中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識包括內(nèi)容(中醫(yī)基礎(chǔ)理論包括什么)
1.中醫(yī)基礎(chǔ)理論包括什么
中醫(yī)基礎(chǔ)理論主要內(nèi)容可分為以下四部分：
（一）中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)：
對中醫(yī)理論體系形成影響較大的哲學(xué)思想主要有氣一元論、陰陽學(xué)說、五行學(xué)說。
氣一元論討論的是氣是構(gòu)成世界的本原，即世界本原于氣。氣是運動不息，變化不止的，其基本形式是升、降、出、入。物質(zhì)世界的諸般變化均源于氣的運動變化，即氣化。
氣一元論 滲透到中醫(yī)學(xué)中以說明精氣是生命的本源，也是生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。人體氣的運動必須協(xié)調(diào)、通暢才能保證機(jī)體功能的正常，精氣與神密切相關(guān)等等。
陰陽五行學(xué)說主要討論陰陽五行學(xué)說的基本概念及基本內(nèi)容，陰陽學(xué)說認(rèn)為陰和陽既可代表相互對立的兩個事物又可代表一事物內(nèi)部所存在的相互對立的兩方。陰陽既是對立的、又是統(tǒng)一的。相互間有著交感、制約、互根、消長、轉(zhuǎn)化等關(guān)系；五行學(xué)說則認(rèn)為世界上一切事物都可按其基本屬性分為五類：即金、木、水、火、土。五者之間存在著生克關(guān)系。陰陽五行學(xué)說滲透到中醫(yī)學(xué)中則用以說明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化并用于疾病的診斷和疾病的防治。
（二）中醫(yī)學(xué)關(guān)于正常生命現(xiàn)象的理論知識
主要有氣血津液、臟象、經(jīng)絡(luò)、形體官竅等內(nèi)容。
氣血津液主要闡述氣血津液這些人體生命活動所需的基本物質(zhì)的生成、作用及其相互關(guān)系。
臟象則以五臟為中心闡述五臟、六腑、奇恒之腑、以及相關(guān)的形體、官竅、情志、液體的作用及其相互關(guān)系，也包括五臟系統(tǒng)與自然界的關(guān)系。
經(jīng)絡(luò)主要闡述經(jīng)絡(luò)的概念和基本生理功能；十二正經(jīng)概念、分布、走向與交接規(guī)律、循經(jīng)路線、流注次序以及與臟腑的關(guān)系；奇經(jīng)八脈的循行路線、功能；別絡(luò)、經(jīng)別、經(jīng)筋、皮部等內(nèi)容。
形體官竅主要討論了皮、肉、筋、骨、脈；眼、鼻、耳、口、舌的功能及與臟腑、經(jīng)絡(luò)的關(guān)系。
（三）中醫(yī)學(xué)關(guān)于疾病的理論知識
主要包括病因、發(fā)病以及病機(jī)內(nèi)容。
病因討論了外感六淫和癘氣；內(nèi)傷七情太過；病理產(chǎn)物性病因如瘀血、水濕痰飲、結(jié)石；以及過勞、過逸、飲食失宜、外傷、用藥不當(dāng)?shù)炔⌒暗男再|(zhì)、致病特點等內(nèi)容。
發(fā)病學(xué)認(rèn)為疾病的發(fā)生是由于陰陽失去平衡協(xié)調(diào)。發(fā)病的兩要素是正氣和邪氣。外界環(huán)境、體質(zhì)和情志等是影響發(fā)病的重要因素。發(fā)病途徑主要是外感和內(nèi)傷。發(fā)病類型則包括新感即發(fā)、伏而后發(fā)、徐發(fā)、繼發(fā)、復(fù)發(fā)等。
病機(jī)是闡述疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的一般規(guī)律，主要有：邪正盛衰、陰陽失調(diào)、氣血津液代謝失常和內(nèi)生五邪等；還討論了疾病的傳變與轉(zhuǎn)歸。
（四）中醫(yī)養(yǎng)生和治病原則
養(yǎng)生即保養(yǎng)生命，包括強(qiáng)身，防病，延壽三項內(nèi)容。其實施主要在于適應(yīng)自然規(guī)律、重視精神調(diào)攝、加強(qiáng)體能鍛煉、謹(jǐn)和寒熱五味、防止病邪侵害等方面，并介紹了中醫(yī)養(yǎng)生常用的方法。
治療原則主要討論治療疾病的基本原則和一些具體的治療方法：如早治防變、治病求本、扶正祛邪、調(diào)整陰陽、調(diào)理氣血、調(diào)理臟腑以及因時、因地、因人制宜等內(nèi)容。
2.中醫(yī)基礎(chǔ)理論
第一章 中醫(yī)學(xué)理論體系概述
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二節(jié) 中醫(yī)學(xué)理論體系的組成
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二章 中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二節(jié) 陰陽學(xué)說
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 氣一元論
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第四節(jié) 氣一元論、陰陽學(xué)說、五行學(xué)說的關(guān)系
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三節(jié) 五行學(xué)說
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三章 臟象
