本科馬克思的考試內(nèi)容(有沒有考過馬克思基本原理概論的都考什么)
1.有沒有考過馬克思基本原理概論（自考的）都考什么
出題很靈活，但只要記住基本原理考試過關(guān)應該沒問題。
緒論：什么是馬克思主義。如何理解馬克思主義科學性與革命性的統(tǒng)一。
第一章：馬克思主義哲學的創(chuàng)立是哲學史上的偉大變革。實踐是人的存在方式。
社會的物質(zhì)性和社會生活的實踐性。系統(tǒng)論與馬克思主義的唯物辯證法的關(guān)系。
對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。 第二章：實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的基本的觀點。
認識的本質(zhì)是主體對客體的能動反映。真理的客觀性與“真理多元論”。
真理的相對性和真理的絕對性及其相互關(guān)系。真理原則與價值原則的關(guān)系。
第三章：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律和上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。
社會發(fā)展的根本動力與其他動力之間的關(guān)系。社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性之間的關(guān)系。
社會形態(tài)的發(fā)展是一個自然歷史過程。 第四章：馬克思勞動價值論的意義。
馬克思剩余價值理論的意義。資本主義經(jīng)濟制度、政治制度和意識形態(tài)的本質(zhì)。
第五章：壟斷資本主義的實質(zhì)。經(jīng)濟全球化的動因和后果。
當代資本主義新變化的實質(zhì)。資本主義為社會主義所代替的歷史必然性。
第六章：科學社會主義的真理性。社會主義制度的巨大優(yōu)越性。
社會主義民主與資本主義民主的本質(zhì)區(qū)別。經(jīng)濟文化相對落后的國家建設(shè)社會主義的艱巨性和長期性。
第七章：馬克思主義經(jīng)典作家預見未來社會的科學方法及其意義。共產(chǎn)主義社會及其實現(xiàn)的歷史必然性。
實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個長期的實踐過程。
2.自考馬克思主義
針對“馬克思主義基本原理概論”中人世紀教育學院自考導師 黃老師給予以下學習方法
一、概念要準確，切忌含混不清
學習馬克思主義原理，首先要準確地掌握它的基本概念，切忌在概念上模棱兩可、含混不清、界限不明。例如，我們把哲學定義為“世界觀的理論體系”或“系統(tǒng)化、理論化的世界觀”，而不是定義為世界觀。因為人人都有世界觀，不管他自己是否意識到了，但并非每個人的世界觀都形成了理論體系，都是系統(tǒng)化、理論化的。只有形成了理論體系的世界觀或系統(tǒng)化、理論化的世界觀才是哲學，并非一切世界觀都是哲學。在掌握哲學這個概念時，既要注意哲學與世界觀的聯(lián)系，又要注意哲學與世界觀的區(qū)別，不要把哲學與世界觀相混淆。
再如，我們把經(jīng)濟基礎(chǔ)定義為“一個社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個方面的總和”，而不是定義為“生產(chǎn)關(guān)系的總和”。因為“占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個方面的總和”與“生產(chǎn)關(guān)系的總和”所包含的內(nèi)容是不同的。在任何一個社會形態(tài)中，都不只存在一種生產(chǎn)關(guān)系，而是既有占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，又有各種不占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，如舊生產(chǎn)關(guān)系的殘余和新生產(chǎn)關(guān)系的萌芽等。“生產(chǎn)關(guān)系的總和”包括了所有這些生產(chǎn)關(guān)系，內(nèi)容十分寬泛，而“占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個方面的總和”，僅指占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的三個方面，即生產(chǎn)資料所有制形式、各種不同的社會集團在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配方式的總和。在掌握經(jīng)濟基礎(chǔ)這個概念時，切不可將“占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個方面的總和”與“生產(chǎn)關(guān)系的總和”相混淆。
二、觀點要全面，切忌片面性
世界上的一切事物和現(xiàn)象都不是孤立存在的，而是相互依賴、相互聯(lián)系的。事物的各個方面也不是孤立存在的，而是與其他方面相依賴、相聯(lián)系的。馬克思主義每一個基本原理，都全面地反映了事物之間或事物內(nèi)部各個方面的聯(lián)系。因此，一定要全面理解馬克思主義的基本原理，切忌簡單化和片面性。
例如，在物質(zhì)和意識的關(guān)系問題上，既要看到物質(zhì)對意識的決定作用，又要看到意識對物質(zhì)的能動的反作用；在主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系問題上，既要看到主要矛盾對次要矛盾、矛盾的主要方面對次要方面的支配作用，又要看到次要矛盾對主要矛盾、矛盾的次要方面對主要方面的影響作用；在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題上，既要肯定生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用，又要看到生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力、上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用；在人民群眾和個人在歷史發(fā)展中的作用問題上，既要肯定人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用，又要充分重視個人特別是杰出人物在歷史發(fā)展中的重大作用；在商品的價值和使用價值的關(guān)系問題上，既要看到二者相互排斥的一面，又要看到二者相統(tǒng)一的一面；在對資本主義制度性質(zhì)的認識上，既要掌握資本主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)，又要掌握資本主義政治制度和意識形態(tài)的本質(zhì)；在關(guān)于共產(chǎn)主義社會的發(fā)展階段和客觀過程的問題上，既要樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，又要積極投身中國特色社會主義事業(yè)等等。簡言之，要全面地看問題，不要片面地看問題。
