風(fēng)水四柱(風(fēng)水基礎(chǔ)入門(mén)知識(shí))
1.風(fēng)水基礎(chǔ)入門(mén)知識(shí)
風(fēng)水主要是由陰宅與陽(yáng)宅這兩個(gè)大的部分組成。
中國(guó)風(fēng)水在廣闊的意義上基本是地理學(xué)、氣象學(xué)、生態(tài)學(xué)、規(guī)劃學(xué)和建筑學(xué)的一種綜合的自然科學(xué)。其中包含著深繁復(fù)雜的思維理念，中國(guó)人的許多行為也與此相應(yīng)，這是易理易構(gòu)；包含著系統(tǒng)的操作技術(shù)和方法，"形法"和"理法"系統(tǒng)地概述了中國(guó)五千年來(lái)的風(fēng)水系統(tǒng)。
說(shuō)道風(fēng)水，必然要跟八卦聯(lián)系起來(lái)，因?yàn)槟銈兛吹饺粘Ｉ钅切╋L(fēng)水師嗎，他們給人家測(cè)風(fēng)水，手里總是拿著羅盤(pán)，羅盤(pán)里密密麻麻的寫(xiě)著什么東、南、西、北、東北、東南、西北、西南啊，什么乾、坤、震、兌、坎、離、艮、巽等等。其實(shí)這些就是八卦，什么叫做八卦？八卦是指四正位、四偏位，即東、南、西、北、東北、東南、西北、西南這八個(gè)方位。
八卦又把把八個(gè)方位類(lèi)象為卦象，乾、坤、震、兌、坎、離、艮、巽。這八個(gè)卦象包括地理方位、六親代表、人事類(lèi)象等，都是從這里體現(xiàn)的，所以學(xué)習(xí)風(fēng)水必須死記這八個(gè)卦象所代表的類(lèi)象，這就是基礎(chǔ)知識(shí)。
八卦就是告訴我們宇宙之間有八個(gè)東西，這八個(gè)東西的現(xiàn)象掛出來(lái)，就是八卦。這個(gè)宇宙就是一本《易經(jīng)》，宇宙的現(xiàn)象都掛在那里，現(xiàn)在我們先了解它的原理。
乾——方位代表西北，五行為金，六親為父，身體為頭，為君，為皇，風(fēng)水屬性為壽卦，為文昌，為思維，這些類(lèi)象都是從這里體現(xiàn)的。 坤——方位代表西南，五行為土，六親為母，身體為脾、胃，為腿，為皇妃，臣子，國(guó)民大眾，祖母，老母，后母，妻子，女主人，婦女，風(fēng)水屬性為淫卦，為病地，為敗地，這些類(lèi)象都是從這里體現(xiàn)出來(lái)的。
震——方位代表東方，五行屬木，六親為長(zhǎng)男，身體為肝部，為貴人，事業(yè)，當(dāng)官，風(fēng)水屬性為貴卦，為青龍，主作風(fēng)正派、循規(guī)蹈矩，這些類(lèi)象都是從這里體現(xiàn)出來(lái)的。 兌——方位代表西方，五行為金，六親為少女，身體為肺部，為悅卦，為歡樂(lè)，風(fēng)水屬性為白虎，為惡人，這些類(lèi)象都是從這里體現(xiàn)出來(lái)的。
坎——方位為北方，五行為水，六親為中男，身體為腎部、血液，風(fēng)水屬性為勞卦，為辛苦，為收獲，這些類(lèi)象都是從這里體現(xiàn)出來(lái)的。 離——方位為南方，五行為火，六親為為中女，身體為心臟、血液，眼睛，風(fēng)水屬性為財(cái)卦，為怒地，為前途，這些類(lèi)象都是從這卦象體現(xiàn)出來(lái)的。
艮——方位為東北，五行為土，六親為少男，身體為手、脾胃，為兄弟，為匪盜地，風(fēng)水屬性為 ，為山，為高處，這些類(lèi)象都是從這卦象體現(xiàn)出來(lái)的。 巽——為東南，五行為木，六親為長(zhǎng)女，身體為肝膽、為神經(jīng)、為作風(fēng)不正地。
