漢朝成語典故(漢朝的成語典故)
1.漢朝的成語典故
1、傾國傾城漢朝中山李氏兄妹三人到京城長安發(fā)展，李延年進(jìn)入皇宮樂府，他向漢武帝推薦他妹妹是絕世佳人，一見傾城，再顧傾國。
漢武帝十分高興就召見李延年的妹妹并封她為夫人，漢武帝十分寵愛這個絕色夫人。2、成也蕭何，敗也蕭何“成也蕭何，敗也蕭何”為民間對西漢建國功臣韓信一生的經(jīng)典概括，有流言說蕭何不是漢高祖的丞相。
“成也蕭何”是指韓信成為大將軍是蕭何推薦的；“敗也蕭何”是指韓信被殺是蕭何出的計謀。不論是成功還是敗亡都是由于同一個人。
3、汗馬功勞劉邦起兵反秦，蕭何始終幫著他，籌謀劃策，忠心耿耿，是劉邦最可靠的得力助手。秦亡以后，劉邦又打敗了項羽，建立漢朝，做了皇帝，蕭何便擔(dān)任相國。
劉邦認(rèn)為論功勞應(yīng)以蕭何為第一，所以首先封他為“酂侯”（酂，縣名，今湖北光化縣），食邑八千戶。但是其余功臣多不服，他們說：“我們拼死拼命，多的經(jīng)過百余戰(zhàn)，少的也打過幾十仗，而蕭何未有汗馬之勞，只會耍筆桿、發(fā)議論，根本沒上過戰(zhàn)場，封賞反在我們之上，這是什么道理？”劉邦問道：“你們知道打獵的事嗎？”大家同聲回答：“知道。”
再問道：“那么你們知道獵狗嗎？”又是同聲回答：“知道。”劉邦于是接著說：“打獵的時候，追殺野獸的是狗，而指示野獸的住處、去向，讓狗去追殺的，卻是人（夫獵，追殺獸兔者狗也，發(fā)蹤指示者人也）。
你們只會追殺，不過是功狗而已，至于蕭何，能發(fā)蹤指示，他才是功人。而且你們多數(shù)是單身跟隨我，有同族兩三人一起入伍的就算難得了，可是蕭何，他叫全家族的幾十個男子都參加了我們的軍隊，跟著我一同出力。
他的大功勞是怎么也不能忘記的！”大家聽了，便誰也不吭氣了。4、衣錦還鄉(xiāng)史記記載，楚霸王項羽攻占咸陽后，有人勸他定都關(guān)中，但項羽鄉(xiāng)土觀念很濃厚。
說：‘富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰知之者！ ’后人便延伸出了‘錦衣夜行’，慢慢就有了衣錦當(dāng)還鄉(xiāng)的說法。劉邦的四面楚歌更動搖了項羽的軍心。
將士痛哭。想當(dāng)初，項羽為了攻秦而痛失了先破咸陽者為王的良機(jī)；再因為不忍心，錯失在鴻門宴上殺劉邦的機(jī)會；后因火燒阿房宮后想收其貨寶婦女而東。
當(dāng)時，有智者建議他在秦地建都稱王。而項羽面對秦宮破殘，又思欲東歸，還說：富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰知之者。
此話一針見血的道出了項羽衣錦還鄉(xiāng)，榮祖耀宗的觀念。俗話說得好：好男兒志在四方。
項羽雖然具備中國古人的傳統(tǒng)思想，但他又胸懷稱帝的大志，在他8年的浴血奮戰(zhàn)中，始終是個孤獨(dú)的悲劇英雄。項羽一方面想當(dāng)?shù)弁酰环矫嬉蚕氘?dāng)人人羨慕的大英雄。
并一心想在江東父老鄉(xiāng)親的面前揚(yáng)名顯威。這些都成了他難成帝業(yè)的攔路虎。
5、夜郎自大漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨(dú)立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產(chǎn)更是少得可憐。但是由于鄰近地區(qū)以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統(tǒng)治的國家是全天下最大的國家。
有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問說：“這里哪個國家最大呀？”部下們?yōu)榱擞蠂醯男囊猓谑蔷驼f：“當(dāng)然是夜郎國最大啰！”走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問說：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說：“天底下沒有比這座山更高的山了。”后來，他們來到河邊，國王又問：“我認(rèn)為這可是世界上最長的河川了。”
部下們?nèi)匀划惪谕暬卮鹫f：“大王說得一點(diǎn)都沒錯。”從此以后，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。
