曾國(guó)藩正能量勵(lì)志句子(曾國(guó)潘座右銘勵(lì)志語(yǔ))
1.曾國(guó)潘座右銘勵(lì)志語(yǔ)
1、以體察人才為第一。
2、另起爐灶，重開(kāi)世界。
3、心至苦，事至盛也。
4、何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
5、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
6、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
7、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
8、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
9、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
10、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
11、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
12、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
13、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
14、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
15、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
16、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
17、禁大言以務(wù)實(shí)。
18、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
19、省事是清心之法，讀書是省事之法。
20、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
21、智慧愈苦而愈明。
22、常常提其朝氣為要。
23、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
24、不可輕率評(píng)譏古人。
25、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
26、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
27、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
28、無(wú)好小利。
29、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
30、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
31、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
32、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
33、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
34、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
35、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
36、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
37、不隨眾從之喜懼為喜懼。
38、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
39、一身精神，具乎兩目。
40、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
41、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
42、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
43、神正其人正，神邪其人奸。
44、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
45、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
2.曾國(guó)藩八句名言警句
士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒，有志，則斷不甘為下流，有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也，有恒，則斷無(wú)不成之事，此三者缺一不可。
曾國(guó)藩今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)?。曾?guó)藩患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。
曾國(guó)藩天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國(guó)藩?dú)w去來(lái)兮，夜月樓臺(tái)花萼影；得不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。
曾國(guó)藩人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物。曾國(guó)藩兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
曾國(guó)藩小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎。曾國(guó)藩二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
曾國(guó)藩天可補(bǔ)，?？商睿仙娇梢?，日月既往，不可復(fù)追。曾國(guó)藩堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無(wú)大小，必有所成。
曾國(guó)藩不思，故有惑；不求，故無(wú)得；不問(wèn)，故不知。曾國(guó)藩因循二事，誤盡一生，鼓舞精神，方破此弊。
曾國(guó)藩受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。曾國(guó)藩一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
曾國(guó)藩圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。曾國(guó)藩聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
曾國(guó)藩放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。曾國(guó)藩志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之。
曾國(guó)藩君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。曾國(guó)藩男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
曾國(guó)藩去山中賊易，去心中賊難。曾國(guó)藩用功不求太猛，但求有恒。
曾國(guó)藩名節(jié)至大，不可妄交非類。曾國(guó)藩一身精神，具乎兩目。
曾國(guó)藩人生莫懼少年貧。曾國(guó)藩好談己長(zhǎng)只是淺。
曾國(guó)藩。
3.曾國(guó)藩說(shuō)過(guò)哪些名言?曾國(guó)藩座右銘是什么?
曾國(guó)藩說(shuō)過(guò)的名言：
清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
先靜之，再思之，五六分把握即做之。
從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
常存冰淵惴惴之心。
勿過(guò)多憐憫。
以體察人才為第一。
另起爐灶，重開(kāi)世界。
心至苦，事至盛也。
米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
禁大言以務(wù)實(shí)。
曾國(guó)藩的座右銘：不為圣賢、便為禽獸；不問(wèn)收獲、只問(wèn)耕耘。
曾國(guó)藩是晚清重臣，湘軍之父，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝戰(zhàn)略家、理學(xué)家、政治家、書法家、文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。晚清“中興四大名臣”之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚曰文正。毛澤東曾說(shuō)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正?！庇械脑u(píng)論者說(shuō)：如果以人物斷代的話，曾國(guó)藩是中國(guó)古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人。
4.曾國(guó)藩經(jīng)典人生哲理語(yǔ)錄
◎乍得勿與，乍失勿取，乍怒勿責(zé)，乍喜勿諾。
◎禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚?。為人做善方便者，其后受惠……為善最?lè)，是不求人知。
為惡最苦，是惟恐人知。 ◎勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
◎士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。 ◎獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。
高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。 ◎吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。
夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。 ◎甘苦自得。
◎文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
◎憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。 ◎能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
◎薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
◎失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
◎素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。 ◎甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。
出死入生寧不易，各宜努力去修身。 ◎和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
◎善觀人者觀己，善觀己者觀心。 ◎軒冕而敬，偽也。
匿就而愛(ài)，私也。 ◎多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
◎爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
◎功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。 ◎誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
◎巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。 ◎綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
◎知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。 ◎廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
5.曾國(guó)藩語(yǔ)錄
○ 一念之善，吉神隨之。
一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
○ 聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。 ○ 無(wú)為名尸，勘破幻妄也。
無(wú)為謀府，無(wú)思也。無(wú)為事任，無(wú)為也。
