三國中典故(三國里有多少典故)
1.三國里有多少典故
草船借箭 望梅止渴 三顧茅廬 三足鼎立 三英戰(zhàn)呂布 桃 園 三 結 義 捉 放 曹 操 溫 酒 斬 華 雄 小 霸 王 孫 策 青 梅 煮 酒 論 英 雄 三 顧 茅 廬 草 船 借 箭 赤 壁 大 戰(zhàn) 大 意 失 荊 州 火 燒 連 營 三 國 歸 晉 桃 園 三 結 義 捉 放 曹 溫 酒 斬 華 雄 割須斷袍 青 梅 煮 酒 論 英 雄 三 顧 茅 廬 草 船 借 箭 大 意 失 荊 州 火 燒 連 營 三 國 歸 晉 合久必分 分久必合 還有好多的成語典故呢！你可以在網(wǎng)上搜搜。
2.三國演義都有哪些著名的典故
1、千里走單騎
公元200年，關羽、劉備下邳失散，關羽陷身曹營。劉備去投袁紹，關羽得知劉備下落，單人匹馬保護二家皇嫂千里尋兄。在五關當中分別受到了孔秀、韓福、孟坦、卞喜、王植，秦琪的阻攔；關羽被逼無奈，過五關斬六將。最后在古城兄弟君臣夫妻相會。戲文當中又叫古城會。
2、舌戰(zhàn)群儒
公元207年，諸葛亮為聯(lián)盟孫權抵抗曹操的過程中遭到東吳諸謀士的責難，最后都被諸葛亮一一反駁，啞口無言。
3、三顧茅廬
公元207年冬至公元208年春，當時屯兵新野的劉備，帶著大將關羽、張飛，三次到南陽鄧縣隆中諸葛草廬請諸葛亮出山輔佐的故事。此后傳為佳話，漸成典故，載《三國志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》。現(xiàn)在常用來比喻真心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。
4、草船借箭
公元208年7月，借箭由周瑜故意提出（限十天造十萬支箭），機智的諸葛亮一眼識破是一條害人之計，卻淡定表示“只需要三天”。后來，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調(diào)了幾條草船誘敵，終于借足十萬支箭，立下奇功。
5、空城計
228年春，魏國派司馬懿掛帥進攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮(zhèn)定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。
3.三國演義中的典故有哪些
覆巢之下無完卵賠了夫人又折兵士別三日當刮目相看煮豆燃萁 三顧茅廬 望梅止渴小巫見大巫 萬事俱備 只欠東風鞠躬盡瘁，死而后已 司馬昭之心 路人皆知識時務者為俊杰
看三國掉眼淚-為古人擔憂
孔明耍羽扇-出計不出面
關公耍大刀-拿手好戲
諸葛亮皺眉頭-計上心來
劉備摔孩子-收買人心
劉備借荊州-有借無還
關老爺面前耍大刀-不自量力
張飛賣豆腐-貨不硬人硬
張飛賣秤砣-人強貨硬
張飛穿針-粗中有細
徐庶進曹營-一言不發(fā)
周瑜打黃蓋-一個愿打一個原挨
七神 八獻 九字歌
七神；華佗神醫(yī) 孔明神算 趙云神勇 關公神威 張飛神聲黃忠神箭 管絡神卜
八獻；孫策獻玉璽 王允獻貂禪 曹操獻寶刀 龐統(tǒng)獻連環(huán) 闞澤獻降書 黃蓋獻苦肉 孔明獻空城 張松獻地圖
九字歌；單刀赴會 二嫂過關 三請諸葛 四別徐庶 五馬破曹 六出祁山 七擒孟獲 八卦陣圖 九伐中原
4.三國演義里15個典故
舌戰(zhàn)群雄，錦囊妙計，羽扇綸巾， 鼎足三分， 過五關斬六將、烏合之眾、緩兵之計、死心塌地、虛張聲勢、步步為營， 桃園結義 身在曹營心在漢，三顧茅廬，初出茅廬，舌戰(zhàn)群雄，錦囊妙計、緩兵之計、死心塌地，草船借箭 望梅止渴，三國演義第21回 七擒七縱，三國演義87~90回 千里走單騎，第27回 舌戰(zhàn)群儒，第43回 賠了夫人又折兵，第55回 割須棄袍，第58回 赤膊上陣，第59回 單刀赴會，第66回 三顧茅廬，第37回 初出茅廬，第39回 草船借箭，第46回 敗走麥城，第76回 大意失荊州，第75回 桃園結義，第1回 火燒連營，第84回 單騎救主，第41回。
5.三國典故有哪些
桃 園 三 結 義 捉 放 曹 操 溫 酒 斬 華 雄 小 霸 王 孫 策 青 梅 煮 酒 論 英 雄 三 顧 茅 廬 草 船 借 箭 赤 壁 大 戰(zhàn) 大 意 失 荊 州 火 燒 連 營 三 國 歸 晉 桃 園 三 結 義 捉 放 曹 溫 酒 斬 華 雄 割須斷袍 青 梅 煮 酒 論 英 雄 三 顧 茅 廬 草 船 借 箭 大 意 失 荊 州 火 燒 連 營 三 國 歸 晉 過五關斬六將”、“烏合之眾”、“緩兵之計”、“死心塌地”、“虛張聲勢”、一手包辦 【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」 一舉兩得 【出處】三國志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。
」 一臂之力 【出處】三國演義第二十回：「愿助兄一臂之力，共誅國賊。」 一親芳澤 【出處】曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無御。
