壽縣歷史典故(壽縣有哪些歷史典故)

1.壽縣有哪些歷史典故

壽縣三眼井有著數百年的歷史，至今井水清澈甘甜，據記載，明清延用元代制度，建立了驛站網絡，明嘉靖年間，壽州有驛站10處，南過驛巷和北過驛巷，就是供應傳遞書信的郵差、軍士歇腳、休息，給馬補充飼料的地方，當然少不了有水井。

即使是設驛站時建的井，三眼井亦當在四百年左右了。在古城壽縣，至少在20世紀70年代前，在人們用上自來水之前，井仍然是人們生活飲用水的主要來源。

每每在早晨或傍晚時分，在井邊提水淘米、洗衣，成了街頭巷尾一道必不能少的生活景觀。即使時序走到了21世紀，水井仍和自來水一樣發(fā)揮著作用。

史料記載，戰(zhàn)國時古壽春人就有陶圈井。到了宋代，城垣修固，為了解決居民飲用水，始鑿磚制水井，并流行于明代。

據統計，1958年以前，城區(qū)尚有宋、元、明、清時代磚井179眼。主要分布在人口密度大的東大街、南大街，以及居民集中的北大街西北角、西大街西南角。

據記載，位于西大街清真寺巷內的壽縣清真寺——無象寶殿門前有一口古井，上有一座阿拉伯風格的井罩，井沿邊一道道井繩勒出的印痕，可以讓人想象出井的悠久歷史。壽縣清真寺 建於明朝天啟年間，建寺當筑井，方便生活。

據此推算，清真寺之井當在四百多年以上。壽縣城區(qū)的穆斯林兄弟多居住在南大街西南角清真寺巷附近，所以附近回民多到此汲水，以示潔凈。

寺內二道門有一口井，已干枯淤實，不知是何緣故。壽縣三眼井是安徽壽縣重點保護歷史文物，位于東街南過驛巷內的民居旁，井邊就是人來人往的菜市和小商品攤點。

每天都能看到勒滿繩印的井邊圍滿了汲水洗涮的人，三眼井以其優(yōu)越的地理位置，加之能從三個井口汲水，著實為這片人口集中的地方提供了極大的方便。三眼井邊說故事，我們一起來認識一下壽縣城內的一口老井，聽聽老人們口口相傳的故事。

很多人，尤其是老年人，對于老井可能并不陌生，但是今天我們說的這口井，它比較特別，和別的井不同的是，它有三個眼，這還不算，在它的身上還有很多動人的故事。壽縣三眼井位于壽縣縣城東街南過驛巷內，有關這口井，流傳了很多故事，它得名的由來，還有一個故事。

據說當年明太祖朱元璋的母親，曾經要飯到了壽縣這個地方，在極度口渴的時候，在這個井里打水喝，最后發(fā)現了一只三只眼的龜，于是趕緊把它放進井里。據說，后來人們在打水的時候，也發(fā)現過這只三眼神龜。