有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經(jīng)過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：“漢朝和我的國家比起來哪個大？”使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到后來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不知道自己統(tǒng)治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：“漢朝和我的國家哪個大？”。
2.西漢的著名人物及其故事和成語故事有哪些
1、昭君出塞公元前34年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結(jié)好，曾三次進(jìn)長安入朝，并向漢元帝請求和親。
王昭君聽說后請求出塞和親。她到匈奴后，被封為"寧胡閼氏"，象征她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。
2、鴻門宴鴻門宴，指在公元前206年于秦朝都城咸陽郊外的鴻門舉行的一次宴會，參與者包括當(dāng)時兩支抗秦軍的領(lǐng)袖項羽及劉邦。這次宴會在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭及楚漢戰(zhàn)爭皆發(fā)生重要影響，被認(rèn)為是間接促成項羽敗亡以及劉邦成功建立漢朝的原因。
后人也常用"鴻門宴"一詞比喻不懷好意的宴會。3、傾國傾城漢朝中山李氏兄妹三人到京城長安發(fā)展，李延年進(jìn)入皇宮樂府，他向漢武帝推薦他妹妹是絕世佳人，一見傾城，再顧傾國。
漢武帝十分高興就召見李延年的妹妹并封她為夫人，漢武帝十分寵愛這個絕色夫人。4、成也蕭何，敗也蕭何“成也蕭何，敗也蕭何”為民間對西漢建國功臣韓信一生的經(jīng)典概括，有流言說蕭何不是漢高祖的丞相。
“成也蕭何”是指韓信成為大將軍是蕭何推薦的；“敗也蕭何”是指韓信被殺是蕭何出的計謀。不論是成功還是敗亡都是由于同一個人。
西漢的經(jīng)濟(jì)政策1、西漢時期，牛耕和鐵器的使用已逐步推廣。鐵農(nóng)具的傳播更為迅速，在中國各地都有出土的西漢的鏟、鋤、鐮、鏵等鐵制農(nóng)具出土。
2、手工業(yè)也獲得了巨大的發(fā)展。3、紡織業(yè)和瓷器制作發(fā)達(dá)。
4、對外貿(mào)易十分發(fā)達(dá)，通過絲綢之路西漢甚至與大夏、印度、阿爾沙克王朝、羅馬帝國等國家有間接的貿(mào)易關(guān)系。5、水利事業(yè)很發(fā)達(dá)。
如龍首渠、六輔渠。6、西漢的采銅和銅器手工業(yè)也很發(fā)達(dá)。
7、鹽鐵官營，均輸平準(zhǔn)。
3.秦漢時期的成語典故
成也蕭何，敗也蕭何 韓信經(jīng)蕭何舉薦被劉邦任為大將軍，為漢朝的建立立下很大功勞，漢朝建立后被封為楚王。
晚年的劉邦最怕在自己百年之后，政權(quán)旁落他人，為了劉姓政權(quán)的長治久安，必須鏟除隱患。他認(rèn)為在諸位將領(lǐng)中，功勞最大、才能最強(qiáng)、威望最高的功臣，就是最危險的敵人。
因此，韓信首當(dāng)其沖。可是，除掉韓信談何容易！劉邦明白就是自己出馬也未必能取勝，其他諸將更不是韓信的對手。
劉邦先是用計生擒了韓信。此時的韓信才明白過來，感嘆地說：“狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。
天下已定，我固當(dāng)烹。”劉邦將韓信押回京城后，念其功高且又無罪證，又赦免了韓信，改封淮陰侯。
削去了王位的韓信，心想自己為興建漢室出生入死，最后落得個如此下場，既然你劉邦無情，休怪我韓信無義。韓信私下與被任命為趙國相的陳稀相約，陳稀在北方舉事，韓信在長安響應(yīng)。
公元前215年（漢高祖十年），陳稀果然舉兵反叛。劉邦親自帶兵平叛，長安空虛。
韓信準(zhǔn)備在長安舉事，不幸走漏了消息，有人向呂后告發(fā)韓信準(zhǔn)備謀反。呂后想把韓信召進(jìn)宮來，又怕他不肯就范，就同蕭何商議。
最后，由蕭何出面，假稱北方傳回捷報：叛軍已敗，陳稀已死，邀請韓信進(jìn)宮向呂后賀喜。韓信哪里想到極力舉薦自己而且一向過從甚密的蕭何會是殺害自己的主謀。
