一字師(一字師的故事有哪些)
1.一字師的故事有哪些
北宋文學(xué)家范仲淹在浙江桐廬做太守時，因敬仰東漢隱士嚴子陵，特地在桐廬宜春江給他建造了祠堂，并寫了篇《嚴先生祠堂記》，文中有一首贊頌嚴子陵的詩：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長。”
文章寫成后，范仲淹把它給友人李泰伯看。李泰伯讀后說：“‘云山’‘江水’等詞，從內(nèi)容上說，很宏偉；從用語上說，極有氣派，而下面用一個 ‘德’字接它，似乎顯得局促，換個‘風(fēng)’字怎么樣？”范仲淹聽后，把詩再低低吟誦一遍：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長。”
果然味道大不相同，“風(fēng)”有“風(fēng)傳千里”“風(fēng)流千古”的意味，因此更能反映對嚴子陵崇敬的意思。范仲淹連忙稱謝，拜李泰伯為“一字師”，并以一千兩銀子作為酬答。
2.有哪些一字師的故事?
一字師
【拼音】： yī zì shī
【解釋】： 指訂正一字之誤讀，即可為師。亦指更換詩文中一、二字的老師。
【出處】： 五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之“婼”應(yīng)讀“敕略切”，李誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號曰‘一字師’”。
【舉例造句】： 姐姐真是‘一字師’了！從此只叫你師傅，再不叫姐姐了。 ★清·曹雪芹《紅樓夢》第十八回
【拼音代碼】： yzs
【近義詞】： 一字之師
【用法】： 作賓語；指改正一個字的老師
【故事】： 元朝時期，薩天錫送濬天淵入朝，有“地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘”之句，很多人都夸好，只有山東一個老叟認為應(yīng)將“聞”改為“看”，薩天錫問為什么要這樣改，老叟說：“唐人有林下老僧來看雨。”薩天錫俯首拜他為“一字師”。
3.歷史上有那些“一字師”的故事?
古人十分講究煉字，有許多一字師的故事。
比如齊己早梅詩“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”，鄭谷改‘數(shù)’為‘一’。張詠‘獨恨太平無一事，江南閑殺老尚書’，蕭楚才改‘恨’為‘幸’。
程風(fēng)衣‘滿頭白發(fā)來偏早，到手黃金去已多’，周白民改‘到’作‘信’。這些都是有名的一字師。
另外如范文正公《嚴先生祠堂記》‘先生之德，山高水長’，李泰伯改‘德’為‘風(fēng)’。蘇東坡《富韓公神道碑》‘公之勛在史官，德在生民，天子虛己聽公，西戎北狄，視公進退以為輕重，然一趙濟能搖之’，張文潛改‘能’為‘敢’。
張虞山‘南樓楚雨三更遠，春水吳江一夜增’，陳香泉‘斜日一川汧水上，秋峰萬點益門西’，王漁洋分別改‘增’為‘生’，改‘峰’為‘山’。改的都是大家名家的字，都改得好。
可見即使是大手筆，也有個千錘百煉提高的過程，何況一般人呢？除一字師外，還有半字師的故事， “昔乾隆龔煒，為東海一閨秀改詠菊詩。詩云：‘為愛南山青翠色，東籬別染一枝花。
’龔煒嫌‘別’字硬，改為‘另’。人稱半字師?！?/p>
4.一字師出自哪個典故
“一字師”的典故，源于宋人計有功的《唐詩紀事》，亦見于宋人陶兵的《五代史補》及宋人魏慶之的《詩人玉屑》.他們記載的都是同一個故事：唐代詩人鄭谷的詩文寫得非常好，尤其《鷓鴣詩》寫得更是超群出眾.因此，人們稱他為“鄭鷓鴣”.他的朋友齊已是個和尚，也很喜歡寫詩著文.有一次，齊已帶了自己寫好的一首《早梅》詩前去請教鄭谷，當鄭谷看到“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”的時候，總覺得有些不妥，經(jīng)過仔細琢磨、反復(fù)推敲，改來改去還覺不形象，最后認為把“數(shù)枝”改為“一枝”更能體現(xiàn)出梅花的早開來.齊已聽了以后非常佩服鄭谷的匠心獨運，深深地向鄭谷表示謝意.