這些故事也可以看出，在當地百姓心目中，這口井是多么的不同尋常。在很多老年人的記憶里，這口井就像神一樣。

每到過年過節(jié)的時候，都會有人來祭拜。

2.壽縣歷史典故小故事

雞犬升天西漢時期，有位著名的思想家、文學家名叫劉安。

繼承了父親的封位為淮南王?；茨贤鮿部戳嗽S多書，偏偏對道教的書籍入了迷。

產生了煉丹成仙的念頭。于是他四處去尋訪有仙方神術的道人。

有一天，他聽說有位仙翁名叫八公，有煉制仙丹的秘方，但是從不傳給別人，于是就去尋找八公。沒想到八公四處云游，劉安吃盡苦頭也沒能找到八公。

可是劉安仍然一心一意的尋訪，劉安的誠心感動了八公。一日，八公來到劉安家，把煉制仙丹的方法傳授給他，并告訴他，仙丹煉成，吃下后就可升天成仙了。

劉安每天都虔誠的靜心修煉，后來他“真的”煉出了仙丹。這時他覺得身體輕盈，飄飄欲仙。

那些仙丹，晶瑩剔透。他知道升天成仙的時刻到了，他沐浴更衣，焚香禱告，然后把仙丹吃了下去……劉安覺的身體輕飄飄的，低頭一看，原來自己早已站在云端了。

劉安成仙后，灑落在院子里的仙丹被雞和狗吃了，它們也都飄然升空，成了神仙。劉安在雞和狗簇擁之中，慢慢的就消失了。

東漢·王充《論衡·道虛》：“淮南王劉安坐反而死，天下并聞，當時并見，儒書尚有言其得道仙去，雞犬升天者?！薄?/p>

3.壽縣有哪些古老的傳奇的故事

在壽縣一帶的民居建筑內，常寄生著一種禿尾巴的無毒小蛇。老百姓一般對蛇這種動物沒有好感，但是卻例外地把這種蛇稱為“家蛇”，并加以保護。這是為什么呢？

相傳在很久很久以前，孫叔敖在一個私塾里念書。一天早晨上學，他在路上看見一只紅冠大公雞，正在叨啄一條幼蛇，幼蛇已奄奄一息。

心地善良的孫叔敖快步走上前去，趕跑大公雞，救下這條小蛇，每天放在書包里，用自己最好的食物喂養(yǎng)它。數月以后，這條蛇不但養(yǎng)好了傷，還被喂養(yǎng)得肥壯油潤的。孫叔敖見書包里已藏不下它了，便對它說：“小蛇啊小蛇，你的家在田野里，快去吧！”小蛇擺了擺長尾，戀戀不舍地走了。

光陰似箭，一轉眼數十年過去了。孫叔敖這時已是楚國的宰相了。為了造福百姓，解決人民種田插秧的用水問題，孫叔敖費盡全部家產，率領百姓開挖安豐塘，歷盡千辛萬苦，安豐塘終于建成了?？墒牵饪坷咸煜掠攴e水總不是辦法。

孫叔敖經過實地勘察，決定在安豐塘上端開挖一條河，引來六安龍穴山之水，以保安豐塘永不干涸。可是，這時的百姓為建安豐塘均已精疲力竭，愛民如子的孫丞相實在不忍心再去驚動他們。怎么辦？孫叔敖憂愁得吃不下飯，睡不好覺。

這件事被曾受恩于孫叔敖的那條小蛇知道了。這條小蛇如今已得道修成了正果，其尾修煉得威力無比。這天夜晚它來到丞相府，爬近孫叔敖，托夢給他說：“我是你救活的那條小蛇，如今特來幫您解決難題?！闭f完就不見了。

小蛇來到安豐塘上游，將尾巴像把刀子似地深深插入地下，昂著首，緩緩地向南方游去。所過之處，地上現出一條寬寬的、深深的渠道。

眾興以北地帶都是黃土地，沒費多大的勁，小蛇便開通了河道，所以這段塘河至今還是筆直筆直；可一過眾興，先丘陵，后小山，再后高山頑石。

小蛇游迤過去，塵土飛揚，火星迸射，尾巴被磨得撕心裂肺得痛。它也知道，自己的道行都在尾巴上，尾巴如果磨禿了，自己也就是一條普通的小蛇了，但為了報答孫叔敖相救之恩，為了使當地民眾免受旱災，也只好豁出去了。。

第二天一早，人們起床后驚訝地發(fā)現，一條塘河橫亙在安豐塘南端，湍急的河水滔滔而來，不一時，安豐塘內便蓄滿了水。

這時的小蛇已經磨禿了尾巴，疲憊地趴在地上。孫叔敖很感激它，便又將它捧起來帶回家里飼養(yǎng)，并稱之為“家蛇”。就這樣，在人們的保護下，“家蛇”與人們住在一起，一代一代地繁衍至今。老塘河至今造福于人類，老百姓也沒有忘記開掘老塘河的小蛇。

擴展資料

壽縣別稱壽州、壽春，是安徽省第一批入選國家歷史文化名城的三個城市之一，歷史上4次為都，10次為郡。是楚文化的故鄉(xiāng)，中國豆腐的發(fā)祥地，淝水之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，素有“地下博物館”之稱，壽春楚文化博物館珍藏國家一級文物160多件，二、三級文物2000多件。

