直指太宗十個(gè)方面行為不如初期謹(jǐn)慎，被太宗書于屏風(fēng)之上。
參考資料來(lái)源：百度百科-諫太宗十思疏
6.居安思危的成語(yǔ)故事
居安思危的故事
宋、齊等國(guó)聯(lián)合攻打鄭國(guó)，弱小的鄭國(guó)知道自己兵力不足，于是請(qǐng)晉國(guó)做中間人，希望宋、齊等國(guó)家能夠打消攻打的念頭。其它國(guó)家因?yàn)楹ε聫?qiáng)大的晉國(guó)，并不想得罪晉國(guó)，于是紛紛決定退兵。為了答謝晉國(guó)，于是鄭國(guó)國(guó)君就派人獻(xiàn)給晉國(guó)許多美女與貴重的珠寶作為賀禮。收到這份禮物之后，晉悼公十分高興，就將一半的美女賞給這件事的大功臣魏絳。沒(méi)想到正直的魏絳一口拒絕，并且勸晉悼公說(shuō)：“現(xiàn)在晉國(guó)雖然很強(qiáng)大，但是我們絕對(duì)不能因此而大意，因?yàn)槿嗽诎踩臅r(shí)候，一定要想到未來(lái)可能會(huì)發(fā)生的危險(xiǎn)，這樣才會(huì)先做準(zhǔn)備，以避免失敗和災(zāi)禍的發(fā)生。”晉悼公聽完魏絳的話之后，知道他時(shí)時(shí)刻刻都牽掛國(guó)家與百姓的安危，從此對(duì)他更加敬重。
7.居安思危
鮑叔牙奉杯而進(jìn)曰： “使公（齊桓公）毋忘出奔在于莒也； 使管仲毋忘束縛在于魯也；使寧戚毋忘販牛而居于車下也。”
醒公避席再拜曰：“寡人與士大夫皆毋忘夫子之言，則齊國(guó)之社稷幸于不殆矣?！?此則成語(yǔ)的意思是叫人不忘前事，不要忘本，并樹立起生于憂患、死于安樂(lè)之意。
遙想戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)幾乎亡國(guó)，貴族田單據(jù)莒、即墨兩地最終復(fù)國(guó)，使此成語(yǔ)有了新的意義， 中國(guó)國(guó)民黨總裁蔣中正曾在金門題下“毋 忘 在 莒”四字，并發(fā)動(dòng)所謂的“毋 忘 在 莒”運(yùn)動(dòng)， 就意在借田單復(fù)國(guó)之故事激勵(lì)國(guó)民黨人進(jìn)行所謂的“光復(fù)大陸”準(zhǔn)備，詳見此文 故事講到這里，我也想對(duì)此成語(yǔ)談些自己的看法： “毋 忘 在 莒”的解釋重點(diǎn)全在這“莒”字之上， 公子小白之莒意為其失魂落魄之所，其師重提舊事為的是給他潑潑冷水，要他居安思危。 田單之莒則更象征其否極泰來(lái)，復(fù)國(guó)事業(yè)之根基與轉(zhuǎn)折之所，成語(yǔ)用此典故解釋則彰現(xiàn) 危難中自信、困苦中雄健之氣度，蔣中正題此四字，莒字重點(diǎn)是落在田單之莒上的。
然我以為，我們每個(gè)中國(guó)人，無(wú)論身處大陸還是臺(tái)灣，倒都能從金門的這四字中 獲得些許感悟： 近代以來(lái)的恥辱，國(guó)族先烈承受著、探索著、抗?fàn)幹?，各位自是知曉不少，我無(wú)須贅言。 如今終能擺脫外強(qiáng)的直接凌辱、兩岸中國(guó)人日漸揚(yáng)眉吐氣，也是眼前的事實(shí)， 但恢復(fù)我中華歷史上的燦爛輝煌則仍任重道遠(yuǎn)，我們切不可滿足眼前現(xiàn)狀、不可忘記四周強(qiáng)鄰野獸，遠(yuǎn)方豪霸終不絕亡我之意，若是陷入內(nèi)爭(zhēng)內(nèi)耗， 則難免重回當(dāng)年之“莒”——60年前的苦難就在眼前，國(guó)人當(dāng)警醒。
我中華民族吃得苦、忍得氣、也有古來(lái)千年圣訓(xùn)之精髓、現(xiàn)世億萬(wàn)頭顱的億萬(wàn)智慧， 民族復(fù)興、重屹立于五洲四海之道路，雖坎坷、卻可望、火牛故事猶在耳！ 以兩岸中國(guó)土地為我13億國(guó)人之莒，復(fù)我中華盛勢(shì)， 歸根結(jié)底，要的是我兩岸國(guó)人的團(tuán)結(jié)。 兩岸若分若爭(zhēng)若戰(zhàn)，則莒為小白之莒， 兩岸若聯(lián)若助若和，則莒為田單之莒。