私情地，惡霸地，風(fēng)水屬性屬病地，為風(fēng)，為動(dòng)，為文書(shū)，這些類(lèi)象都是從這卦象體現(xiàn)出來(lái)的。 知道了八卦知識(shí)，接下來(lái)就是要懂得八字了，八字就是天干地支：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，這些是八字最最基本的，要想精通命理八字，只能去學(xué)習(xí)研究了，這里一兩句話是說(shuō)不清的，現(xiàn)在在這里提出，無(wú)非是想讓大家明白一個(gè)道理，真正懂風(fēng)水的大家，是精通八字命理的，懂得八字，才能找準(zhǔn)用神，確定吉兇的方位，因?yàn)橹挥羞@樣，他才算真正跨入風(fēng)水這門(mén)學(xué)問(wèn)的門(mén)口，大家都知道，一個(gè)風(fēng)水師幫人家看風(fēng)水是要看過(guò)其八字的，要不然是看不準(zhǔn)風(fēng)水的，布局出來(lái)的風(fēng)水對(duì)命主也是起不了作用的。
2.風(fēng)水學(xué)入門(mén)五行,干支,咋推算
命理學(xué)也稱(chēng)四柱又稱(chēng)八字，是指人出生的時(shí)間，即年、月、日、時(shí)。在人用天干和地支各出一字相配合分別來(lái)表示年、月、日、時(shí)，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅時(shí)等，每柱兩字，四柱共八字，所以四柱預(yù)測(cè)又稱(chēng)"批八字"、"測(cè)八字"、也叫四柱推命。依照天干、地支陰陽(yáng)五行屬性之相生、相克的關(guān)系，推測(cè)人的吉兇禍福。如果你搞明白了其中的奧秘，那么自己批八字也完全是可能的。
天干有十個(gè)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二者順序配合可以產(chǎn)生六十個(gè)單位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、時(shí)分別用天干、地支配合來(lái)表示，正好有八個(gè)字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。
具體介紹如下：
一、排年柱
年柱，即人出生的年份用干支來(lái)表示。注意：上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節(jié)時(shí)刻劃分的，而不是以正月初一劃分。如某人陽(yáng)歷2000年2月4日22點(diǎn)17分生，由于陰歷2000年交立春是陽(yáng)歷2000年2月4日20點(diǎn)32分，因此此人的年柱為2000年之庚辰，而非1999年之已卯。
二、排月柱
月柱，即用干支表示人出生之年月所處的節(jié)令。注意月干支不是以農(nóng)歷每月初一為分界線，而是以節(jié)令為準(zhǔn)，交節(jié)前為上個(gè)月的節(jié)令，交節(jié)后為下個(gè)月的節(jié)令。
陰歷以十一月為子月，十二月為丑月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說(shuō)的十二月有所不同，是以二十四節(jié)氣為標(biāo)志的。
這樣，只要知道了生日是陰歷幾月，就知道了生月的地支。
三、排日柱
日柱，即用農(nóng)歷的干支代表人出生的那一天.干支記日每六十天一循環(huán)，由于大小月及平閏年不同的緣故，日干支需查找萬(wàn)年歷。另外，日與日的分界線是以子時(shí)來(lái)劃分的，即十一點(diǎn)前是上一日的亥時(shí)，過(guò)了十一點(diǎn)就是次日的子時(shí).而不要認(rèn)為午夜十二點(diǎn)是一天的分界點(diǎn)。
生日的天干地支的推算是非常復(fù)雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下來(lái)的。要知道生日的干支，只能查萬(wàn)年歷，而且是陰陽(yáng)歷對(duì)照的萬(wàn)年歷。如果不知道生日是陰歷多少，都可以查萬(wàn)年歷。
四、排時(shí)柱