無(wú)為知主，地知也。然須定得性了，方行得四者，不然實(shí)行不去。
莊子曰：“吾以無(wú)為為樂(lè)矣，又俗之所大苦也?！贝箢嵲唬骸氨娙硕凰疾粸?，則天下之理幾乎息矣。”
應(yīng)事接物只是一個(gè)情字為累，若無(wú)情則無(wú)累矣在，故曰圣人無(wú)情。 ○ 君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
○ 凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠(chéng)感悟之，上也。
去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。
○ 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端。 ○ 凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)。
○ 傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。
○ 善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。
○ 小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。
小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。 ○ 稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？ ○ 聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。
聞人之過(guò)而播揚(yáng)之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。 ○ 論人情只往薄處求說(shuō)，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。
古人責(zé)人，每于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。
學(xué)者熟思，自有滋味。 作者： 141.151.12.* 2006-8-16 07:58 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 7 曾國(guó)藩修身處世語(yǔ)錄 ○ 古人愛(ài)人之意多，今人惡人之意多。
愛(ài)人，故人易于改過(guò)，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
○ 將古人心信今人，真是信不過(guò)。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚下也。
○ 水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
○ 君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過(guò)而非毀也，毀其勸善而改過(guò)也。小人不然，善則忌之，過(guò)則揚(yáng)之。
○ 小人專望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
○ 衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。 ○ 人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。
○ 凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。 ○ 將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。
此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。
○ 人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。
只沒(méi)了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)？ ○ 兩君子無(wú)爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng)，有容故也。
爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人。 ○ 君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。
○ 君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。 ○ 凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。
蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。
○ 人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。
○ 得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。
/f?kz=278513840 引用 曾國(guó)藩語(yǔ)錄 引用 狂拽今生 的 曾國(guó)藩語(yǔ)錄 擇友乃人生每一要義。一生之成敗，皆關(guān)乎朋友賢否，不可不慎也。
（選擇朋友是人生最關(guān)鍵的一件事情。一個(gè)人一生是成功還是失敗，跟他所結(jié)交的朋友是否才華出眾、品性優(yōu)良緊密相關(guān)，因此，選擇朋友這件事情我們不能不慎重啊?。?人之所資，須自掙而勿待人予。
成大事者須善用時(shí)機(jī)，借梯而上。 （人生的資本，不能靠別人送來(lái)，只能靠自己掙來(lái)。
大丈夫成事必須善于利用各種機(jī)會(huì)，關(guān)鍵時(shí)刻要借樣而上。） 予人一分面子，人必予兩分面子。
傷人一分面子，人必?fù)p十分面子。為人處世，面子不可不慎。
（給他人一分臉面，他人必給你兩分臉面；傷他人一分臉面，他人必傷你十分臉面。為人處世，臉面問(wèn)題不可不慎。）
留一分余地，可回轉(zhuǎn)自如，不留余地，則易失之于剛，錯(cuò)而無(wú)救。 （凡事留一分余地，則可周旋回轉(zhuǎn)，靈活自如；凡事不留余地，則容易失之于剛硬，一旦做錯(cuò)則無(wú)可補(bǔ)救。）
概天下無(wú)無(wú)瑕之才、無(wú)隙之交。大過(guò)改之，微瑕涵之，則可。
（大抵天下沒(méi)有完全無(wú)缺的人才，也沒(méi)有完全無(wú)縫隙的交情。只要能將大的缺點(diǎn)改正，小的缺點(diǎn)包涵，也就可以了。）
嘗自慮執(zhí)德不宏，量既隘而不足以采天下之善，礦不敢執(zhí)一律求之。雖偏長(zhǎng)薄善，敬其有裨于吾，示嘗不博取焉以自資益；其有以讜言急論陳于前者，既不必有當(dāng)于吾，未嘗不深感其意，以為彼之所以愛(ài)我者，異于眾人泛然相遇情也。
（我曾經(jīng)思慮自己心胸不夠?qū)捄辍⑵髁开M小的話就不能博取天下的美德，因此不敢登一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)強(qiáng)求他人。
6.曾國(guó)藩的名言
◎ 人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
◎ 因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
◎ 與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
◎ 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
◎ 好談己長(zhǎng)只是淺。
◎ 居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
◎ 才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。
◎ 清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
◎ 各安共分而天下平矣。
◎ 法者，天討也，以公守之，以仁行之。
◎ 知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
◎ 人倫明，則禮樂(lè)興。
◎ 二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
◎ 到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。
◎ 事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
◎ 人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
◎ 人要為善，先要明善始得。
◎ 氣忌盛，心忌滿，才忌露。
◎ 凡讀無(wú)益之書，皆是玩物喪志。
◎ 常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
◎ 以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
◎ 富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
◎ 世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
◎ 今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?
◎ 決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
◎ 當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
◎ 盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
◎ 要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
◎ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
◎ 聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
◎ 有惻隱之心者，必有羞惡。
◎ 人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
◎ 舉世惟一真字難得。
◎ 凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
◎ 人之精神不可無(wú)所寄。
◎ 為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍
7.曾國(guó)藩格言
⒈為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
⒉人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。
⒊天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。
⒋事莫待來(lái)時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來(lái)思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。
⒌高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
⒍能庇人便是大人，受人庇便是小人。
⒎或謂才子多傲，余曰傲便是不才。
⒏君子滿腹天理，故以順理為樂(lè)。小人滿腹人欲，故以得欲為樂(lè)。欲無(wú)時(shí)可足，故樂(lè)不勝憂。理無(wú)時(shí)不存，故隨在皆樂(lè)。至樂(lè)順理?？v欲之樂(lè)，憂患隨焉。
8.曾國(guó)藩說(shuō)過(guò)的名言警句
主題
曾國(guó)藩
君子之道，以2113知命為5261第一要?jiǎng)?wù)。
曾國(guó)藩
天可補(bǔ)，?？商?102，南山可移，日1653月既往，不可復(fù)追。
曾國(guó)藩
一身精神，具乎兩目。
曾國(guó)藩
士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒，有志，則斷不甘為下流，有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也，有恒，則斷無(wú)不成之事，此三者缺一不可。
曾國(guó)藩
堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無(wú)大小，必有所成。
曾國(guó)藩
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
曾國(guó)藩
不思，故有惑；不求，故無(wú)得；不問(wèn)，故不知。
曾國(guó)藩
一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
曾國(guó)藩