壽縣東南部崗地屬剝蝕沉積臺地，地形波狀起伏，自東南向西北傾斜，海拔高程25-75米。從炎劉區(qū)劉崗鄉(xiāng)至陡澗河岸，具有明顯的梯度，高差為8米，行政范圍包括瓦埠、炎劉、三覺區(qū)及安豐區(qū)的谷貝鄉(xiāng)、石集鎮(zhèn)、荊塘鄉(xiāng)的甲貝、竹興、古堆、趙樓4村；眾興鄉(xiāng)的黃圩、堆坊、傅崗3村（瓦埠湖沿岸23米以下洼地除外）。崗地面積191萬畝，占壽縣總面積的43.85%。

4.壽縣的得名的由來由來和古今的變

“壽縣”一詞屬于漢語政區(qū)地名，其標準讀音為“shòu xiàn”。它所指代的縣級行政區(qū)域（地名實體），位于安徽省中部，淮河中游南岸，八公山南麓，依八公山，傍淮、淠河，地處東經116°27′~117°04′，北緯31°54′~32°40′。東鄰長豐縣、淮南市，西隔淠水與霍邱縣為鄰，南與肥西縣、六安市的金安區(qū)、裕安區(qū)毗連，北和鳳臺縣接壤、與潁上縣隔淮河相望。壽縣為六安市轄縣，縣人民政府駐地在壽春鎮(zhèn)賓陽大道與楚都大道交叉口，距省會合肥市區(qū)114千米、六安市區(qū)107千米，全縣國土面積2948平方千米，人口139萬人。

壽縣因古稱壽春、壽陽、壽州而得名， 屢為州、府、道、郡等治所。據《史記.楚世家》記載：楚考烈王二十二年（公元前241年）“楚東徙都壽春，命曰郢”，這是史書上最早出現“壽春”名稱。以“壽”為專用名延續(xù)至今。秦置壽春縣。東晉孝武帝時，因避帝后鄭阿春諱，改壽春為壽陽。隋初，改稱壽州，設總管府。民國元年（公元1912年）廢道府，改壽州為壽縣，直隸于安徽省，“壽縣”這一地名自此沿用至今。

二、壽縣的政區(qū)沿革簡況

壽縣古屬淮夷部落，夏壽地屬揚州，殷商如制，周為六、蓼國地。春秋戰(zhàn)國時期，吳楚爭霸，先后為楚、吳占領，后為蔡地，楚滅蔡屬楚。公元前241年楚考烈王二十二年遷都壽春，命曰“郢”，歷經四王。公元前223年，秦滅楚于壽春，秦設九江郡，置壽春縣，為郡治。漢滅英布，劉邦立其子劉長為淮南王，都此；劉長死，其子劉安襲之，仍都此。公元前122年武帝設九江郡治所在壽春。東晉孝武帝時，因避帝后鄭阿春諱改壽春為壽陽。南齊代宋，復稱壽陽，為豫州治所。北魏略淮南，再稱壽春，為揚州治兼淮南郡治所。東魏據淮南，壽春復為揚州治所。公元588年隋置淮南行臺尚書省，治所壽春。公元620年唐改淮南郡為壽州，隸于淮南道，領3縣。宋太祖時，壽州（治下蔡）隸于淮南西路。公元1116年徽宗升壽州為壽春府。公元1142年南宋置安豐軍，軍治在安豐縣，壽春隸之。元，取消府治，屬河南行省之安豐路，治所壽春。明初廢安豐、下蔡縣，將兩縣地入壽州，屬鳳陽府，領霍邱、蒙城。清初，壽州屬江南省鳳陽府，領2縣。公元1865年安徽置3道，壽州隸于鳳潁六泗道（后改為皖北道）鳳陽府。公元1912年民國廢道府，改壽州為壽縣，直隸于安徽省。1932年，全省分為十個行政督察區(qū)，壽縣屬第四區(qū)，1940年改屬第七區(qū)，同年7月又改屬第二區(qū)。1949年元月，壽縣和平解放，軍管時期受中共江淮區(qū)黨委二地委領導；同時，以壽縣瓦埠湖以東與合肥、定遠縣毗連地區(qū)建置壽合縣；2月，軍事管制委員會撤銷，民主政府成立，壽縣改隸于皖西行政公署；6月，撤壽合縣建制，原劃出的瓦東地區(qū)仍歸壽縣，壽縣隸于皖北人民行政公署六安專區(qū)。1952年8月隸于安徽省六安專區(qū)，1958年12月改隸于淮南市，次年4月壽縣再隸于六安專區(qū)。1999年12月撤六安地區(qū)設市，壽縣屬六安市至今。

