自以為是典故(自以為是的故事)
1.自以為是的故事
“自以為是”典故：
公元前597年，楚王向鄭國發(fā)動大規(guī)模的進攻，楚莊王親率大軍圍困鄭國三個多月，鄭國投降后，和楚國爭雄的晉國才發(fā)來救兵。
正準備返國的楚軍在戰(zhàn)與不戰(zhàn)的問題上產生了分歧。楚莊王想退兵，他的愛臣伍參主戰(zhàn)，令尹孫叔敖主和。孫叔敖說：“昔年攻進陳國，現(xiàn)在又攻進鄭國，楚國不是沒有事呀，該休息休息了。如果和晉軍打仗又不能取得勝利，是不是把伍參的肉給吃了！”伍參反駁說：“如果打了勝仗，孫叔敖你就是無謀之人。如果打了敗仗，我的肉將在晉軍那里，你孫叔敖怎么能吃得到呢？”孫叔敖不再理會伍參，下令“南轅、反旆”，即掉轉車頭，大旗反向，準備撤退。
但伍參又對楚莊王說：“晉軍元帥荀林父是新上任的，還不能真正讓下屬聽從他的命令。荀林父的輔佐官先縠剛愎自用，不仁不義，不肯聽從荀林父的命令。晉軍三帥，專斷行事，想聽從命令也沒有上級的命令。三軍主帥尚且如此，晉軍將士又該聽誰的呢？這一次，晉軍一定會吃敗仗。再說了，你是國君，晉軍主帥是臣，一個國君見了敵軍的臣子就嚇跑了，你該怎么面對你的臣民呢？”
莊王無言以對，想了想，伍參的話很有道理，馬上命令掉轉車頭，北上到管（現(xiàn)在的鄭州市區(qū)）駐扎下來準備戰(zhàn)斗。事實證明伍參的分析很正確，晉楚兩軍在邲（今河南滎陽北）大戰(zhàn)一場，晉國指揮混亂，大敗而歸。
2.誰知道自以為是這個成語故事
《孟子》自以為是
原文 凡斗者，必自以為是，而以人為非也。已誠是也，人誠非也，則是已君子而人小人也。以君子與小人相賊害也，下以忘其身，內以忘其親，上以忘其君，豈不過甚矣哉！是人也，所謂以狐父之戈矚牛矢也。
譯文 大凡愛爭斗的人，一定認為自己是正確的，而對方是不正確的。如果自己的確是正確的，對方的確是錯誤的，那么自己就是君子，對方就是小人了。憑著君子的德行去跟小人互相傷害，而不考慮自己的名譽，也不考慮親友們所受的傷害，更不考慮國君，這不是太過分了嗎？這種人就像人們說的是在用狐父的戈去刺牛糞一樣不值得呀！
3.自以為是的成語成語故事
【成語】：自以為是
【拼音】：zì yǐ wéi shì
【解釋】：是：對?？傄詾樽约菏菍Φ摹Ｐ稳葜饔^，不虛心。
【出處】：《荀子·榮辱》：“凡斗者必自以為是，而以人為非也。”《孟子·盡心下》：“眾皆悅之，自以為是?！?/p>
【示例】：世人往往~，自夸其能。 ★清·李汝珍《鏡花緣》第八十四回
【近義詞】：一意孤行、執(zhí)迷不悟、夜郎自大
【反義詞】：妄自菲薄、自慚形穢、自暴自棄
【歇后語】：抓住頭發(fā)就織布
【語法】：作謂語、定語；形容主觀不虛心
【英文】：consider oneself correct
【日文】：ひとりよがりである，獨善（どくぜん）
【法文】：se persuader qu'on a raison
【德文】：von sich selbst eingenommen sein
（自以為是，自以為是）
認為自己的看法對，不接受別人的意見。
《孟子·盡心下》：“自以為是，而不可與入堯舜之道?！?/p>
《孔叢子·抗志》：“君出言皆自以為是，而卿大夫莫敢矯其非；卿大夫出言亦皆自以為是，而士庶莫敢矯其非?！?/p>
宋陳亮《廷對策》：“凡今之進言于陛下之前者，孰不自以為是，而自以為公哉！”毛澤東《新民主主義論》一：“科學的態(tài)度是‘實事求是’，‘自以為是’和‘好為人師’那樣狂妄的態(tài)度是決不能解決問題的?！?/p>
4.關于不懂裝懂,自以為是的故事有哪些,最好是四字成語或其他
【夜郎自大】比喻驕傲無知的膚淺自負或自大行為。
出處：出自《史記·西南夷列傳》：滇王與漢使者言曰：“漢孰與我大？”。及夜郎侯亦然。
以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。 典故： “夜郎自大”屬漢語圈認知率最高的一類成語。
漢語工具書都把它釋為對妄自尊大者的諷喻，很多人正是通過這個成語知道古代西南曾經有一個夜郎國。但這成語其實是一段誤讀的歷史。
夜郎故事首見于司馬遷的《史記》。漢武帝開發(fā)西南夷后，為尋找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到達今云南的滇國，再無法西進。
逗留期間，滇王問漢使：“漢敦與我大？”后來漢使返長安時經過夜郎，夜郎國君也提出了同樣問題。這段很平常的故事后來便演變成家喻戶曉的成語。
夜郎自大這個成語到清代已廣為流行。
