動(dòng)物世界動(dòng)物性行為配種大全豬是怎么交配的
公豬適合母豬在一起交配的
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動(dòng)物有哪些行為？
1． 配偶行為 首先可將配偶行為廣義地理解為社交行為。動(dòng)物只在繁殖期才努力讓異性關(guān)注自己，而人類(lèi)任何時(shí)候都根據(jù)自己給周?chē)硕嗌俸酶小?魅力值有多少來(lái)衡量自己成功與否。個(gè)人受公眾喜愛(ài)的程度成為了領(lǐng)導(dǎo)力的衡量標(biāo)準(zhǔn)。 社交行為可分為有意識(shí)(也即目的性)社交行為與潛在社交行為。用心去帶給對(duì)方信賴(lài)感的內(nèi)在表現(xiàn)方式固然重要，但在領(lǐng)導(dǎo)能力中，知人善用的外在表現(xiàn)方式更為重要。在商界，女性特有的社交能力，如燦爛的微笑、親切的問(wèn)候，還有先為別人著想的胸懷，往往能帶給對(duì)方好感，從而消除彼此間的隔閡。 我常常在商界中看到，男人們?cè)谘b束干凈且漂亮的女性面前，比在不打扮且大大咧咧的女性面前，談吐、舉止更為小心、鄭重。 2． 防御行為 所謂防御行為是指在職場(chǎng)或社會(huì)中反擊他人的無(wú)理要求，捍衛(wèi)自身的成果或保衛(wèi)自己領(lǐng)域的行為。在社會(huì)生活中，難免會(huì)遇到別人侵犯自己的領(lǐng)域，這時(shí)候最重要的就是知道怎么去應(yīng)對(duì)。在殺氣騰騰的商界中如果自己的防御薄弱，不僅可能會(huì)失去難得的機(jī)會(huì)，讓自己在競(jìng)爭(zhēng)的壓力下徘徊不前，而且還可能保護(hù)不了自己的成果與自尊。因此在社會(huì)生活中適當(dāng)?shù)姆烙潜匾冶仨毜摹?防御方法有形象作為的方法、通訊作為的方法、行動(dòng)作為的方法三種。形象作為的方法是指你形象剛烈或帶給人一種威嚴(yán)的感覺(jué)，那么對(duì)方就會(huì)小心行事，少對(duì)你犯失禮之舉；通訊作為的方法是指在某人犯了失禮之舉后所對(duì)應(yīng)的一種方式；行動(dòng)作為的方法指的是充分表達(dá)自己的感情且適當(dāng)婉轉(zhuǎn)地闡述問(wèn)題，避免產(chǎn)生大的沖突。 如果你認(rèn)為職場(chǎng)上不適用叢林游戲法則，有同事是朋友，上司是父親，女上司是大姐的想法，那么你大錯(cuò)特錯(cuò)了。職場(chǎng)上的游戲法則是，不能讓對(duì)方知道自己的底牌，只有這樣你才可能致勝。如果你把家里瑣碎的事情、自己的愛(ài)情問(wèn)題或者對(duì)方問(wèn)你的事情都原原本本說(shuō)給對(duì)方聽(tīng)，那你是一個(gè)很實(shí)在、很坦誠(chéng)的人。但實(shí)際上，這對(duì)你很不利，你把自己的牌完全亮給了對(duì)方。人們畢竟不都是正人君子，他們很可能在需要的時(shí)候就利用了你手中的那些牌。 防御行為在職場(chǎng)生活中具有保護(hù)自己的戰(zhàn)略意義。當(dāng)然，過(guò)分的防御行為也容易導(dǎo)致緊張的人際關(guān)系。 3． 攻擊行為 攻擊行為是指以能動(dòng)性的方式告訴周?chē)俗约旱拇嬖?，并使人際關(guān)系往對(duì)自己有利的方向發(fā)展。社會(huì)組織不會(huì)一一去鑒別一個(gè)人是不是人才，那么我們要把握先機(jī)，主動(dòng)去推銷(xiāo)自己。攻擊行為是你成為領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)奠基石，有時(shí)候?yàn)榱诉_(dá)成所愿要采取違背原則的手段與方法。這里的攻擊行為既是你對(duì)自己的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，也是先于別人得到各種實(shí)惠的方法。