結(jié)果韓信剛?cè)雽m門，就被事先埋伏好的武士一擁而上，捆綁起來。呂后將這一代名將帶至長樂宮鐘室，殘忍地殺害了。
民間因此有“成也蕭何（韓信成為大將軍是蕭何推薦的），敗也蕭何（韓信被殺是蕭何出的計謀）”的說法。后來用“成也蕭何，敗也蕭何”來比喻事情的成敗、好壞都由一個人造成。
不過韓信等一類將領(lǐng)，自以為立有戰(zhàn)功，應(yīng)當(dāng)割地稱王，但從人民要求統(tǒng)一的觀點(diǎn)看來，不消滅這些割據(jù)者，即使希望戰(zhàn)禍暫停也是不可能的。蕭何協(xié)助劉邦臣，削除異己，客觀上符合人民的利益，因為人民迫切需要休養(yǎng)生息。
這是漢高祖劉邦政治上的大成功，也是蕭何輔佐劉邦做出的杰出貢獻(xiàn)。 韓信的成功是由于蕭何的大力推薦，韓信的敗亡，也是蕭何出的計謀。
所以民間就由這個故事概括出“成也蕭何，敗也蕭何”一句俚語。宋人洪邁的《容齋續(xù)筆》記錄下這句話，并簡單探討了它的成因。
4.西漢的著名人物及其故事 和這個朝代的成語故事
王昭君 漢宣帝時匈奴貴族爭奪權(quán)力，勢漸衰落，五個單于分立，互相攻打不休。
其中呼韓邪單于，被他的哥哥郅支（郅音zhi）單于打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。
呼韓邪是第一個到中原來朝見的單于，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單于在長安住了一個多月。
他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應(yīng)了，派了兩個將軍帶領(lǐng)一萬名騎兵護(hù)送他到了漠南。
這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。 呼韓邪單于十分感激，一心和漢朝和好。
西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐后地同漢朝打交道。漢宣帝死了后，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝。
匈奴的郅支單于侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單于。
郅支單于一死，呼韓邪單于的地位穩(wěn)定了。西元前33年，呼韓邪單于再一次到長安，要求和親。
元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。
這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到后宮去傳話："誰愿意到匈奴去的，皇上就把她當(dāng)公主看待。"后宮的宮女都是從民間選來的，她們一進(jìn)了皇宮，就像鳥兒被關(guān)進(jìn)籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。
但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音qiang），號昭君，長得美麗，有見識。
自愿到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單于和王昭君在長安成親。
呼韓邪單于和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使?jié)h宮為之生色。 傳說漢元帝回到內(nèi)宮，越想越懊惱。
他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點(diǎn)像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。
原來宮女進(jìn)宮后，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那里去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點(diǎn)禮物給他，他就畫得美一點(diǎn)。