目前，壽縣人民政府駐壽春鎮(zhèn)，全縣轄22個鎮(zhèn)、3個鄉(xiāng)：壽春鎮(zhèn)、雙橋鎮(zhèn)、澗溝鎮(zhèn)、豐莊鎮(zhèn)、正陽關鎮(zhèn)、迎河鎮(zhèn)、板橋鎮(zhèn)、安豐塘鎮(zhèn)、窯口鎮(zhèn)、堰口鎮(zhèn)、保義鎮(zhèn)、隱賢鎮(zhèn)、安豐鎮(zhèn)、眾興鎮(zhèn)、茶庵鎮(zhèn)、三覺鎮(zhèn)、炎劉鎮(zhèn)、劉崗鎮(zhèn)、雙廟集鎮(zhèn)、小甸鎮(zhèn)、瓦埠鎮(zhèn)、大順鎮(zhèn)、八公山鄉(xiāng)、陶店回族鄉(xiāng)、張李鄉(xiāng)，35個農村（社）居民委員會，234個村民委員會，11個城市社區(qū)居民委員會。

三、壽縣縣域的地名語詞特征

壽縣名勝古跡眾多，有深厚的楚文化底蘊、獨特的地理景觀和鮮明的方言特色，成為區(qū)域地名群形成、采詞和演變的環(huán)境與土壤，造就了全境地名語詞的顯著特征和文化景觀。據統計，全縣有各類地名8389條。

5.壽縣古城的歷史文化

壽縣古稱壽春、壽陽、壽州，是楚文化的故鄉(xiāng)，其內的八公山是豆腐的發(fā)祥地，淝水之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場。全縣文物古跡160余處，其中國家級和省級重點文物保護單位8處?？h博物館館藏國家一級文物160多件，在級以上文物達6000余件。歷史名人輩出，文化底蘊豐厚。1986年12月，中華人民共和國國務院宣布壽縣為國家歷史文化名城。

壽縣地處皖中，控扼淮淝。古為南北要沖，是兵家反復爭奪的地方。公元383年的奏晉淝水之戰(zhàn)，就發(fā)生在這里。這次戰(zhàn)爭，再次創(chuàng)造了中國軍事史上以少勝多的戰(zhàn)例，給后人留下了“投鞭斷流”、“風聲鶴唳、草木皆兵”等歷史掌故。五代十國時期，后周與南唐又激戰(zhàn)壽春，當時身為后周大將的趙匡胤隨周世宗柴榮親征，圍團壽州，立下了赫赫戰(zhàn)功。至今兩淮民間還流傳著“趙匡胤困南塘”的故事，獲得部優(yōu)獎的壽縣傳統名細糕點“大救駕”就源千這個故事。

6.壽縣有那些神話

孫叔敖斬蛇 楚莊王時（前613年0591年）令尹孫叔敖，期思人。

兒時即有美好的心靈。一日去城郊散步，在草叢中發(fā)現一條兩頭蛇，頓時嚇了一跳。

他聽老人們說過，誰見了兩頭蛇，就會立刻死亡，心中不免有些懼怕，但他轉而想到，我一個人死了不要緊，如果讓更多的人看見了，豈不貽害無窮！想到這里，他毅然舉起石塊把兩頭蛇砸死，并把它深深埋在土里。回家后，他把這件事告訴母親，母親稱贊他做得對。

