風(fēng)水主要是由陰宅與陽宅這兩個大的部分組成。
中國風(fēng)水在廣闊的意義上基本是地理學(xué)、氣象學(xué)、生態(tài)學(xué)、規(guī)劃學(xué)和建筑學(xué)的一種綜合的自然科學(xué)。其中包含著深繁復(fù)雜的思維理念,中國人的許多行為也與此相應(yīng),這是易理易構(gòu);包含著系統(tǒng)的操作技術(shù)和方法,"形法"和"理法"系統(tǒng)地概述了中國五千年來的風(fēng)水系統(tǒng)。
說道風(fēng)水,必然要跟八卦聯(lián)系起來,因?yàn)槟銈兛吹饺粘I钅切╋L(fēng)水師嗎,他們給人家測風(fēng)水,手里總是拿著羅盤,羅盤里密密麻麻的寫著什么東、南、西、北、東北、東南、西北、西南啊,什么乾、坤、震、兌、坎、離、艮、巽等等。其實(shí)這些就是八卦,什么叫做八卦?八卦是指四正位、四偏位,即東、南、西、北、東北、東南、西北、西南這八個方位。
八卦又把把八個方位類象為卦象,乾、坤、震、兌、坎、離、艮、巽。這八個卦象包括地理方位、六親代表、人事類象等,都是從這里體現(xiàn)的,所以學(xué)習(xí)風(fēng)水必須死記這八個卦象所代表的類象,這就是基礎(chǔ)知識。
八卦就是告訴我們宇宙之間有八個東西,這八個東西的現(xiàn)象掛出來,就是八卦。這個宇宙就是一本《易經(jīng)》,宇宙的現(xiàn)象都掛在那里,現(xiàn)在我們先了解它的原理。
乾——方位代表西北,五行為金,六親為父,身體為頭,為君,為皇,風(fēng)水屬性為壽卦,為文昌,為思維,這些類象都是從這里體現(xiàn)的。 坤——方位代表西南,五行為土,六親為母,身體為脾、胃,為腿,為皇妃,臣子,國民大眾,祖母,老母,后母,妻子,女主人,婦女,風(fēng)水屬性為淫卦,為病地,為敗地,這些類象都是從這里體現(xiàn)出來的。
震——方位代表東方,五行屬木,六親為長男,身體為肝部,為貴人,事業(yè),當(dāng)官,風(fēng)水屬性為貴卦,為青龍,主作風(fēng)正派、循規(guī)蹈矩,這些類象都是從這里體現(xiàn)出來的。 兌——方位代表西方,五行為金,六親為少女,身體為肺部,為悅卦,為歡樂,風(fēng)水屬性為白虎,為惡人,這些類象都是從這里體現(xiàn)出來的。
坎——方位為北方,五行為水,六親為中男,身體為腎部、血液,風(fēng)水屬性為勞卦,為辛苦,為收獲,這些類象都是從這里體現(xiàn)出來的。 離——方位為南方,五行為火,六親為為中女,身體為心臟、血液,眼睛,風(fēng)水屬性為財卦,為怒地,為前途,這些類象都是從這卦象體現(xiàn)出來的。
艮——方位為東北,五行為土,六親為少男,身體為手、脾胃,為兄弟,為匪盜地,風(fēng)水屬性為 ,為山,為高處,這些類象都是從這卦象體現(xiàn)出來的。 巽——為東南,五行為木,六親為長女,身體為肝膽、為神經(jīng)、為作風(fēng)不正地。
私情地,惡霸地,風(fēng)水屬性屬病地,為風(fēng),為動,為文書,這些類象都是從這卦象體現(xiàn)出來的。 知道了八卦知識,接下來就是要懂得八字了,八字就是天干地支:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,這些是八字最最基本的,要想精通命理八字,只能去學(xué)習(xí)研究了,這里一兩句話是說不清的,現(xiàn)在在這里提出,無非是想讓大家明白一個道理,真正懂風(fēng)水的大家,是精通八字命理的,懂得八字,才能找準(zhǔn)用神,確定吉兇的方位,因?yàn)橹挥羞@樣,他才算真正跨入風(fēng)水這門學(xué)問的門口,大家都知道,一個風(fēng)水師幫人家看風(fēng)水是要看過其八字的,要不然是看不準(zhǔn)風(fēng)水的,布局出來的風(fēng)水對命主也是起不了作用的。
