水龍吟-登建康賞心亭典故(水龍吟·登建康賞心亭用了哪些典故)
1.水龍吟·登建康賞心亭用了哪些典故
鱸魚堪膾”三句：用西晉張翰典，見《晉書·張翰傳》。另外，《世說新語·識鑒篇》也有記載：張翰在洛陽做官，在秋季西風(fēng)起時，想到家鄉(xiāng)莼菜羹和鱸魚膾的美味，便立即辭官回鄉(xiāng)。后來的文人將思念家鄉(xiāng)稱為莼鱸之思。季鷹：張翰，字季鷹。
“求田問舍”三句：典出《三國志·魏書·陳登傳》，東漢末年，有個人叫許汜，去拜訪陳登。陳登胸懷豪氣，喜歡交結(jié)英雄，而許汜見面時，談的卻都是“求田問舍”（買地買房子）的瑣屑小事。陳登看不起他，晚上睡覺時，自己睡在大床上，叫許汜睡在下床。許汜很不滿，后來他把這件事告訴了劉備。劉備聽了后說：“當(dāng)今天下大亂的時候，你應(yīng)該憂國憂民，以天下大事為己任，而你卻求田問舍。要是碰上我，我將睡在百尺高樓上，叫你睡在地下?！鼻筇飭柹幔褐玫刭I房。劉郎：劉備。才氣：胸懷、氣魄。
樹猶如此：出自北周詩人庾信《枯樹賦》：”樹猶如此，人何以堪！”又典出《世說新語·言語》：“桓公北征經(jīng)金城，見前為瑯邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執(zhí)條，泫然流淚。”此處以“樹”代“木”，抒發(fā)自己不能抗擊敵人、收復(fù)失地，虛度時光的感慨。
2.水龍吟·登建康賞心亭用了哪些典故
好用典故是辛詞的顯性風(fēng)格。
在其名作《水龍吟·登建康賞心亭》中，他在詞作的下片一連用了三個典故：張翰聞西風(fēng)而起莼鱸之思、許汜求田問舍為劉備不齒、桓溫流年易逝之嘆。對這三個典故，論者多孤立論之或干脆揉作一團取其大意。
我則以為，其內(nèi)在的“情感流”值得細(xì)細(xì)琢磨。第一個典故——“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未”。
作者對聞西風(fēng)而起莼鱸之思的季鷹是怎樣的態(tài)度呢？論者一般抓住“休說”二字闡發(fā)，以為表達(dá)了對這種為鱸魚之美而還鄉(xiāng)的行為的否定。辛棄疾固然是一個胸懷利器，積極出世，希望建功立業(yè)的人，但是，我覺得他用這個典故的最主要目的恐怕不在此， “傷心人”當(dāng)“別有懷抱”。
為什么這么說呢？我們?nèi)绻x一讀辛詞中的那些寫于賦閑時期的清新小令，就可以看出，雖然在很多作品之中籠罩著揮之難去的憂憤，但是不乏抒寫鄉(xiāng)思，贊頌平淡生活之作。聯(lián)系全詞，作者恐怕是拿張翰（季鷹）和自己作對比——季鷹有鄉(xiāng)可歸，而自己縱然鄉(xiāng)思無限，卻有鄉(xiāng)難歸，因為故鄉(xiāng)仍在金人的鐵蹄蹂躪之下呻吟。
這個典故所抒發(fā)的主要就是這種有鄉(xiāng)難歸的苦痛。第二個典故——“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”。
先說“怕應(yīng)”二字。這兩個字是什么意思呢？我覺得是“恐怕應(yīng)該”的意思，是一種較為婉轉(zhuǎn)的價值判斷。
那么到底是誰“怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”呢？是許汜還是“我”？很多文章對此爭論不休，其實二者從根本上說，是統(tǒng)一的。因為說到底，表達(dá)的是“我”的一種人生態(tài)度。
因此，絕大多數(shù)文章都認(rèn)為作者用這個典故是批評不肯背負(fù)匹夫之責(zé)只求個人安逸享樂的人，表達(dá)了作者欲以天下興亡為己任，以北伐抗金為第一要務(wù)的高尚品質(zhì)。我認(rèn)為鑒賞到這里，應(yīng)該是有足夠的深度了，不過，如果聯(lián)系上面的那個典故，我覺得此處同時表達(dá)了這樣一種苦痛：不僅有鄉(xiāng)難歸，而且難以做到隨遇而安，就此終老。
蘇軾被貶卻能“此心安處是吾鄉(xiāng)”，所以他在黃州時還想過在沙湖買田終老。相比之下，辛棄疾就沒法子這樣“灑脫”——如何能放棄自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)和匹夫之責(zé)，也來個“求田問舍”呢？如果這樣做，豈不是將令雄才大略的劉備們所不齒？有鄉(xiāng)歸不得，就此終老又難以“心安”，這種矛盾怎不愁煞人呢？愁情集聚至此，作者仍未煞住，又推向了另外一層，這就是第三個典故——“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹尤如此”。
