起死回生典故(起死回生的典故是什么?)
1.起死回生的典故是什么?
解釋 把快要死的人救活。
形容醫(yī)術(shù)高明。也比喻把已經(jīng)沒有希望的事物挽救過來。
出處 明·張岱《魯云谷傳》：“醫(yī)不經(jīng)師，方不襲古，每以劫劑肊見起死回生?！?明·張岱《魯云谷傳》：“醫(yī)不經(jīng)師，方不襲古，每以劫劑肊見起死回生。”
戰(zhàn)國時，有一次扁鵲來到虢國行醫(yī)，聽說虢國太子早上染急病身亡，于是請求進(jìn)宮察看。扁鵲來到太子床前，仔細(xì)的檢查了一遍，發(fā)現(xiàn)太子大腿內(nèi)側(cè)還有微溫，耳朵里還有鳴音，于是說：“太子只是嚴(yán)重昏迷，還可以救活！”扁鵲用針灸的方法使太子回過氣來，又在太子身上熱敷一會兒，終于使他蘇醒過來。
扁鵲又開了藥方，太子服了二十天藥后，便完全康復(fù)了。 虢國國君再三向扁鵲道謝，扁鵲說：“我不是能起死回生，只是太子未曾真死，我才能救活他?！?/p>
“起死回生”形容醫(yī)術(shù)高超，也比喻能力挽狂瀾，把失敗的局面挽救過來。
2.起死回生的成語典故和由來
史圣司馬遷《史記·扁鵲倉公列傳》記載了扁鵲使虢太子“起死回生”的故事，讀罷，讓讀者知道了“起死回生”的成語原來是這么來的。
一次扁鵲經(jīng)過虢國，聽到虢國太子死的消息，扁鵲就到虢宮門下，向愛好方藥的中庶子說：“太子患的是什么病，國內(nèi)舉行祭禱禳災(zāi)比任何事都忙碌？”中庶子回答說：“太子患的是血?dú)膺\(yùn)行不正常的病。血?dú)忮e亂而得不到發(fā)散，在外表突然發(fā)作，就造成了突然發(fā)病。
精神不能抵御邪氣，邪氣聚積而得不到發(fā)散，因此，陽脈松弛，陰脈緊急，陰陽失調(diào)，所以突然暈厥，不省人事而死了。”扁鵲問：“太子死了有多長時間了？”中庶子說：“雞鳴到現(xiàn)在?！?/p>
扁鵲說：“收殮了嗎？”中庶子說：“還沒有，太子死了還不到半天功夫?！北怡o又說：“請你代我轉(zhuǎn)告虢君，說我是齊國勃海的秦越人，家在鄭地，以前沒有機(jī)會仰望尊容，在他跟前侍候拜見。
現(xiàn)在聽到太子不幸而死，我能使他回生?！敝惺诱f：“先生該不會是騙我吧！憑什么說太子能夠回生呢？我聽說上古的時候，有個名醫(yī)叫俞跗，治病不用湯藥、藥酒、石針、足喬引、按摩、藥慰，一診察就得知病的所在，順著五臟六腑的穴道，就割開皮膚，分解肌肉，導(dǎo)通經(jīng)脈，結(jié)扎筋腱，整治腦髓，觸動膏肓，疏理膈膜，洗滌腸胃，修煉精氣，改變形體。
先生若能象他那樣治療，那么太子可以活矣！如果不能這樣，想要使太子活過來，簡直是哄騙三歲小孩?！边^了一會兒，扁鵲抬頭望天，感嘆地說：“你研究醫(yī)學(xué)的方法，好像從管子里看春天，從縫隙里看花紋。
我研究醫(yī)學(xué)的方法，不用切脈、望色、聽聲、觀察病人的形態(tài)，就能說出病根。只要知道病的陽分，就能推出它的陰分；反之，只要了解病人的陰分，就能推出它的陽分。
如果你以為我的話不可信，不妨進(jìn)去診察太子，一定可以了解到他的耳鳴和鼻子脹塞的情況，沿著他的兩腿到陰部，一定還是溫暖的?！敝惺勇犃吮怡o的講說，目瞪口呆，感到十分驚訝。