」 七步成詩 【出處】世說新語文學：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。
』帝深有慚色。 三顧茅廬 【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。
」 下筆成章 【出處】三國志魏志文帝紀：「文帝天資文藻，下筆成章?！?不出所料 【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。
』」 不由分說 【出處】三國演義第十三回：「李傕隨后掩殺，郭汜兵退，車駕冒險出城，不由分說，竟擁到李傕營中?！?不知所云 【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所云。
」 不容偏廢 【出處】三國志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢?！?乘虛而入 【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。
」 五內(nèi)如焚 【出處】蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思，見此崩五內(nèi)?！?人生如寄 【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五岳間，人生如寄居。
」 仰人鼻息 【出處】后漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺?！?伯仲之間 【出處】曹丕典論：「傅說之于班固，伯仲之間耳。
」 位極人臣 【出處】吳志孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣。」 作奸犯科 【出處】諸葛亮前出師表：「若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。
」 偃旗息鼓 【出處】三國志蜀志趙云傳注：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。 出言不遜 【出處】三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。
」 分久必合，合久必分 【出處】三國演義第一回：「話說天下大勢，分久必合，合久必分?！?初出茅廬 【出處】據(jù)三國演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。
刮目相待 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙?！幻稍唬骸菏縿e三日，即更刮目相待。
』」 危在旦夕 【出處】三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」 危急存亡之秋 【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也?！?司馬昭之心，路人皆知 【出處】司馬昭在曹髦在位時，為大將軍，專管國政，自封為相國，不久封為晉公，昭還假裝不接受。
髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知?！?名不虛傳 【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。
」 同符合契 【出處】三國志吳志孫傳注：「一與君同符合契，有永固之分。」 吳下阿蒙 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙。
』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待?！弧?敝帚千金 【出處】曹丕？典論論文：「里語曰：『家有敝帚，享之千金。
』斯不見自見之患也?！?廊廟之器 【出處】三國志蜀志許靖傳：「雖行事舉動，未悉允當，蔣濟以為大較有廊廟之器也。
」 才高八斗 【出處】南史謝靈運傳：「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗?！?手不釋卷 【出處】曹丕自敘：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。
」 指日可待 【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計日而待也?！?探囊取物 【出處】三國演義第四十三回：「我向曾文云長言，翼德于百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。