當(dāng)迷局難以破解的時候，當(dāng)苦痛難以申抒的時候，時間或許是唯一的良方?？墒?，歲月不居，流年易逝，“人生幾何”呢？寫作這首詞時，辛棄疾當(dāng)是三十五歲，按理當(dāng)是壯年，不致有“逝者如斯”之嘆，但是因為此時他已南渡十二載，一直未得到北伐抗金的機會，所以，逝去的十余年對于一個文武雙全抱負(fù)遠(yuǎn)大的英雄來說，怎么不讓人傷感呢？大好時光白白虛度，英雄無用武之地，而來日依舊模糊不可期，這是一種怎樣的悲哀??！今天，有鄉(xiāng)不能回，有土不能居；在如流水般滑過的青春歲月里，自己只能“醉里挑燈看劍”，此去經(jīng)年，是否仍只能“夢回吹角連營”？辛棄疾找不到答案，心中只有難以止息的矛盾如水般洶涌奔襲、無法排遣，所以，在末尾，他只能一聲長嘆：“倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚？”與岳飛的“知音少，弦斷有誰聽”何其相似！壯年英雄的末路之嘆，難道不也催臓人心么？三個典故，將作者的愁情逐層剝開，遞相展示出來，極盡沉郁雄渾之美，堪稱辛詞中的精品。
（珠海市第二中學(xué)）。
3.《水龍吟登健康賞心亭》中的典故
1.休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？
2.求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣
3.可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此
“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？”這里引用了一個典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉(xiāng)。（見《晉書·張翰傳》）現(xiàn)在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉(xiāng)，又談何容易！
“盡西風(fēng)、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果?！扒筇飭柹?，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”，是第二層意思。求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國時劉備，這里泛指有大志之人。這也是用了一個典故。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當(dāng)然瞧不起你。如果是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見《三國志·陳登傳》）“怕應(yīng)羞見”的“怕應(yīng)”二字，是辛棄疾為許汜設(shè)想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說，既不學(xué)為吃鱸魚膾而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學(xué)求田問舍的許汜。
“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”，是第三層意思。流年，即時光流逝；風(fēng)雨指國家在風(fēng)雨飄搖之中，“樹猶如此”也有一個典故，據(jù)《世說新語。言語》，桓溫北征，經(jīng)過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說：“木猶如此，人何以堪？”樹已長得這么高大了，人怎么能不老大呢！這三句詞包含的意思是：于此時，我心中確實想念故鄉(xiāng)，但我不不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，只是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復(fù)中原的宿愿不能實現(xiàn)。年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了。這三句，是全首詞的核心。到這里，作者的感情經(jīng)過層層推進已經(jīng)發(fā)展到最高潮。
4.《水龍吟》用了哪三個典故
用了晉朝張翰莼鱸之思的典故，求田問舍的典故，樹猶如此的典故。
1、莼鱸之思典故
張季鷹（張翰）被任命為齊王的東曹掾一職。在洛陽見到秋風(fēng)吹起，于是思念起家鄉(xiāng)吳地的菰菜羹和鱸魚膾，說：“人生貴在順?biāo)熳约旱囊庠?，怎么能為了求得名聲和爵位而羈留在離家鄉(xiāng)數(shù)千里之外當(dāng)官！”于是駕起車子便回去了。
2、求田問舍的典故
劉備、許汜與劉表在一起共論天下之士。談到陳登時，許汜不以為然地說：“陳元龍乃湖海之士，驕狂之氣至今猶在?！眲潆m然對陳登十分熟悉，但他沒有立即反駁許汜，轉(zhuǎn)而問劉表：“您覺得許君所言對不對？”
劉表說：“如果說不對，但許君是個好人，不會隨便說別人假話的；要說對，陳元龍又盛名滿天下！”劉備問許汜：“您認(rèn)為陳元龍驕狂，有什么根據(jù)嗎？”許汜說：“我過去因世道動蕩而路過下邳，見過陳元龍。
當(dāng)時他毫無客主之禮，很久也不搭理我，自顧自地上大床高臥，而讓客人們坐在下床。”劉備應(yīng)聲道：“您素有國士之風(fēng)?，F(xiàn)在天下大亂，帝王流離失所。元龍希望您憂國忘家，有匡扶漢室之志。
