荊門典故(荊門有哪些歷史故事)
1.荊門有哪些歷史故事
夏商時期（約公元前二十一世紀至十一世紀），天下為九州，荊門屬荊州之域。
約公元前十二世紀，商王武丁后裔于漢江西岸今沙洋縣馬良鎮(zhèn)西建立權(quán)國，為“古代第一縣”；約公元前十一世紀，周公秉成王之命，封姬姓王族于長湖邊今沙洋縣拾回橋一帶建立冉阝國（或謂作“那”）。 春秋戰(zhàn)國時期，楚族勢力漸大，楚人南移，約楚熊鄂至若敖時期，滅冉阝（即“那”）；楚武王（公元前704年自稱）時期，滅權(quán)，遷權(quán)于冉阝（即“那”）處；楚文王（公元前689年）都郢（今江陵紀南城），現(xiàn)荊門成為郢都近郊，鐘祥為郊郢，系楚國陪都；秦昭王時，秦將白起拔郢（公元前278年），于楚郢都設(shè)南郡，領(lǐng)縣十八，在今荊門南郊設(shè)當陽縣，屬南郡。
西漢初期，在荊門北設(shè)編縣，景帝時期，在今荊門城區(qū)南郊置當陽縣，仍屬南郡；王莽篡漢，升編縣為南順郡。東漢初年復(fù)西漢舊制，縣址仍在原處；三國時期，當陽屬吳。
西晉時期沿吳舊制。東晉時期于編縣置武寧郡。
后又于編縣故城置長寧縣，屬武寧郡，于長寧縣置長寧郡，治長寧縣，不久又徙武寧郡至樂鄉(xiāng)縣，領(lǐng)長寧、樂鄉(xiāng)二縣；徙當陽縣址于沮漳河西，治原境。 南北朝時期，宋齊沿晉制。
泰始初改長寧郡為永寧郡。后梁廢編縣入長寧縣，于內(nèi)方山（又為馬良山， 今沙洋縣境內(nèi)）置基州，轄章山、上黃郡， 分長林縣置豐鄉(xiāng)、綠麻二縣，分屬章山、上黃郡；北周廢當陽置平州。
隋文帝開皇七年，滅后梁，平州改玉州；九年，廢玉州復(fù)置當陽縣，廢永寧、武寧、章山、上黃四郡；十一年廢長林入長寧縣；十八年，復(fù)改長寧為長林縣，屬南郡。 唐初，長林縣屬荊州，改當陽為基州，復(fù)置章山縣為屬縣。
德宗貞元21年（公元805年）， 拆長林縣立荊門縣，廢當陽縣入荊門縣，屬南郡江陵府，荊門縣名由此始。唐末，又改荊門縣為長林縣。
五代時期，荊門為荊南國所據(jù)。后晉天福五年（公元940年），設(shè)荊門軍，領(lǐng)長林縣。
不久軍廢。后周廢樂鄉(xiāng)縣，南境入長林縣。
北宋開寶五年（公元972年），復(fù)置當陽縣，復(fù)置荊門軍，領(lǐng)當陽、長林二縣，屬荊湖北路。熙寧六年（公元1073年），廢軍，劃長林、當陽二縣屬江陵府； 元佑三年（公元1088年），復(fù)荊門軍，仍領(lǐng)縣長林、當陽。
元至元十四年（公元1277年），升荊門軍為荊門府，屬河南行??；天歷時期，降府為州，屬荊湖北道宣慰司，仍領(lǐng)長林、當陽二縣。 明洪武九年（公元1376年 ）降荊門州為荊門縣，屬荊州府，改長林縣入荊門縣；十年，拆當陽縣入荊門縣；十三年 ，升荊門縣為荊門州，復(fù)置當陽縣；嘉靖十年（公元1531年），荊門州改屬承天府（今鐘祥），領(lǐng)當陽縣。
清代順治三年（公元1646年），改承天府為安陸府，荊門州仍領(lǐng)當陽縣，屬安陸府。乾隆五十六年 （公元1791年），升荊門州為直隸州，屬湖北布政使，領(lǐng)當陽、遠安二縣。
