招才引智_創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)總結(jié)
1.通過上創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課學(xué)到了什么
是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。
它原意有三層含義，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。我認(rèn)為，創(chuàng)新就是根據(jù)人們的需求，然后你去做了去完成了，那就是一種創(chuàng)新。
通過學(xué)習(xí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)一課，令我對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有了不一樣的看法。我們要在學(xué)習(xí)專業(yè)課的同時提高自己的動手和實戰(zhàn)能力！ 提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力。
創(chuàng)業(yè)的道路是充滿艱難和挑戰(zhàn)的。在創(chuàng)業(yè)和就業(yè)過程中要敢于競爭，面對失敗，總結(jié)經(jīng)驗，逐漸成熟。
陸向謙的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新課使人受益匪淺，我們應(yīng)該通過各種渠道積極參加實踐活動，培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)能力。大學(xué)生可以在參加活動中來了解社會、了解市場，并鍛煉自己的能力。
如果沒有實踐，那就是紙上談兵，并不能學(xué)到真正的東西體現(xiàn)價值。上了這節(jié)課之后讓我明白，創(chuàng)業(yè)是艱辛的，并沒有自己想的那樣簡單，要有思想準(zhǔn)備，目標(biāo)不能太高，大部分人不成功不是因為選錯行業(yè)而是因為中途放棄。
所以我們大學(xué)生在卷入創(chuàng)業(yè)熱潮的同時，也要深刻地思考清楚，思考自己的人生方向和自我定位，在學(xué)習(xí)和工作中不斷充實自己，提高自己。無論做什么事情，都是一個自我提升的過程。
只要自己從中獲得了寶貴的經(jīng)驗，無論最后成功或是失敗，都是人生的財富。
2.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽有什么好處?
目前，全國各地政府每年都會舉辦創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)賽事來招才引智、招企引稅、招商引資，帶動當(dāng)?shù)乜萍?、?jīng)濟(jì)、民生發(fā)展，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽整合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要素，搭建為科技型中小企業(yè)服務(wù)的平臺，引導(dǎo)更廣泛的社會資源支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，促進(jìn)科技型中小企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。
創(chuàng)成匯平臺與各地政府對接，承辦各地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)賽事，整合賽事政策與資料，讓創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)的優(yōu)質(zhì)項目有更好的用武之地！ 聚焦“工業(yè)立市強(qiáng)市”戰(zhàn)略，青島平度正全力加快建設(shè)膠東半島高端制造業(yè)基地，聚集了33個國家地區(qū)近萬家企業(yè)，擁有海信、青島啤酒等領(lǐng)軍企業(yè)。參加平度創(chuàng)業(yè)大賽，融入當(dāng)?shù)貜?qiáng)大產(chǎn)業(yè)鏈，享完善配套體系。
VX:13538159871 宿遷電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)承辦，創(chuàng)成匯執(zhí)行首屆“宿豫英才杯”創(chuàng)業(yè)大賽杭州賽區(qū)專家會評順利舉行，投資專家對84個報名項目綜合評審，28個潛力項目脫穎而出，杭州會師，強(qiáng)強(qiáng)比拼，敬請期待。
