庭前本是一塊空地,如今已植滿(mǎn)了一畹一畹的花木。于是,它們的枯榮盛敗共同架構了我的四季。在我躑躅于古典主義的庭園,研習著(zhù)艱深的歌德的時(shí)候,這塊泥土質(zhì)的空地給了我人性的蘊藉,那是超乎精深哲理的通透的關(guān)懷,一如春雨初霽抖落一地凄冷的陽(yáng)光,長(cháng)照著(zhù)這片土地的暖煦。這在于我,猶如一個(gè)守夜人初見(jiàn)寒星的輝芒,護定這方心靈的暖處。
我喜歡在雨后的空地中徜徉。經(jīng)過(guò)洗練的泥土勃郁著(zhù)更堅韌的生存氣息,娟然而又明麗。這是一片暮春的大地,遲回江山的這方泥土征驗著(zhù)季候的遷移,流年暗轉,很容易令人陡生閑愁。于是宋詞中有了賀鑄的一闕:
若問(wèn)閑情都幾許?一川煙雨,滿(mǎn)城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨。
我以為這詞是宋詞最美。它隱隱然地褒贊了我的泥土:滿(mǎn)城煙雨,一地空落得狼藉,而唯有泥土容納了一切,吞吐了萬(wàn)物,是灑落的不凡氣度。于是憑依泥塵而生的絢麗的紅葉黃花間也彌漫醞釀著(zhù)這種大氣,于是春寒瘦不了這泥土孕發(fā)的樹(shù)木的精魂,瘦不了這浩然大氣中的生命,瘦不了這詩(shī)人詞人廣博的情思。于是他們有了愈加頓挫抑揚的勇氣,去書(shū)寫(xiě)“鐫刻山河,永不漫漶”的詩(shī)篇與華章。于是,泥土成了廣厚的文化積淀,包蘊廣褒深重的文化肌體,成為人類(lèi)通過(guò)文化探索并解釋自身的不竭泉源。我發(fā)現人類(lèi)對泥土始終有一種廣博的愛(ài),他們認為自我是出自于泥土,并要復歸到泥土的。于是希臘有了普羅米修斯造人的神話(huà),中國有了女?huà)z造人的傳說(shuō),即便這只是吾輩從蝸角兔毛中的一瞥,但這一瞥委實(shí)折射出人類(lèi)文化的一個(gè)棱面。
對于泥土的信仰可能是人類(lèi)的首次信仰,人便和泥鑄土為神,頂禮膜拜,這泥土里競是有了太多的寄托與撫慰了;人類(lèi)經(jīng)過(guò)信仰的洗練之后更加堅實(shí)地屹立于這方土地之上,因而文明也有了脫于鑄模的傲氣。
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