」 文思泉涌 【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若涌泉?！?旦夕之危 【出處】三國志蜀志孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急。
」 明眸善睞 【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權?！?月明星稀 【出處】文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」 土崩魚爛 【出處】陳琳？與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉！」 如入無人之境 【出處】三國演義第七回：「左沖右突，如入無人之境。
」 如魚得水 【出處】三國志諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也。
』」 妄自菲薄 【出處】諸葛亮？出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也?！?孑然一生 【出處】三國志吳志陸瑁傳：「孑然無所憑賴。
」 對酒當歌 【出處】曹操？短歌行：「對酒當歌，人生幾何？」 屈指可數(shù) 【出處】三國志魏志張合傳：「屈指計亮糧，不至十日?！?周郎顧曲 【出處】三國志吳志周瑜傳：「瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤。
6.三國中的典故和成語
1.既生瑜，何生亮原作如下：卻說周瑜怒氣填胸，墜于馬下，左右急救歸船。
.周瑜愈怒。
忽又報孔明遣人送書至。周瑜拆封視之。
書曰：“漢軍師中郎將諸葛亮，致書于東吳大都督公瑾先生麾下：亮自柴桑一別，至今戀戀不忘。聞足下欲取西川，亮竊以為不可。
益州民強地險，劉璋雖暗弱，足以自守。今勞師遠征，轉(zhuǎn)運萬里，欲收全功，雖吳起不能定其規(guī)，孫武不能善其后也。
曹操失利于赤壁，志豈須臾忘報仇哉？今足下興兵遠征，倘操乘虛而至，江南齏粉矣！亮不忍坐視，特此告知。幸垂照鑒?！?/p>
周瑜覽畢，長嘆一聲，喚左右取紙筆作書上吳侯。乃聚眾將曰：“吾非不欲盡忠報國，奈天命已絕矣。
汝等善事吳侯，共成大業(yè)?！毖杂櫍杞^。
徐徐又醒，仰天長嘆曰：“既生瑜，何生亮！”連叫數(shù)聲而亡。壽三十六歲。
2.刮骨療毒，談笑風聲原作如下：佗乃下刀，割開皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。
公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆。
佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。公大笑而起，謂眾將曰：“此臂伸舒如故，并無痛矣。
先生真神醫(yī)也！”佗曰：“某為醫(yī)一生，未嘗見此。君侯真天神也！”后人有詩曰：“治病須分內(nèi)外科，世間妙藝苦無多。
神威罕及惟關將，圣手能醫(yī)說華佗?！?，萬事具備，只欠東風這段孔明調(diào)戲周瑜到一塌糊涂 呵呵經(jīng)典啊 周郎命短 三氣周瑜 也源自此典故孔明笑曰：“天有不測風云，人又豈能料乎？”瑜聞失色，乃作呻吟之聲。
孔明曰：“都督心中似覺煩積否？”瑜曰：“然，”孔明曰：“必須用涼藥以解之?！辫ぴ唬骸耙逊鏊?，全然無效?！?/p>
孔明曰：“須先理其氣；氣若順，則呼吸之間，自然痊可?！辫ち峡酌鞅刂湟猓艘匝蕴糁唬骸坝庙槡?，當服何藥？”孔明笑曰：“亮有一方，便教都督氣順。”
瑜曰：“愿先生賜教?！笨酌魉骷埞P，屏退左右，密書十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風?！?/p>
寫畢，遞與周瑜曰：“此都督病源也。”4.死諸葛嚇退活司馬 （死諸葛能走生仲達） 注：仲達就是司馬懿懿嘆曰：“吾能料其生，不能料其死也！”因此蜀中人諺曰：“死諸葛能走生仲達?！?/p>
后人有詩嘆曰：“長星半夜落天樞，奔走還疑亮未殂。關外至今人冷笑，頭顱猶問有和無！”5.三顧茅廬呵呵，三國太經(jīng)典，張飛急躁的性格在這一覽無余，劉備也真正體現(xiàn)了人才騙子的應有的大度和寬容原作如下：卻說玄德訪孔明兩次不遇，欲再往訪之。
關公曰：“兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實學，故避而不敢見。
兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰：“不然，昔齊桓公欲見東郭野人，五反而方得一面。況吾欲見大賢耶？”張飛曰：“哥哥差矣。
量此村夫，何足為大賢；今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”玄德叱曰：“汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎？文王且如此敬賢，汝何太無禮！今番汝休去，我自與云長去。”飛曰：“既兩位哥哥都去，小弟如何落后！”玄德曰：“汝若同往，不可失禮?！?/p>
