文創(chuàng)產(chǎn)品(文創(chuàng)產(chǎn)品該如何規(guī)劃設(shè)計)
1.文創(chuàng)產(chǎn)品該如何規(guī)劃設(shè)計
很多時候文創(chuàng)產(chǎn)品不好賣，其根本在于文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)定位就出現(xiàn)了偏差，設(shè)計者對產(chǎn)品所面對的消費人群、使用痛點等等，都沒有進行過深入研究，只是把一個圖案拿過來簡單復(fù)制，這種粗放的設(shè)計模式就導(dǎo)致不會有好的銷量，文創(chuàng)設(shè)計師在商業(yè)考量上的集體失智主要由于市場大環(huán)境所致，但這并不代表設(shè)計師無法做出兼有文化和商業(yè)素質(zhì)的產(chǎn)品。
前瞻產(chǎn)業(yè)研究院認為，綁定文化IP是一大重點。有必要再對文化IP做一些解釋，這類IP應(yīng)該有更加廣泛的定義，例如成都的熊貓郵局，它是由熊貓作為一個核心呈現(xiàn)，熊貓是全國人民長期積累的共同心理意識所形成的文化符號，但你很難用某種具體的文化形式去概括它。
傳統(tǒng)產(chǎn)品運營看的是流量，而今互聯(lián)網(wǎng)流量紅利消失，新媒體時代，產(chǎn)品運營需要全新的打法，好的內(nèi)容必然是吸引眼球的關(guān)鍵，而作為自帶內(nèi)容的文創(chuàng)產(chǎn)品定要在此處大書特書。
2.文創(chuàng)產(chǎn)品該如何規(guī)劃設(shè)計
很多時候文創(chuàng)產(chǎn)品不好賣，其根本在于文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)定位就出現(xiàn)了偏差，設(shè)計者對產(chǎn)品所面對的消費人群、使用痛點等等，都沒有進行過深入研究，只是把一個圖案拿過來簡單復(fù)制，這種粗放的設(shè)計模式就導(dǎo)致不會有好的銷量，文創(chuàng)設(shè)計師在商業(yè)考量上的集體失智主要由于市場大環(huán)境所致，但這并不代表設(shè)計師無法做出兼有文化和商業(yè)素質(zhì)的產(chǎn)品。
前瞻產(chǎn)業(yè)研究院認為，綁定文化IP是一大重點。有必要再對文化IP做一些解釋，這類IP應(yīng)該有更加廣泛的定義，例如成都的熊貓郵局，它是由熊貓作為一個核心呈現(xiàn)，熊貓是全國人民長期積累的共同心理意識所形成的文化符號，但你很難用某種具體的文化形式去概括它。
傳統(tǒng)產(chǎn)品運營看的是流量，而今互聯(lián)網(wǎng)流量紅利消失，新媒體時代，產(chǎn)品運營需要全新的打法，好的內(nèi)容必然是吸引眼球的關(guān)鍵，而作為自帶內(nèi)容的文創(chuàng)產(chǎn)品定要在此處大書特書。
3.旅游文創(chuàng)產(chǎn)品如何設(shè)計爆款
現(xiàn)在雖然旅游產(chǎn)業(yè)正值火熱之期，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品卻不容樂觀。出現(xiàn)的問題也很多，產(chǎn)品不夠創(chuàng)意，有創(chuàng)意的產(chǎn)品推出市場后不熱賣，有高消費需求的人沒有購買渠道……這些問題都急需開辟一種新思路來解決。前瞻產(chǎn)業(yè)研究院認為，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計需要遵循以下原則。
第一，設(shè)計爆款文化是根本，一定不能舍本逐末，否則難以走入人心。一個景區(qū)做得再好，沒有文化就產(chǎn)生不了大的吸引力，對于旅游文化產(chǎn)品也是如此。第二，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品最好系列化。因為景區(qū)文化是確定的，不同系列化的產(chǎn)品更能突出景區(qū)的主題文化。
第三，打造這種產(chǎn)品需以市場為導(dǎo)向。文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該順應(yīng)市場，再好的設(shè)計，沒有消費者的支持，也是沒有價值的。第四，為產(chǎn)品打開互聯(lián)網(wǎng)的消費渠道。處在一個“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，文創(chuàng)產(chǎn)品的營銷需要大力借助和依托互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)平臺，這樣才能讓有高消費能力的人有更通暢的渠道購買，才會有更大的市場。
4.什么是文創(chuàng)產(chǎn)品
文創(chuàng)產(chǎn)品是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對文化資源、文化用品進行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，而生產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。
文創(chuàng)產(chǎn)品的收入越來越高，已成為景區(qū)重要的盈利點，而未來景區(qū)也將更加依賴這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，二者相輔相成，形成反哺的良性循環(huán)。
1、首先，特色IP是形成品牌形象的重要元素，更是打造優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品的靈感源泉與內(nèi)容基礎(chǔ)。