遂進(jìn)宮把扁鵲的話向虢君作了稟報(bào)。虢君聽了中庶子的話后，大為吃驚，連忙出來在宮門外接見扁鵲，說：“我聽到你崇高的醫(yī)德很久了，但是無有機(jī)會拜會與請教于你。
先生路過小國，這是看得起我，我和我的國家都感到非常榮幸。有先生在，我兒就能活了，如果沒有先生，只好將吾兒的尸體去填山谷，永遠(yuǎn)不能復(fù)活了。”
話還沒說完，就哭得氣悶郁結(jié)，精神散失，不斷流淚，淚珠滾滾掛在睫毛上，悲傷得難以控制，連容貌也變了樣。扁鵲安慰虢君說：“象太子這樣的病，叫做‘尸厥’證，太子沒有死！”說完，扁鵲就叫學(xué)生子陽在磨刀石上磨針，以針刺太子百會穴。
少頃，太子蘇醒了過來。扁鵲又叫學(xué)生豹用五分的慰藥，用八減之劑合起來煮，將此藥來回地敷在太子兩肋下。
不久太子就能坐起來了，再進(jìn)一步調(diào)整陰陽，只服了二十天湯藥就恢復(fù)了健康。扁鵲說：“我并不能使人死而復(fù)活，虢太子本該沒有死，我只是使他恢復(fù)健康罷了?！?/p>
3.起死回生的典故是什么?
解釋 把快要死的人救活。形容醫(yī)術(shù)高明。也比喻把已經(jīng)沒有希望的事物挽救過來。
出處 明·張岱《魯云谷傳》：“醫(yī)不經(jīng)師，方不襲古，每以劫劑肊見起死回生。” 明·張岱《魯云谷傳》：“醫(yī)不經(jīng)師，方不襲古，每以劫劑肊見起死回生。”
戰(zhàn)國時，有一次扁鵲來到虢國行醫(yī)，聽說虢國太子早上染急病身亡，于是請求進(jìn)宮察看。扁鵲來到太子床前，仔細(xì)的檢查了一遍，發(fā)現(xiàn)太子大腿內(nèi)側(cè)還有微溫，耳朵里還有鳴音，于是說：“太子只是嚴(yán)重昏迷，還可以救活！”扁鵲用針灸的方法使太子回過氣來，又在太子身上熱敷一會兒，終于使他蘇醒過來。扁鵲又開了藥方，太子服了二十天藥后，便完全康復(fù)了。
虢國國君再三向扁鵲道謝，扁鵲說：“我不是能起死回生，只是太子未曾真死，我才能救活他。”
“起死回生”形容醫(yī)術(shù)高超，也比喻能力挽狂瀾，把失敗的局面挽救過來。
4.起死回生岀自哪個典故,講的是誰,在什么時候
扁鵲是春秋戰(zhàn)國時期人，本名秦越人。據(jù)傳他少時曾從長桑君學(xué)醫(yī)，擅長診脈，能夠洞察內(nèi)腑五臟的癥結(jié)，醫(yī)術(shù)極為高明。
一次扁鵲到了虢國，聽說虢國太子暴亡不足半日，還沒有裝殮。于是他趕到宮門告訴中庶子，稱自己能夠讓太子復(fù)活。中庶子認(rèn)為他所說是無稽之談，人死哪有復(fù)生的道理。扁鵲長嘆說：“如果不相信我的話，可試著診視太子，應(yīng)該能夠聽到他耳鳴、看見他的鼻子腫了，并且大腿及至陰部還有溫?zé)嶂?。”中庶子聞言趕快入宮稟報(bào)，虢君大驚，親自出來迎接扁鵲。
扁鵲說：“太子所得的病，就是所謂的‘尸厥’。人接受天地之間的陰陽二氣，陽主上主表，陰主下主里，陰陽和合，身體健康；現(xiàn)在太子陰陽二氣失調(diào)，內(nèi)外不通，上下不通，導(dǎo)致太子氣脈紛亂，面色全無，失去知覺，形靜如死，其實(shí)并沒有死?！?/p>
