中國象棋的典故(中國象棋有哪些經(jīng)典故事)
1.中國象棋有哪些經(jīng)典故事
一、桔中二叟 巴邱，一人家的桔圃，收獲了一個大桔子，剖開有二老叟相對象戲。
一叟曰：“君輸我瀛州玉塵九斛，龍編鞍八輛。后曰：“於青城草堂還我耳”選自《搜神記》 二、樵者觀棋信安郡，石室山，晉時樵者王質(zhì)伐木入山.見二童子下棋。
與王質(zhì)一物如棗核，食之不覺饑，以新特斧置坐而觀，局未終，童子指謂之曰：“汝斧柯爛矣！”重歸故里，已及百歲.無復(fù)當(dāng)時之人。選自《述異記》 三、弈秋誨棋 弈秋通國之善弈者也，使弈秋誨二人弈一人專心致志，惟弈秋之為聽，一人雖聽之.一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué).弗如之矣。
夫弈之為數(shù)，乃數(shù)之至小者也，然弈者不專其心之所主，致其志之所向，則不得其數(shù)之精矣。選自《孟子》 四、帝云殺卻 梁武帝召一高僧入宮，僧至.適帝與某大臣弈棋，帝忽云，“殺卻！”左右誤為命殺高僧，遂牽出，臨刑問曰：“師道德既高，何為至是”？ 僧曰：“帝前身為蚓，老僧鋤地，誤斷其頭，故有此報”。
選自《廣博物志》 五、都忘其恚李衲性躁急，醋尚弈棋，每下子安詳，極為寬緩，有時躁怒，家人密以棋具陳於前.訥見便欣然改變，取子布算.都忘其恚。選自《南部新書》 六、共奪一子 景城，真武祠未圮時，中有一道士，酷嗜象棋，人以棋道士呼之.其本姓名乃轉(zhuǎn)隱，一日.幾上置一局，止三十一子，其人亦不知去向.忽聞窗外喘息聲，審視之，乃二人四手相帛共奪一子，力竭聲嘶.尚未肯讓也。
選自《閱微堂草記》 七、棋由我勝 某道士棋甚劣，尤是好勝，終日喁喁不休，人欲求去，終強(qiáng)為留住，果有人在旁為對局者說棋.便爾發(fā)帑.并詛其速死。一日有少年偶誤一著，道士幸勝，步年堅欲悔改，喧爭不許，少年痛加斗擊.道士亦笑而受之.曰：“擊由汝擊.棋由我勝。”
亦趣談也。 八、還不叉士 兩人對弈，旁觀者教不絕口.其人大怒，揮拳擊之，其人痛極卻步，右手摩臉.左手猶遙指曰：“還不叉士”。
此種情景，歷歷如繪，奚怪乎棋子擲碎.與夫棋盤掀翻者矣。 九、觀音雅號 客有嗜弈而常敗者.每與人弈.率行妄應(yīng).每致全師喪盡而合已.人以觀音雅號賜之.或問其故，始悉為觀音送子之歌后也，精座稱快不已。
十、彼不肯和 某氏喜弈而不甚精，但平生最忌言輸，或同其昨夜著棋之勝負(fù)，答曰：“昨夜我連弈三局完全無輸，第一局我不勝，第二局彼又不輸，第三局弈至殘局，我請其作和.但彼不肯。 十一、余系誤聽 某拳術(shù)家嘗游山寺.忽聞禪房內(nèi)有吵鬧聲，側(cè)耳聽之，一人歷聲喝曰：“你須打定主意.不能后悔，看我手段，方知我之利害”另一人亦惡聲報日：“你休妄夸口.我此回不殺你.誓不為人”言訖，木器聲亂響起來。
拳術(shù)家大驚.以為仇人見面.必有性命之慮.拆難解紛之氣頓起.急縱身踢開房門，走入房中，定晴一看，原來房中有二人據(jù)於桌上行棋.只得陪笑退出，日.“請原諒.系誤聽矣” 十二、哭象棋詩 王守仁，明代哲學(xué)家、教育家，浙江余姚人。有一次，因他貪下象棋，忘了回家吃飯。
他母親一氣之下，將象棋扔到河里，看到隨水漂流的象棋，仁撫首頓足.哭之以詩： 象棋在手樂悠悠，苦被嚴(yán)母一旦丟。 兵卒墮河皆不救，將軍溺水一齊休。
馬行千里隨渡去.士入三川遙浪流。 炮聲一響天地震，象若心頭為人揪。
