文創(chuàng)產(chǎn)品(文創(chuàng)產(chǎn)品該如何規(guī)劃設(shè)計(jì))

1.文創(chuàng)產(chǎn)品該如何規(guī)劃設(shè)計(jì)

很多時(shí)候文創(chuàng)產(chǎn)品不好賣，其根本在于文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)定位就出現(xiàn)了偏差，設(shè)計(jì)者對(duì)產(chǎn)品所面對(duì)的消費(fèi)人群、使用痛點(diǎn)等等，都沒有進(jìn)行過深入研究，只是把一個(gè)圖案拿過來簡單復(fù)制，這種粗放的設(shè)計(jì)模式就導(dǎo)致不會(huì)有好的銷量，文創(chuàng)設(shè)計(jì)師在商業(yè)考量上的集體失智主要由于市場大環(huán)境所致，但這并不代表設(shè)計(jì)師無法做出兼有文化和商業(yè)素質(zhì)的產(chǎn)品。

前瞻產(chǎn)業(yè)研究院認(rèn)為，綁定文化IP是一大重點(diǎn)。有必要再對(duì)文化IP做一些解釋，這類IP應(yīng)該有更加廣泛的定義，例如成都的熊貓郵局，它是由熊貓作為一個(gè)核心呈現(xiàn)，熊貓是全國人民長期積累的共同心理意識(shí)所形成的文化符號(hào)，但你很難用某種具體的文化形式去概括它。

傳統(tǒng)產(chǎn)品運(yùn)營看的是流量，而今互聯(lián)網(wǎng)流量紅利消失，新媒體時(shí)代，產(chǎn)品運(yùn)營需要全新的打法，好的內(nèi)容必然是吸引眼球的關(guān)鍵，而作為自帶內(nèi)容的文創(chuàng)產(chǎn)品定要在此處大書特書。

2.文創(chuàng)產(chǎn)品該如何規(guī)劃設(shè)計(jì)

很多時(shí)候文創(chuàng)產(chǎn)品不好賣，其根本在于文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)定位就出現(xiàn)了偏差，設(shè)計(jì)者對(duì)產(chǎn)品所面對(duì)的消費(fèi)人群、使用痛點(diǎn)等等，都沒有進(jìn)行過深入研究，只是把一個(gè)圖案拿過來簡單復(fù)制，這種粗放的設(shè)計(jì)模式就導(dǎo)致不會(huì)有好的銷量，文創(chuàng)設(shè)計(jì)師在商業(yè)考量上的集體失智主要由于市場大環(huán)境所致，但這并不代表設(shè)計(jì)師無法做出兼有文化和商業(yè)素質(zhì)的產(chǎn)品。

前瞻產(chǎn)業(yè)研究院認(rèn)為，綁定文化IP是一大重點(diǎn)。有必要再對(duì)文化IP做一些解釋，這類IP應(yīng)該有更加廣泛的定義，例如成都的熊貓郵局，它是由熊貓作為一個(gè)核心呈現(xiàn)，熊貓是全國人民長期積累的共同心理意識(shí)所形成的文化符號(hào)，但你很難用某種具體的文化形式去概括它。

傳統(tǒng)產(chǎn)品運(yùn)營看的是流量，而今互聯(lián)網(wǎng)流量紅利消失，新媒體時(shí)代，產(chǎn)品運(yùn)營需要全新的打法，好的內(nèi)容必然是吸引眼球的關(guān)鍵，而作為自帶內(nèi)容的文創(chuàng)產(chǎn)品定要在此處大書特書。

3.旅游文創(chuàng)產(chǎn)品如何設(shè)計(jì)爆款

現(xiàn)在雖然旅游產(chǎn)業(yè)正值火熱之期，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品卻不容樂觀。出現(xiàn)的問題也很多，產(chǎn)品不夠創(chuàng)意，有創(chuàng)意的產(chǎn)品推出市場后不熱賣，有高消費(fèi)需求的人沒有購買渠道……這些問題都急需開辟一種新思路來解決。前瞻產(chǎn)業(yè)研究院認(rèn)為，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要遵循以下原則。