4． 養(yǎng)育行為 養(yǎng)育行為是指組織領(lǐng)導(dǎo)者激勵(lì)屬下的職員，幫助其發(fā)展的行為。即在領(lǐng)導(dǎo)位置上將自己所擁有的經(jīng)驗(yàn)與屬下職員分享，將團(tuán)隊(duì)的競(jìng)爭(zhēng)力和優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大化。僅一個(gè)人優(yōu)秀不能帶來(lái)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功，所以領(lǐng)導(dǎo)者要開(kāi)發(fā)其組織成員的能力。屬下職員不會(huì)從心里將不分享其知識(shí)和信息的領(lǐng)導(dǎo)視作上司。年齡雖大、職位雖較高，卻緊緊地守著自己的訣竅不與屬下分享，這樣的上司只能說(shuō)是在做前期保本、后期賠本的買(mǎi)賣(mài)。 5． 捕食行為 捕食行為在動(dòng)物世界中指動(dòng)物為捕獲食物所采取的積極地?fù)湎颢C物的行為，而在人類(lèi)社會(huì)中指的是人通過(guò)自己的勞動(dòng)獲得報(bào)酬，從而維持生計(jì)的行為。 做事時(shí)有些人只做眼前可以看見(jiàn)的，而有些人將眼前看不見(jiàn)的部分也做得非常完美，還有些人則是為自己制定較高的標(biāo)準(zhǔn)把業(yè)務(wù)處理得非常理想，這體現(xiàn)了不同人捕食行為的差異。那個(gè)人在這個(gè)領(lǐng)域是非常權(quán)威的人，這是對(duì)一個(gè)人捕食行為的高評(píng)價(jià)。 6． 應(yīng)對(duì)未來(lái)的行為 此行為不在動(dòng)物的本能行為范疇內(nèi)，但對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，增加這一行為是必須的。商界與動(dòng)物世界的最大差異，就是人需要對(duì)未來(lái)趨勢(shì)做預(yù)測(cè)。作為領(lǐng)導(dǎo)不能單純只看眼前的利益，還要確定組織發(fā)展的方向，為將來(lái)做準(zhǔn)備，因此領(lǐng)導(dǎo)必須要有先見(jiàn)之明，也即要有應(yīng)對(duì)未來(lái)的行為。 動(dòng)物是在饑餓時(shí)才想去尋找食物填飽肚子，而在沒(méi)有食物時(shí)只能挨餓。但人能分析自己現(xiàn)在所需攝取的食物量和未來(lái)要攝取的量，然后預(yù)先準(zhǔn)備好食物。有無(wú)應(yīng)對(duì)未來(lái)的行為是人與動(dòng)物的一大區(qū)別。而看一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對(duì)未來(lái)的行為，就能知道他有無(wú)看清世界發(fā)展趨勢(shì)的眼光，有無(wú)跟上世界發(fā)展腳步的能力。 要想在團(tuán)隊(duì)或公司的激烈競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出成為領(lǐng)導(dǎo)，必須具有應(yīng)對(duì)未來(lái)的能力。如果領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)不到未來(lái)，公司肯定沒(méi)有發(fā)展前途。但如果領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對(duì)未來(lái)的行為過(guò)于超前，組員們也是會(huì)跟不上節(jié)奏的。所以，結(jié)論是：領(lǐng)導(dǎo)要前瞻未來(lái)，還要給組員們提出只多出半步的行為指示，使其步伐平衡于現(xiàn)實(shí)和未來(lái)之間，公司才會(huì)有長(zhǎng)足發(fā)展。