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二節(jié) 六腑
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 五臟
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第四節(jié) 形體官竅
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三節(jié) 奇恒之府
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第六節(jié) 人體的生命活動與五臟調(diào)節(jié)
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第五節(jié) 臟腑之間的關(guān)系
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第四章 精、氣、血、津液
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二節(jié) 氣
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 精
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第四節(jié) 津液
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三節(jié) 血
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第五章 經(jīng)絡(luò)
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第五節(jié) 氣血精津液的關(guān)系
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 經(jīng)絡(luò)的概念和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三節(jié) 奇經(jīng)八脈
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二節(jié) 十二經(jīng)脈
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第六節(jié) 經(jīng)絡(luò)學(xué)說的應(yīng)用
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第四節(jié) 經(jīng)別、絡(luò)脈、經(jīng)筋、皮部
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 體質(zhì)的基本概念
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第六章 體質(zhì)
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三節(jié) 體質(zhì)的分類
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二節(jié) 體質(zhì)的形成
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第四節(jié) 體質(zhì)學(xué)說的應(yīng)用
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第七章 病因
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 外感病因
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三節(jié) 病理性因素
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二節(jié) 內(nèi)傷病因
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第四節(jié) 其他病因
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第八章 病機(jī)
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 發(fā)病機(jī)理
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二節(jié) 基本病機(jī)
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第四節(jié) 臟腑病機(jī)
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三節(jié) 內(nèi)生五氣病機(jī)
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第六節(jié) 疾病的傳變
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第五節(jié) 經(jīng)絡(luò)病機(jī)
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第九章 養(yǎng)生與防治
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 養(yǎng)生
