二十四節(jié)氣有哪些重要意義和作用(二十四節(jié)氣的傳承有何重要意義)

二十四節(jié)氣有哪些重要意義和作用

二十四節(jié)氣有哪些重要意義

二十四節(jié)氣有哪些重要意義，是上古農(nóng)耕時(shí)期的文明產(chǎn)物，它是先民們順應(yīng)農(nóng)時(shí)，通過(guò)觀察天體運(yùn)行從而得到一系列的規(guī)律而形成的知識(shí)體系。那么二十四節(jié)氣有哪些重要意義呢？快隨我一起來(lái)看看吧。

二十四節(jié)氣有哪些重要意義1

1、具有時(shí)間標(biāo)記和時(shí)季轉(zhuǎn)換的提示意義。

二十四節(jié)氣首先是一種計(jì)時(shí)方式，是中國(guó)人將一回歸年劃為24份并分別給予名稱的時(shí)間制度，它和歲（年）、時(shí)、月、旬、日、時(shí)辰、刻等一起構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)基本的時(shí)間單位。對(duì)二十四節(jié)氣的標(biāo)注和使用，意味著中國(guó)在與世界節(jié)奏保持一致的同時(shí)，又保留了自己的特色和元素。不僅如此，二十四節(jié)氣的名稱本身即將時(shí)間的’流轉(zhuǎn)與氣候、物候的變化相關(guān)聯(lián)，其中有8個(gè)反映了季節(jié)變化（即二分二至和四立）；5個(gè)反映了溫度變化（即小暑、大暑、處暑、小寒、大寒），7個(gè)反映了降水變化（即雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪），4個(gè)反映了物候變化（即驚蟄、清明、小滿、芒種），因而具有鮮明的時(shí)季轉(zhuǎn)換的提示意義，這是公歷所不具備的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

2、可以發(fā)揮指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用。

“種田無(wú)定例，全靠看節(jié)氣”“不懂二十四節(jié)氣，白把種子撒下地”。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最講究不誤農(nóng)時(shí)，對(duì)準(zhǔn)確把握播、耘、收、藏的時(shí)機(jī)提出了要求。二十四節(jié)氣的產(chǎn)生與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，形成之后又成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要指南。長(zhǎng)期以來(lái)，廣大智慧的勞動(dòng)群眾，在無(wú)數(shù)次的辛苦勞作后，自發(fā)地總結(jié)了形成了符合本地特點(diǎn)的節(jié)氣文化，尤其數(shù)量眾多的節(jié)氣諺語(yǔ)，是經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，對(duì)于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有重要價(jià)值。

3、可以指導(dǎo)日常生活。

尤其是在養(yǎng)生方面具有重要的指導(dǎo)意義。二十四節(jié)氣不僅關(guān)乎生產(chǎn)，亦深系生活，不少節(jié)氣諺語(yǔ)都是對(duì)生活的指導(dǎo)，從穿衣到飲食到娛樂(lè)休閑，無(wú)不涉及。如“一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒，十場(chǎng)秋雨換上棉”“立夏栽茄子，立秋吃茄子”“谷雨過(guò)三天，園里看牡丹”“夏至餛飩冬至團(tuán)，四季安康人團(tuán)圓”等。它告訴人們，要踩著自然的節(jié)點(diǎn)，遵循自然的規(guī)律去生活。

4、具有重要的文化認(rèn)同價(jià)值。

二十四節(jié)氣是中華民族的原創(chuàng)文化，是古代民眾在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷求索、認(rèn)知、總結(jié)的智慧結(jié)晶，它所蘊(yùn)涵的中華文明的宇宙觀和核心價(jià)值理念，是中華文明區(qū)別于其他文明的重要方面。歷史上，二十四節(jié)氣伴隨著王朝歷法的頒布成為老百姓遵循的日用之時(shí)，為全國(guó)各地所采用，并為多民族所共享，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，各地的人們對(duì)于二十四節(jié)氣進(jìn)行因地制宜、因俗制宜的創(chuàng)造性利用，形成了十分豐富的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，甚至成為文化認(rèn)同的重要載體。

二十四節(jié)氣有哪些重要意義2

二十四節(jié)氣：

立春、 雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑，立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降，立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