這個故事在壽縣安豐塘周圍農村廣為流傳。 趙匡胤與“大救駕” 相傳在公元九五六年，周世宗征討淮南，大將趙匡胤攻了九個多月才打破城池，取得成功。

由于疲勞過度，趙匡胤進城后就病了，他胃口不佳，茶飯不進。這時，有個巧手廚師為了讓他進食，便精心制做了一種點心。

用上好的白面、白糖、豬油、香油、青紅絲、桔餅、核桃仁等材料做了一些帶餡的圓形點心。這種點心的外皮有數道花酥層層疊起，金絲條條分明，中間如急流旋渦狀，因用油煎炸，色澤金黃。

當廚師端上點心時，香味撲鼻，外形誘人。趙匡胤一見，心中高興，食欲大增。

他拿起一個，咬了一口，覺得酥脆甜香，十分好吃。再一看內中之餡，色白細膩，紅絲縷縷，青絲條條，如白云伴彩虹，色美味佳。

趙匡胤越吃越有味，一連吃了幾頓，病體大愈。他十分高興，重賞了廚師。

后來，趙匡胤做了宋朝開國皇帝，想到南唐一戰(zhàn)和這種糕點，說：“那次鞍馬之勞，戰(zhàn)后之疾，多虧這種糕點從中救駕。”于是便叫這種糕點為“大救駕”。

自此以后，“大救駕”的名稱和制法便一直流傳下來。至今，“大救駕”仍馳名淮河南北。

外地來客慕名品嘗，當地人們也常以此饋贈親友，頗受歡迎。 當面鼓對面鑼 “當面鼓，對面鑼”，這句話在壽縣已經諺語，寓意是有話當面講，說話要算數。

在壽縣城西門城甕里，南北兩壁上對稱鑲嵌著兩塊石刻，一面是鑼，對面是鼓。這就是壽州內八景之一的“當在鼓，對面鑼”。

據說在清朝乾隆年間，壽州來了一位新知縣，上任不久，看到古城墻西段年久久失修，已幾次倒塌，下決心重修。于是通告全縣百姓，有錢出錢，有力出力，同心協力，修復城墻。

不料告示貼出一個月，卻不見動靜，這是為何？他哪里知道“捐款捐糧修城墻”已叫喊了三任知縣，他們裝滿了腰包，卻沒有修城墻一寸。你想，老百姓還相信這位新大人嗎？ 開工的日子到了，新知縣并不因為壽州百姓不熱心而泄氣，一大早便帶領衙役們扛著工具，來到西門腳下和幾十位民夫一道挖土抬石，一直干到天黑收工。

這一下可引起人們的紛紛議論。有的說：“縣官大人都來修城墻了，人們千里迢迢來這招土，還不是為的壽州！我們明天也去干吧！”可也有人說：“還不是做做樣子騙人，一任比一任奸猾！”可是到了第十天，新知縣還在工地上勞動，又過了十天，還見他和民夫們一起運石塊，不同的是現在不是幾十人，而是幾百人了。

城內城外的百姓們都自動參加修城墻勞動，一些商會棧行老板主動捐款贈物，支援修城，本來兩個月的工程，四十天就竣工了。 壽州百姓為紀念這位清廉的“父母官”，就在城西門內立了“當在鼓、對面鑼”的石刻，表彰他說話算數，廉潔奉公的美德。

一人得道雞犬升天 據《水經注》、《太平寰宇記》等古籍記載：西漢淮南王劉安，都壽春，篤神仙秘法鴻寶之道，招致賓客方術之士數千人，欲求長生不老之術。一日有八位老者求見劉安、門吏見是八個須眉皓素的老人，不愿通報，八公頃刻變成八個童子。

門吏大驚，即告劉安。劉安顧不得穿葑，赤腳出迎，執(zhí)弟子禮。

八公留下后，日與劉安登山修道煉丹。不久丹藥煉成，劉安服之，與八公“白日升天”。

余藥在器，雞犬舔啄之，盡得升天，出現了“雞鳴天上，犬吠云中”的奇觀。由此產生了“人人得道，雞犬升天”、“雞犬皆仙”、“淮南雞犬”等成語典故，壽春城北之山也因之而得名八公山。