1912年，降荊門直隸州為荊門縣，屬湖北省襄陽道；1927年廢道，荊門縣屬湖北??；1949年2月4日，荊門解放。 中華人民共和國成立以后，荊門一直設(shè)縣，屬湖北省荊州行政區(qū)專員公署；1960年，設(shè)立沙洋市與荊門縣同屬荊州行政區(qū)專員公署；1961年撤沙洋市，仍屬荊門縣；1979年11月將原荊門縣劃為荊門市和荊門縣，屬荊州地區(qū)行政公署；1983年8月撤縣并市，為湖北省轄市；1996年12月劃京山縣、鐘祥市為荊門市轄。
現(xiàn)轄沙洋縣、京山縣和鐘祥市、東寶區(qū)、掇刀區(qū)、屈家?guī)X管理區(qū)。
2.荊門的古典故事
乾隆十五年（1750年），由于舒成龍治理荊門州政績卓著，乾隆皇帝兩次召見，升任廣西平樂府同知。荊門民眾聯(lián)名稟呈，請求留任；加之《荊門州志》編纂未果，朝廷內(nèi)閣同意舒成龍僅在吏部掛同知官銜，繼續(xù)留在荊門州治事。舒成龍還將治事重點放在啟迪民智方面。他認為官員效忠國家，民眾孝順父母，是“天人之道”。為弘揚先賢，尊重賢能，培育人才，他帶頭斥資在荊門城西修建老萊山莊、孝隱亭，以紀念著名道教創(chuàng)始人之一、二十四孝之首老萊子；擴建陸文安公祠、講經(jīng)臺，以紀念南宋理學家、教育家、荊門知軍陸九淵；評選鄉(xiāng)賢，祀奉歷代名儒，如荊門“三孫”、“二朱”、楚國名相孫叔敖等。他先后在荊門州城、沙洋鎮(zhèn)、馬良山修建龍泉、漢上、內(nèi)方三書院，選送優(yōu)秀子弟課讀。在龍泉書院東側(cè)修筑荊園和方塘，引龍泉、蒙泉、惠泉之水穿越九曲橋、書齋、講堂，注入文明湖，湖畔亭臺樓閣，美不勝收。
乾隆二十年（1755年），吏部升任他為湖南衡州知府。離荊赴任時，荊門士民沿途擺設(shè)香案餞行，官轎停停走走，走走停停，三天后才在依依不合的人群中離開荊門地界。荊門民眾為紀念這位大德州牧，為其建立紀念祠堂。
3.湖北荊門有來歷嗎
相當有來歷啊西漢初期，在荊門北設(shè)編縣，西晉時期沿吳舊制。
東晉時期于編縣置武寧郡。后又于編縣故城置長寧縣，屬武寧郡，南北朝時期，宋齊沿晉制。
泰始初改長寧郡為永寧郡，北周廢當陽置平州。 隋文帝開皇七年，滅后梁，平州改玉州十八年，復(fù)改長寧為長林縣，屬南郡。
唐初，長林縣屬荊州，改當陽為基州，復(fù)置章山縣為屬縣。德宗貞元21年（公元805年）， 拆長林縣立荊門縣，廢當陽縣入荊門縣，屬南郡江陵府，荊門縣名由此始。
唐末，又改荊門縣為長林縣。 五代時期，荊門為荊南國所據(jù)。
后晉天福五年（公元940年），設(shè)荊門軍，領(lǐng)長林縣。不久軍廢。
后周廢樂鄉(xiāng)縣，南境入長林縣。 北宋開寶五年（公元972年），復(fù)置當陽縣，復(fù)置荊門軍，領(lǐng)當陽、長林二縣，屬荊湖北路。
熙寧六年（公元1073年），廢軍，劃長林、當陽二縣屬江陵府； 元佑三年（公元1088年），復(fù)荊門軍，仍領(lǐng)縣長林、當陽。 元至元十四年（公元1277年），升荊門軍為荊門府，屬河南行??；天歷時期，降府為州，屬荊湖北道宣慰司，仍領(lǐng)長林、當陽二縣。
明洪武九年（公元1376年）降荊門州為荊門縣，屬荊州府，改長林縣入荊門縣；十年，拆當陽縣入荊門縣；十三年 ，升荊門縣為荊門州，復(fù)置當陽縣；嘉靖十年（公元1531年），荊門州改屬承天府（今鐘祥），領(lǐng)當陽縣。清代順治三年（公元1646年），改承天府為安陸府，荊門州仍領(lǐng)當陽縣，屬安陸府。