扁鵲命弟子協(xié)助用針砭進(jìn)行急救，刺太子三陽五會諸穴。不久太子果然醒了過來。扁鵲又將方劑加減，使太子坐了起來。又用湯劑調(diào)理陰陽，二十多天，太子的病就痊愈了。
這件事傳出后，人們都說扁鵲有起死回生的絕技。
5.起死回生成語故事
【拼音】qǐ sǐ huí shēng【典故】醫(yī)不經(jīng)師，方不襲古，每以劫劑肊見起死回生。
明·張岱《魯云谷傳》【釋義】把快要死的人救活。形容醫(yī)術(shù)高明。
也比喻把已經(jīng)沒有希望的事物挽救過來?！居梅ā孔髦^語、定語；指醫(yī)術(shù)高明【相近詞】妙手回春、死而復(fù)生、起死回骸【相反詞】不可救藥、病入膏肓扁鵲的簡介：扁鵲，戰(zhàn)國時期醫(yī)學(xué)家，約生于周威烈王十九年（公元前407），卒于赧王五年（前310）。
扁鵲善于運(yùn)用四診：問聞望切。尤其是脈診和望診來診斷疾病精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。
起死回生的典故：扁鵲是春秋戰(zhàn)國時期人，本名秦越人。據(jù)傳他少時曾從長桑君學(xué)醫(yī)，擅長診脈，能夠洞察內(nèi)腑五臟的癥結(jié)，醫(yī)術(shù)極為高明。
一次扁鵲到了虢國，聽說虢國太子暴亡不足半日，還沒有裝殮。于是他趕到宮門告訴中庶子，稱自己能夠讓太子復(fù)活。
中庶子認(rèn)為他所說是無稽之談，人死哪有復(fù)生的道理。扁鵲長嘆說：“如果不相信我的話，可試著診視太子，應(yīng)該能夠聽到他耳鳴、看見他的鼻子腫了，并且大腿及至陰部還有溫?zé)嶂??！?/p>
中庶子聞言趕快入宮稟報(bào)，虢君大驚，親自出來迎接扁鵲。扁鵲說：“太子所得的病，就是所謂的‘尸厥’。
人接受天地之間的陰陽二氣，陽主上主表，陰主下主里，陰陽和合，身體健康；現(xiàn)在太子陰陽二氣失調(diào)，內(nèi)外不通，上下不通，導(dǎo)致太子氣脈紛亂，面色全無，失去知覺，形靜如死，其實(shí)并沒有死。”扁鵲命弟子協(xié)助用針砭進(jìn)行急救，刺太子三陽五會諸穴。
不久太子果然醒了過來。扁鵲又將方劑加減，使太子坐了起來。
又用湯劑調(diào)理陰陽，二十多天，太子的病就痊愈了。
6.起死回生 來源于歷史典故
扁鵲是春秋戰(zhàn)國時期人，本名秦越人。
據(jù)傳他少時曾從長桑君學(xué)醫(yī)，擅長診脈，能夠洞察內(nèi)腑五臟的癥結(jié)，醫(yī)術(shù)極為高明。 一次扁鵲到了虢國，聽說虢國太子暴亡不足半日，還沒有裝殮。
于是他趕到宮門告訴中庶子，稱自己能夠讓太子復(fù)活。中庶子認(rèn)為他所說是無稽之談，人死哪有復(fù)生的道理。
扁鵲長嘆說：“如果不相信我的話，可試著診視太子，應(yīng)該能夠聽到他耳鳴、看見他的鼻子腫了，并且大腿及至陰部還有溫?zé)嶂?。”中庶子聞言趕快入宮稟報(bào)，虢君大驚，親自出來迎接扁鵲。
扁鵲說：“太子所得的病，就是所謂的‘尸厥’。人接受天地之間的陰陽二氣，陽主上主表，陰主下主里，陰陽和合，身體健康；現(xiàn)在太子陰陽二氣失調(diào)，內(nèi)外不通，上下不通，導(dǎo)致太子氣脈紛亂，面色全無，失去知覺，形靜如死，其實(shí)并沒有死。”
