搖錢樹典故(“搖錢樹”出自哪里?有什么典故?)
1.“搖錢樹”出自哪里?有什么典故?
出自明·馮夢龍《醒世恒言》第三卷：“只是你的娘，把你當個搖錢之樹，等閑也不輕放你出去?！薄皳u錢樹”本為傳說中的一棵寶樹，樹上布滿錢財，一搖晃就會掉落下來。后喻指可以獲取錢財?shù)娜嘶蚴挛铩?/p>
關于搖錢樹的由來，民間有許多種說法，有一種說法是：一個白發(fā)老人給農(nóng)夫一顆種子，叫他每天挑七七四十九擔水澆灌，水里面要滴七七四十九粒汗珠，當它快開花時還要滴七七四十九滴血。農(nóng)夫照著老人的話做了，結果種出的樹是搖錢樹，一搖便掉下銅錢。
關于“搖錢樹”還有一個故事是：懶漢到處找搖錢樹，一個農(nóng)夫告訴他：“搖錢樹，兩枝權，兩枝杈上十個芽；搖一搖，開金花，創(chuàng)造幸福全靠它。”原來，農(nóng)夫說的搖錢樹就是人的雙手，這是中國農(nóng)民對搖錢樹十分形象和純粹的認識，即錢財來自辛勤勞動。
有的說法是榆樹的葉子與銅錢相似，秋天葉子變黃以后更像銅錢，風吹手搖，樹葉飄落，就像錢幣落下，“搖錢樹”就是從這引申而來，這是文人墨客的創(chuàng)造。
擴展資料：
在現(xiàn)實中，搖錢樹是一種多年生草本植物，又名金錢樹、金錢榕，是近年從國外引種的多年生草本花卉，株高50厘米至80厘米，地下球莖上著生澤米蘇鐵或蕨類植物狀的羽狀復葉，葉柄肉質，具小葉7對至10對，小葉橢圓狀，像一對對排列整齊的銅錢。
搖錢樹在文化上有預示新的一年錢財滾滾來的含義。
參考資料來源：百度百科-搖錢樹（蕁麻目榆科植物）
2.“搖錢樹”說法出自哪里?有什么典故?
關于搖錢樹的來歷，一般認為出自《三國志·魏志》所引《邴原別傳》的一則故事，一個叫邴原的人，在路上拾得一串錢，由于找不到失主，他就把錢掛在一棵大樹上。
隨后路過此地的人，見到大樹上有錢，以為是神樹，于是紛紛把自己的錢也掛在樹上，以祈求來日獲得更多的錢，從此人們就形成了搖錢樹的習俗。從上述記載可知，人們最初不是從樹上搖錢、取錢，而是往樹上掛錢。
掛錢的原因，是人們認為樹系神樹。由于邴原拾錢掛在樹枝上，引起眾人仿效，竟成“淫祀”，人們“斂其錢以為社供”。
關于搖錢樹的由來，民間有許多種說法，有一種說法是一個白發(fā)老人給農(nóng)夫一顆種子，叫他每天挑七七四十九擔水澆灌，水里面要滴七七四十九粒汗珠，當它快開花時還要滴七七四十九滴血。農(nóng)夫照著老人的話做了，結果種出的樹是搖錢樹，一搖便掉下銅錢。
與此類似的故事是懶漢到處找搖錢樹，一個農(nóng)夫告訴他：“搖錢樹，兩枝權，兩枝杈上十個芽；搖一搖，開金花，創(chuàng)造幸福全靠它?！痹瓉恚r(nóng)夫說的搖錢樹就是人的雙手，這是中國農(nóng)民對搖錢樹十分形象和純粹的認識，即錢財來自辛勤勞動。
有的說法是榆樹的葉子與銅錢相似，秋天葉子變黃以后更像銅錢，風吹手搖，樹葉飄落，就像錢幣落下，“搖錢樹”就是從這引申而來，這是文人墨客的創(chuàng)造。
3.搖錢樹的來歷
詞語來歷 關于搖錢樹的來歷，一般認為出自《三國志·魏志》所引《邴原別傳》的一則故事，一個叫邴原的人，在路上拾得一串錢，由于找不到失主，他就把錢掛在一棵大樹上。
隨后路過此地的人，見到大樹上有錢，以為是神樹，于是紛紛把自己的錢也掛在樹上，以祈求來日獲得更多的錢，從此人們就形成了搖錢樹的習俗。從上述記載可知，人們最初不是從樹上搖錢、取錢，而是往樹上掛錢。
掛錢的原因，是人們認為樹系神樹。由于邴原拾錢掛在樹枝上，引起眾人仿效，竟成“淫祀”，人們“斂其錢以為社供”。
民間說法 關于搖錢樹的由來，民間有許多種說法，有一種說法是一個白發(fā)老人給農(nóng)夫一顆種子，叫他每天挑七七四十九擔水澆灌，水里面要滴七七四十九粒汗珠，當它快開花時還要滴七七四十九滴血。農(nóng)夫照著老人的話做了，結果種出的樹是搖錢樹，一搖便掉下銅錢。
與此類似的故事是懶漢到處找搖錢樹，一個農(nóng)夫告訴他：“搖錢樹，兩枝杈，兩枝杈上十個芽；搖一搖，開金花，創(chuàng)造幸福全靠它?！痹瓉恚r(nóng)夫說的搖錢樹就是人的雙手，這是中國農(nóng)民對搖錢樹十分形象和純粹的認識，即錢財來自辛勤勞動。