可是您卻向元龍?zhí)岢鎏镎萆岬囊螅哉勔矝]有什么新意，這當(dāng)然是元龍所討厭的，又有什么理由要求元龍和您說話？假如當(dāng)時是我，我肯定會上百尺高樓上去高臥，而讓你們睡在地下，哪里只有區(qū)區(qū)上下床的區(qū)別呢？”
劉表聽了，放聲大笑。劉備深情地說：“象元龍這樣文武足備、膽志超群的俊杰，只能在古代尋求。當(dāng)今蕓蕓眾生，恐怕很難有人及其項背了。”
3、樹猶如此典故
桓溫率兵北征，經(jīng)過金城，見到為瑯邪內(nèi)使時種下的柳樹，都已經(jīng)十圍之粗了，感慨的說：“樹尚且如此，人又怎么能忍受歲月的消磨呢！”手撫枝條，泫然落淚。
擴展資料
1、原文
水龍吟·登建康賞心亭
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！
2、譯文
楚天千里遼闊一派凄清秋色，長江水隨天流去秋色無邊際。極目眺望北國崇山峻嶺的風(fēng)景，他們仿佛都在傳送憂怨仇恨，就好似碧玉發(fā)簪和螺形發(fā)髻。夕陽西下之時落日斜掛樓頭，孤雁悲啼聲里游子悲憤壓抑，吳鉤把玩不已拍遍九曲欄桿，沒人能理會我登樓遠(yuǎn)眺之心。
別提家鄉(xiāng)的鱸魚肉精細(xì)味美，盡管秋風(fēng)吹不會像季鷹不歸？更不想許汜只顧謀私利。那將羞于見雄才大氣的劉備。借時光如水憂愁國勢如風(fēng)雨，樹猶如此倩人誰能去換來??？就讓那紅巾翠袖多情歌女，為我擦去英雄失志時的熱淚。
3、作者
辛棄疾
參考資料來源：百度百科-水龍吟·登建康賞心亭
參考資料來源：百度百科-莼鱸之思
參考資料來源：百度百科-許汜
參考資料來源：百度百科-木猶如此，人何以堪
5.辛棄疾詞《水龍吟·登建康賞心亭》中三個典故的含義
不止三個。
吳鉤是吳地所造的鉤形刀。杜甫《后出塞》詩中就有“少年別有贈，含笑看吳鉤”的句子。
吳鉤，本應(yīng)在戰(zhàn)場上殺敵，但現(xiàn)在卻閑置身旁，只作賞玩，無處用武，這就把作者雖有沙場立功的雄心壯志，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了。宋王辟之《澠水燕談錄》記載，一個“與世相齟齬”的劉孟節(jié)，他常常憑欄靜立，懷想世事，吁唏獨語，或以手拍欄于。
曾經(jīng)作詩說：“讀書誤我四十年，幾回醉把欄干拍”。欄干拍遍是胸中有說不出來抑郁苦悶之氣，借拍打欄干來發(fā)泄。
用在這里，就把作者雄心壯志無處施展的急切非憤的情態(tài)宛然顯現(xiàn)在讀者面前。晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉(xiāng)。
（見《晉書。張翰傳》）現(xiàn)在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉(xiāng)，又談何容易！求田問舍就是買地置屋。
劉郎，指三國時劉備，這里泛指有大志之人。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。
許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當(dāng)然瞧不起你?！妒勒f新語 言語》記載，桓溫北征，經(jīng)過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說：“木猶如此，人何以堪？”樹已長得這么高大了，人怎么能不老大呢。
6.辛棄疾詞《水龍吟·登建康賞心亭》中三個典故的含義
不止三個。
吳鉤是吳地所造的鉤形刀。杜甫《后出塞》詩中就有“少年別有贈，含笑看吳鉤”的句子。吳鉤，本應(yīng)在戰(zhàn)場上殺敵，但現(xiàn)在卻閑置身旁，只作賞玩，無處用武，這就把作者雖有沙場立功的雄心壯志，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了。
宋王辟之《澠水燕談錄》記載，一個“與世相齟齬”的劉孟節(jié)，他常常憑欄靜立，懷想世事，吁唏獨語，或以手拍欄于。曾經(jīng)作詩說：“讀書誤我四十年，幾回醉把欄干拍”。欄干拍遍是胸中有說不出來抑郁苦悶之氣，借拍打欄干來發(fā)泄。用在這里，就把作者雄心壯志無處施展的急切非憤的情態(tài)宛然顯現(xiàn)在讀者面前。
晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉(xiāng)。（見《晉書。張翰傳》）現(xiàn)在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉(xiāng)，又談何容易！
求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國時劉備，這里泛指有大志之人。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當(dāng)然瞧不起你。
《世說新語 言語》記載，桓溫北征，經(jīng)過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說：“木猶如此，人何以堪？”樹已長得這么高大了，人怎么能不老大呢！