十三、顧爾協(xié)得譜棋藝猛進(jìn) 清朝道光年間，山東濰縣有一位象棋愛好者名叫顧爾協(xié).聽說嶗山遲道人棋藝高超，決定上山尋訪對棄.結(jié)果六戰(zhàn)六負(fù)，便再三拜道人為師求教，道人從懷中拿出一卷《自出洞來無敵手》，顧得此秘譜后如獲至寶，悉心鉆研，棋藝猛進(jìn)，附近一帶未遇敵手.名噪一時。 十四、趙匡胤下棋輸華山 相傳五代十國末期，有一位得道高人名叫陳摶（音團(tuán)）.字圖南，自號扶搖子，后賜名希夷先生.隱居華山修遭，善奕。
趙匡胤未黃袍加身成為宋太祖時.曾同結(jié)義兄弟鄭子明路經(jīng)華山，天晚人饑，借宿于陳摶處。翌日，陳摶約趙下棋。
趙問：以何為注？陳答：洱勝.以千兩黃金相贈。汝負(fù)，叉以何物為注？趙戲指華山為注。
首局陳摶以單車無士象逼和趙之車馬炮，（在殘譜中編碼06006141）。次局又以單馬勝趙之馬炮五卒士象全，（在全譜中）。
趙只好寫下輸山字據(jù)。趙匡胤稱帝后，陳摶以祝賀為名進(jìn)京索注.趙將華山給陳摶。
此后華山一帶免去賦稅，人民都稱頌陳摶，現(xiàn)在，華山還有遺跡賭棋亭。 十五、文天祥與象棋 文天樣，南宋末民族英雄。
抗元失敗后被俘，囚大都（現(xiàn)北京）。元世祖一方面許以高官厚撩.一面威逼虐待，始終不以為動。
最后被害于大都柴市口。他不僅是南宋末年著名的詩人詞人.同時還是個杰出的象棋高手。
文天祥自幼諳習(xí)水性、常在贛江中南昌水為樂時與象棋高手周子善以水為枰.以口行棋，一爭雌雄。象棋雖然創(chuàng)始于戰(zhàn)國之際.但直到北宋才正式定型。
能“盲目”下棋者甚少.而文天祥卻一面戲水，一面盲目弈戰(zhàn)，從容之態(tài)可見一斑，說明他棋藝造詣頗深。南宋祥興元年（公元1278年）文天祥兵敗被俘囚于大都（北京）。
他在獄中寫下名垂千古的《正氣歌》，還刨擬象棋殘局《玉層金鼎》、《單綺覓虜》等殘局四十局以自慰.1279年文天祥慷慨就義前，他的棋具、棋圖均被收多所散失。現(xiàn)介一局 （在殘譜中編碼07016251）。
十六、孫中山南洋演排局偉大的革命先驅(qū)孫中山。
2.因象棋而引發(fā)的故事有哪些?
中國象棋故事一： 第三屆全國體直大會明星最為集中的項目是中國象棋，令人耳熟能詳?shù)拇壌髱熋植幌?0個，但是，就在這明星云集的場合，卻有一位衣民棋手沉著冷靜地與大師們一一過招，與多數(shù)大師棄和。
他的出色表現(xiàn)不能不說是一個奇跡. 這位名叫何剛的年輕人出生在中國西北的甘肅省中縣蘭山鄉(xiāng)，父親是鄉(xiāng)里的象棋冠軍，這使他從小就學(xué)會了下堪。由于對線棋有一種特別的癡愛和天賦，他很快超過了父親。
在鄉(xiāng)村沒有對手，何剛開始買來各種鉆研，并四處找人切棋藝。由于離蘭州市比較.何剛經(jīng)常白天到蘭州市技高手下棋，晚上坐車回到衣村家中. 日子久了，何剛的棋下出了名堂，躋身甘肅省一流棋手行列，還代表甘肅隊打過全國象其甲級聯(lián)賽。
由于這方面的特長，2002年，甘肅移動通訊公司把他招收進(jìn)去，何剛跳出衣門，有了工作，有了飯碗. 中國象棋的故事二 清朝名臣左宗喜歡下棋，而且棋藝高超，很少碰到對手。在奉命率兵赴新疆平版前タ的一天，他服出巡，在街上看到一個七十多歲老人在寫有“天下第一棋手”六個大字的招下擺棋陣。
左宗案覺得老人自稱“天下第一棋手”過于狂妄，想教訓(xùn)教訓(xùn)他，便上前挑沒想到老人不堪一擊，連連敗北。左宗案在得意之余，命老人趕快自己砸了招牌走人不要再在這里丟人現(xiàn)眼. 沒想到的是，當(dāng)左宗菜從新疆平叛來，那塊“天下第一棋手”的招牌依然豎在那里，他很不高興，決定再教訓(xùn)一次這個不知天高地厚的人。