命理學(xué)也稱四柱又稱八字,是指人出生的時間,即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時,如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅時等,每柱兩字,四柱共八字,所以四柱預(yù)測又稱"批八字"、"測八字"、也叫四柱推命。依照天干、地支陰陽五行屬性之相生、相克的關(guān)系,推測人的吉兇禍福。如果你搞明白了其中的奧秘,那么自己批八字也完全是可能的。
天干有十個:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二個:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二者順序配合可以產(chǎn)生六十個單位,叫六十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示,正好有八個字,因此叫生辰八字,又叫它是人的四柱。
具體介紹如下:
一、排年柱
年柱,即人出生的年份用干支來表示。注意:上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節(jié)時刻劃分的,而不是以正月初一劃分。如某人陽歷2000年2月4日22點(diǎn)17分生,由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點(diǎn)32分,因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯。
二、排月柱
月柱,即用干支表示人出生之年月所處的節(jié)令。注意月干支不是以農(nóng)歷每月初一為分界線,而是以節(jié)令為準(zhǔn),交節(jié)前為上個月的節(jié)令,交節(jié)后為下個月的節(jié)令。
陰歷以十一月為子月,十二月為丑月,一月為寅月,以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月有所不同,是以二十四節(jié)氣為標(biāo)志的。
這樣,只要知道了生日是陰歷幾月,就知道了生月的地支。
三、排日柱
日柱,即用農(nóng)歷的干支代表人出生的那一天.干支記日每六十天一循環(huán),由于大小月及平閏年不同的緣故,日干支需查找萬年歷。另外,日與日的分界線是以子時來劃分的,即十一點(diǎn)前是上一日的亥時,過了十一點(diǎn)就是次日的子時.而不要認(rèn)為午夜十二點(diǎn)是一天的分界點(diǎn)。
生日的天干地支的推算是非常復(fù)雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支,然后依次推下來的。要知道生日的干支,只能查萬年歷,而且是陰陽歷對照的萬年歷。如果不知道生日是陰歷多少,都可以查萬年歷。
四、排時柱
時柱,用干支表示人出生的時辰.一個時辰在農(nóng)歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰。
子時:23點(diǎn)--凌晨1
丑時:1點(diǎn)--凌晨3
寅時:3點(diǎn)--凌晨5
卯時:5點(diǎn)--凌晨7
辰時:7點(diǎn)--上午9
巳時:9點(diǎn)--上午11
午時:11點(diǎn)--上午13
未時:13點(diǎn)--下午15
申時:15點(diǎn)--上午17
酉時:17點(diǎn)--下午19
戌時:19點(diǎn)--晚上21
亥時:21點(diǎn)--晚上23
生時的干支可以由生日的干支推出來。古時把一天分為十二個時辰,對應(yīng)十二地支,正好現(xiàn)在的兩個小時是一個時辰。深夜23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)是子時,1點(diǎn)至3點(diǎn)是丑時,3點(diǎn)至5點(diǎn)是寅時,11點(diǎn)至13點(diǎn)是午時,13點(diǎn)至15點(diǎn)是未時,15點(diǎn)至17點(diǎn)是申時,17點(diǎn)至19點(diǎn)是酉時,19點(diǎn)至21點(diǎn)是戍時,21點(diǎn)至23點(diǎn)是亥時。這些是生時的地支。生時的天干是由生日的天干推算出來的。