7.水龍吟·登建康賞心亭用了哪些典故
吳鉤：唐李賀《南園》：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。”吳鉤，古代吳地制造的一種寶刀。這里應(yīng)該是以吳鉤自喻，空有一身才華，但是得不到重用。
“鱸魚堪膾”三句：用西晉張翰典，見《晉書·張翰傳》。另外，《世說新語·識鑒篇》也有記載：張翰在洛陽做官，在秋季西風(fēng)起時，想到家鄉(xiāng)莼菜羹和鱸魚膾的美味，便立即辭官回鄉(xiāng)。后來的文人將思念家鄉(xiāng)稱為莼鱸之思。季鷹：張翰，字季鷹。
“求田問舍”三句：典出《三國志·魏書·陳登傳》，東漢末年，有個人叫許汜，去拜訪陳登。陳登胸懷豪氣，喜歡交結(jié)英雄，而許汜見面時，談的卻都是“求田問舍”（買地買房子）的瑣屑小事。陳登看不起他，晚上睡覺時，自己睡在大床上，叫許汜睡在下床。許汜很不滿，后來他把這件事告訴了劉備。劉備聽了后說：“當(dāng)今天下大亂的時候，你應(yīng)該憂國憂民，以天下大事為己任，而你卻求田問舍。要是碰上我，我將睡在百尺高樓上，叫你睡在地下。”求田問舍：置地買房。劉郎：劉備。才氣：胸懷、氣魄。
8.《水龍吟》用了哪三個典故
辛棄疾（水龍吟）下篇就連用了張翰、劉備、桓溫三個典故。
水龍吟
登建康賞心亭
辛棄疾
楚天千里清秋，
水隨天去秋無際。
遙岑遠(yuǎn)目，
獻愁供恨，
玉簪螺髻。
落日樓頭，
斷鴻聲里，
江南游子。
把吳鉤看了，
欄干拍遍，
無人會、登臨意。
休說鱸魚堪膾，
盡西風(fēng)、季鷹歸未？
求田問舍，
怕應(yīng)羞見，
劉郎才氣。
可惜流年，
憂愁風(fēng)雨，
樹猶如此！
倩何人喚取，
紅巾翠袖，
揾英雄淚！
下闕中三個典故：
“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？”這里引用了一個典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚， 便棄官回鄉(xiāng)。（見《晉書·張翰傳》）現(xiàn)在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉(xiāng)，又談何容易！“盡西風(fēng)、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。
“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”，是第二層意思。求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國時劉備，這里泛指有大志之人。這也是用了一個典故。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當(dāng)然瞧不起你。如果我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見《三國志·陳登傳》）“怕應(yīng)羞見”的“怕應(yīng)”二字，是辛棄疾為許汜設(shè)想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說，既不學(xué)為吃鱸魚膾而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學(xué)求田問舍的許汜。作者登臨遠(yuǎn)望望故土而生情，誰無思鄉(xiāng)之情，作者自知身為游子，但國勢如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是說，我很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉(xiāng)當(dāng)是收復(fù)河山之時。作者有此志向，但語中含蓄，“歸未？”一詞可知，于是自然引出下一層。
“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”，是第三層意思。流年，即時光流逝；風(fēng)雨指國家在風(fēng)雨飄搖之中，“樹猶如此”也有一個典故，據(jù)《世說新語·言語》，桓溫北征，經(jīng)過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說： “木猶如此，人何以堪？” 樹已長得這么高大了，人怎么能不老大呢！這三句詞包含的意思是：于此時，我心中確實想念故鄉(xiāng)，但我不不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，只是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復(fù)中原的宿愿不能實現(xiàn)。年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了。
這三句，是全首詞的核心。到這里，作者的感情經(jīng)過層層推進已經(jīng)發(fā)展到最高潮。