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三節(jié) 治則
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二節(jié) 預(yù)防
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》[附錄]五運六氣
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》五運六氣
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 運氣學(xué)說的基本內(nèi)容
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三節(jié) 運氣學(xué)說在醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用
3.中醫(yī)基礎(chǔ)理論包括什么
中醫(yī)基礎(chǔ)理論主要內(nèi)容可分為以下四部分：（一）中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)：對中醫(yī)理論體系形成影響較大的哲學(xué)思想主要有氣一元論、陰陽學(xué)說、五行學(xué)說。
氣一元論討論的是氣是構(gòu)成世界的本原，即世界本原于氣。氣是運動不息，變化不止的，其基本形式是升、降、出、入。
物質(zhì)世界的諸般變化均源于氣的運動變化，即氣化。 氣一元論滲透到中醫(yī)學(xué)中以說明精氣是生命的本源，也是生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。
人體氣的運動必須協(xié)調(diào)、通暢才能保證機(jī)體功能的正常，精氣與神密切相關(guān)等等。陰陽五行學(xué)說主要討論陰陽五行學(xué)說的基本概念及基本內(nèi)容，陰陽學(xué)說認(rèn)為陰和陽既可代表相互對立的兩個事物又可代表一事物內(nèi)部所存在的相互對立的兩方。
陰陽既是對立的、又是統(tǒng)一的。相互間有著交感、制約、互根、消長、轉(zhuǎn)化等關(guān)系；五行學(xué)說則認(rèn)為世界上一切事物都可按其基本屬性分為五類：即金、木、水、火、土。
五者之間存在著生克關(guān)系。陰陽五行學(xué)說滲透到中醫(yī)學(xué)中則用以說明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化并用于疾病的診斷和疾病的防治。
（二）中醫(yī)學(xué)關(guān)于正常生命現(xiàn)象的理論知識主要有氣血津液、臟象、經(jīng)絡(luò)、形體官竅等內(nèi)容。氣血津液主要闡述氣血津液這些人體生命活動所需的基本物質(zhì)的生成、作用及其相互關(guān)系。
臟象則以五臟為中心闡述五臟、六腑、奇恒之腑、以及相關(guān)的形體、官竅、情志、液體的作用及其相互關(guān)系，也包括五臟系統(tǒng)與自然界的關(guān)系。 經(jīng)絡(luò)主要闡述經(jīng)絡(luò)的概念和基本生理功能；十二正經(jīng)概念、分布、走向與交接規(guī)律、循經(jīng)路線、流注次序以及與臟腑的關(guān)系；奇經(jīng)八脈的循行路線、功能；別絡(luò)、經(jīng)別、經(jīng)筋、皮部等內(nèi)容。
形體官竅主要討論了皮、肉、筋、骨、脈；眼、鼻、耳、口、舌的功能及與臟腑、經(jīng)絡(luò)的關(guān)系。 （三）中醫(yī)學(xué)關(guān)于疾病的理論知識主要包括病因、發(fā)病以及病機(jī)內(nèi)容。
病因討論了外感六淫和癘氣；內(nèi)傷七情太過；病理產(chǎn)物性病因如瘀血、水濕痰飲、結(jié)石；以及過勞、過逸、飲食失宜、外傷、用藥不當(dāng)?shù)炔⌒暗男再|(zhì)、致病特點等內(nèi)容。發(fā)病學(xué)認(rèn)為疾病的發(fā)生是由于陰陽失去平衡協(xié)調(diào)。
發(fā)病的兩要素是正氣和邪氣。外界環(huán)境、體質(zhì)和情志等是影響發(fā)病的重要因素。
發(fā)病途徑主要是外感和內(nèi)傷。發(fā)病類型則包括新感即發(fā)、伏而后發(fā)、徐發(fā)、繼發(fā)、復(fù)發(fā)等。
病機(jī)是闡述疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的一般規(guī)律，主要有：邪正盛衰、陰陽失調(diào)、氣血津液代謝失常和內(nèi)生五邪等；還討論了疾病的傳變與轉(zhuǎn)歸。 （四）中醫(yī)養(yǎng)生和治病原則養(yǎng)生即保養(yǎng)生命，包括強(qiáng)身，防病，延壽三項內(nèi)容。
其實施主要在于適應(yīng)自然規(guī)律、重視精神調(diào)攝、加強(qiáng)體能鍛煉、謹(jǐn)和寒熱五味、防止病邪侵害等方面，并介紹了中醫(yī)養(yǎng)生常用的方法。治療原則主要討論治療疾病的基本原則和一些具體的治療方法：如早治防變、治病求本、扶正祛邪、調(diào)整陰陽、調(diào)理氣血、調(diào)理臟腑以及因時、因地、因人制宜等內(nèi)容。
4.中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識
中醫(yī)的基礎(chǔ)理論是對人體生命活動和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、運氣、臟象、經(jīng)絡(luò)等學(xué)說，以及病因、病機(jī)、診法、辨證、治則治法、預(yù)防、養(yǎng)生等內(nèi)容。