劉金定戰(zhàn)死纏腳寺 纏腳寺在萬福鎮(zhèn)附近。傳說趙匡胤兵敗壽州，被困南塘（今壽縣境內）。

趙手下大將劉金定領命往北突圍搬兵。劉金定奮力殺出重圍，在御弟趙光義處討到救兵。

但大軍行動緩慢，劉金定又領一百輕騎翻身殺回壽州。 這時南唐兵擺下陰魂大陣把壽州城團團圍住。

劉金定不顧身體勞累，率軍馬踏聯營欲沖入壽州。她沖啊沖，沖到了北門下。

可是北門的千斤閘已經放下了，劉金定無法入城。于是她轉身向東門殺去。

她沖啊沖，沖到了東門下?？墒菛|門的城樓塌落了，劉金定無法入城。

于是她又殺向南門。南門的敵軍潰散了，南門的水道已經給滾木擂石填滿了，還是進不去。

最后殺到西門，敵人已經把西門燒毀，一時半會兒火滅不了。于是劉金定干脆掉頭再次殺入南唐的大陣，直殺得敵軍人仰馬翻，潰不成軍，四散逃命。

劉金定七進七出，帶著大家殺了一層又一層，連戰(zhàn)了七七四十九陣，這邊殺不動就殺那邊，把敵人打得像倒柴塊子一樣，嗷嗷直叫?？墒菙橙藖淼奶嗔耍褪菦_不出去。

她的膀子上，腰上，胯上，大腿上都帶了花，身上中了好幾箭，渾身都是鮮血，身邊的護衛(wèi)也都打散了，只剩她一個。劉金定的馬快，最后終于殺出重圍，把敵軍甩在了后邊。

跑到芡河邊，她胯下的桃花馬一陣悲鳴，終。

7.壽縣古城墻的相關典故

壽縣城賓陽門內，有五方大蛇吞象的石刻，這是壽州內八景之一——“人心不足蛇吞相（象）”。

傳說從前有個蟒蛇精違犯天條，玉皇大帝命雷公轟擊它。蟒蛇精無處藏身，現出原形，化作小蛇蜷縮于塵土中。

適逢壽州城內窮秀才梅生郊游途中發(fā)現，將小蛇救起，帶回家中喂養(yǎng)。春去夏來，小蛇逐漸長大，生活日益艱難。

一日在大街上閑逛，見眾人圍觀皇榜。原來是皇太后身染重病，御醫(yī)醫(yī)治無效。

榜告天下，有能治好皇太后病癥者，可做京官。梅生暗想，我如有靈丹妙藥治好皇太后的病，即可一步登天。

不知不覺走出北門，來到郊外北山叢林中，突然狂風大作，一條巨蟒出現在眼前，梅生大驚，大蟒口吐人言：“梅相公別怕，你從前救過我的命，今天我將報答?！泵飞浧鹱约涸冗^一條小蛇，便說：“區(qū)區(qū)小事，何云報答！”蟒蛇道：“當今皇天太后病，你從我腹中割下一塊心肝，即可治好太后的病?！?/p>

梅生猶豫，蟒蛇道：“但割無妨”。梅生即手持得刀鉆入大蟒腹中割下一塊心肝離去。

梅生進京治好太后的病，皇帝大悅，封梅生為宰相，放假三月回鄉(xiāng)祭祖，耀武揚威。他轉而想，榮華富貴皆過眼煙云，何不再向蟒蛇割一塊心肝，以備日后自用，永保長生。

次日梅生進入北山叢林尋得大蟒。大蟒此時已識破梅生乃領心不足之輩，念其曾救過自己的命，只得忍痛讓其再割一刀。

梅生鉆進蛇腹，意欲割下大蟒全部心肝。大蟒疼痛難忍，混身抽搐，用力把口一閉，梅生終于葬身蛇腹。

這就是“人心不足蛇吞相（象）的由來。 在壽縣城西門城甕里，南北兩壁上對稱鑲嵌著兩塊石刻，一面是鑼，對面是鼓。

這就是壽州內八景之一的“當在鼓，對面鑼”。據說在清朝乾隆年間，壽州來了一位新知縣，上任不久，看到古城墻西段年久久失修，已幾次倒塌，下決心重修。

于是通告全縣百姓，有錢出錢，有力出力，同心協力，修復城墻。不料告示貼出一個月，卻不見動靜，這是為何？他哪里知道“捐款捐糧修城墻”已叫喊了三任知縣，他們裝滿了腰包，卻沒有修城墻一寸。