第一，設(shè)計(jì)爆款文化是根本，一定不能舍本逐末，否則難以走入人心。一個(gè)景區(qū)做得再好，沒有文化就產(chǎn)生不了大的吸引力，對(duì)于旅游文化產(chǎn)品也是如此。第二，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品最好系列化。因?yàn)榫皡^(qū)文化是確定的，不同系列化的產(chǎn)品更能突出景區(qū)的主題文化。

第三，打造這種產(chǎn)品需以市場為導(dǎo)向。文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該順應(yīng)市場，再好的設(shè)計(jì)，沒有消費(fèi)者的支持，也是沒有價(jià)值的。第四，為產(chǎn)品打開互聯(lián)網(wǎng)的消費(fèi)渠道。處在一個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，文創(chuàng)產(chǎn)品的營銷需要大力借助和依托互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)平臺(tái)，這樣才能讓有高消費(fèi)能力的人有更通暢的渠道購買，才會(huì)有更大的市場。

4.什么是文創(chuàng)產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對(duì)文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，而生產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。

文創(chuàng)產(chǎn)品的收入越來越高，已成為景區(qū)重要的盈利點(diǎn)，而未來景區(qū)也將更加依賴這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，二者相輔相成，形成反哺的良性循環(huán)。

1、首先，特色I(xiàn)P是形成品牌形象的重要元素，更是打造優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品的靈感源泉與內(nèi)容基礎(chǔ)。

2、其次，人性化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)是發(fā)展的必然趨勢，文創(chuàng)產(chǎn)品的人性化，與游客真情實(shí)感的互動(dòng)將豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵，讓文創(chuàng)產(chǎn)品更接地氣。

3、第三，細(xì)節(jié)將為產(chǎn)品增加“砝碼”，別出心裁的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)將增加產(chǎn)品附加值。第四，具科技感的智慧化產(chǎn)品更符合年輕消費(fèi)者的要求。

擴(kuò)展資料：

如何構(gòu)建“新文創(chuàng)”生態(tài)，共同打造中國文化符號(hào)的四點(diǎn)思考：

1、始終關(guān)注IP的價(jià)值觀；關(guān)注IP文化價(jià)值的承載。

縱觀全球流行的文化符號(hào)，除了擁有人類共通的正向價(jià)值觀，其實(shí)都根植于各自的民族文化傳統(tǒng)之中。

2、保持耐心，更加持續(xù)、長線的塑造IP。

真正的耐心，不是簡單的態(tài)度，而是一種能力，是一種長線、系統(tǒng)構(gòu)建IP的機(jī)制。

3、連接多元主體，廣泛汲取力量、整合資源。

超越商業(yè)范疇的文化生產(chǎn)協(xié)作，不僅可以讓文化企業(yè)獲得更多的資源和專業(yè)力量，來構(gòu)建文化符號(hào)；同時(shí)，也能為非商業(yè)主體提供適度的產(chǎn)業(yè)入口。

4、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)“走出去”，在全球市場競爭中成長

這是文化企業(yè)的共同使命。因?yàn)橹挥姓嬲叱鋈?，才能在全球受眾的反饋中，找到適合的文化表達(dá)方式，提升中國故事的全球布局能力。

參考資料來源：搜狗百科-新文創(chuàng)

5.如果請(qǐng)你為故宮設(shè)計(jì)一件文創(chuàng)產(chǎn)品該怎么設(shè)計(jì)100字

故宮文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念有以下幾點(diǎn)：

1、不簡單復(fù)制藏品，而要研究今天人們需要的信息和生活需求。

2、挖掘藏品內(nèi)涵，尋找與今天社會(huì)生活的對(duì)接點(diǎn)，用文化影響人們生活。

3、不斷追蹤使用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，追尋無限遠(yuǎn)的傳播能力。

相關(guān)措施：

1、文創(chuàng)產(chǎn)品要以滿足消費(fèi)者的文化需求為中心，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)要以消費(fèi)者的利益為出發(fā)點(diǎn)。

2、目的明確、有計(jì)劃地開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，不能盲目追求數(shù)量。