乾隆五十六年（公元1791年），升荊門州為直隸州，屬湖北布政使，領(lǐng)當陽、遠安二縣。1912年，降荊門直隸州為荊門縣，屬湖北省襄陽道；1927年廢道，荊門縣屬湖北省1949年2月4日，荊門解放。
中華人民共和國成立以后，荊門一直設(shè)縣，屬湖北省荊州行政區(qū)專員公署；1960年，設(shè)立沙洋市與荊門縣同屬荊州行政區(qū)專員公署；1961年撤沙洋市，仍屬荊門縣；1979年11月將原荊門縣劃為荊門市和荊門縣，屬荊州地區(qū)行政公署. 1983年8月19日，國務(wù)院批準荊門市升為地級市。撤銷荊門縣，將荊門縣的行政區(qū)域并入荊門市。
1985年，設(shè)立荊門市東寶區(qū)、沙洋區(qū)。
4.秋下荊門中使用典故的作用
秋下荊門 唐 李白
霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風。
此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中。
1、布帆無恙：東晉大畫家顧愷之為荊州刺史殷仲堪幕府的參軍，曾告假乘舟東下，仲堪特地把布帆借給他，途中遇大風，顧愷之寫信給殷仲堪說：“行人安穩(wěn)，布帆無恙?！边@里借用了“布帆無恙”這一典故，不僅說明詩人旅途平安，更有一帆風順、天助人愿的意味。這種秋風萬里送行舟的景象，生動地寫出了詩人無比樂觀欣慰的心情。
2、鱸魚鲙：西晉時吳人張翰在洛陽做官，見秋風起而想到故鄉(xiāng)的莼羹、鱸魚鲙，說：“人生貴得適志耳，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎！”于是回到了故鄉(xiāng)。李白此行正值秋天，船又是向著長江下游駛行，這便使他聯(lián)想到張翰的故事，不過他聲明“此行不為鱸魚鲙”，此行目的與張翰不同，他自己是遠離家鄉(xiāng)。這樣反跌一筆，不但使詩變得起伏跌宕，而且急呼下文“自愛名山入剡中”。剡中，今浙江嵊縣，境內(nèi)多名山佳水。句中“自”字，與上一句中“不為”相呼應(yīng)，兩句緊相連貫，增強了感情色彩。
5.秋下荊門中使用典故的作用
秋下荊門 唐 李白 霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風。
此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中。 1、布帆無恙：東晉大畫家顧愷之為荊州刺史殷仲堪幕府的參軍，曾告假乘舟東下，仲堪特地把布帆借給他，途中遇大風，顧愷之寫信給殷仲堪說：“行人安穩(wěn)，布帆無恙?！?/p>
這里借用了“布帆無恙”這一典故，不僅說明詩人旅途平安，更有一帆風順、天助人愿的意味。這種秋風萬里送行舟的景象，生動地寫出了詩人無比樂觀欣慰的心情。
2、鱸魚鲙：西晉時吳人張翰在洛陽做官，見秋風起而想到故鄉(xiāng)的莼羹、鱸魚鲙，說：“人生貴得適志耳，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎！”于是回到了故鄉(xiāng)。李白此行正值秋天，船又是向著長江下游駛行，這便使他聯(lián)想到張翰的故事，不過他聲明“此行不為鱸魚鲙”，此行目的與張翰不同，他自己是遠離家鄉(xiāng)。
