《現(xiàn)代派文學(xué)辭典》是一本由賈勤著作,新世界出版社出版的平裝圖書,本書定價:22.00元,頁數(shù):188,特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感,希望對大家能有幫助。
《現(xiàn)代派文學(xué)辭典》精選點評:
●這本書有一半多是在搖搖晃晃的朱徐線上站著看的,另一半今天下午斷斷續(xù)續(xù)看完,倒是做了不少筆記,許多段落有趣得很。抽空要再看一遍。感覺這一系列書都做得不錯,符合我審美,下一本準(zhǔn)備讀「地方性知識」。
●艾駘的字母系統(tǒng),在這里見到了全貌。巴特筆下與柔軟的織物纏繞為一的女人體態(tài)。文字致密而空洞,現(xiàn)代而抱樸。口吻很熟悉,暫時想不起是從何而來的既視感,偶爾會回想起靈山中的片段。卡西爾之后的語言和概念,已經(jīng)朝著深淵走去了。所以會有哈扎爾,會有米沃什,會有Ambrose Bierce。客體早已被冰冷地消解。
●辭典式小說是具有極大風(fēng)險的,現(xiàn)代漢語的可能性就存在于這類風(fēng)險之中。要在漢字中踏尋得某種私人趣味、視野及風(fēng)尚,此真“如履薄冰”也。生死之事,在一線之間。
●在我看來,就是對讀書、夢囈、索隱等札記進(jìn)行辭典式匯編,即使在最寬泛的意義上,也不能稱得上是“小說”。
●詞典的好處就是翻到哪頁讀哪頁,這次讀得太匆忙,也許應(yīng)該真的像詞典一樣放在書架上,或近或久或長或短得讀一讀。
●看不進(jìn)去。。
●冗雜徒生厭煩。
●每個人的詞語系統(tǒng)或許包含相似的詞語個體和總量,而詞語關(guān)聯(lián)的不同次序和位置必然造成不同的個人詞庫,世界由這語言碎片真正架構(gòu)起來,完全理解他人和文本不可能達(dá)成。辭典應(yīng)查詢而非閱讀,前者是點狀的,后者是線性的,我仍閱讀這辭典,當(dāng)然不寄望于得到一個世界輪廓,只為遍歷這世界的構(gòu)成節(jié)點。
●忘記了這是本什么書了。因為看不懂。
●“經(jīng)典小說”?!
《現(xiàn)代派文學(xué)辭典》讀后感(一):短評
我不能不聯(lián)想到《解體概要》。《解體》是純粹的斷片,小標(biāo)題的功能更多在于界隔,但全書又渾然一體,唯一的焦慮混沌卻強(qiáng)烈,思考的脈路溫?zé)峥捎|。我奇怪為什么《辭典》沒有這種問題意識的連貫性和緊張感。難道不是因為《辭典》完全不是哲學(xué)寫作么,它強(qiáng)烈問題意識全在修辭層面了。當(dāng)修辭的趣味氣質(zhì)的經(jīng)營自覺起來,松垮和懶散就獲得了美學(xué)功能,這也是它必須使用辭典的體例來結(jié)構(gòu)的原因,這是寫作中寶貴的趣味,卻又是文學(xué)比哲學(xué)油滑的地方。今天文學(xué)的只能為寫作而寫作,這不是解放,而是文學(xué)的失敗——但這不是賈勤的錯。就像葛兆光那本兒思想史之所以是失敗的思想史,就在于他必須在歷史撰述中不斷地向人們辯解為什么要這么做,失敗的是今天的思想史寫作,而不是葛兆光。盡管精彩之筆迭出,但若按我的興趣,《辭典》的重要意義卻在于它竟是一份標(biāo)識性的失敗文本,于是它做了一條紅色發(fā)亮的水位線。
《現(xiàn)代派文學(xué)辭典》讀后感(二):《辭典》匯評:夏可君
《辭典》印象
夏可君
你的文字,我很是喜歡,也很驚嘆,當(dāng)然我會想到米沃什的那個辭典,但是你寫的可是與我們的現(xiàn)代漢語相關(guān)的文字,這是正在成長的青春身體。
一些看起來如此不相關(guān)的詞,都獲得了一個場,詞獲得了面容,成為了你的獨特風(fēng)景,這里有你建立的一個世界。
隨意說一些想法:
詞的現(xiàn)象學(xué)描繪可以加強(qiáng),更加精粹,詞的晶體形狀要完整而清晰;
詞的切點可以多樣,不僅僅是取巧,如何輕輕切中,但是又打磨邊緣;
詞的隨意性和某種命定感可以產(chǎn)生更大張力;
引用其他文字一定要擊穿它,不能成為學(xué)問式的,對于其他詩人語句的引用少,但是絕對精準(zhǔn)而且賦予創(chuàng)造性,使這個詞一下子被照亮并且活起來;
不能成為風(fēng)趣和小情調(diào),但是卻讀起來輕松,富有深意而老辣;
每一個詞都在呼吸,跳躍,如同火焰,還有著余溫。
《現(xiàn)代派文學(xué)辭典》讀后感(三):宗霆鋒評《辭典》
關(guān)于賈勤和他的《現(xiàn)代派文學(xué)辭典》
宗霆鋒
賈勤的長篇隨筆《現(xiàn)代派文學(xué)辭典》預(yù)示了當(dāng)代文學(xué)性寫作廣闊的未來,呈現(xiàn)了漢語寫作再次激活中國傳統(tǒng)和進(jìn)一步兼容西方文學(xué)思想的新的可能性,并進(jìn)行了相應(yīng)的寫作方法的演示。我看到作者賈勤深懷刷新語言、創(chuàng)生詞語的激情,在提高寫作品質(zhì)的同時也毫不猶豫地提高了寫作和閱讀的難度,以此為當(dāng)代文學(xué)性寫作挽回日漸喪失的尊嚴(yán)。