二十四節(jié)氣分別代表的含義：

1、立春：立是開始的意思,立春就是春季的開始。

2、雨水：降雨開始，雨量漸增。

3、驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動(dòng)，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動(dòng)物。

4、春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。

5、清明：天氣晴朗，草木繁茂。

6、谷雨：雨生百谷。雨量充足而及時(shí)，谷類作物能茁壯成長(zhǎng)。

7、立夏：夏季的開始。

8、小滿：麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。

9、芒種：麥類等有芒作物成熟。

10、夏至：炎熱的夏天來(lái)臨。

11、小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開始炎熱。

12、大署：一年中最熱的時(shí)候。

13、立秋：秋季的開始。

14、處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結(jié)束。

15、白露：天氣轉(zhuǎn)涼，露凝而白。

16、秋分：晝夜平分。

17、寒露：露水以寒，將要結(jié)冰。

18、霜降：天氣漸冷，開始有霜。

19、立冬：冬季的開始。

20、小雪：開始下雪。

21、大雪：降雪量增多，地面可能積雪。

22、冬至：寒冷的冬天來(lái)臨。

23、小寒：氣候開始寒冷。

24、大寒：一年中最冷的時(shí)候。

二十四節(jié)氣具有什么重要意義呢

24節(jié)氣是我國(guó)古代天文學(xué)和氣象學(xué)的特殊創(chuàng)造，是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。它反映了地球上的四季變化、天氣冷暖、降水狀況、物候征兆等自然現(xiàn)象。

幾千年來(lái)，節(jié)氣對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展曾經(jīng)起過(guò)巨大的推動(dòng)作用。

有些節(jié)氣還有著動(dòng)人的故事。例如清明節(jié)就與晉文公重耳有關(guān)。晉文公幼年時(shí)歷盡了艱難，為逃避后母的殘害，他在外流亡了整整19年，幾度陷入絕境。有一次絕糧時(shí)，有個(gè)跟他流亡的大臣名叫介子推，曾忍痛從自己大腿上割下一大塊肉來(lái)讓重耳充饑，從而渡過(guò)了難關(guān)?？珊髞?lái)重耳回國(guó)當(dāng)了國(guó)君，在分賞有功之臣時(shí)，卻偏偏把“割股奉君”的介子推遺忘了！

介子推對(duì)于不公正的待遇并不論爭(zhēng)，而是不聲不響地領(lǐng)著老母親離開了京城，跑到了今山西省境內(nèi)的綿上山中隱居起來(lái)。不久，晉文公想起了介子推之功，但卻不知他的蹤影。他大為懊喪，連聲嘆道：“此乃寡人之過(guò)也?！苯?jīng)過(guò)幾個(gè)月的查訪才得知介子推的下落，于是晉文公親自跑到了綿上山。

然而綿上山山高林密，晉文公找了很久仍然茫無(wú)頭緒。介子推始終不肯出山。正在晉文公為難之際，有人出了個(gè)餿主意，說(shuō)如果主公放火燒山，一向孝順母親的介子推一定會(huì)為母親安全而出山來(lái)……于是，一場(chǎng)大火遍山燒起，三天三夜也不見母子倆出來(lái)。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)母子倆抱成一團(tuán)，已被燒死于一棵大柳樹下！

晉文公后悔不迭，悲哀萬(wàn)分。為了紀(jì)念這位有功之臣，他把綿上山改名為“介山”，并下令一個(gè)月內(nèi)（后改為三天）不得舉火為炊，所有人都只能吃冷的食品。所以，又稱舉火那天（農(nóng)歷三月初五）為“寒食節(jié)”，后來(lái)逐漸演變?yōu)榍迕鞴?jié)，成為二十四節(jié)氣之一。直到今天，清明節(jié)仍是我國(guó)人民祭祖掃墓、懷念先輩的重要傳統(tǒng)節(jié)日。

二十四節(jié)氣的歷史價(jià)值和意義

二十四節(jié)氣的價(jià)值和意義

　　二十四節(jié)氣的價(jià)值和意義，一年有二十四個(gè)節(jié)氣，不一樣的節(jié)氣是有著不一樣的作用的，而且價(jià)值意義也是不一樣的，我為大家整理好了二十四節(jié)氣的價(jià)值和意義的相關(guān)資料，一起來(lái)看看吧。