當(dāng)年的蔣中正或也想到這些， 若沒(méi)有，他的氣度、胸襟未免就小了些了。 這同一成語(yǔ)中的相隔400余年的同一地也常存于我們每人心中， 得意時(shí)，莫忘了小白之莒，未雨綢繆、勤加檢視自己的不足、方可成齊桓般的霸業(yè)！ 失意時(shí)，尋找到田單之莒，臥薪嘗膽、堅(jiān)韌不屈、田單復(fù)國(guó)的火牛此時(shí)就在自己手中。
8.一個(gè)居安思危的歷史小故事
1春秋時(shí)期，有一次宋、齊、晉、衛(wèi)等十二國(guó)聯(lián)合出兵攻打鄭國(guó)。
鄭國(guó)國(guó)君慌了，急忙向十二國(guó)中最大的晉國(guó)求和，得到了晉國(guó)的同意，其余十一國(guó)也就停止了進(jìn)攻。鄭國(guó)為了表示感謝，給晉國(guó)送去了大批禮物，其中有：著名樂(lè)師三人，配齊甲兵的成套兵車共一百輛，歌女十六人，還有許多鐘磬之類的樂(lè)器。
晉國(guó)的國(guó)君晉悼公見了這么多的禮物，非常高興，將八個(gè)歌女分贈(zèng)給他的功臣魏絳，說(shuō)：“你這幾年為我出謀劃策，事情辦得都很順利，我們好比奏樂(lè)一樣的和諧合拍，真是太好了?，F(xiàn)在讓咱倆一同來(lái)享受吧！”可是，魏絳謝絕了晉悼公的分贈(zèng)，并且勸告晉悼公說(shuō)：“咱們國(guó)家的事情之所以辦得順利，首先應(yīng)歸功于您的才能，其次是靠同僚們齊心協(xié)力，我個(gè)人有什么貢獻(xiàn)可言呢？但愿您在享受安樂(lè)的同時(shí)，能想到國(guó)家還有許多事情要辦。
1春秋時(shí)期，有一次宋、齊、晉、衛(wèi)等十二國(guó)聯(lián)合出兵攻打鄭國(guó)。
鄭國(guó)國(guó)君慌了，急忙向十二國(guó)中最大的晉國(guó)求和，得到了晉國(guó)的同意，其余十一國(guó)也就停止了進(jìn)攻。鄭國(guó)為了表示感謝，給晉國(guó)送去了大批禮物，其中有：著名樂(lè)師三人，配齊甲兵的成套兵車共一百輛，歌女十六人，還有許多鐘磬之類的樂(lè)器。
晉國(guó)的國(guó)君晉悼公見了這么多的禮物，非常高興，將八個(gè)歌女分贈(zèng)給他的功臣魏絳，說(shuō)：“你這幾年為我出謀劃策，事情辦得都很順利，我們好比奏樂(lè)一樣的和諧合拍，真是太好了?，F(xiàn)在讓咱倆一同來(lái)享受吧！”可是，魏絳謝絕了晉悼公的分贈(zèng)，并且勸告晉悼公說(shuō)：“咱們國(guó)家的事情之所以辦得順利，首先應(yīng)歸功于您的才能，其次是靠同僚們齊心協(xié)力，我個(gè)人有什么貢獻(xiàn)可言呢？但愿您在享受安樂(lè)的同時(shí)，能想到國(guó)家還有許多事情要辦。
《書經(jīng)》上有句話說(shuō)得好：‘居安[1]思危，思則有備，有備無(wú)患?！F(xiàn)謹(jǐn)以此話規(guī)勸主公！”魏絳這番遠(yuǎn)見卓識(shí)而又語(yǔ)重心長(zhǎng)的話，使晉悼公聽了很受感動(dòng)，高興地接受了魏絳的意見。
2，唐太宗對(duì)親近的大臣們說(shuō)：“治國(guó)就像治病一樣，即使病好了，也應(yīng)當(dāng)休養(yǎng)護(hù)理，倘若馬上就自我放開縱欲，一旦舊病復(fù)發(fā)，就沒(méi)有辦法解救了?，F(xiàn)在國(guó)家很幸運(yùn)地得到和平安寧，四方的少數(shù)民族都服從，這真是自古以來(lái)所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕這種情況不能維護(hù)久遠(yuǎn)，所以我很希望多次聽到你們的進(jìn)諫爭(zhēng)辯啊?！?/p>
魏征回答說(shuō)：“國(guó)內(nèi)國(guó)外得到治理安寧，臣不認(rèn)為這是值得喜慶的，只對(duì)陛下居安思危感到喜悅。”。
9.居安思危的正面事例
1、早在先秦時(shí)期，《左傳》便提出了為政要“居安思?！?，“思則有備，有備無(wú)患”；孔子主張“安而不忘危，存而不亡，治而不忘亂”；孟子也說(shuō)“生于憂患，死于安樂(lè)”。