陰陽是中國古代哲學(xué)范疇。人們通過對矛盾現(xiàn)象的觀察，逐步把矛盾概念上升為陰陽范疇，并用陰陽二氣的消長來解釋事物的運動變化。
中醫(yī)運用陰陽對立統(tǒng)一的觀念來闡述人體上下、內(nèi)外各部分之間，以及人體生命同自然、社會這些外界環(huán)節(jié)之間的復(fù)雜聯(lián)系。陰陽對立統(tǒng)一的相對平衡，是維持和保證人體正?；顒拥幕A(chǔ)；陰陽對立統(tǒng)一關(guān)系的失調(diào)和破壞，則會導(dǎo)致人體疾病的發(fā)生，影響生命的正?；顒印?/p>
五行學(xué)說，即是用木、火、土、金、水五個哲學(xué)范疇來概括客觀世界中的不同事物屬性，并用五行相生相克的動態(tài)模式來說明事物間的相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化規(guī)律。中醫(yī)主要用五行學(xué)說闡述五臟六腑間的功能聯(lián)系以及臟腑失衡時疾病發(fā)生的機(jī)理，也用以指導(dǎo)臟腑疾病的治療。
運氣學(xué)說，又稱五運六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學(xué)說。五運包括木運、火運、土運、金運和水運，指自然界一年中春、夏、長夏、秋、冬的季候循環(huán)。
六氣則是一年四季中風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子。運氣學(xué)說是根據(jù)天文歷法參數(shù)推算年度氣候變化和疾病發(fā)生規(guī)律。
臟象學(xué)說，主要研究五臟（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（小腸、大腸、胃、膀胱、膽、三焦）和奇恒之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的生理功能和病理變化。 經(jīng)絡(luò)學(xué)說與臟象學(xué)說密切相關(guān)。
經(jīng)絡(luò)是人體內(nèi)運行氣血的通道，有溝通內(nèi)外，網(wǎng)絡(luò)全身的作用。在病理情況下，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)功能發(fā)生變化，會呈現(xiàn)相應(yīng)的癥狀和體征，通過這些表現(xiàn)，可以診斷體內(nèi)臟腑疾病。
5.中醫(yī)基礎(chǔ)理論的內(nèi)容簡介
本書是以“十一五”國家級、新世紀(jì)中醫(yī)藥院校規(guī)劃教材《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》為藍(lán)本，以《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)大綱為依據(jù)，結(jié)合作者多年的教學(xué)、命題及閱卷經(jīng)驗編寫而成。
本教材的編寫指導(dǎo)思想是：貫徹“以人為本”的教育思想，堅持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的編寫思路。
按照普通高等教育全日制五年本科《中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程教學(xué)大綱》和要求。在充分吸收以往幾版教材所優(yōu)點的同時，適度增加了一些新的教學(xué)內(nèi)容和研究和成果，以反映中醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化的要求。
本教材的編寫以保持中醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)特色為宗旨，注重中醫(yī)基礎(chǔ)理論的完整性、系統(tǒng)性、科學(xué)性、在對中醫(yī)學(xué)的基本理論充分闡釋的同時，適度指出它們的臨床指導(dǎo)意義，做到理論與實踐相結(jié)合。
全書共有模擬試卷十套，包括單項選擇題、多項選擇題、填空題、名詞解釋、簡答題、論述題等內(nèi)容。適合于中醫(yī)、中藥、中西醫(yī)結(jié)合、針灸、推拿、骨傷專業(yè)的本、?？茖W(xué)生使用，也可以作為執(zhí)業(yè)中醫(yī)師、中藥師、中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)師資格考試、專升本以及研究生升學(xué)考試參考，也可供教師考試命題參考。
本試卷集的特點是內(nèi)容廣泛，基本覆蓋各版教材的全部知識點，對必須熟悉、掌握的“三基”知識和重點內(nèi)容以變換題型的方法予以強(qiáng)化；題型豐富，符合目前該課程的命題原則；難易度適中，可以測試學(xué)生對基本知識的掌握，也可以考核學(xué)生綜合分析、運用知識的能力和臨床實踐操作能力；針對性較強(qiáng)，主要適用于高等中醫(yī)藥院校各專業(yè)本科及?？茖W(xué)生使用，也可以作為專升本、成人教育學(xué)生、執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試人員、研究生升學(xué)考試之參考。 本試卷集由上海中醫(yī)藥大學(xué)、山東中醫(yī)藥大學(xué)、北京中醫(yī)藥大學(xué)、江西中醫(yī)藥學(xué)院、廣州中醫(yī)藥大學(xué)、天津中醫(yī)學(xué)院、南京中醫(yī)藥大學(xué)、湖北中醫(yī)學(xué)院等全國知名中醫(yī)藥高等院校近百位教授、博導(dǎo)親自執(zhí)筆撰寫并審定。
