養(yǎng)花的人心靈不一定都是美好的
1.把養(yǎng)花當(dāng)作樂趣,須具備怎樣的心境
這篇散文的題目是“養(yǎng)花”，全篇也沒有一處離開養(yǎng)花。但是，在字里行間，我們又聽到作者另一個聲音：“生活是多么有趣??！生活是多么美好啊！”它簡直就是一篇生活的贊歌，洋溢著對美的事物的熱愛、對生活的熱愛。作家只字沒有提到這個意思，可是每個字又都包含著這個意思。
這篇散文因為有了這樣的弦外之音、韻外之致，才會讓人感到味之不盡，富有魅力吧！
這種弦外之音是打哪里來的呢？它是打作者的心里傳出來的，它是作者的心聲，它不是硬塞進去的，不是技巧，不是寓言之類的“言在此而意在彼”的手法。“從血管里流出來的是血，從水管里流出來的是水?！毙撵`中沒有的東西不可能流淌于筆端。
若是老舍先生不是這般打心眼里熱愛新生活，若是他沒有那樣一棵善良、美好的心靈，他是發(fā)不出這樣的弦外之音的。
他心地太美、太善良了，他太愛美好的東西了。他看著一棵好花生病欲死就難過；搶救風(fēng)雨中的花草，累得腰酸腿疼、熱汗直流，他感到說不出的有意思；他甚至?xí)兄x起花草來，因為它們給了他快樂……散文中流露出的對美好事物的熱愛正是源于老舍的那顆美好的心。
2.為什么養(yǎng)花心情好
花是什么？花是一種氛圍、一種心情，更是一種情趣。雪白的茉莉如珠似雪，花香令人忘憂；梔子花如同碎金，暗香浮動的時候，甜蜜又溫馨；“傲骨梅無仰面花”，此言真的不虛，臘梅花一朵朵如同金色的玉雕成的，玲瓏、剔透，又有玉的質(zhì)感，其香透徹肺腑，直沁入骨；水仙花開的時候，正是寒殘的新春?；ㄍ艘粯釉诩竟?jié)里輪回，季節(jié)也在花上留痕。
喜歡養(yǎng)花，并非為了追逐時尚，而是與生俱來的。最早喜歡的是文竹，栽在一個別致的花盆里，擺到桌子一角，讀書之余兩眼享受著它的飄逸感，別有一番滋味。曾經(jīng)讀過“庭栽棲鳳竹，池養(yǎng)化龍魚”的句子，可借以喻為真實寫照?，F(xiàn)時下，東南西北花木薈萃，姹紫嫣紅姿色萬千。花木作為一種觀賞性、裝點性極強的物種，倍受世人推崇，也已走入千家萬戶。
喜歡養(yǎng)花的人也大多情趣相近，他們大都溫和、恬靜、淡泊、愉悅，他們給花以盡心的照拂，花也同樣滋潤著他們的身心，在每一個平淡的季節(jié)里，帶給他們的都是不平淡的溫馨與喜悅，以別人無法聽懂的語言，讓他們獨自去傾聽心靈的聲音。孤獨到極點，卻又喧鬧到了極致，最終成了一種平靜的愉悅，獨自在心靈里無言可以訴說，如同云卷云舒，恰似花開花落。清代的曾國藩曾經(jīng)說過這的一句話：花草和主人的氣數(shù)一致，花草繁茂旺盛，必主興旺之家。這句話聽起來固然似乎有些唯心，但是細想起來卻有不盡謬然。設(shè)想一下：一個人，每天見到自己養(yǎng)的花草葳蕤生長的那種心情，又怎么能夠和一睜開眼就看到花草零落萎?dāng)〉男那橥斩Z呢？！花草樹木同主人的氣數(shù)即使沒有多大的關(guān)聯(lián)，但對人影響，也應(yīng)該是有的，該是對人的情緒起著一種潛移默化的作用吧？所以，把花養(yǎng)好，是每一個愛養(yǎng)花的人的最大的心愿，在這種心愿之下，他會向別人虛心請教，自己再細心摸索，辛辛勤勤、盡心盡力、耐心細致，先花之寒而寒，后花之暖而暖，付出的是體力上的辛苦，收獲的卻是心靈上的愉悅與滿足。
養(yǎng)花重在愛花，愛花貴在用心。有的人養(yǎng)花用于裝點，卻全然不識花之習(xí)性、不諳養(yǎng)花之道，或過度澆水，或疏于呵護，或不懂欣賞，殊不知這花乃靈性之物，與“美人嫵媚但乏欣賞者”同。有的人養(yǎng)花為了涵養(yǎng)心境，一擺一弄，都是在與花私語，兩心溝通。如是，這花也就愈加成了養(yǎng)花人的心境了。
話說到此，不免牽強之嫌。但總認為，養(yǎng)花是個過程，重在養(yǎng)、貴在賞，而花的枯榮如同人的心緒變幻，總是需要呵護、調(diào)理的。個中道理，宛若書籍不是用來擺顯的，而是用來讀的。
3.人的內(nèi)心不種鮮花就長雜草什么意思
這是一種比喻，人的內(nèi)心就像是一片荒蕪的土地，雜草可能能是貪欲，可能是自私，可能是虛偽……如果不去管，這些雜草可能會肆無忌憚的蔓延吞噬著內(nèi)心，想要不被雜草占據(jù)心靈，只有不斷的播種美麗的積極向上的鮮花，當(dāng)心靈是一座花園的時候，雜草自然消失不見。
如果對這一片雜草置之不理，則會“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。雜草的生命力頑強，稍不留意就會使我們心靈的田野變的一片荒蕪。放下失敗后的悲觀沉淪，放下嫉妒，放下驕傲，放下虛榮，放下懶惰，心靈將會結(jié)出碩大的果，心中的莊稼將會使雜草知難而退，心胸將變的寬廣。
擴展資料：
俗話說人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠。說明人們在一出生的時候內(nèi)心都是純潔的，善良都是與生俱來的，只是社會復(fù)雜多變，改變了習(xí)性。人的內(nèi)心其實都是善良的，但是人們一般不會遵從內(nèi)心的這個善良，因為人是會思考的，是講究利益的，是有好惡的，是有私心的，是對人不對事的，是有對比的，是會猜忌的……所以人做出的事情，不一定會是善良的。