　　二十四節(jié)氣的價(jià)值和意義1

　　二十四節(jié)氣作為中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是中國(guó)古代漢族特別是中原地區(qū)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。

　　我們大多數(shù)人的家族宗譜中都記載先祖是以耕讀傳家，那么在農(nóng)耕社會(huì)，人們生活節(jié)奏、農(nóng)耕生產(chǎn)節(jié)奏（春種、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏）與大自然節(jié)律（春夏秋冬的季節(jié)變化）是同步的。二十四節(jié)氣中，表示四季變化的有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、 冬至八個(gè)節(jié)氣名稱；表示天氣變化的有雨水、谷雨、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、 小雪、大雪、小寒、大寒十二個(gè)節(jié)氣名稱；表示農(nóng)事和其他的有驚蟄、清明、小滿、芒種四個(gè)節(jié)氣名稱。它們所標(biāo)示的氣候變化，迄今仍是中國(guó)人和自然之間漫長(zhǎng)的農(nóng)耕關(guān)系的續(xù)演，其中的傳承意義深遠(yuǎn)而厚重。

　　我們的先祖?zhèn)儼l(fā)明了中國(guó)古代農(nóng)歷，它是一種“陰陽(yáng)合歷”，即根據(jù)太陽(yáng)也根據(jù)月亮的運(yùn)行制定的，因此不能完全反映太陽(yáng)運(yùn)行周期，但中國(guó)又是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)需要嚴(yán)格了解太陽(yáng)運(yùn)行情況，農(nóng)事完全根據(jù)太陽(yáng)進(jìn)行，所以在歷法中又加入了單獨(dú)反映太陽(yáng)運(yùn)行周期的“二十四節(jié)氣”。

　　“二十四節(jié)氣”具有不可磨滅的文化價(jià)值，作為中國(guó)人特有的時(shí)間知識(shí)體系，具有不可磨滅的文化價(jià)值。它不僅深刻影響著人們的思維方式和行為習(xí)慣，而且鮮明地體現(xiàn)了人與自然和諧相處的能力，中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有對(duì)事物關(guān)系固定的看法，習(xí)慣在運(yùn)動(dòng)流轉(zhuǎn)中理解世界，理解時(shí)間。這也是節(jié)氣帶給我們的生活服務(wù)價(jià)值的特殊體現(xiàn)。對(duì)于我們今天社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，很重要的一點(diǎn)，我覺得是一種文化認(rèn)同的價(jià)值。

　　其實(shí)對(duì)于當(dāng)代的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，二十四節(jié)氣依然具有多方面的文化意義和社會(huì)功能。另外，“二十四節(jié)氣”所帶 給我們的，不只是對(duì)生產(chǎn)生活的指導(dǎo)意義，還有人類應(yīng)該敬畏自然，親近自然、尊重自然、保護(hù)自然的積極態(tài)度。它鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的理念，彰顯出中國(guó)人對(duì)自然認(rèn)知的獨(dú)特性，適應(yīng)自然的實(shí)踐活動(dòng)之豐富性，與自然和諧相處的智慧和創(chuàng)造力。這種文化價(jià)值是永遠(yuǎn)也無(wú)法磨滅的。

　　二十四節(jié)氣的價(jià)值和意義2

　　二十四節(jié)氣作為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界的時(shí)間知識(shí)體系，在中國(guó)已有數(shù)千年的歷史，它不僅是黃河中游農(nóng)業(yè)地區(qū)的時(shí)序指南，它同時(shí)也是中國(guó)多民族、多地區(qū)的時(shí)間坐標(biāo)，是中國(guó)人的自然哲學(xué)觀念的生動(dòng)體現(xiàn)，甚至還是海外華人與故鄉(xiāng)歷史文化發(fā)生聯(lián)系并強(qiáng)化文化認(rèn)同的文化時(shí)間。

