文言典故高中(高中出自文言文的成語(yǔ)寫(xiě)明出處)
1.高中出自文言文的成語(yǔ) 寫(xiě)明出處
夙興夜寐-《氓》
報(bào)施救患-《晉楚城濮之戰(zhàn)？》
鍥而不舍-《荀子》
舐痔結(jié)駟-《刺世疾邪賦》
老驥伏櫪-《龜雖壽》
檣傾楫摧-《岳陽(yáng)樓記》
峰回路轉(zhuǎn)-《醉翁亭記》
正襟危坐-《赤壁賦》
杯盤(pán)狼藉-《赤壁賦》
朝朝暮暮-《鵲橋仙》
妄自菲薄-《出師表》
作奸犯科-《出師表》
水落石出-《醉翁亭記》
氣象萬(wàn)千-《岳陽(yáng)樓記》
心曠神怡-《岳陽(yáng)樓記》
勞苦功高——出自《鴻門(mén)宴》
禍起蕭墻——出自《季氏將伐瑞臾》
知足常樂(lè)：
含義：知道滿足，就總是快樂(lè)。形容安于已經(jīng)得到的利益、地位
出處：先秦·李耳《老子》：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣?！?
莊周夢(mèng)蝶：（不是成語(yǔ)，是歷史故事！）
含義：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶，飄飄然，十分輕松愜意。這時(shí)全然忘記了自己是莊周。一會(huì)兒醒來(lái)，對(duì)自己還是莊周十分驚奇疑惑。認(rèn)真想一想，不知是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成莊周？這個(gè)故事一般稱(chēng)作“莊周夢(mèng)蝶”。
出處：《莊子》
紫氣東來(lái)：
含義：傳說(shuō)老子過(guò)函谷關(guān)之前，關(guān)尹喜見(jiàn)有紫氣從東而來(lái)，知道將有圣人過(guò)關(guān)。果然老子騎著青牛而來(lái)。舊時(shí)比喻吉祥的征兆。
出處：漢·劉向《列仙傳》：“老子西游，關(guān)令尹喜望見(jiàn)有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過(guò)也?！?
揠苗助長(zhǎng)：
含義：比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而把事情弄糟。
出處：《孟子·公孫丑上》：“宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣?！渥于叾曋鐒t槁矣。”
言而有信：
含義：說(shuō)話靠得住，有信用。
出處：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“與朋友交，言而有信。”
洋洋大觀：
含義：形容美好的事物眾多豐盛。
出處：《莊子·天地》：“夫道，覆載萬(wàn)物者也，洋洋乎大哉！”
2.高中有哪些常用的語(yǔ)文歷史典故
1、投筆：
《后漢書(shū)》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫(xiě)文書(shū)來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。
如：辛棄疾《水調(diào)歌頭》：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。
2、長(zhǎng)城：
《南史 檀道濟(jì)傳》，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”后來(lái)就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。
如：陸游的《書(shū)憤》：“塞上長(zhǎng)緘空自許，鏡中衰鬢已先斑”。
3、樓蘭：
《漢書(shū)》載；樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)常谩捌疲〝兀翘m指建功立業(yè)。
如：王昌齡《從軍行》“青海長(zhǎng)云暗雪山， 疆域遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲， 不破樓蘭終不還?！?《塞下曲》 李白 “五月天山雪， 無(wú)花只有寒。苗中聞?wù)哿?，春色未曾看，曉?zhàn)隨金鼓， 宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！?/p>
4、折腰：
《宋書(shū) 隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱。“折腰”意為躬身拜揖，后來(lái)喻指屈身事人，而詩(shī)人常反其義用之。
如：李白《夢(mèng)游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”
5、化碧：
《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無(wú)辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?lái)，三年后血變成了碧玉。后來(lái)人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。
6、鴻雁：
《漢書(shū) ·蘇武傳》，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)漢天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻雁，腳上拴著帛書(shū)，是蘇武寫(xiě)的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“紅雁”“雁書(shū)”“雁足”“魚(yú)雁”等指書(shū)信、音訊。
3.高中生必備的古文
高中必背文言文二十篇 一、寡人之于國(guó)也 二、勸學(xué) 三、逍遙游 四、鄒忌風(fēng)齊王納諫五、過(guò)秦論 六、屈原列傳 八、陳情表 九、蘭亭集序 十一、諫太宗十思疏 十二、滕王閣序十三、師說(shuō)十四、阿房宮賦 六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。
覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。
二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。
盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。
歌臺(tái)曖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。
明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。
一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見(jiàn)者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來(lái)其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。
奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城廓；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。
獨(dú)夫之心，日益驕固。戌卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！ 嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。
族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦，使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
十五、六國(guó)論 六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。
或曰：“六國(guó)互喪，率賂秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。
故曰弊在賂秦也。” 秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。
較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。
思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視不甚惜，舉以予人，如棄草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。
然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。
至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！?/p>
此言得之。 齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與贏而不助五國(guó)也。
五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。
是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。
趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之，洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。
且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。
嗚呼！以 賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。
為國(guó)者，無(wú)使為積威之所劫哉！ 夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。
十六、游褒禪山記 褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰：“褒禪”。
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其及華山之陽(yáng)名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰：“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，——所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，——謂之后洞。
余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”
遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。
蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足入，火尚足以明也。
既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。 于是余有嘆焉。
古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少。
而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在已為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 四人者：廬陵蕭君圭君玉；長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。
至和元年七月某。
4.高中語(yǔ)文必背文言文篇目
高中語(yǔ)文必背文言文篇目有：
聲聲慢（尋尋覓覓）、書(shū)憤（早歲那知世事艱）、永遇樂(lè)（千古江山）、揚(yáng)州慢并序、長(zhǎng)亭送別（節(jié)選）、逍遙游（節(jié)選）、勸學(xué)（節(jié)選）、屈原列傳（節(jié)選）、陳情表、滕王閣序（節(jié)選）、師說(shuō)、阿房宮賦、六國(guó)論。
游褒禪山記、前赤壁賦氓、離騷（節(jié)選）、迢迢牽牛星、短歌行（對(duì)酒當(dāng)歌）、歸園田居（少無(wú)適俗韻）、山居秋暝、蜀道難、夢(mèng)游天姥吟留別、將進(jìn)酒、兵車(chē)行、蜀相、客至、登高、登岳陽(yáng)樓、石頭城、琵琶行序、李憑箜篌引。
過(guò)華清官（長(zhǎng)安回望繡成堆）、錦瑟、菩薩蠻（小山重疊金明滅）、虞美人（春花秋月何時(shí)了）、雨霖鈴（寒蟬凄切）、桂枝香（登臨送目）、念奴嬌（大江東去）、鵲橋仙（纖云弄巧）。
擴(kuò)展資料：
我國(guó)的古典詩(shī)文包含著中華民族的智慧、美德與情操，是融匯人文精神和自然科學(xué)等諸多知識(shí)的結(jié)晶，兼容了德育、智育、美育等功能。
同時(shí)，經(jīng)典古詩(shī)文又是中國(guó)文化的最好載體。大量閱讀古詩(shī)文，必將受到民族精神的感召。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化必將幫助我們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，必將幫助我們完善自身人格修養(yǎng)、提高文化品位，打下良好的基礎(chǔ)。
參考資料：
搜狗百科-高中生必背文言文40篇