3.有沒有就業(yè)指導(dǎo)課的感想1000字的,急用
作為一名高職院校的在校大學(xué)生，我深切地感受到所面對的就業(yè)壓力。
學(xué)校招生就業(yè)指導(dǎo)中心組織的就業(yè)指導(dǎo)課正好為我們在校大學(xué)生提供了寶貴的信息。 大學(xué)生求職，實際就是求職信息傳播，就是大學(xué)生通過書信、上網(wǎng)、登門或引薦等渠道，向可能的聘用單位，表達(dá)欲求任職的意愿。
我們大學(xué)生成功求職主要有以下四個方面： 第一、自己首先是合格的大學(xué)畢業(yè)生。也就是說，自己本身是有用之才。
一是要有過硬的專業(yè)知識和技能；二是要具備較強(qiáng)的敬業(yè)愛崗和開拓進(jìn)取精神；三是要具有巨大的發(fā)展?jié)摿Α?第二、能夠較準(zhǔn)確地找到自己與聘用單位的共同點。
即自己的志向、知識、能力、特長、興趣、愛好等與聘用單位有共同之處。一要認(rèn)清自己，個人離自己最近，然而最難以認(rèn)清自己；二要下番功夫，認(rèn)真搜集、分析和利用聘用信息。
同時，眼界還要放寬些，不宜局限于某個行業(yè)或某個單位，以增加成功機(jī)率。 第三、要具備一定的求職技能。
盡管求職技能多種多樣，錯綜復(fù)雜，但對大學(xué)生而言，最常見和最主要的技能就是“兩會”：一是會寫自薦書信，寫出的自薦書信能揚(yáng)長避短，重點突出，簡明扼要，措辭巧妙、精辟，能引起閱讀者的重視等；二會說話，面對聘用單位的人員說話時，能夠心不慌、臉不紅，知道哪些該說、詳說，哪些改回避、簡談，說話當(dāng)中能給人以誠實、謙虛、穩(wěn)重和成熟之感等。 第四、要有一定的抗干擾能力。
干擾大學(xué)生正常求職的因素，目前還不少。如不正之風(fēng)，設(shè)騙欺詐，信息泛濫等等。
因此，大學(xué)生成功求職，還應(yīng)具備抗干擾能力?？垢蓴_能力當(dāng)中，最重要的有兩項：一是能夠較準(zhǔn)備地鑒別信息的真?zhèn)?，防止上?dāng)受騙；二是能夠捕捉最佳決策時機(jī)，防止因腳踏兩只、三只船等喪失最佳機(jī)遇。
然而我們大學(xué)生總會陷入幾個就業(yè)心理誤區(qū)： 誤區(qū)一：自我期望值過高。 誤區(qū)二：過多的物質(zhì)要求。
誤區(qū)三：迷戀大型企業(yè)。 誤區(qū)四：追求熱門職業(yè)。
大千社會，無奇不有，作為在校大學(xué)生，我們應(yīng)做好心理準(zhǔn)備。堅信“天生我才必有用”的信念，從零做起，從基層做起，最終定能在社會上找到自己的位置。
4.結(jié)合實際談如何提高自己的創(chuàng)新能力1500字
有人說：“經(jīng)驗是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。”
我覺得：“如果有了經(jīng)驗作鋪墊，那你就離成功更加近了一步，如果再加上自己的創(chuàng)新，那就更加是錦上添花了?！?古今往來，每位發(fā)明家都是從失敗中總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)而后才有創(chuàng)新，才發(fā)明出一件新產(chǎn)品。
愛迪生說過，“要想發(fā)明新產(chǎn)品，就要有異想天開的想法和無數(shù)次的失敗。” 是的，愛迪生不就自己證明了他的論點嘛！當(dāng)人們都過著燭光生涯的時候愛迪生就站出來說，要發(fā)明一種叫“電燈”的新東西，人人都以為他是癡人說夢話，但是，他就是不理會。
他雖然不斷失敗，一次又一次跌倒，但他從來不放棄，仍去找書籍看，從中發(fā)現(xiàn)許多“前人”留下來的沒被他人重視的寶貴經(jīng)驗，結(jié)果他借用別人的經(jīng)驗加上自己的經(jīng)驗和努力汗水，成功地發(fā)明了“電燈”。 后人還不滿意，又借用了愛迪生的“電燈”再加上自己的新概念，又發(fā)明了“無影燈”，造福了許許多多的手術(shù)病人，方便了許多醫(yī)生。
所以說，要想自我突破，就要借用一切能夠利用的東西幫助自己，這樣就可以少走許多“冤枉路”，從而更快更好地實現(xiàn)自己的夢想——自創(chuàng)！ 借用別人的“經(jīng)驗”和“成果”而自己卻不努力是不行的。就拿我們的雜志上的文章來說吧：現(xiàn)在很多雜志上的文章基本上都是千篇一律，只不過是改頭換面了而已，所以雜志讀起來都是索然無味，現(xiàn)在我基本上已經(jīng)很少去買雜志就是因為他們都是“借用”的，而自創(chuàng)的成分太少。