風(fēng)水主要是由陰宅與陽宅這兩個大的部分組成。
中國風(fēng)水在廣闊的意義上基本是地理學(xué)、氣象學(xué)、生態(tài)學(xué)、規(guī)劃學(xué)和建筑學(xué)的一種綜合的自然科學(xué)。其中包含著深繁復(fù)雜的思維理念,中國人的許多行為也與此相應(yīng),這是易理易構(gòu);包含著系統(tǒng)的操作技術(shù)和方法,"形法"和"理法"系統(tǒng)地概述了中國五千年來的風(fēng)水系統(tǒng)。
說道風(fēng)水,必然要跟八卦聯(lián)系起來,因?yàn)槟銈兛吹饺粘I钅切╋L(fēng)水師嗎,他們給人家測風(fēng)水,手里總是拿著羅盤,羅盤里密密麻麻的寫著什么東、南、西、北、東北、東南、西北、西南啊,什么乾、坤、震、兌、坎、離、艮、巽等等。其實(shí)這些就是八卦,什么叫做八卦?八卦是指四正位、四偏位,即東、南、西、北、東北、東南、西北、西南這八個方位。
八卦又把把八個方位類象為卦象,乾、坤、震、兌、坎、離、艮、巽。這八個卦象包括地理方位、六親代表、人事類象等,都是從這里體現(xiàn)的,所以學(xué)習(xí)風(fēng)水必須死記這八個卦象所代表的類象,這就是基礎(chǔ)知識。
八卦就是告訴我們宇宙之間有八個東西,這八個東西的現(xiàn)象掛出來,就是八卦。 這個宇宙就是一本《易經(jīng)》,宇宙的現(xiàn)象都掛在那里,現(xiàn)在我們先了解它的原理。
乾——方位代表西北,五行為金,六親為父,身體為頭,為君,為皇,風(fēng)水屬性為壽卦,為文昌,為思維,這些類象都是從這里體現(xiàn)的。 坤——方位代表西南,五行為土,六親為母,身體為脾、胃,為腿,為皇妃,臣子,國民大眾,祖母,老母,后母,妻子,女主人,婦女,風(fēng)水屬性為淫卦,為病地,為敗地,這些類象都是從這里體現(xiàn)出來的。
震——方位代表東方,五行屬木,六親為長男,身體為肝部,為貴人,事業(yè),當(dāng)官,風(fēng)水屬性為貴卦,為青龍,主作風(fēng)正派、循規(guī)蹈矩,這些類象都是從這里體現(xiàn)出來的。 兌——方位代表西方,五行為金,六親為少女,身體為肺部,為悅卦,為歡樂,風(fēng)水屬性為白虎,為惡人,這些類象都是從這里體現(xiàn)出來的。
坎——方位為北方,五行為水,六親為中男,身體為腎部、血液,風(fēng)水屬性為勞卦,為辛苦,為收獲,這些類象都是從這里體現(xiàn)出來的。 離——方位為南方,五行為火,六親為為中女,身體為心臟、血液,眼睛,風(fēng)水屬性為財卦,為怒地,為前途,這些類象都是從這卦象體現(xiàn)出來的。
艮——方位為東北,五行為土,六親為少男,身體為手、脾胃,為兄弟,為匪盜地,風(fēng)水屬性為 ,為山,為高處,這些類象都是從這卦象體現(xiàn)出來的。 巽——為東南,五行為木,六親為長女,身體為肝膽、為神經(jīng)、為作風(fēng)不正地。
私情地,惡霸地,風(fēng)水屬性屬病地,為風(fēng),為動,為文書,這些類象都是從這卦象體現(xiàn)出來的。 知道了八卦知識,接下來就是要懂得八字了,八字就是天干地支:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,這些是八字最最基本的,要想精通命理八字,只能去學(xué)習(xí)研究了,這里一兩句話是說不清的,現(xiàn)在在這里提出,無非是想讓大家明白一個道理,真正懂風(fēng)水的大家,是精通八字命理的,懂得八字,才能找準(zhǔn)用神,確定吉兇的方位,因?yàn)橹挥羞@樣,他才算真正跨入風(fēng)水這門學(xué)問的門口,大家都知道,一個風(fēng)水師幫人家看風(fēng)水是要看過其八字的,要不然是看不準(zhǔn)風(fēng)水的,布局出來的風(fēng)水對命主也是起不了作用的。