扁鵲命弟子協(xié)助用針砭進(jìn)行急救，刺太子三陽五會諸穴。不久太子果然醒了過來。
扁鵲又將方劑加減，使太子坐了起來。又用湯劑調(diào)理陰陽，二十多天，太子的病就痊愈了。
這件事傳出后，人們都說扁鵲有起死回生的絕技。
7.“起死回生”出自中國古代哪位名醫(yī)的故事
扁鵲
春秋時期，齊國神醫(yī)扁鵲經(jīng)過虢國聽說虢太子猝死，就問術(shù)士中庶子太子的癥狀，認(rèn)為虢太子只是假死可以救活。經(jīng)虢君同意后，叫弟子子陽磨好針，在太子的穴位上扎了幾針，不一會太子就蘇醒過來，再經(jīng)湯藥調(diào)解，20天后就完全康復(fù)
另一個小故事：
扁鵲晉見齊桓侯時，通過望診判斷出桓侯
有病，但是病情尚淺，病位還只是在體表腠理的部位。他勸齊桓侯接受治療，如不治則病情將會加深。桓侯因自我感覺良好，拒絕治療。不久，扁鵲再度晉見桓侯時，指出其病情已加重，病位已進(jìn)展到血脈，再次勸說其接受治療，以免病情更加發(fā)展。桓侯仍然拒絕治療，心中不悅，認(rèn)為扁鵲在炫耀自己，并以此牟利。當(dāng)扁鵲第三次晉見他時，認(rèn)為病情已惡化，病位進(jìn)入到內(nèi)部腸胃，如不及時治療，終將難治。桓侯仍不予理睬。最后一次，扁鵲通過望診，判斷桓侯病情危重，已 進(jìn)入到骨髓深處，病入膏肓，無法救治。果然不出所料，齊桓侯不久即發(fā)病，終于不治而死。此病例說明扁鵲當(dāng)時已經(jīng)能很好應(yīng)用望診，而且診斷水平相當(dāng)高。
8.“起死回生”的故事來自哪位名醫(yī)
扁鵲
醫(yī)生扁鵲去見秦武王，秦武王把自己生病的地方給扁鵲看。扁鵲看了，請求把它除掉。秦武王左右親信說：“君王生的東西，在耳朵的前面，眼睛的下面。把它除掉不一定能成功，不成功將使耳朵聽不見，眼睛喪失視力?！鼻匚渫醢堰@話告訴了扁鵲。扁鵲憤怒地把手里的石針往地上一摔，說：“君王與懂得治病之事的人謀劃這件事，（君王）卻又和不懂治病之事的人敗壞了它。（君王）假如（用）這種方法管理秦國的政事，那么君王的這種做法，是會使秦國滅亡的！”
"扁鵲投石"故事講的是秦武王請名醫(yī)扁鵲來治病，就因?yàn)榍匚渫跎磉呅∪俗嬔远袛?。本文以治病喻治國，告誡國君要用賢不疑。
9.起死回生這個典故及釋義怎樣
起死回生的典故來源：《史記·扁鵲倉公列傳》中記載，春秋戰(zhàn)國時期，扁鵲來到虢國，聽說虢國太子暴亡，便問太子的屬官中庶子，中庶子說是氣血不調(diào)昏厥而死，不足半日還沒裝殮。
扁鵲就告訴他，太子未亡，如果不信可以探看一下，必然發(fā)現(xiàn)鼻子腫大，肢體溫暖。中庶子大驚，急入宮稟報(bào)國君，虢君召人探棺，果如扁鵲所說，他趕緊親自出來迎接這位神醫(yī)。
扁鵲命人扶起太子，施以針灸，刺激太子三陽五會等穴，不一會兒即見太子醒來，經(jīng)過扁鵲的精心治療下，太子不到一月就痊愈了。這件事傳出后，人們都說扁鵲有起死回生的絕技。
這個典故的釋義：指醫(yī)術(shù)高明，也指成功挽救看起來沒有希望的事情。