3、組建一個(gè)富有創(chuàng)新能力與創(chuàng)新精神的文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，提高產(chǎn)品質(zhì)量。

4、注重文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)人才的培養(yǎng)和選拔，建立一支專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、市場嗅覺敏銳、擅長經(jīng)營和管理的綜合型人才隊(duì)伍。

擴(kuò)展資料

故宮文創(chuàng)產(chǎn)品通常是具有紀(jì)念意義的產(chǎn)品，但是如果產(chǎn)品本身不具備實(shí)用性，就難以引起消費(fèi)者的共鳴，即便購買回家也會(huì)閑置在角落。但如果產(chǎn)品本身具有很強(qiáng)的使用價(jià)值，能夠在日常生活中運(yùn)用，例如筆、U盤、鼠標(biāo)墊等，就非常容易融入使用者的生活，達(dá)到傳播文化的作用。

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)必須結(jié)合地域特色與文化特色，將故宮博物館的文化符號(hào)與文化內(nèi)涵運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，是對(duì)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀工藝品的重新解讀，其產(chǎn)品必須深入挖掘獨(dú)特的故宮文化并與之結(jié)合，才能激發(fā)消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。

6.文創(chuàng)時(shí)代旅游策劃怎么做

現(xiàn)在一流企業(yè)賣的是文化，有人說文化是一種感受，一種生活方式，消費(fèi)這種生活方式就是消費(fèi)這種文化，享受一份韻味，一種品味，甚至而言是一種身份。在旅游策劃中，我們呢要做的就是將文化的深層次內(nèi)涵融入、結(jié)合，再剖開。具體來講：

1、立足于本土文化

旅游本身具有差異性，這種差異性源于本土文化，在旅游的策劃當(dāng)中那個(gè)要熟知當(dāng)?shù)氐臍v史文化。

2、民族文化的創(chuàng)新

“越是民族的，越是世界”的，民族文化是瑰寶，是財(cái)富，然而大量同質(zhì)化的民族旅游產(chǎn)品已經(jīng)是一種災(zāi)難，民族文化同樣需要?jiǎng)?chuàng)意。這種創(chuàng)意要結(jié)合時(shí)代消費(fèi)理念，可以是產(chǎn)品包裝的改變，可以是網(wǎng)絡(luò)文化的融入，可以是經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)變。這兩年大火的故宮旅游文化產(chǎn)品，將莊嚴(yán)的皇家文化走下神壇，可以嬉笑怒罵七十二變，那消費(fèi)者能不買單嗎？

3、地域文化的創(chuàng)新

在深挖掘本土文化的基礎(chǔ)上，不是一成不變的，同樣需要不斷創(chuàng)新。2016年10月代表北京胡同文化的南鑼鼓巷封閉整改，有人會(huì)訝異南鑼鼓巷做的多好哇，突出地域文化，同時(shí)創(chuàng)意百變，是旅游產(chǎn)品的典范吶！但是，不改變同樣面臨江河日下，只是在問題出現(xiàn)之前解決，南鑼鼓巷在2017年以新的面貌呈現(xiàn)出來，驚艷四方。

4、時(shí)代文化的創(chuàng)新

時(shí)代文化某種程度是和歷史相契合的，甚至和地域文化有著千絲萬縷的關(guān)系，既然是文化就擁有載體，這種載體就可以被具象化表達(dá)，可以被解讀，被創(chuàng)新，被吸引。時(shí)代文化是一個(gè)財(cái)富庫，更是一個(gè)數(shù)據(jù)庫，東西文化的交匯，文化的復(fù)興。。韓國有個(gè)餐廳開業(yè)以來半溫不火，經(jīng)營者便在餐廳門口放置一個(gè)大的二維碼，當(dāng)中午太陽直射，二維碼投到地上的影子就可以被手機(jī)掃描，顧客享受服務(wù)，富有趣味性的創(chuàng)新一時(shí)讓店里人滿為患。誰又能想得到？

旅游策劃是旅游開發(fā)的重點(diǎn)，文化的創(chuàng)新不可或缺。