　　二十四節(jié)氣的形成與中國(guó)人對(duì)自然時(shí)序的理解有關(guān)。中國(guó)人很早就發(fā)明了一套思維方式，如陰陽(yáng)五行的觀念，主要用陰陽(yáng)二氣的運(yùn)動(dòng)變化來(lái)理解時(shí)間的流轉(zhuǎn)。古人會(huì)認(rèn)為冬至是陰陽(yáng)二氣變化的關(guān)鍵期，陰氣處于最高點(diǎn)，但陽(yáng)氣開始發(fā)生，所謂“冬至一陽(yáng)生”。中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有事物關(guān)系固定的看法，習(xí)慣在運(yùn)動(dòng)流轉(zhuǎn)中理解世界，理解時(shí)間。最寒冷的時(shí)期，看到陽(yáng)氣發(fā)生所帶來(lái)的溫暖的氣息，在近似絕望的環(huán)境中營(yíng)造希望的心境。

　　這也是節(jié)氣帶給我們的生活服務(wù)價(jià)值的特殊體現(xiàn)。對(duì)于我們今天社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，很重要的一點(diǎn)，我覺得是一種文化認(rèn)同的價(jià)值。傳統(tǒng)時(shí)間制度與觀念，代表一種文化歸屬。在每個(gè)節(jié)氣點(diǎn)，通過(guò)共同的儀式活動(dòng)以及共享食物，帶來(lái)一種共同的感受，凝聚大家的文化認(rèn)同感。馬來(lái)西亞華人的“二十四節(jié)令鼓”的發(fā)明，就是他們意識(shí)到二十四節(jié)氣作為華人族群的文化標(biāo)志意義，以及由此產(chǎn)生的文化認(rèn)同的精神價(jià)值。 此外，二十四節(jié)氣在今天的農(nóng)事活動(dòng)與養(yǎng)生方面仍然發(fā)揮著持續(xù)的生活服務(wù)價(jià)值，尤其帶給人們的一種尊重順應(yīng)自然的價(jià)值觀，也非常重要。因?yàn)槿祟愖罱K逃不出自然的時(shí)間秩序，違背這些客觀規(guī)律，就會(huì)帶來(lái)難以預(yù)料的后果，比如今天人們對(duì)自然環(huán)境過(guò)度利用所帶來(lái)的破壞，以及由此引起的氣候?yàn)?zāi)難等。

　　二十四節(jié)氣列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，給我們祖國(guó)傳統(tǒng)文化以很高的榮譽(yù)與地位，對(duì)于我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)既是驕傲也是責(zé)任，如何進(jìn)一步保護(hù)與傳承二十四節(jié)氣文化，值得我們認(rèn)真思考。借助人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請(qǐng)成功的契機(jī)，全社會(huì)需要進(jìn)行二十四節(jié)氣知識(shí)的普及與價(jià)值功能認(rèn)識(shí)的再動(dòng)員，實(shí)現(xiàn)其在社區(qū)、家庭、學(xué)校的落地生根。我們應(yīng)該充分利用節(jié)氣文化，開展多種形式的活動(dòng)，讓人們直接感知與節(jié)氣相關(guān)的知識(shí)與文化，從而把節(jié)氣作為生活的一部分。其實(shí)它本來(lái)就是我們生活的一部分，只是我們對(duì)此缺乏足夠的認(rèn)識(shí)與了解。

　　節(jié)氣不僅與農(nóng)時(shí)、養(yǎng)生相關(guān)，也不僅是一般飲食，還與許多花花草草，與生活中審美的東西聯(lián)系在一起。通過(guò)大家的共同參與，讓與節(jié)氣相關(guān)的文化成為一種生活儀式甚至特定的生活方式，只有這樣，二十四節(jié)氣才不會(huì)僅僅是過(guò)去留下來(lái)的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，而是成為一種不斷再生產(chǎn)的文化資產(chǎn)，成為我們生活中天道與人道互相感應(yīng)的周而復(fù)始、循環(huán)不絕、永葆生機(jī)的物質(zhì)資源與精神資源二十四節(jié)氣申遺成功一年來(lái)，給了關(guān)注、熱愛二十四節(jié)氣文化的人們很大的鼓舞，傳承二十四節(jié)氣的活動(dòng)舉辦得有聲有色，學(xué)術(shù)研究也碩果累累。