先哲們告訴我們社會(huì)政治中的“安?！薄ⅰ按嫱觥?、“憂患”、“安樂(lè)”之理，是從當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)之談。如果沒(méi)有憂患意識(shí)，是成就不了偉大業(yè)績(jī)的。
比如，清朝末年，慈禧夜郎自大，沒(méi)有居安思危，以“天朝大國(guó)”自居，閉關(guān)自守、因循守舊，最終使中國(guó)陷入了半封半殖民地社會(huì)的深淵。歷史證明，增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危，未雨綢繆，是國(guó)家安定，社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要的條件。
2、《諫太宗十思疏》是唐朝著名宰相魏征寫給唐太宗的一篇奏疏。在這篇文章中，魏征緊扣“思國(guó)之安者，必積其德義”，這個(gè)在當(dāng)時(shí)歷史條件下安邦治國(guó)的重要思想作了非常精辟的論述，其主題是在于提醒唐太宗要想使國(guó)家長(zhǎng)治久安，君王必須努力積聚德義，具體提出了居安思危，戒奢以儉等十個(gè)建議。
魏征敢于直諫，在貞觀年間先后上疏二百余道，強(qiáng)調(diào)“兼聽則明，偏聽則暗”，對(duì)唐太宗開創(chuàng)的千古稱頌的“貞觀之治”起了重大作用。
3、比爾蓋茨有一句名言：“微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個(gè)月?！逼髽I(yè)要避免“溫水煮蛙”現(xiàn)象，首先要求其最高管理層具備危機(jī)意識(shí)，企業(yè)才不致在戰(zhàn)略上迷失方向，不經(jīng)意之間滑入危機(jī)的泥潭之中。
值得重視的是，危機(jī)管理并非是企業(yè)最高管理層或某些職能部門，如安全部門、公關(guān)部門的事情，而應(yīng)成為每個(gè)職能部門和每位員工共同面臨的課題。
在最高管理層具備危機(jī)意識(shí)的基礎(chǔ)上，企業(yè)要善于將這種危機(jī)意識(shí)向所有的員工灌輸，使每位員工都具備居安思危的思想，提高員工對(duì)危機(jī)發(fā)生的警惕性，使危機(jī)管理能夠落實(shí)到每位員工的實(shí)際行動(dòng)中，做到防微杜漸、臨危不亂。
4、孫叔敖作楚國(guó)的令尹，一國(guó)的官吏和百姓都來(lái)祝賀。有一個(gè)老人，穿著麻布制的喪衣，戴著白色的喪帽，最后來(lái)吊喪。孫叔敖整理好衣帽出來(lái)接見了他，對(duì)老人說(shuō)：“楚王不了解我沒(méi)有才能，讓我擔(dān)任令尹這樣的高官，人們都來(lái)祝賀，只有您來(lái)吊喪，莫不是有什么話要指教吧？”
老人說(shuō)：“是有話說(shuō)。當(dāng)了大官，對(duì)人驕傲，百姓就要離開他；職位高，又大權(quán)獨(dú)攬，國(guó)君就會(huì)厭惡他；俸祿優(yōu)厚，卻不滿足，禍患就可能加到他身上?！睂O叔敖向老人拜了兩拜，說(shuō)：“我誠(chéng)懇地接受您的指教，還想聽聽您其余的意見。”
老人說(shuō)：“地位越高，態(tài)度越謙虛；官職越大，處事越小心謹(jǐn)慎；俸祿已很豐厚，就不應(yīng)索取分外財(cái)物。您嚴(yán)格地遵守這三條，就能夠把楚國(guó)治理好?！?/p>
5、唐太宗對(duì)親近的大臣們說(shuō)：“治國(guó)就像治病一樣，即使病好了，也應(yīng)當(dāng)休養(yǎng)護(hù)理，倘若馬上就自我放開縱欲，一旦舊病復(fù)發(fā)，就沒(méi)有辦法解救了。
現(xiàn)在國(guó)家很幸運(yùn)地得到和平安寧，四方的少數(shù)民族都服從，這真是自古以來(lái)所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕這種情況不能維護(hù)久遠(yuǎn)，所以我很希望多次聽到你們的進(jìn)諫爭(zhēng)辯啊。”
魏征回答說(shuō)：“國(guó)內(nèi)國(guó)外得到治理安寧，臣不認(rèn)為這是值得喜慶的，只對(duì)陛下居安思危感到喜悅?！?/p>