說來也怪，這一次左宗菜居然被老人“殺”得落花流水，三戰(zhàn)三敗。 左宗案不服，第二天又與之墨戰(zhàn)，這次輸?shù)酶?他范得不可思議，就問老人為什么在這么短的時間內(nèi)，棋藝會進(jìn)步得如此之快. 老人微笑著回答：“上次您呈是微服出巡，但我知通低是左大人，而且即將出征新，技不想挫傷您這個一軍主帥的銳氣，所以存心讓你高，讓您作為一個擊敗天下第一其手”的勝利者信心十足地去平立功，如今，您已凱旋，我也就無所順忌不再讓了.”左宗菜聽后，羞不已。
3.中國象棋的每個棋子都有什么典故
關(guān)于中國象棋的起源和發(fā)展史 關(guān)于中國象棋的起源有多種說法：有的認(rèn)為起源于古代傳說中的神農(nóng)氏；有的認(rèn)為起源于傳說中的黃帝；有的認(rèn)為起源于周武王伐紂時期：“象棋，武王所造，其進(jìn)退攻守之法，日月星辰之象，乃爭國用兵戰(zhàn)斗之術(shù)。
以象牙飾旗，故曰象棋。” 更多的認(rèn)為是秦末楚漢相爭時的產(chǎn)物。
韓信發(fā)明象棋，用以鍛煉將士的攻殺能力。證據(jù)是后世象棋盤上常刻有“楚河漢界”的字樣。
《楚辭·招魂》有：“？蔽象棋，有六博些；分曹并進(jìn)，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些。” 《說苑》有：“雍門子周以琴見孟嘗君，說：‘足下千乘之君也，燕則斗象棋而舞鄭女。
’” 如果是根據(jù)以上的內(nèi)容，在戰(zhàn)國時候六博棋已經(jīng)在貴族之間流傳開去，并開始以象棋稱呼六博。不過由六博演變?yōu)橄笃澹墒贾两K只有古籍提過，沒有任何實質(zhì)的考古證據(jù)能夠證明這點。
無論起源于何時，有一點是肯定的，就是在發(fā)展的過程中不斷受到當(dāng)時戰(zhàn)爭模式的影響，人文社會的影響，在走法以及規(guī)則上不斷地創(chuàng)新，包括兵種的增多。 若從文物出土的角度看，中國象棋成型于北宋，定型于南宋（見南宋詩人劉克莊《象弈一首呈葉潛仲》詩中描繪了棋盤、棋子的形式和下法，與現(xiàn)在流行的下法相同），發(fā)展于明朝。
基本上最初每個朝代都略有不同，是通過不斷的完善才成為今天的樣子。 有名家說，中國象棋是中國社會發(fā)展的實踐經(jīng)驗總結(jié)，其傳統(tǒng)性和封閉性更明顯，不了解中國封建文化，就不了解中國象棋。
4.中國象棋的每個棋子都有什么典故
關(guān)于中國象棋的起源和發(fā)展史 關(guān)于中國象棋的起源有多種說法：有的認(rèn)為起源于古代傳說中的神農(nóng)氏；有的認(rèn)為起源于傳說中的黃帝；有的認(rèn)為起源于周武王伐紂時期：“象棋，武王所造，其進(jìn)退攻守之法，日月星辰之象，乃爭國用兵戰(zhàn)斗之術(shù)。
以象牙飾旗，故曰象棋。” 更多的認(rèn)為是秦末楚漢相爭時的產(chǎn)物。
韓信發(fā)明象棋，用以鍛煉將士的攻殺能力。證據(jù)是后世象棋盤上常刻有“楚河漢界”的字樣。
《楚辭·招魂》有：“？蔽象棋，有六博些；分曹并進(jìn)，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些。” 《說苑》有：“雍門子周以琴見孟嘗君，說：‘足下千乘之君也，燕則斗象棋而舞鄭女。