風(fēng)水學(xué)入門最基本的要看是否能過三關(guān),就是:應(yīng)事、應(yīng)人、應(yīng)期,才能判斷出風(fēng)水后學(xué)者是不是入門。
給大家推薦的書籍:《風(fēng)水小通勝》、《羅盤逐層詳解》、《玄學(xué)通》、《風(fēng)水學(xué)入門》、《易經(jīng)的奧秘》、《中國式解夢》、《教你輕松八字入門》、《天玉經(jīng)易經(jīng)風(fēng)水學(xué)入門書籍算命風(fēng)水開集[23本簡繁》、《姓論理學(xué)知識》、《算命與命運(yùn)》、《天翔》、《中華大玄空》、《陣法》、《修建風(fēng)水學(xué)》、《學(xué)風(fēng)水的第一本書》、《室內(nèi)裝修風(fēng)水學(xué)》、《尺度陽宅風(fēng)水教程》、《鳳水學(xué)根底常識大全篇》、《命里風(fēng)水堂》、《風(fēng)水剖析》、《風(fēng)水學(xué)全攻略》、《風(fēng)水原理》、《四柱預(yù)測學(xué)入門》、《周易預(yù)測學(xué)入門》、《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《卜筮正宗》、《易隱》、《青囊序》、《天玉經(jīng)序》、《天玉經(jīng)》、《催官篇》、《青囊奧語》、《江公擇吉秘訣》、《象吉通書》、《時憲通書》、《地理辨正》、《九星吉兇斷及雙星會斷》、《青囊經(jīng) 《青囊序》、《天玉經(jīng)》、《天玉經(jīng)-外篇 》、《玄空秘旨》、《玄命風(fēng)水》、《陽宅天元賦》、《玉照神應(yīng)真經(jīng)》、《中州派玄空學(xué)》、《紫白賦》、《紫白訣》等。
市面上的風(fēng)水常識網(wǎng)上都能學(xué)到,真正要入門,必須選對好的風(fēng)水體系拜師學(xué)習(xí)。
而要想風(fēng)水產(chǎn)生真正的效果,就得找出適合這個房子風(fēng)水的人來居??!如何找到適合的人?或者反過來,這個人適合什么樣的風(fēng)水?這個人適合什么樣的風(fēng)水?就得先看這個人的四柱八字!這樣才能做到以人為本!所以我推薦你先學(xué)四柱。學(xué)四柱可以參考四柱預(yù)測真途這本書。
.市面上一些風(fēng)水根本做不到以人為本,這是有明顯錯誤的?,F(xiàn)在有一些風(fēng)水,比如東西四命,玄空飛星,他們簡單的將人為幾類來調(diào)理風(fēng)水,看似學(xué)起來很簡單,但實(shí)際上仍然沒有做到以人為本。
風(fēng)水學(xué)權(quán)威認(rèn)為,中國流行的風(fēng)水學(xué)的核心是全面考慮,綜合分析,統(tǒng)籌兼顧,主要有十個方面的內(nèi)容。
一、觀天 宇宙星體對人的作用。古人十分注重太陽月亮星宿對人類的影響,在風(fēng)水上主要表現(xiàn)在采光、立向、選日方面。
元運(yùn)年月日時四季,都是由天星循環(huán)所形成的,所以天體的運(yùn)動對人的影響作用是無容置疑的。所謂堪輿,堪天道也,輿地道也。
有天才有地,有地才有水有萬物。觀察天,了解天,天光上臨,地德下載,在天成象,在地成形,根據(jù)天星來選擇風(fēng)水地也就成了風(fēng)水學(xué)中最原始的最基礎(chǔ)的學(xué)問了。
幾千年前形成的中國夏歷,和現(xiàn)在一直沿用的農(nóng)歷,其中都有風(fēng)水師的重要貢獻(xiàn)。 根據(jù)星空的現(xiàn)象來預(yù)測人世的休咎,這也是風(fēng)水學(xué)中一種很重要的方法。
七政四余,輪流當(dāng)值。天星在時間上也有一系列的程式,這主要表現(xiàn)在天星演禽日課上。
二、辨質(zhì) 風(fēng)(空氣)、水、地(土)的質(zhì),對人的作用。這是風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)。