當時寫詩作文的人，都佩服鄭谷把齊已的詩只改換了一個字，就使整首詩顯得確切生動，于是“人以鄭谷為一字師”.后來，人們就用“一字師”指代那些為人改正一個字而使全篇文章生輝者，后也泛指詩文的改正者. 且不論我國古代文學(xué)史上這類佳話多得數(shù)不勝數(shù)，就是在我國現(xiàn)代文學(xué)史上，這類“一字師”的故事也是很多的. 20 世紀30 年代，人民教育家陶行知寫了一首贊揚某小學(xué)的詩：“有個學(xué)校真奇怪，大孩自動教小孩，七十二行皆先生，先生不在學(xué)生在.”有個才八九歲的女學(xué)生卻提出：“既然大孩能自動，難道小孩就不能自動嗎？大孩能教小孩，小孩就不能教大孩嗎？我看應(yīng)該改為‘小孩自動教小孩’.”陶行知驚喜不已，當即把詩中“大”字改為 “小”字.事后，陶行知逢人便夸：“這個小孩可真是我的‘一字之師’??！” 1942 年，郭沫若同志的話劇《屈原》在國民黨反動統(tǒng)治下的山城重慶公演，獲得了極大的成功.但郭老并不滿足，他精益求精，一遍又一遍地修改著劇本.一次，他在后臺和扮演嬋娟的張瑞芳談到第五幕第一場嬋娟斥責(zé)宋玉的一段臺詞——“宋玉，我特別的恨你.你辜負了先生的教訓(xùn)，你是沒有骨氣的文人！”郭老總覺得這句話不夠味，打算在“沒有骨氣的”下邊再加上“無恥的”三個字.當時扮演釣者的張逸先正在旁邊化妝，他說：“‘你是’不如改成‘你這’.‘你這沒有骨氣的文人！’那就夠味了.”郭老聽了大受啟發(fā)，以為改得非常恰當.他不僅照改了，而且還認真地思考了一下，兩種句子為什么會有那樣強弱的不同.他終于弄明白了：“你是什么”只是單獨的敘述語，沒有更多的含義，有時或許是“不是”.而“你這什么”卻是堅決的判斷.郭老由此得到啟示，在后來寫作《水牛贊》時，也有意識地應(yīng)用這種句式，收到了增強語勢的效果.郭老對此銘記在心.同年五月，他在《瓦石札記》中專列一則，詳敘了這件事，標題就是“一字之師”. 20 世紀 50 年代，詩人公劉寫了一首題為《 五月一日 的夜晚》的詩，詩的最后寫道：“整個世界站在陽臺上觀看，中國在笑！中國在跳舞！中國在狂歡！”公劉寄給《人民文學(xué)》雜志的原稿中用了“跳舞”兩字，而發(fā)表時，負責(zé)編輯工作的詩人呂劍刪去了其中的“跳”字.這樣，既使文字明快，又圓合、豐富了詩意.公劉就把呂劍稱為“一字師”. 作家周立波寫成《山鄉(xiāng)巨變》后，就請當時深入生活所在地鄉(xiāng)黨委書記陳清亮幫助修改.陳清亮這下真的動了筆，他將文中“今年的豐收，硬是壇子里做烏龜——十拿九穩(wěn)”一句中的“做”字，改為“捉”字.周立波看后，十分佩服地對陳清亮說：“你就是我的‘一字之師’嘛.‘做’烏龜，豈不笑話？應(yīng)該是‘捉’.”《山鄉(xiāng)巨變》一書的初版印好以后，周立波特地送給陳清亮一套，一再請這位“一字之師”幫著修改. 吳玉章在延安時期被毛澤東稱為“五老”之一. 1958 年，《紅旗飄飄》叢書準備發(fā)表吳玉章老人1942 年7 月寫的《和朱總司令游南泥灣》這首詩，吳玉章翻出舊作整理時，在他身邊工作的一個小青年向他請教詩中的這兩句：縱橫百余里，“回亂”成荒地.吳玉章說，南泥灣的物產(chǎn)很豐富，是回民居住的地方，可是由于清政府的殘酷統(tǒng)治，回民起來造反了.清兵鎮(zhèn)壓，把當?shù)鼐用駳⒐猓夏酁硰拇嘶臒o人煙了.小青年聽懂了，過了一會兒說：“吳老，我覺得‘回亂’兩個字不大妥當.”他的理由是：回民造反，是統(tǒng)治階級逼出來的，“回亂”兩個字雖然加了引號，仍然會被誤解成回民應(yīng)承擔(dān)良田變成荒地的責(zé)任.吳玉章聽了，非常贊同他說：“對，對！提得好.”于是，將這兩句改成：縱橫百余里，剿回成荒地.吳玉章說，這小同志就是我的“一字師”. 毛澤東不僅是我國人民的偉大領(lǐng)袖，而且是一位偉大的詩人.他的詩詞作品，雄渾磅礴，氣勢非凡，在我國文學(xué)史上占有重要的位置.毛澤東在他的文學(xué)創(chuàng)作中，又具有樂于接受來自各方面批評意見的謙虛態(tài)度.與他有關(guān)的“一字師”的故事，流傳很多. 1952 年元旦，原東北大學(xué)歷史系教師羅元貞看到毛澤東的《長征》詩中，出現(xiàn)了兩個“浪”字——“五嶺逶迤騰細浪”，“金沙水浪云崖暖”，認為這是歷來詩家所忌諱的.于是，他便借向毛澤東寫賀年信的機會，提出了自己的看法，并建議將“金沙水浪”改為“金沙水拍”.毛澤東對此意見欣然接受，并回信表示感謝，還稱羅元貞是他的“一字之師”. 1957 年，毛澤東邀請詩人臧克家談詩.臧克家提到毛澤東的詞《念奴嬌·雪》，問道：。