但是，全部靠自創(chuàng)也未必就很好，我們不要認(rèn)為“拿了”別人的東西而覺得對不起別人，我們只是知識借用而已。偉大的文學(xué)家魯迅先生不是要我們用“拿來主義” 精神去借鑒別人好的東西來彌補(bǔ)自己的不足嘛，這叫做“取長補(bǔ)短”。
國家的政策也是如此，要借用其他國家的好策略，結(jié)合中國自身的情況再制訂出適合中國國情的方針路線來建設(shè)有中國特色的社會主義國家。現(xiàn)在的中國正在飛速發(fā)展，向世界強(qiáng)國邁進(jìn)。
而其他比較落后的國家也“借用”我國的經(jīng)驗，使自己的國家不斷進(jìn)步…… 借用別人的經(jīng)驗再加上自己的創(chuàng)新，那才是我們發(fā)展自己的上上之策。所以，要想自己的創(chuàng)新能力提高，借用別人的經(jīng)驗和成果很重要！關(guān)健要看你怎么利用。
5.求助辯論賽本方觀點是父母和孩子的代鉤在父母,求自由辯論內(nèi)容跪求
是父母 第一，探究代溝的主要責(zé)任，應(yīng)看誰引起，誰承擔(dān)，如果按對方的邏輯，有人被撞傷，因流血過多 搶救無效死亡，那么應(yīng)該追究醫(yī)生的責(zé)任而不是司機(jī)嘍？第二，對方辯友說：子不教，父之過.確實如此，可是，對方辯友，如果子女根本不聽教，那又是誰之 過呢？下面我來總結(jié)我方的觀點：第一，從事實的角度，對方辯友，如果代溝的主要責(zé)任在父母，為什么子女在幼兒時期沒有代 溝呢？而隨著子女的成長，他們開始有了自己的個人空間，獨(dú)立意識，情感思想和價值觀念，這些 與父母已有的產(chǎn)生一定的沖突，代溝也就自然而然的產(chǎn)生了.如果代溝的主要責(zé)任在父母，為 什么子女在青春期前后，代溝的問題會更加突出呢？面對代溝，為什么有82.7% 的父母在與子 女產(chǎn)生分解時能主動從自身找原因，自我評價，而只有23.6% 的子女會從自身出發(fā)，將責(zé)任歸于 自己？父母的心門是永遠(yuǎn)向孩子敞開的，他們千方百計想去了解孩子，而往往是孩子關(guān)上心門，拒絕和父母溝通.對方辯友，代溝的主要責(zé)任還不是在于子女嗎？第二，從情感上講，當(dāng)父母在生活上無微不至地關(guān)心你，在學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求你時，你說：" 給我 自由吧".當(dāng)父母讓你獨(dú)立，你又說" 什么都得我自己拿主意，還要你們干什么？" 這真是可憐天下 父母心??！在子女的眼里，總是父母的責(zé)任，為什么我們要逃避責(zé)任，為什么我們不找找自己的 責(zé)任呢？我們太想展翅高飛了，于是我們討厭家庭和父母，宛如風(fēng)箏討厭身上那根線一樣.我們 需要理解，父母同樣也需要.為什么我們不能已所欲，施于人呢？在與他們的僵局中，他們不知如 何打破，難道我們對這個僵局沒有責(zé)任嗎？我們不能更主動一些嗎？只想父母來理解我們的感 受，而我們不去照顧一下他們的感受，這，公平嗎？第三，從理性上講，我們的父母其實很值得同情，因為他們很不幸地被夾在兩種觀念中.我們 的祖父輩很傳統(tǒng)，可以說蠻封建的，因此，父母們所受的教育是家長有絕對的權(quán)威； 而當(dāng)他們想 繼續(xù)施行這種權(quán)威時卻很不幸地遇到了反叛自主的我們，于是代溝就這樣產(chǎn)生了.這不是他們 的錯.為什么我們不能主動承擔(dān)這個責(zé)任呢？和父母多多溝通，使兩者的心靈從咫尺天涯變?yōu)?天涯咫尺？為什么我們不能把自己設(shè)置的這堵墻推倒呢？要知道，墻倒了，是橋啊！作為子女，當(dāng)我們深深懂得了少一點指責(zé)，多一點寬容； 少一點隔閡，多一點溝通； 少一點批判，多一點理解時，我們也就真正學(xué)會了去做一個善于理解寬容的子女，一個勇于承擔(dān)責(zé)任的子 女，一個傳承文明，開拓創(chuàng)新的子女。
6.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)應(yīng)該立足于個人優(yōu)勢,辯論賽四辯總結(jié)陳詞
從邏輯上講大學(xué)生創(chuàng)業(yè)應(yīng)立足于自身優(yōu)勢是科學(xué)的創(chuàng)業(yè)方法。