這樣反跌一筆，不但使詩變得起伏跌宕，而且急呼下文“自愛名山入剡中”。剡中，今浙江嵊縣，境內(nèi)多名山佳水。
句中“自”字，與上一句中“不為”相呼應(yīng)，兩句緊相連貫，增強了感情色彩。
6.荊門別張?zhí)煊X中的典故有哪兩個
“零雨已回公旦駕”，用周公旦的典故。周公輔成王時，兄管叔鮮和弟蔡叔度散播流言，說他將不利于成王，成王疏遠了他。后來成王明白了事實真相，決定迎周公國來主持朝政。周公東征時曾作《東山》（《詩經(jīng)·豳風》）詩，詩中有“我來自東，零雨其蒙”的句子。作者用這個典故比喻張商英，就暗含著張商英所遭誹謗業(yè)已澄清并將受重用的意思（張商英于次年任右相）。
“挽須聊聽野王箏”，用桓伊和謝安的故事。謝安是東晉名相，晚年因小人進讒言，晉孝武帝猜忌他。桓伊，小字野王，善音樂。有一天，孝武帝召桓伊飲宴，大臣謝安也在座。桓伊彈箏，歌曹植《怨詩》：“為君既不易，為臣良獨難。忠信事不顯，乃有見疑患。周旦佐文武，《金膝》功不刊。推心輔王政，二叔反流言?！币馑荚跒橹x安辨誣，謝安淚下沾襟，于是越席挽桓伊須，深致謝意。這里把張商英比作謝安，也暗喻張商英將重新獲得徽宗的信任。
荊門別張?zhí)煊X
宋代
魏泰
秋風十驛望臺星，想見冰壺照座清。
零雨已回公旦駕，挽須聊聽野王箏。
三朝元老公方壯，四海蒼生耳已傾。
白發(fā)故人來一別，卻歸林下看升平。
7.《秋下荊門》中兩個典故的作用分別是什么
前人有詩：“張翰江東去，正值秋風時?！?/p>
這首詩的第三句，就是由第二句中的“秋風”連及而來的。據(jù)說西晉時吳人張翰在洛陽做官，見秋風起而想到故鄉(xiāng)的莼羹、鱸魚鲙，說：“人生貴得適志耳，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎！”于是回到了故鄉(xiāng)。
李白此行正值秋天，船又是向著長江下游駛行，這便使他聯(lián)想到張翰的故事，不過他聲明“此行不為鱸魚鲙”，此行目的與張翰不同，他自己是遠離家鄉(xiāng)。這樣反跌一筆，不但使詩變得起伏跌宕，而且急呼下文“自愛名山入剡中”。
剡中，今浙江嵊縣，境內(nèi)多名山佳水。句中“自”字，與上一句中“不為”相呼應(yīng)，兩句緊相連貫，增強了感情色彩。
8.荊門別張?zhí)煊X中的典故有哪兩個
“零雨已回公旦駕”，用周公旦的典故。
周公輔成王時，兄管叔鮮和弟蔡叔度散播流言，說他將不利于成王，成王疏遠了他。后來成王明白了事實真相，決定迎周公國來主持朝政。
周公東征時曾作《東山》（《詩經(jīng)·豳風》）詩，詩中有“我來自東，零雨其蒙”的句子。作者用這個典故比喻張商英，就暗含著張商英所遭誹謗業(yè)已澄清并將受重用的意思（張商英于次年任右相）。
“挽須聊聽野王箏”，用桓伊和謝安的故事。謝安是東晉名相，晚年因小人進讒言，晉孝武帝猜忌他。
桓伊，小字野王，善音樂。有一天，孝武帝召桓伊飲宴，大臣謝安也在座。
桓伊彈箏，歌曹植《怨詩》：“為君既不易，為臣良獨難。忠信事不顯，乃有見疑患。
周旦佐文武，《金膝》功不刊。推心輔王政，二叔反流言。”
意思在為謝安辨誣，謝安淚下沾襟，于是越席挽桓伊須，深致謝意。這里把張商英比作謝安，也暗喻張商英將重新獲得徽宗的信任。
荊門別張?zhí)煊X宋代魏泰秋風十驛望臺星，想見冰壺照座清。零雨已回公旦駕，挽須聊聽野王箏。
三朝元老公方壯，四海蒼生耳已傾。白發(fā)故人來一別，卻歸林下看升平。