王昭君不愿意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實(shí)地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
王昭君在漢朝和匈奴官員的護(hù)送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風(fēng)，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏。
封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動戰(zhàn)爭，還把中原的文化傳給匈奴。
打這以后，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發(fā)生戰(zhàn)爭。難能可貴的是，當(dāng)呼韓邪單于去世后，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單于的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發(fā)，珍惜漢與匈奴的友誼。
王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載 卓文君 卓文君生在漢代這種大而化之的年代，又生在一個四川臨邛巨賈之家，金山銀山地養(yǎng)著。
她長得眉如遠(yuǎn)山，面若芙蓉，通曉琴棋書畫，十七歲出嫁，半年后便因丈夫去世返回娘家。這時候，一個貧窮的小子做客卓家，用那把著名的“綠綺琴”彈唱那首著名的《鳳求凰》，把這個十七歲的小寡婦內(nèi)心撩撥起來，半夜三更就夜奔他去了，第二天索性雙雙跑到這個窮小子的成都老家。
當(dāng)然，我們都知道這個窮小子就是西漢有名的才子司馬相如。可是那時的卓文君還不知道啊，她只顧得上收拾司馬相如那個家徒四壁的爛攤子了。
司馬相如豪情不減地典衣沽酒，今朝有酒今朝醉；卓文君也荊釵布裙，風(fēng)風(fēng)火火開始新生活。幾個月后，他們干脆賣掉車馬，回到臨邛開了一間小酒家，卓文君淡妝素抹，當(dāng)壚沽酒，司馬相如更是穿上犢盤鼻褲，與酒保傭人一起洗盤子，忙里忙外地跑堂。
卓文君是一個罕見的女人，居然不慕虛榮，司馬相如也是一個罕見的文人，居然一點(diǎn)都不自卑一點(diǎn)都不羞愧。這對才子佳人開的小酒店遠(yuǎn)近聞名，門庭若市，逼得卓王孫不得不分給他們童仆百人，錢百萬緡，并厚備妝奩，接納了這位把生米已經(jīng)煮成熟飯的女婿。
從此這對小夫妻又過上了整天飲酒作賦，鼓琴彈箏的悠閑生活。 這時，司馬相如寫下的《子虛賦》、《上林賦》，才華四濺，好大喜功的皇帝驚為天人，拜司馬相如為郎官，后來又再拜為中郎將。
司馬相如衣錦榮歸，著實(shí)讓岳父卓王孫風(fēng)光了一把。 西漢竇太后 西漢時期漢文帝的皇后，漢景帝的母親。
其出身貧寒，后被選入宮中，呂后將一些宮女分給諸侯王的時，竇氏被分給了漢文帝。與漢文帝育有一女二男，長子劉啟即后來的漢景帝，最寵愛的是小兒子劉武。
竇太后后期失明，喜歡黃老之術(shù)，景帝及竇氏兄弟也不得不讀《老子》而尊黃老之術(shù)。“黃老”是指黃帝和老子，道家也尊黃老為祖，主張無為而治，寬政待民，竇氏歷經(jīng)文帝、景帝、武帝三朝，史家將文帝、景帝在位的時期稱為“文景之治”。
對于竇太后推行道家治國理念的前提，主要是西漢經(jīng)歷過白登山之變之后，發(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)行國力尚未強(qiáng)大到當(dāng)時的北方匈奴政權(quán)進(jìn)行對抗甚至滅掉對方的水平，國內(nèi)剛剛經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，急需恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展生產(chǎn)，因此，從曹參起，歷經(jīng)呂后、文、景執(zhí)政，西漢中央政府普遍在全國推行黃老治國的理念，全面實(shí)行輕徭賦墾荒地的國家經(jīng)濟(jì)基本方針，后雖經(jīng)過七國叛亂的干擾，但國家總體經(jīng)濟(jì)形勢已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)的走上良性發(fā)展的軌道，到了。