時(shí)柱，用干支表示人出生的時(shí)辰.一個(gè)時(shí)辰在農(nóng)歷記時(shí)中跨兩個(gè)小時(shí)，故一天共十二個(gè)時(shí)辰。
子時(shí)：23點(diǎn)--凌晨1
丑時(shí)：1點(diǎn)--凌晨3
寅時(shí)：3點(diǎn)--凌晨5
卯時(shí)：5點(diǎn)--凌晨7
辰時(shí)：7點(diǎn)--上午9
巳時(shí)：9點(diǎn)--上午11
午時(shí)：11點(diǎn)--上午13
未時(shí)：13點(diǎn)--下午15
申時(shí)：15點(diǎn)--上午17
酉時(shí)：17點(diǎn)--下午19
戌時(shí)：19點(diǎn)--晚上21
亥時(shí)：21點(diǎn)--晚上23
生時(shí)的干支可以由生日的干支推出來(lái)。古時(shí)把一天分為十二個(gè)時(shí)辰，對(duì)應(yīng)十二地支，正好現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)是一個(gè)時(shí)辰。深夜23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)是子時(shí)，1點(diǎn)至3點(diǎn)是丑時(shí)，3點(diǎn)至5點(diǎn)是寅時(shí)，11點(diǎn)至13點(diǎn)是午時(shí)，13點(diǎn)至15點(diǎn)是未時(shí)，15點(diǎn)至17點(diǎn)是申時(shí)，17點(diǎn)至19點(diǎn)是酉時(shí)，19點(diǎn)至21點(diǎn)是戍時(shí)，21點(diǎn)至23點(diǎn)是亥時(shí)。這些是生時(shí)的地支。生時(shí)的天干是由生日的天干推算出來(lái)的。
3.風(fēng)水基礎(chǔ)入門(mén)知識(shí)我想知道風(fēng)水入門(mén)知識(shí)
風(fēng)水主要是由陰宅與陽(yáng)宅這兩個(gè)大的部分組成。
中國(guó)風(fēng)水在廣闊的意義上基本是地理學(xué)、氣象學(xué)、生態(tài)學(xué)、規(guī)劃學(xué)和建筑學(xué)的一種綜合的自然科學(xué)。其中包含著深繁復(fù)雜的思維理念，中國(guó)人的許多行為也與此相應(yīng)，這是易理易構(gòu)；包含著系統(tǒng)的操作技術(shù)和方法，"形法"和"理法"系統(tǒng)地概述了中國(guó)五千年來(lái)的風(fēng)水系統(tǒng)。
說(shuō)道風(fēng)水，必然要跟八卦聯(lián)系起來(lái)，因?yàn)槟銈兛吹饺粘Ｉ钅切╋L(fēng)水師嗎，他們給人家測(cè)風(fēng)水，手里總是拿著羅盤(pán)，羅盤(pán)里密密麻麻的寫(xiě)著什么東、南、西、北、東北、東南、西北、西南啊，什么乾、坤、震、兌、坎、離、艮、巽等等。其實(shí)這些就是八卦，什么叫做八卦？八卦是指四正位、四偏位，即東、南、西、北、東北、東南、西北、西南這八個(gè)方位。
八卦又把把八個(gè)方位類(lèi)象為卦象，乾、坤、震、兌、坎、離、艮、巽。這八個(gè)卦象包括地理方位、六親代表、人事類(lèi)象等，都是從這里體現(xiàn)的，所以學(xué)習(xí)風(fēng)水必須死記這八個(gè)卦象所代表的類(lèi)象，這就是基礎(chǔ)知識(shí)。
八卦就是告訴我們宇宙之間有八個(gè)東西，這八個(gè)東西的現(xiàn)象掛出來(lái)，就是八卦。 這個(gè)宇宙就是一本《易經(jīng)》，宇宙的現(xiàn)象都掛在那里，現(xiàn)在我們先了解它的原理。
乾——方位代表西北，五行為金，六親為父，身體為頭，為君，為皇，風(fēng)水屬性為壽卦，為文昌，為思維，這些類(lèi)象都是從這里體現(xiàn)的。 坤——方位代表西南，五行為土，六親為母，身體為脾、胃，為腿，為皇妃，臣子，國(guó)民大眾，祖母，老母，后母，妻子，女主人，婦女，風(fēng)水屬性為淫卦，為病地，為敗地，這些類(lèi)象都是從這里體現(xiàn)出來(lái)的。