風(fēng)為人呼吸的空氣,水為人吃的水,源頭水,土為種莊稼的土、穴位中的土。因?yàn)榭諝?、水、土,是人類賴以生存的最基本的物質(zhì),如果風(fēng)(空氣)質(zhì)不好、水質(zhì)不好、土質(zhì)不好則會造成生物不好,引人發(fā)病,致人生災(zāi),我想這是誰也不會否認(rèn)的。
古代風(fēng)水師主要有望氣聞氣等方法以測定空氣質(zhì)量,品水養(yǎng)魚等方法以測定水的質(zhì)量,捏土嘗土等方法以測定土的質(zhì)量。 雪心賦云:草繁木茂,水深土厚,就是根據(jù)目測定風(fēng)水土的質(zhì)量的方法之一。
益福堂的實(shí)證生氣十法一文中就有此類方法介紹。 在古代,科技不發(fā)達(dá),風(fēng)水師只有用眼看,用鼻聞,用口嘗,用手捏,用秤稱的原始方法去鑒定風(fēng)水地的質(zhì)量,到了科學(xué)昌明的今天,風(fēng)水家們?nèi)绻€抱著這些簡單方法不放,不與時俱進(jìn),不進(jìn)行工具創(chuàng)新,不借助于科學(xué)儀器來測量空氣質(zhì)量,水的質(zhì)量與土的質(zhì)量的話。
甚至有的連這些基礎(chǔ)原理視而不見,這些簡單方法棄而不用的話,我想,那些風(fēng)水先賢們在天有靈的話,會暴怒如雷的,會臭罵我們的。 三、察形 風(fēng)水地的形貌情意對人的作用。
這里所指的風(fēng),既是空氣,也是空間。水,是由水積累而成的溝渠溪流,江河湖海。
地,是由土積累而成的山崗嶺脈。后來風(fēng)水學(xué)家把陰陽宅所在位置(穴位)后面有直接聯(lián)系的山脈稱之為龍,其他的山崗稱之為砂。
風(fēng)水人類在繁衍生息,治國安民,行軍打仗的過程中,發(fā)現(xiàn)觀察天象,勘察地貌,了解地形,分辨地質(zhì)非常的重要,關(guān)系到人類的存亡興衰,國家的長治久安,打仗的成功失敗,于是就形成了風(fēng)水學(xué)的原始理論---地理。 風(fēng)水家發(fā)現(xiàn),山水的形狀體貌是會影響到人類的行為和吉兇的。
風(fēng)水學(xué)還把山川空間人格化人性化,按山川空間三者的形態(tài)表示理解為情意表示。有情于陰陽宅者為吉,無情于陰陽宅者不吉,反情于陰陽宅者為兇。
這是風(fēng)水學(xué)中高等層次的學(xué)說。 這些內(nèi)容風(fēng)水學(xué)稱之為形體學(xué)。
可在風(fēng)水典籍青烏經(jīng)、葬經(jīng),雪心賦、撼龍經(jīng)、疑龍經(jīng)、發(fā)微賦、人子須知等書中有較詳細(xì)的說明。 四、乘氣 風(fēng)水地的氣對人的作用。
風(fēng)水地三者中有一種看不到摸不著的氣存在,這種氣不是空氣的氣,而是由天地山川空間流通、會聚、孕育、體現(xiàn)出來的一種只能意會,不能言表,不能用羅盤測量的東西。氣有吉?dú)鈨礆庵袣庵帧?/p>
能意會得這種氣,能接收生氣,摒棄兇氣,才可以達(dá)到風(fēng)水學(xué)的最高境界。所以乘氣是風(fēng)水學(xué)的頂尖技術(shù)。
葬書謂“氣以生和,氣因形來,氣以勢止,氣以土行,氣以龍會” “形止氣蓄,化生萬物” “葬者,藏也,乘生氣也。夫陰陽之氣,噫而為風(fēng),升而為云,降而為雨,行乎地中則為生氣”是也。
益福堂的內(nèi)證生氣十法、外證生氣十法、風(fēng)水的吉?dú)鈨礆馊闹杏凶R氣方法介紹。 五、方位 風(fēng)水地的磁場方位對人的作用。
這是風(fēng)水學(xué)中非常重要的內(nèi)容。主要的測量工具就是羅盤。
根據(jù)古人的經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)陰陽宅前后左右的山水所在的方位,與陰陽宅的方向和位置相互作用,會對人類有直接間接的影響,會左右到人類的生死存亡,興衰禍福,吉兇休咎。因而產(chǎn)生了大量的學(xué)說來演繹來推論。
風(fēng)水學(xué)家稱之為理氣。 理氣最主要的有六類: 1:用先天八卦靜態(tài)配合論; 2:用后天八卦動態(tài)平衡論; 3:用凈陰凈陽法納甲九星論; 4:用三合生旺墓論; 5:用天星配合山水論; 6:用山水空實(shí)配合三元九(八)運(yùn)論。
