關(guān)于雁(與大雁有關(guān)的典故)

1.與大雁有關(guān)的典故

大雁歸遲遇雪之情，也見于古詩，如唐代崔湜《塞垣行》：“雨雪雁南飛，風(fēng)塵景西迫。”

唐代李廓《送振武將軍》詩：“蘆酒燒蓬媛，霜鴻捻箭看。黃河古城道，秋雪白漫漫。”

雖說月黑看不見雁，但雁過有聲，“月黑雁飛高”就不足奇了。古詩仍有這方面的佐證。

如唐代李益《春夜聞笛》：“洞庭一夜無窮雁，不待天明向北飛。”宋代梅堯臣《秋雁》詩：“秋雁多夜飛，前群后孤來。”

唐代錢起《宿畢侍御宅》：“落葉寄秋菊，愁云低夜鴻。”唐代李頎《古從軍行》：“胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。”

金代元好問《惠崇蘆雁》：“雁奴辛苦候寒更，夢(mèng)破黃蘆雪打聲。”所謂“雁奴”就是晚上打更之雁，附近稍有響聲，它們就立刻鳴叫報(bào)警，接著，群雁也隨之驚起鳴叫，此起彼伏。

這就是所謂驚起宿雁。一聲不響，默默飛行的群雁是沒有的，俗話說“人過留名，雁過留聲”，月黑之夜，什么都難以看見，為什么還知道雁從空中飛過呢？其原因就是俗話說的“雁過留聲”。

另外，盧綸是唐河中蒲（今山西永濟(jì)）人，山西的北部是長(zhǎng)城，后來當(dāng)過河中元帥府判官，所以他有邊塞的生活基礎(chǔ)，不會(huì)不親眼目睹雪中雁、黑天雁，《塞下曲》關(guān)于雁的描寫應(yīng)該說是科學(xué)真實(shí)的。

2.鴻雁的典故

據(jù)《史記》記載，漢武帝天漢元年（公元前100年），中郎將蘇武出使匈奴，被長(zhǎng)期拘留，關(guān)押在北海（今貝加爾湖）苦寒地帶多年。后來，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于卻謊稱蘇武已死。與蘇武一同出使匈奴的常惠秘密地見到了漢使者，告訴蘇武并沒有死，并讓他對(duì)單于說：漢天子在上林苑打獵，射到一只鴻雁，雁足上系著一塊帛書，上面說蘇武在一大澤中。這樣，匈奴單于再也無法詭稱蘇武已死，只得把他放歸漢朝。民間還流傳一個(gè)故事是：唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，王寶釧苦守寒窯十?dāng)?shù)年矢志不移。一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請(qǐng)求代為傳書于平貴夫郎，然一時(shí)難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫下血淚書信，傾訴對(duì)愛情忠貞和盼望夫妻團(tuán)圓的心情。由于這些故事的流傳并成為千古佳話，因此，鴻雁也就成了郵使的美稱。

“鴻雁傳書”是中國(guó)古老的民間傳說，因?yàn)轼櫻銓俣ㄆ谶w徙的候鳥，信守時(shí)間，成群聚集，組織性強(qiáng)。古人當(dāng)時(shí)的通信手段較落后，渴望能夠通過這種“仁義禮智信”俱備的候鳥傳遞書信，溝通信息。史載，漢武帝時(shí)出使匈奴的蘇武被反復(fù)無常的單于扣留達(dá)19年之久。昭帝即位后，了解到實(shí)情，讓新派出的漢使對(duì)單于說：“漢朝天子獵到一只北來的大雁，雁腿上系著一封信，寫著蘇武正在北海（今貝加爾湖）牧羊。”單于見道破天機(jī)，無法隱瞞，遂放蘇武歸漢。“鴻雁傳書”一詞即由此而來。

3.求有關(guān)大雁的古詩詞（名句） 或傳說和故事

關(guān)山魂夢(mèng)長(zhǎng) 塞雁音書少 可憐兩鬢青 只為相思老 歸倚碧紗窗 說與人人道 真?zhèn)€別離難 不似相逢好 白日登山望烽火 黃昏飲馬傍郊河 行人刁斗風(fēng)沙暗 公主琵琶幽怨多 野云萬里連城郭 風(fēng)雪紛紛連大漠 胡雁哀鳴夜夜飛 胡兒眼淚雙雙落 聞道玉門猶被遮 應(yīng)將性命逐輕車 年年戰(zhàn)骨埋荒外 空見蒲桃入漢家 月黑雁飛高 單于夜遁逃 欲將輕騎逐 大雪滿弓刀 朝聞?dòng)巫映x歌 昨夜微霜初渡河 鴻雁不堪愁里聽 云山?jīng)r是客中過 關(guān)城曙色催寒近 御苑砧聲向晚多 莫是長(zhǎng)安行樂處 空令歲月易蹉跎 誰家今夜扁舟子 何處相思明月樓 可憐樓上月徘徊 應(yīng)照離人妝鏡臺(tái) 玉戶簾中卷不去 搗衣砧上拂還來 此時(shí)相望不相聞 應(yīng)逐月華留照君 鴻雁長(zhǎng)飛光不渡 魚龍潛躍水成文 昨夜閑潭夢(mèng)落花 可憐春半未還家 江水連春去欲盡 江潭落月復(fù)西斜 斜月沉沉藏海霧 不知乘月幾人歸 落月?lián)u情滿江樹 嗟君此別意如何 駐馬銜環(huán)問謫居 巫峽啼猿數(shù)行淚 衡陽歸雁幾封書 清楓江上秋帆遠(yuǎn) 白帝城邊古木疏 圣代即今多雨露 暫時(shí)分手莫躊躇 旅館無良伴 凝情自悄然 寒燈思舊事 斷雁警愁眠 遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉 家書到隔年 滄江好煙月 門系釣魚船。