震——方位代表東方，五行屬木，六親為長(zhǎng)男，身體為肝部，為貴人，事業(yè)，當(dāng)官，風(fēng)水屬性為貴卦，為青龍，主作風(fēng)正派、循規(guī)蹈矩，這些類(lèi)象都是從這里體現(xiàn)出來(lái)的。 兌——方位代表西方，五行為金，六親為少女，身體為肺部，為悅卦，為歡樂(lè)，風(fēng)水屬性為白虎，為惡人，這些類(lèi)象都是從這里體現(xiàn)出來(lái)的。
坎——方位為北方，五行為水，六親為中男，身體為腎部、血液，風(fēng)水屬性為勞卦，為辛苦，為收獲，這些類(lèi)象都是從這里體現(xiàn)出來(lái)的。 離——方位為南方，五行為火，六親為為中女，身體為心臟、血液，眼睛，風(fēng)水屬性為財(cái)卦，為怒地，為前途，這些類(lèi)象都是從這卦象體現(xiàn)出來(lái)的。
艮——方位為東北，五行為土，六親為少男，身體為手、脾胃，為兄弟，為匪盜地，風(fēng)水屬性為 ，為山，為高處，這些類(lèi)象都是從這卦象體現(xiàn)出來(lái)的。 巽——為東南，五行為木，六親為長(zhǎng)女，身體為肝膽、為神經(jīng)、為作風(fēng)不正地。
私情地，惡霸地，風(fēng)水屬性屬病地，為風(fēng)，為動(dòng)，為文書(shū)，這些類(lèi)象都是從這卦象體現(xiàn)出來(lái)的。 知道了八卦知識(shí)，接下來(lái)就是要懂得八字了，八字就是天干地支：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，這些是八字最最基本的，要想精通命理八字，只能去學(xué)習(xí)研究了，這里一兩句話是說(shuō)不清的，現(xiàn)在在這里提出，無(wú)非是想讓大家明白一個(gè)道理，真正懂風(fēng)水的大家，是精通八字命理的，懂得八字，才能找準(zhǔn)用神，確定吉兇的方位，因?yàn)橹挥羞@樣，他才算真正跨入風(fēng)水這門(mén)學(xué)問(wèn)的門(mén)口，大家都知道，一個(gè)風(fēng)水師幫人家看風(fēng)水是要看過(guò)其八字的，要不然是看不準(zhǔn)風(fēng)水的，布局出來(lái)的風(fēng)水對(duì)命主也是起不了作用的。
4.風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)入門(mén)知識(shí)有哪些
風(fēng)水學(xué)入門(mén)最基本的要看是否能過(guò)三關(guān)，就是：應(yīng)事、應(yīng)人、應(yīng)期，才能判斷出風(fēng)水后學(xué)者是不是入門(mén)。
給大家推薦的書(shū)籍：《風(fēng)水小通勝》、《羅盤(pán)逐層詳解》、《玄學(xué)通》、《風(fēng)水學(xué)入門(mén)》、《易經(jīng)的奧秘》、《中國(guó)式解夢(mèng)》、《教你輕松八字入門(mén)》、《天玉經(jīng)易經(jīng)風(fēng)水學(xué)入門(mén)書(shū)籍算命風(fēng)水開(kāi)集[23本簡(jiǎn)繁》、《姓論理學(xué)知識(shí)》、《算命與命運(yùn)》、《天翔》、《中華大玄空》、《陣法》、《修建風(fēng)水學(xué)》、《學(xué)風(fēng)水的第一本書(shū)》、《室內(nèi)裝修風(fēng)水學(xué)》、《尺度陽(yáng)宅風(fēng)水教程》、《鳳水學(xué)根底常識(shí)大全篇》、《命里風(fēng)水堂》、《風(fēng)水剖析》、《風(fēng)水學(xué)全攻略》、《風(fēng)水原理》、《四柱預(yù)測(cè)學(xué)入門(mén)》、《周易預(yù)測(cè)學(xué)入門(mén)》、《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《卜筮正宗》、《易隱》、《青囊序》、《天玉經(jīng)序》、《天玉經(jīng)》、《催官篇》、《青囊?jiàn)W語(yǔ)》、《江公擇吉秘訣》、《象吉通書(shū)》、《時(shí)憲通書(shū)》、《地理辨正》、《九星吉兇斷及雙星會(huì)斷》、《青囊經(jīng) 