我懷著內(nèi)心的欣喜感謝賈勤的寫作。讀他的這部書,使得作為當(dāng)代文學(xué)資深讀者的我得以超拔于長久的失望,獲得了極大的愉悅。
宗霆鋒博客
https://blog.sina.com.cn/zongtingfeng
《現(xiàn)代派文學(xué)辭典》讀后感(四):書寫:思想的瞬間與碎片
賈勤的《現(xiàn)代派文學(xué)辭典》一看書名,就能感到作者的出手就是與眾不同了。順著目錄,即興打開某個詞條,思想的閃光時時涌現(xiàn),那藏著的似乎是碎片,是開端,是打入,是個體拼貼的思想歷程 ,是一部一直保持著進(jìn)行又保持開端的雙重書寫。《現(xiàn)代派文學(xué)辭典》充滿著饒有趣味的斷想,材料豐富,有典故、有隨筆、有考據(jù)、有戲仿、有“關(guān)鍵詞”……是瞬間的捕獲、恰似屑語般的書寫、又是思想的停頓,讓人眼花繚亂;是小說卻顛覆以往的書寫方式,卻引領(lǐng)著我們思索;是個體思想命運的一部分,展示著作者作為個體對哲學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)的沉思;同時也是一種把玩,正如作者的書名“現(xiàn)代派文學(xué)辭典”彰顯的“現(xiàn)代派”性一般。塞爾維亞作家米洛拉德?帕維奇的《哈扎爾辭典》打開了辭典小說的先河,影響深遠(yuǎn);國內(nèi)的韓少功《馬橋詞典》同樣引起相當(dāng)?shù)年P(guān)注;我們無意于比較什么,比較本生是沒有多大意義的,我想說的是,賈勤以辭典書寫的方式,打開了80后這一代思想書寫作為小說的一種可能性,是碎片、是獨語、是個體的言說,同時也是自我的打碎與重構(gòu),恰如他的書名一開始就昭示的是“現(xiàn)代派”,是一種不同固有理論的現(xiàn)代派的個體書寫與思想的變異的“現(xiàn)代派”吧。
賈勤兄“辭典”的玄妙肯定還有很多,正如這個小說的序言所提到的,“寫作”是動詞性的,心魂書寫的姿態(tài)就在動詞性的,動詞性就意味著未完成、是瞬間、也是停頓、也在變奏。
《現(xiàn)代派文學(xué)辭典》讀后感(五):《辭典》匯評:周琦
A Z之間
——《辭典》微談
周琦
1
接到這本書,第一感覺,如同《米沃什詞典》,但實際上確如。其中有二,切斯拉夫?米沃什的淵博知識面與個人內(nèi)心對物與詞的重新傳達(dá)。《現(xiàn)代派文學(xué)辭典》中的“辭典”二字,更像是一個詩人內(nèi)心的代名詞。
2
辭典,是告訴人們怎么地怎么地,而我看到賈勤一如南宋洪邁,一部分顯然在糾其萬象,正舊說,斃錯別字。所以我說,辭典二字,更像是他本人的內(nèi)心。而絕非“字書”的更好聽的一種詮釋。在這本書中,相悖的一面,最應(yīng)引起注視,甚至凝視。
3
辭典說:弗羅姆寫過一本極偉大的書:《被遺忘的語言》。在書中他指出,存在著一種被遺忘的語言。這種語言以各種奇妙的方式出現(xiàn)——夢、寓言、童話、神話、傳說、詩。我覺得,這位“弗洛伊德弟子”應(yīng)該提到“辭典”,往往每個人的內(nèi)心,就是你的勁敵,它從不作為記憶進(jìn)入你的腦袋。因為它根本不賦予你被記憶的權(quán)利,你沒轍。
4
辭典說:《后漢書?梁冀傳》:“遂封冀妻孫壽為襄城君,壽色美而善為妖態(tài),作愁眉、啼粧、墮馬髻、折腰步、齲齒笑,以為媚惑。”讀書遇到這樣的女人并不意外,歷史中的女人是永恒的女人,是一樣壞的女人,是我常常見到的女人。這說到我心坎里去了,因為我覺得賈勤,就是個我見到的“跋扈將軍”。
5
辭典說:“我去世于1980年3月29日下午三點十六分,詳細(xì)信息都在我去世后第二天的日記中”。我一直覺得,人自打出生那一刻,就開始一點一點地接近死亡,慢慢地,贖罪、還債、承受打擊。周云蓬在早期的散文中有這么一段:“在最后的審判到來之前,眾多的死者只能靠睡眠或者打牌打發(fā)時日。他們偶爾探頭張望人世,抱怨怎么還沒完。然而,審判之后呢?大家塵歸塵,土歸土,全宇宙吹響熄燈號,無論圣人、罪人,和上帝一起相擁而眠,一覺睡入深淵。”作者的“去世”與此處的“深淵”多么相似,因為他接著提到:“我懷疑,我就是眾人,我就是你”。
6
其實,我想多舉出幾個例子,比如“宗霆鋒”、“母親”、“法門”、“翻譯”等這些在AZ之間、又比AZ更遠(yuǎn)的加以感想,或僅僅只是斷想。但實際上,多說無益。面對一本實實在在的書,說再多也等于虛屁。不如拿來一閱。賈勤兄,希望我寫個短評。吹,沒用,看過你才知道。沒準(zhǔn)你看了之后從此愛上了,吹。
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