每類又分多種學(xué)派。各派內(nèi)容有的互不相通,有的大相徑庭,有的互相攻擊。
理氣是風(fēng)水學(xué)中最寵大,最復(fù)雜,真假難分,高低莫辨的內(nèi)容。是最多糟粕的地方。
是最受人們攻擊的學(xué)術(shù)。因?yàn)楹芏嗬須鈨?nèi)容玄而又玄,無法用科學(xué)解釋和事實(shí)驗(yàn)證而難以自圓其說。
很多人在理氣方面花了畢生精力,洋洋大觀著書立說,把羅盤加了一層又一層,圈了一圈又一圈,意圖闡精釋微,探究風(fēng)水奧妙,這種精神是難能可貴的。但卻容易把自己把后學(xué)圈進(jìn)一個小圈子里舍本逐末而不能自拔。
人們所以說風(fēng)水是迷信,就是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為:用羅盤測下方向,說點(diǎn)吉兇就是風(fēng)水學(xué)的全部,就是風(fēng)水大師了。這顯然對風(fēng)水學(xué)是不公正的。
根據(jù)益福堂的理解,理氣不是風(fēng)水學(xué)的全部,理氣雖是風(fēng)水學(xué)中一種非常重要的必須掌握的學(xué)說,但卻不是最關(guān)鍵最核。
現(xiàn)在風(fēng)水越來越受到身邊人人們的關(guān)注,喜歡的人把它看做改變運(yùn)勢、趨吉避兇的法寶。
家居風(fēng)水關(guān)系到一個家庭的風(fēng)水運(yùn)程,良好的風(fēng)水能有助于改善主人的命運(yùn),反之,不合理的風(fēng)水布局則會破壞家居的運(yùn)勢,甚至還會招致禍端。那么風(fēng)水玄學(xué)入門知識都包括哪些內(nèi)容? 形象方面 近代的有《楊曾地理家傳心法捷訣》可讀,但還是要以郭璞、楊公經(jīng)典為主:《葬書》《疑龍經(jīng)》《撼龍經(jīng)》為必讀之書。
羅盤的掌握 《中國羅盤四十九層詳解》看風(fēng)水怎么能少了羅盤呢?怎么運(yùn)用,怎么斷定兇吉,哪是吉方,哪里是衰位上面都有一一的解釋,所以風(fēng)水玄學(xué)看羅盤就看這本書就夠了。 理氣的方法 理氣方法流派甚多,應(yīng)以經(jīng)典書籍為主,主要有《青囊序》《天玉經(jīng)序》《天玉經(jīng)》《催官篇》《青囊奧語》。
其他理氣方面的書籍根據(jù)個人的愛好而定,我認(rèn)為在初學(xué)階段,不宜學(xué)得太亂,應(yīng)以一個流派的書籍為主。因?yàn)楝F(xiàn)在風(fēng)水分的流派很多,所以在看書的時候選擇不要太雜,要學(xué)哪個就只學(xué)那一個。
揮吉方面 《江公擇吉秘訣》、《象吉通書》、《時憲通書》等?,F(xiàn)在對于風(fēng)水玄學(xué)的運(yùn)用多是建筑風(fēng)水、選樓層、擇吉位。
相術(shù)、取名、則吉日這些,所以以上這基本書基本都能夠應(yīng)付了,最為初學(xué)者已經(jīng)搓搓有余了。 風(fēng)水玄學(xué)入門書籍推薦 基礎(chǔ)理論的入門書籍我覺得還是陳圓的《四柱預(yù)測學(xué)入門》和《周易預(yù)測學(xué)入門》寫得最為通俗易懂。
入門后,應(yīng)重點(diǎn)看《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《卜筮正宗》?!兑纂[》等古籍。
打好陰陽五行的基礎(chǔ)知識。 有部分人認(rèn)為,風(fēng)水是一種封建迷信,其實(shí)風(fēng)水是一門環(huán)境學(xué),也是一門教人如何與自身、與環(huán)境和諧健康相處的學(xué)問。
以上就是風(fēng)水玄學(xué)如何輕松入門的相關(guān)知識, 要想學(xué)習(xí)風(fēng)水其實(shí)并沒有想象中那么難,就算沒有師傅帶領(lǐng),一樣能夠從書籍中學(xué)成出師。
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