請問(wèn)唐詩(shī)三百首之外有哪些有名的詩(shī)最好詳細一點(diǎn)？

三百首外佳詩(shī)甚多，如唐人(？)詩(shī):去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。此詩(shī)妙在言淺詞賅之中一唱三嘆，道盡人生苦短，芳華易逝，惟自然之永恒。辭句無(wú)哀聲而詩(shī)意之哀切躍然紙上。又如宋蘇軾望廬山詩(shī):橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。此詩(shī)道出一個(gè)哲理:了解事物的真相，最好從多角度去分析，從可以掌控全部情況下去客觀(guān)地分解，不要身陷其中先有立場(chǎng)地看待，那樣會(huì )迷惑而失誤的。又如陸游詩(shī)示兒:死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同，王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。此詩(shī)情真意切，時(shí)刻不忘祖國河山的收復，至死無(wú)忘:並有希望寄托于下代子孫，要求他們去繼承自己的遺志，這種愛(ài)國主義是愛(ài)的極致，愛(ài)的永恒，藏在靈魂深處的無(wú)私的愛(ài)，讓后來(lái)者永不忘讓。以上三首詩(shī)僅作一個(gè)簡(jiǎn)介，因為好詩(shī)在我中華實(shí)在太多，多不勝數，:唐詩(shī)三百首只是一團濃縮，望好詩(shī)者能時(shí)時(shí)處處蒐之集之且解之明之，起到嘆賞與警悟作用，也就不枉作者的一番苦意了。理解永恒的詩(shī)歌表現的永恒的美，理解永:恒的美才是中華詩(shī)歌詩(shī)永恒的魅力，也就理解了永恒的傳承之聽(tīng)在。

《唐詩(shī)三百首》中哪些詩(shī)句讓你記憶猶新？

李白《月下獨酌四首》其一的“花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人。”

詩(shī)人在群花的圍繞下獨自飲酒，身旁沒(méi)有可親近的人。舉起酒杯邀請明月共飲，于是明月，詩(shī)人的影子和詩(shī)人自己組合成了三人。其實(shí)是自欺欺人罷了，表現了詩(shī)人的孤獨寂寞。

杜甫《望岳》中的“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。”

詩(shī)人由望岳產(chǎn)生了登岳的想法：定要登上最高峰，在泰山的山頂俯瞰群山，想必會(huì )頓時(shí)感到群山的渺小。這句詩(shī)不僅寫(xiě)出了泰山的高大挺拔，同時(shí)也表現了詩(shī)人勇于攀登高峰，不畏艱難險阻的心態(tài)與氣魄。

白居易《長(cháng)恨歌》中的“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。”

這句詩(shī)寫(xiě)楊貴妃的傾國美貌：回眸一笑媚態(tài)百生，六宮的所有嬪妃都相形失色。“粉黛”本指女性的化妝用品，這里代指六宮的所有嬪妃。

陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”

這首詩(shī)是陳子昂在政治上接連失挫時(shí)的境況下所作，表達了他因懷才不遇而傷感凄涼的心境。

看不到過(guò)去那些禮賢下士的君主，也看不到未來(lái)那些重視人才的君王。想到天地悠悠，廣闊浩大，不禁獨自悲傷哀泣，潸然淚下。

王之渙《涼州詞二首》其一：“黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”

這首詩(shī)寫(xiě)出了戍邊戰士的鄉思愁緒，意境悲壯。

遠遠望去，黃河宛若細長(cháng)的綢帶飄向白云層間，孤零零的堡壘獨自矗立在群山之間。羌笛何必吹奏《折楊柳》曲，春風(fēng)吹不到玉門(mén)關(guān)。