2、其次，人性化的產(chǎn)品設(shè)計是發(fā)展的必然趨勢，文創(chuàng)產(chǎn)品的人性化，與游客真情實感的互動將豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵，讓文創(chuàng)產(chǎn)品更接地氣。
3、第三，細節(jié)將為產(chǎn)品增加“砝碼”，別出心裁的細節(jié)設(shè)計將增加產(chǎn)品附加值。第四，具科技感的智慧化產(chǎn)品更符合年輕消費者的要求。
擴展資料：
如何構(gòu)建“新文創(chuàng)”生態(tài)，共同打造中國文化符號的四點思考：
1、始終關(guān)注IP的價值觀；關(guān)注IP文化價值的承載。
縱觀全球流行的文化符號，除了擁有人類共通的正向價值觀，其實都根植于各自的民族文化傳統(tǒng)之中。
2、保持耐心，更加持續(xù)、長線的塑造IP。
真正的耐心，不是簡單的態(tài)度，而是一種能力，是一種長線、系統(tǒng)構(gòu)建IP的機制。
3、連接多元主體，廣泛汲取力量、整合資源。
超越商業(yè)范疇的文化生產(chǎn)協(xié)作，不僅可以讓文化企業(yè)獲得更多的資源和專業(yè)力量，來構(gòu)建文化符號；同時，也能為非商業(yè)主體提供適度的產(chǎn)業(yè)入口。
4、推動文化產(chǎn)業(yè)“走出去”，在全球市場競爭中成長
這是文化企業(yè)的共同使命。因為只有真正走出去，才能在全球受眾的反饋中，找到適合的文化表達方式，提升中國故事的全球布局能力。
參考資料來源：搜狗百科-新文創(chuàng)
5.如果請你為故宮設(shè)計一件文創(chuàng)產(chǎn)品該怎么設(shè)計100字
故宮文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計理念有以下幾點：
1、不簡單復(fù)制藏品，而要研究今天人們需要的信息和生活需求。
2、挖掘藏品內(nèi)涵，尋找與今天社會生活的對接點，用文化影響人們生活。
3、不斷追蹤使用先進的科學技術(shù)手段，追尋無限遠的傳播能力。
相關(guān)措施：
1、文創(chuàng)產(chǎn)品要以滿足消費者的文化需求為中心，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)要以消費者的利益為出發(fā)點。
2、目的明確、有計劃地開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，不能盲目追求數(shù)量。
3、組建一個富有創(chuàng)新能力與創(chuàng)新精神的文創(chuàng)團隊，提高產(chǎn)品質(zhì)量。
4、注重文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)人才的培養(yǎng)和選拔，建立一支專業(yè)基礎(chǔ)扎實、市場嗅覺敏銳、擅長經(jīng)營和管理的綜合型人才隊伍。
擴展資料
故宮文創(chuàng)產(chǎn)品通常是具有紀念意義的產(chǎn)品，但是如果產(chǎn)品本身不具備實用性，就難以引起消費者的共鳴，即便購買回家也會閑置在角落。但如果產(chǎn)品本身具有很強的使用價值，能夠在日常生活中運用，例如筆、U盤、鼠標墊等，就非常容易融入使用者的生活，達到傳播文化的作用。
文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)必須結(jié)合地域特色與文化特色，將故宮博物館的文化符號與文化內(nèi)涵運用到設(shè)計中，是對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀工藝品的重新解讀，其產(chǎn)品必須深入挖掘獨特的故宮文化并與之結(jié)合，才能激發(fā)消費者的消費欲望。
6.文創(chuàng)時代旅游策劃怎么做
現(xiàn)在一流企業(yè)賣的是文化，有人說文化是一種感受，一種生活方式，消費這種生活方式就是消費這種文化，享受一份韻味，一種品味，甚至而言是一種身份。在旅游策劃中，我們呢要做的就是將文化的深層次內(nèi)涵融入、結(jié)合，再剖開。具體來講：
1、立足于本土文化
旅游本身具有差異性，這種差異性源于本土文化，在旅游的策劃當中那個要熟知當?shù)氐臍v史文化。
2、民族文化的創(chuàng)新
“越是民族的，越是世界”的，民族文化是瑰寶，是財富，然而大量同質(zhì)化的民族旅游產(chǎn)品已經(jīng)是一種災(zāi)難，民族文化同樣需要創(chuàng)意。這種創(chuàng)意要結(jié)合時代消費理念，可以是產(chǎn)品包裝的改變，可以是網(wǎng)絡(luò)文化的融入，可以是經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)變。這兩年大火的故宮旅游文化產(chǎn)品，將莊嚴的皇家文化走下神壇，可以嬉笑怒罵七十二變，那消費者能不買單嗎？
3、地域文化的創(chuàng)新
在深挖掘本土文化的基礎(chǔ)上，不是一成不變的，同樣需要不斷創(chuàng)新。2016年10月代表北京胡同文化的南鑼鼓巷封閉整改，有人會訝異南鑼鼓巷做的多好哇，突出地域文化，同時創(chuàng)意百變，是旅游產(chǎn)品的典范吶！但是，不改變同樣面臨江河日下，只是在問題出現(xiàn)之前解決，南鑼鼓巷在2017年以新的面貌呈現(xiàn)出來，驚艷四方。
4、時代文化的創(chuàng)新
時代文化某種程度是和歷史相契合的，甚至和地域文化有著千絲萬縷的關(guān)系，既然是文化就擁有載體，這種載體就可以被具象化表達，可以被解讀，被創(chuàng)新，被吸引。時代文化是一個財富庫，更是一個數(shù)據(jù)庫，東西文化的交匯，文化的復(fù)興。。韓國有個餐廳開業(yè)以來半溫不火，經(jīng)營者便在餐廳門口放置一個大的二維碼，當中午太陽直射，二維碼投到地上的影子就可以被手機掃描，顧客享受服務(wù)，富有趣味性的創(chuàng)新一時讓店里人滿為患。誰又能想得到？
旅游策劃是旅游開發(fā)的重點，文化的創(chuàng)新不可或缺。