’” 如果是根據(jù)以上的內(nèi)容，在戰(zhàn)國時候六博棋已經(jīng)在貴族之間流傳開去，并開始以象棋稱呼六博。不過由六博演變?yōu)橄笃澹墒贾两K只有古籍提過，沒有任何實質(zhì)的考古證據(jù)能夠證明這點。
無論起源于何時，有一點是肯定的，就是在發(fā)展的過程中不斷受到當(dāng)時戰(zhàn)爭模式的影響，人文社會的影響，在走法以及規(guī)則上不斷地創(chuàng)新，包括兵種的增多。 若從文物出土的角度看，中國象棋成型于北宋，定型于南宋（見南宋詩人劉克莊《象弈一首呈葉潛仲》詩中描繪了棋盤、棋子的形式和下法，與現(xiàn)在流行的下法相同），發(fā)展于明朝。
基本上最初每個朝代都略有不同，是通過不斷的完善才成為今天的樣子。 有名家說，中國象棋是中國社會發(fā)展的實踐經(jīng)驗總結(jié)，其傳統(tǒng)性和封閉性更明顯，不了解中國封建文化，就不了解中國象棋。
5.求古今中外關(guān)于中國象棋的故事
清朝名臣左宗棠喜歡下棋，而且棋藝高超，很少碰到對手。在奉命率兵赴新疆平叛前夕的一天，他微服出巡，在街上看到一個七十多歲老人在寫有“天下第一棋手”六個大字的招牌下擺棋陣。左宗棠覺得老人自稱“天下第一棋手”過于狂妄，想教訓(xùn)教訓(xùn)他，便上前挑戰(zhàn)。沒想到老人不堪一擊，連連敗北。左宗棠在得意之余，命老人趕快自己砸了招牌走人，不要再在這里丟人現(xiàn)眼。
沒想到的是，當(dāng)左宗棠從新疆平叛歸來，那塊“天下第一棋手”的招牌依然豎在那里。他很不高興，決定再教訓(xùn)一次這個不知天高地厚的人。說來也怪，這一次左宗棠居然被老人“殺”得落花流水，三戰(zhàn)三敗。左宗棠不服，第二天又與之鏖戰(zhàn)，這次輸?shù)酶鼞K。他覺得不可思議，就問老人為什么在這么短的時間內(nèi)，棋藝會進(jìn)步得如此之快，老人微笑著回答：“上次您雖是微服出巡，但我知道您是左大人，而且即將出征新疆，我不想挫傷您這個一軍主帥的銳氣，所以存心讓你贏，讓您作為一個擊敗‘天下第一棋手’的勝利者信心十足地去平叛立功。如今，您已凱旋，我也就無所顧忌不再謙讓了。”左宗棠聽后，羞慚不已。
6.求古今中外關(guān)于中國象棋的故事
清朝名臣左宗棠喜歡下棋，而且棋藝高超，很少碰到對手。
在奉命率兵赴新疆平叛前夕的一天，他微服出巡，在街上看到一個七十多歲老人在寫有“天下第一棋手”六個大字的招牌下擺棋陣。左宗棠覺得老人自稱“天下第一棋手”過于狂妄，想教訓(xùn)教訓(xùn)他，便上前挑戰(zhàn)。
沒想到老人不堪一擊，連連敗北。左宗棠在得意之余，命老人趕快自己砸了招牌走人，不要再在這里丟人現(xiàn)眼。
沒想到的是，當(dāng)左宗棠從新疆平叛歸來，那塊“天下第一棋手”的招牌依然豎在那里。他很不高興，決定再教訓(xùn)一次這個不知天高地厚的人。
說來也怪，這一次左宗棠居然被老人“殺”得落花流水，三戰(zhàn)三敗。左宗棠不服，第二天又與之鏖戰(zhàn)，這次輸?shù)酶鼞K。
他覺得不可思議，就問老人為什么在這么短的時間內(nèi)，棋藝會進(jìn)步得如此之快，老人微笑著回答：“上次您雖是微服出巡，但我知道您是左大人，而且即將出征新疆，我不想挫傷您這個一軍主帥的銳氣，所以存心讓你贏，讓您作為一個擊敗‘天下第一棋手’的勝利者信心十足地去平叛立功。如今，您已凱旋，我也就無所顧忌不再謙讓了。”
左宗棠聽后，羞慚不已。