　　比如中國(guó)民俗學(xué)會(huì)成立了二十四節(jié)氣文化研究中心、中國(guó)民協(xié)成立了中國(guó)節(jié)日文化研究中心，農(nóng)業(yè)展覽館與文化部非遺司在淮南組織舉辦了二十四節(jié)氣研討會(huì)、中國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館舉辦了二十四節(jié)氣展覽、浙江衢州九華舉辦了立春祭活動(dòng)、中國(guó)民協(xié)和山西民協(xié)聯(lián)合主辦清明文化公益講座等?！段幕z產(chǎn)》、《民間文化論壇》、《文史知識(shí)》等雜志都組織了二十四節(jié)氣專題，發(fā)表多篇研究論文。

　　在這里，我們隆重介紹一部新出版的關(guān)于二十四節(jié)氣的專著：《二十四節(jié)氣——中國(guó)人的自然時(shí)間觀》。此書由蕭放教授主編，湖南教育出版社出版。這是一部既有學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，又在語(yǔ)言上盡量通俗生動(dòng)，以便于一般讀者閱讀的著作。此書在內(nèi)容上分為上、下兩個(gè)部分，上部分是關(guān)于二十四節(jié)氣歷史與當(dāng)代的`整體綜合研究，下部分是依照二十四節(jié)氣順序的專門敘述。編寫團(tuán)隊(duì)成員大多是“北師大民俗學(xué)”微信公眾號(hào)的長(zhǎng)期作者， 有蕭放教授、鄭艷、龍曉添、劉同彪、方云、邵鳳麗、董德英、蘇燕、賀少雅、孫英芳、林加、王宇琛、諶榮彬、黃美齡、賈琛、廖佩帆、關(guān)靜、彭曉寧。

　　二十四節(jié)氣的價(jià)值和意義3

　　二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置，即地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周的軌道位置，以及地球自轉(zhuǎn)軸(地球南北兩極的連線)和公轉(zhuǎn)軌道(黃道面)斜交成的角度而劃分的。也就是把黃道分為24等分，每等分各占黃道經(jīng)15度。

　　二十四節(jié)氣在我國(guó)農(nóng)村對(duì)指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)有著極其重要的意義。其含義廣泛地包括了有關(guān)天文、氣象、物候以及農(nóng)作物等方面，例如二分(春分、秋分)、二至(夏至、冬至)、四立(立春、立夏、立秋、立冬)以反映一年中四季的變化；小暑、大暑、處暑、小寒丶大寒以反映一年中氣溫的變化；雨水、谷雨丶白露、寒露、霜降、小雪、大雪以反映水量的變化；驚蟄、清明、小滿、芒種以反映物候現(xiàn)象。

　　并且二十四節(jié)氣中每一個(gè)節(jié)氣都有其特定的意義，節(jié)氣的名稱便已說(shuō)明這段時(shí)間的氣象條件及萬(wàn)物之變化。它與農(nóng)諺一樣，都是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是廣大勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中探索并總結(jié)出實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并反過(guò)來(lái)指導(dǎo)一切農(nóng)事活動(dòng)的參照準(zhǔn)則。

　　因此，二十四節(jié)氣具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意義，它所帶給我們的不僅僅只是對(duì)農(nóng)事生產(chǎn)和生活的指導(dǎo)意義，它還深刻地影響著人們的思維方式和行為習(xí)慣。充分體現(xiàn)了人與自然和諧相處的能力，及人們認(rèn)識(shí)自然，保護(hù)自然，尊重自然和順應(yīng)自然規(guī)律的積極態(tài)度和文化理念。

　　尤其是近年來(lái)，隨著二十四節(jié)氣的申遺成功，它的文化價(jià)值也進(jìn)一步凸顯出來(lái)。2016年11月30日，“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。這充分體現(xiàn)了中國(guó)人尊重自然及順應(yīng)自然規(guī)律的這一古老傳統(tǒng)文化理念，與當(dāng)今世界對(duì)可持續(xù)性發(fā)展理念的追求不謀而合。

二十四節(jié)氣的作用

　　二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽(yáng)在黃道（即地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置變化而制定。二十四節(jié)氣能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，影響著千家萬(wàn)戶的衣食住行。2014年4月中國(guó)文化部正式啟動(dòng)將“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”的申報(bào)工作。

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