三、要在理解的基礎(chǔ)上記憶，切忌死記硬背
學習馬克思主義也和學習其他科學一樣，要記住它的基本概念和基本原理，要記住基本概念的定義，要記住基本原理包括的要點。只有這樣，才能運用它的基本概念和基本原理思考問題。如果腦子里是一片空白，沒有記住任何概念和原理，怎么能夠思考問題呢？這與沒有記住數(shù)學的公理、公式無法解數(shù)學試題一樣。所以要學好馬克思主義不是要不要記憶的問題，而是如何記憶的問題。我們主張在理解的基礎(chǔ)上記憶，反對機械的死記硬背。
死記硬背有很多弊端。一是費力大，收效小，事倍功半，背了好長時間，也沒有記住多少東西。二是記不準，易混淆，張冠李戴，錯記漏記，把概念或原理弄得支離破碎，殘缺不全。三是記不牢，容易忘，費九牛二虎之力，好不容易記住的東西，沒有多長時間就忘得一干二凈了。
四、要理論聯(lián)系實際，切忌理論脫離實際
關(guān)于理論與實際相結(jié)合的原則，在本課程自學考試指定教材的“緒論”中作了較為具體的論述，這里不再重復。我們想提醒自學考試應考者注意的是，理論與實際的結(jié)合或聯(lián)系是雙向的，而不是單向的。理論聯(lián)系實際，分析和解決實際問題，一定要以弄清理論為前提，不要離開理論羅列一大堆實際問題。學習理論，把它束之高閣，不去分析和解決實際問題，再好的理論也是無用的；但是離開理論，只羅列實際問題，就事論事，不作理論分析，也不算是理論聯(lián)系實際。只講理論，不講實際，是理論脫離實際的一種表現(xiàn)；只講實際，不講理論，則是理論脫離實際的另一種表現(xiàn)。這兩種傾向我們都要防止和反對。
3.自考馬克思主義基本原理概論重點
馬克思主義哲學原理部分
一、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論
1、哲學
哲學是關(guān)于世界觀的學說，是世界觀理論化和系統(tǒng)化的體系，是對人與世界關(guān)系的總體把握；是對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結(jié)；是自然界、人類社會和人類思維的最一般本質(zhì)和規(guī)律；是特殊的社會意識形式，具有階級性。考試大自考站，你的自考專家！
2、哲學基本問題
哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。這個問題包括兩方面內(nèi)容：
第一，思維和存在、精神和自然界、意識和物質(zhì)誰是第一性誰是第二性的問題。對此問題的不同回答是劃分唯唯物主義和唯心主義的唯一標準。唯物主義認為，物質(zhì)第一，意識第二，唯心主義則相反。唯物主義在其發(fā)展中經(jīng)歷了三種形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義和馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯心主義在其發(fā)展中主要有兩種表現(xiàn)形式，即主觀唯心主義和客觀唯心主義。
第二，思維與存在的同一性問題，即人們能不能認識、反映現(xiàn)實世界的問題。這是劃分可知論和不可知論的標準。
3、馬克思主義哲學的基本特征
馬克思主義哲學是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學；是完整而嚴密的科學體系，是唯物主義和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一；實踐性、革命性和科學性是馬克思主義哲學的特征。其中，實踐性是馬克思主義哲學的最顯著、最根本的特征。
4、學習馬克思主義哲學的意義
第一，它可以幫助我們正確認識和分析社會現(xiàn)象，達到對社會發(fā)展規(guī)律的認識和把握，自覺投身偉大的社會實踐。
第二，它能使我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高道德素養(yǎng)和精神境界，自覺地將自己培養(yǎng)成建設(shè)社會主義的合格人才。
二、世界的物質(zhì)性和人的實踐活動
辯證唯物主義物質(zhì)觀及其意義
辯證唯物主義（列寧）認為，物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在存在于人的感覺之外，但能能為人的感覺所反映和認識。
辯證唯物主義的物質(zhì)觀在哲學上具有重大的意義，第一，它堅持了物質(zhì)第一、意識第二的唯物主義立場，批判了唯心主義。第二，強調(diào)物質(zhì)的可認識性，批評了不可知論。第三，把客觀實在性作為物質(zhì)的共性或唯一特性，克服了形而上學唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)結(jié)構(gòu)從而對物質(zhì)概念的機械片面理解。第四，把實踐納入物質(zhì)觀，實現(xiàn)了本體論與認識論、自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。
物質(zhì)和運動不可分。
運動是物質(zhì)的存在形式，是物質(zhì)的根本屬性。物質(zhì)是運動的承擔者，世界上不存在不運動的物質(zhì)，也不存在無物質(zhì)的運動。唯心主義主張無物質(zhì)的運動，形而上學唯物主義主張無運動的物質(zhì)，它們的共同錯誤是把物質(zhì)和運動割裂開來。