5.一字之師的典故
詞目 一字之師 發(fā)音yī zì zhī shī 釋義 改正一個字的老師。
有些好詩文，經(jīng)旁人改換一個字后更為完美，往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。 出處 宋·計有功《唐詩紀事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩：‘數(shù)枝開’作‘一枝開’。
齊己下拜，人以谷為一字師?！?一字之師典故： 唐朝時，有個法名叫齊己的和尚，住在江陵龍興寺，學(xué)識淵博，能詩善文，自號衡岳沙門。
一日他在賞梅時，作了一首題為《早梅》的詠梅詩： "萬木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。
……" 作罷他反復(fù)吟詠，總覺得不滿意，就去請教詩人鄭谷。鄭谷讀罷說："……既為《早梅》，'昨夜數(shù)枝開'這句，不足以點明'早'字，不如把"數(shù)枝"改為'一枝'的好。
"齊己覺得十分有道理，當即下拜，尊稱鄭谷為"一字師"。
6.一些關(guān)于一字師的故事
成語 一字師
發(fā)音 yi zi shi
解釋 指訂正一字之誤讀，即可為師。亦指更換詩文中一、二字的老師。
出處 五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之“婼”應(yīng)讀“敕略切”，李誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號曰‘一字師’”。
示例 姐姐真是‘~’了！從此只叫你師傅，再不叫姐姐了。 ★清·曹雪芹《紅樓夢》第十八回
一字師
鄭谷在袁州，齊己因攜所為詩往謁焉。有《早梅詩》曰：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。”谷笑謂曰：“‘數(shù)枝’非早也，不若‘一枝則佳?！饼R己矍然，不覺兼三衣叩地膜拜。自是，士林以谷為齊己一字師。（《五代史書》〕
譯文：
鄭谷住在袁州，齊己于是帶著自己的詩作前去拜見他。詩作中有一首《早梅詩》寫道：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！编嵐瓤戳诵χf：“數(shù)枝不能表現(xiàn)出早意來，不如用一枝好?！饼R己驚訝不已，不由得提衣整裝，舉手加額長跪而拜。從此，文人間把鄭谷看作齊己的一字之師。
7.一字師出自哪個典故
“一字師”的典故，源于宋人計有功的《唐詩紀事》，亦見于宋人陶兵的《五代史補》及宋人魏慶之的《詩人玉屑》。
他們記載的都是同一個故事： 唐代詩人鄭谷的詩文寫得非常好，尤其《鷓鴣詩》寫得更是超群出眾。因此，人們稱他為“鄭鷓鴣”。
他的朋友齊已是個和尚，也很喜歡寫詩著文。有一次，齊已帶了自己寫好的一首《早梅》詩前去請教鄭谷，當鄭谷看到“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”的時候，總覺得有些不妥，經(jīng)過仔細琢磨、反復(fù)推敲，改來改去還覺不形象，最后認為把“數(shù)枝”改為“一枝”更能體現(xiàn)出梅花的早開來。
齊已聽了以后非常佩服鄭谷的匠心獨運，深深地向鄭谷表示謝意。當時寫詩作文的人，都佩服鄭谷把齊已的詩只改換了一個字，就使整首詩顯得確切生動，于是“人以鄭谷為一字師”。
后來，人們就用“一字師”指代那些為人改正一個字而使全篇文章生輝者，后也泛指詩文的改正者。