你想，老百姓還相信這位新大人嗎？開工的日子到了，新知縣并不因為壽州百姓不熱心而泄氣，一大早便帶領衙役們扛著工具，來到西門腳下和幾十位民夫一道挖土抬石，一直干到天黑收工。這一下可引起人們的紛紛議論。

有的說：“縣官大人都來修城墻了，人們千里迢迢來這招土，還不是為的壽州！我們明天也去干吧！”可也有人說：“還不是做做樣子騙人，一任比一任奸猾！”可是到了第十天，新知縣還在工地上勞動，又過了十天，還見他和民夫們一起運石塊，不同的是現在不是幾十人，而是幾百人了。城內城外的百姓們都自動參加修城墻勞動，一些商會棧行老板主動捐款贈物，支援修城，本來兩個月的工程，四十天就竣工了。

壽州百姓為紀念這位清廉的“父母官”，就在城西門內立了“當在鼓、對面鑼”的石刻，表彰他說話算數，廉潔奉公的美德。 在壽州古城通淝門（南門）城甕東墻上嵌著一塊石刻，上刻著一個作行刺狀的石人，這就是“壽州內八景”之一的“門里人”。

公元前241年，楚考烈王接受相國黃歇的建議，把都城遷到壽春。黃歇為相期間，施仁政，重農商，政績卓著，深得考烈王的信賴。

但考烈王沒有兒子，王位的繼承人已成問題，春申君黃歇為此也日夜操心，但無結果。此時，黃歇門下有一個叫李園的舍人，為了巴結主人，把他的妹妹獻給了黃歇。

李氏頗有幾分姿色，又能說會道，得到黃歇的喜愛。不久，李氏懷孕在身。

李園是趙國人，是個奸詐陰險，狡猾狠毒的小人，他為了達到不可告人的目的，想出一條詭計，讓他妹妹去實施。李氏便花言巧語地對黃歇說：“楚王沒有后嗣，一旦死了，王位就會被他的兄弟奪去。

你為楚相這么多年，得罪不少人，到那里，只怕你保不住相位，就連性命也難保??！現在我已有身孕，你可把我獻給楚王，要是生個太子，不就會立為楚王了嗎！到那時，你不就得了楚國嗎？”經過反復思索，春申君還是同意了。李氏獻給考烈王后，不久果真生了一個男孩，楚王十分高興，宣布立為太子，就是后來的楚幽王。

李園陰謀得逞，搖身一變成了國舅爺，根本不把春申放在眼里，公元前237年，考烈王得了重病，危在旦夕。這時黃歇的一個門客私下對他說：“李園是奸詐小人，我看他收養(yǎng)了許多死士，只怕考烈王一死，他要奪王位，必先殺你滅口。”

黃歇自信李園待他一直很好，不會對他下此毒手。事隔十七天，考烈王死了，李園把家養(yǎng)的刺客埋伏在棘門（今城南門內），等黃歇吊喪經過時，將他殺害了。

連黃歇家族也遭李園抄斬。人們?yōu)榱瞬煌慕逃?，在春申君遭刺的地方，嵌上石刻刺客像—“門里人”。

壽縣，古稱壽春，自楚考烈王二十二年（公元前241年）遷都于此，曾10次為郡，并屢為州郡治所。古城基堅墻固，氣勢雄偉，迄今保存完好。

今城墻為南宋寧宗十二年（1206年）建康都統許俊重筑，墻磚面亦常見“建康許都統造”字樣。城之平面略呈方形，城墻周長7141米，高8.3米，底寬18-22米，頂寬4-10米，墻體以土夯筑，外側貼磚，外壁下部有2米高條石砌基，通體向內欹斜，層層收分。

城外東南為濠，寬約60米，北環(huán)淝水，西接壽西湖，外。