飛應諾。6.三英戰(zhàn)呂布原作如下：棄了公孫瓚，便戰(zhàn)張飛。
飛抖擻精神，酣戰(zhàn)呂布。連斗五十余合，不分勝負。
云長見了，把馬一拍，舞八十二斤青龍偃月刀，來夾攻呂布。三匹馬丁字兒廝殺。
戰(zhàn)到三十合，戰(zhàn)不倒呂布。劉玄德掣雙股劍，驟黃鬃馬，刺斜里也來助戰(zhàn)。
這三個圍住呂布。轉(zhuǎn)燈兒般廝殺。
八路人馬，都看得呆了?？匆姏]，三英戰(zhàn)呂布，呂布武力天下無敵， 關公張飛劉備3個一起上他。
這才叫男人！老子這準備20塊磚頭，再有誰說呂布不猛的，老子砸砸死你這廝7.千里走單騎，過五關斬六將，這就不用說了吧，地球人都知道只是可惜了顏良和文丑這兩傻小子，曹操白丟了2個好將，而且只能忍痛佩服關公。游戲里面常常看到顏良和文丑叫囂：已經(jīng)沒有人是我對手了嗎？顏良離開。
了看把，惹都沒人敢惹，這兩小子，從此點更可見關公之猛。8.舌戰(zhàn)群儒（有次玩魔獸RPG 3C，看見有人取名 舌戰(zhàn)群乳，對孔明的玷污啊這一段比較長，大家慢慢看）諸葛亮勸說吳蜀聯(lián)盟防魏，群挑吳國不服的儒士，帥，除了帥還是帥。
原作如下：張昭等見孔明豐神飄灑，器宇軒昂，料道此人必來游說。
.孔明聽罷，啞然而笑曰：“鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉？譬如人染沉疴，當先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其腑臟調(diào)和，形體漸安，然后用肉食以補之，猛藥以治之：則病根盡去，人得全生也。若不待氣脈和緩，便投以猛藥厚味，欲求安保，誠為難矣。
吾主劉豫州，向日軍敗于汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將止關、張、趙云而已。
這一篇言語，說得張昭并無一言回答。座上忽一人抗聲問曰：“今曹公兵屯百萬，將列千員，龍驤虎視，平吞江夏，公以為何如？”孔明視之，乃虞翻也。
孔明曰：“曹操收袁紹蟻聚之窮。
虞翻不能對。
座間又一人問曰：“孔明欲效儀、秦之舌，游說東吳耶？”孔明視之，乃步騭也?？酌髟唬骸安阶由揭蕴K秦張。
步騭默然無語。
（難道無語的典故來自于此？？？？如今到處可見 。
.除了。
.還是。
）忽一人問曰：“孔明以曹操何如人也？”。
..薛綜滿面羞慚，不能對答座上又一人應聲問曰：“曹操雖。
7.三國演義中的詳細典故
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諸葛亮的空城計】三國時期，諳葛亮因錯用馬謖而失掉戰(zhàn)略要地——街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。當時，諸葛視身邊沒有大將，只有一班文官，所帶領的五千軍隊，也有一半運糧草去了，只剩2500名士兵在城里。眾人聽到司馬懿帶兵前來的消息都大驚失色。諸葛亮登城樓觀望后，對眾人說：“大家不要驚慌，我略用計策，便可教司馬懿退兵?！?/p>
于是，諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來，士兵原地不動，如果有私自外出以及大聲喧嘩的，立即斬首。又教士兵把四個城門打開，每個城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領著兩個小書童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然后慢慢彈起琴來。
司馬懿的先頭部隊到達城下，見了這種氣勢，都不敢輕易入城，便急忙返回報告司馬懿。司馬懿聽后，笑著說：“這怎么可能呢？”于是便令三軍停下，自己飛馬前去觀看。離城不遠，他果然看見諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香彈琴。左面一個書童，手捧寶劍；右面也有一個書童，手里拿著拂塵。城門里外，20多個百姓模樣的人在低頭灑掃，旁若無人。司馬懿看后，疑惑不已，便來到中軍，今后軍充作前軍，前軍作后軍撤退。他的二子司馬昭說：“莫非是諸葛亮家中無兵，所以故意弄出這個樣子來？父親您為什么要退兵呢？”司馬懿說：“諸葛亮一生謹慎，不曾冒險?，F(xiàn)在城門大開，里面必有埋伏，我軍如果進去，正好中了他們的計。還是快快撤退吧！”于是各路兵馬都退了回去。
[評析] 空城計是《三國演義》里特別精彩的一個計謀，歷來為人們津津樂道。空城計是一仲“虛而虛之”的心理戰(zhàn)術，在戰(zhàn)爭的緊急關頭和力量虛弱的情況下運用這種戰(zhàn)術，故意以空虛無兵之勢示敵，就可能使敵人疑中生疑，怕中埋伏，從而達到排危解難的目的。 這個智謀故事見于《三國演義》第九十五回“馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達”。