有的說法是榆樹的葉子與銅錢相似，秋天葉子變黃以后更像銅錢，風吹手搖，樹葉飄落，就像錢幣落下，“搖錢樹”就是從這引申而來，這是文人墨客的創(chuàng)造。
4.“搖錢樹”的來源
在我國東漢時期，以成都平原為中心的西南地區(qū)流行一種特殊的陪葬用品——搖錢樹。
因該器物上裝飾大量方孔圓錢而被學術界命名為“搖錢樹”。搖錢樹在結構上分兩部分：陶制或者石雕的基座（搖錢樹座）和插于樹座的青銅樹。
樹的部分又可分兩部分：樹干和枝葉。早期樹干多為實心，但大多數(shù)發(fā)現(xiàn)的搖錢樹樹干為空心，橫截面為橢圓形，布波浪紋。
一般樹干長1.5-2.0米，分4-6節(jié)。每節(jié)都有四個插槽，供插嵌枝片之用。
枝片裝飾圖案多種，主要的有：鳳、西王母、龍、羽人、猴、射弋等等。 目前發(fā)現(xiàn)的搖錢樹共計189例，主要分布在四川、重慶、云南、貴州、陜西、甘肅、青海、寧夏、湖北等地。
最早的搖錢樹年代是東漢早期，數(shù)量稀少，集中在成都平原地區(qū)；東漢中期和晚期該器物迅速流行，覆蓋今天的四川、重慶以及周邊地區(qū)；東漢末到三國時期，搖錢樹數(shù)量銳減；西晉時徹底消失。有搖錢樹出土的墓葬大多為大中型墓葬，表示該器物在當時的使用者屬于富有家族。
對搖錢樹的起源、功能、文化屬性一直存在爭議。
5.“搖錢樹”的來源
在我國東漢時期，以成都平原為中心的西南地區(qū)流行一種特殊的陪葬用品——搖錢樹。因該器物上裝飾大量方孔圓錢而被學術界命名為“搖錢樹”。搖錢樹在結構上分兩部分：陶制或者石雕的基座（搖錢樹座）和插于樹座的青銅樹。樹的部分又可分兩部分：樹干和枝葉。早期樹干多為實心，但大多數(shù)發(fā)現(xiàn)的搖錢樹樹干為空心，橫截面為橢圓形，布波浪紋。一般樹干長1.5-2.0米，分4-6節(jié)。每節(jié)都有四個插槽，供插嵌枝片之用。枝片裝飾圖案多種，主要的有：鳳、西王母、龍、羽人、猴、射弋等等。
目前發(fā)現(xiàn)的搖錢樹共計189例，主要分布在四川、重慶、云南、貴州、陜西、甘肅、青海、寧夏、湖北等地。最早的搖錢樹年代是東漢早期，數(shù)量稀少，集中在成都平原地區(qū)；東漢中期和晚期該器物迅速流行，覆蓋今天的四川、重慶以及周邊地區(qū)；東漢末到三國時期，搖錢樹數(shù)量銳減；西晉時徹底消失。有搖錢樹出土的墓葬大多為大中型墓葬，表示該器物在當時的使用者屬于富有家族。
對搖錢樹的起源、功能、文化屬性一直存在爭議。
6.搖錢樹不為人知的故事
古時候，佛祖普度眾生，便在下屆種下一個舍利子，后來便長成了一個搖錢樹，佛祖本意是救濟窮人擺脫苦難，剛開始人們井然有序，因為搖錢樹慢慢的安居樂業(yè)，可后來劉財主得知此事不以為真，不遠千里過來一睹為快，，果不其然他得知世界上真的有搖錢樹便如醍醐灌頂，蓄謀已久一天他乘著夜色把搖錢樹挖走了，便還換了一顆體型相差無幾的普通樹種了上去以假亂真，，第二天便巧舌如簧的說道人們的罪行違反了佛祖，佛祖收回了法力，，，，便想自己一個人悶聲發(fā)大財，就連晚上也抱著搖錢樹做春秋美夢，，，，
可好景不長，第二天令劉財主沒有想到的是搖錢樹不見了，同樣不見的還有自己的錢財，，劉財主跪在門口嚎啕大哭，，祈求上天的原諒，這時人們才知道原來是他干的壞事，，，，，可是原本的搖錢樹也沒有回來，就真的無影無蹤了，，，后人認為人心貪婪，佛祖懲罰磨練幾百年的考驗吧！
7.搖錢樹的由來
搖錢樹（又名金錢榕）是近年從國外引種的多年生草本花卉，株高50厘米至80厘米，地下球莖上著生澤米蘇鐵或蕨類植物狀的羽狀復葉，葉柄肉質，具小葉7對至10對，小葉橢圓狀，像一對對排列整齊的銅錢。佛焰花苞紅褐色。
搖錢樹原產(chǎn)坦桑尼亞，在明亮或較黑暗的地方均能生長良好，夏季要保持較高的空氣濕度并注意遮蔭，冬季可保持相對干燥環(huán)境但需有明亮的光照。栽培基質以肥沃疏松、富含有機質、透氣良好、保水保肥能力強，但不積水的微酸性土壤最佳，生長期每月施復合肥一次。可采用播種、小葉扦插、組織培養(yǎng)等方法進行繁殖。