我們知道市場需要，它隸屬于一種動態(tài)經(jīng)濟(jì)范疇，一旦停止更新或蛻變，必將被淘汰。正所謂停則“山窮水盡”，動則“柳暗花明”，要我們大學(xué)生創(chuàng)業(yè)適應(yīng)如此多變的市場需要，我們在生理上和心理上是否能承受得住呢？這可承擔(dān)了很大風(fēng)險的。而同樣是動則“柳暗花明”的大學(xué)生的自身優(yōu)勢，不會因為變而被淘汰，反而對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)來說會是一種知識和能力的挖掘，運(yùn)用，增強(qiáng)和積累。因此，更充分證明了大學(xué)生應(yīng)立足于自身優(yōu)勢，再投入到多變的市場需要中進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。這樣才是行之有效的科學(xué)的創(chuàng)業(yè)方法。
從現(xiàn)實上講只有立足于自身優(yōu)勢，結(jié)合市場需要，才能最有效的推動大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的成功率和實現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)對自我完善，自我價值體現(xiàn)的追求。
成功心理學(xué)的理論就告訴我們，判斷一個人是不是成功，最主要的是看他是否最大限度地發(fā)揮了自己的優(yōu)勢。著名激勵大師卡耐基說過，人類共有400多種優(yōu)勢，而這些優(yōu)勢本身的數(shù)量并不重要，最重要的是每一個人應(yīng)該知道自己的優(yōu)勢是什么，之后要做的則是將自己的事業(yè)發(fā)展都建立在這些優(yōu)勢之上。換言之既是要我們大學(xué)生應(yīng)認(rèn)識自己，以自身優(yōu)勢為立足點進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。
可是為什么那么多大學(xué)生創(chuàng)業(yè)卻又以失敗告終呢？難道是沒有結(jié)合市場需要的原因？這恰恰相反，正是因為他們沒有正確的根據(jù)自己的長處進(jìn)行“創(chuàng)業(yè)定位”，沒有立足于自身優(yōu)勢，再去結(jié)合市場需要完成創(chuàng)業(yè)過程所造成的失敗后果。以取得創(chuàng)業(yè)成功的清華大學(xué)視美樂為例，他們除有超凡的智力和努力之外，其中的關(guān)鍵是根據(jù)自己的優(yōu)勢決定其追求的事業(yè)。讓我們再回頭看偉大科學(xué)家愛因斯坦，他的思考方式偏向直覺，所以他沒有選擇數(shù)學(xué)，而是選擇更需要直覺的理論物理作為事業(yè)的主攻方向，最后取得超人的成績，實現(xiàn)自我價值的追求。
從理論上講大學(xué)生立足于自身優(yōu)勢，結(jié)合市場需要進(jìn)行創(chuàng)業(yè)是符合唯物辯證法矛盾關(guān)系原理的。針對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)這一主體，用系統(tǒng)科學(xué)解釋，自身優(yōu)勢是內(nèi)因，市場需要是外因。矛盾關(guān)系原理告訴我們外因是事物變化的條件，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用，外因是事物發(fā)展的第二位原因，而對方辯友卻告訴我們創(chuàng)業(yè)要立足于事物發(fā)展的第二位原因，這不僅違背事物發(fā)展客觀規(guī)律而且也是不科學(xué)的。叔本華曾經(jīng)說過：任何一個具有理性思維的人在做事情的時候都會有一種衡量，人的心理因素對衡量結(jié)果有著決定性作用。而我們大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者就具備有這樣的洞察力、認(rèn)識力、適應(yīng)力和喜歡接受挑戰(zhàn)的良好素質(zhì)。以上根據(jù)馬克思主義哲學(xué)原理分析，市場需要只是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的外部條件，自身優(yōu)勢對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)發(fā)展才是起決定性作用的。綜上所述我方已經(jīng)從邏輯、現(xiàn)實和理論上多角度、多層次、多關(guān)系的充分論證了我方觀點：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)應(yīng)立足于自身優(yōu)勢。謝謝大家！