《青囊序》、《天玉經(jīng)》、《天玉經(jīng)-外篇 》、《玄空秘旨》、《玄命風(fēng)水》、《陽(yáng)宅天元賦》、《玉照神應(yīng)真經(jīng)》、《中州派玄空學(xué)》、《紫白賦》、《紫白訣》等。
5.風(fēng)水學(xué)入門(mén)
市面上的風(fēng)水常識(shí)網(wǎng)上都能學(xué)到，真正要入門(mén)，必須選對(duì)好的風(fēng)水體系拜師學(xué)習(xí)。
而要想風(fēng)水產(chǎn)生真正的效果，就得找出適合這個(gè)房子風(fēng)水的人來(lái)居?。∪绾握业竭m合的人？或者反過(guò)來(lái)，這個(gè)人適合什么樣的風(fēng)水？這個(gè)人適合什么樣的風(fēng)水？就得先看這個(gè)人的四柱八字！這樣才能做到以人為本！所以我推薦你先學(xué)四柱。學(xué)四柱可以參考四柱預(yù)測(cè)真途這本書(shū)。
.市面上一些風(fēng)水根本做不到以人為本，這是有明顯錯(cuò)誤的。現(xiàn)在有一些風(fēng)水，比如東西四命，玄空飛星，他們簡(jiǎn)單的將人為幾類(lèi)來(lái)調(diào)理風(fēng)水，看似學(xué)起來(lái)很簡(jiǎn)單，但實(shí)際上仍然沒(méi)有做到以人為本。
6.我想知道一些風(fēng)水格局的基礎(chǔ)知識(shí)
風(fēng)水學(xué)權(quán)威認(rèn)為，中國(guó)流行的風(fēng)水學(xué)的核心是全面考慮，綜合分析，統(tǒng)籌兼顧，主要有十個(gè)方面的內(nèi)容。
一、觀天 宇宙星體對(duì)人的作用。古人十分注重太陽(yáng)月亮星宿對(duì)人類(lèi)的影響，在風(fēng)水上主要表現(xiàn)在采光、立向、選日方面。
元運(yùn)年月日時(shí)四季，都是由天星循環(huán)所形成的，所以天體的運(yùn)動(dòng)對(duì)人的影響作用是無(wú)容置疑的。所謂堪輿，堪天道也，輿地道也。
有天才有地，有地才有水有萬(wàn)物。觀察天，了解天，天光上臨，地德下載，在天成象，在地成形，根據(jù)天星來(lái)選擇風(fēng)水地也就成了風(fēng)水學(xué)中最原始的最基礎(chǔ)的學(xué)問(wèn)了。
幾千年前形成的中國(guó)夏歷，和現(xiàn)在一直沿用的農(nóng)歷，其中都有風(fēng)水師的重要貢獻(xiàn)。 根據(jù)星空的現(xiàn)象來(lái)預(yù)測(cè)人世的休咎，這也是風(fēng)水學(xué)中一種很重要的方法。
七政四余，輪流當(dāng)值。天星在時(shí)間上也有一系列的程式，這主要表現(xiàn)在天星演禽日課上。
二、辨質(zhì) 風(fēng)（空氣）、水、地（土）的質(zhì)，對(duì)人的作用。這是風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)。
風(fēng)為人呼吸的空氣，水為人吃的水，源頭水，土為種莊稼的土、穴位中的土。因?yàn)榭諝?、水、土，是人?lèi)賴以生存的最基本的物質(zhì)，如果風(fēng)（空氣）質(zhì)不好、水質(zhì)不好、土質(zhì)不好則會(huì)造成生物不好，引人發(fā)病，致人生災(zāi)，我想這是誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)的。
古代風(fēng)水師主要有望氣聞氣等方法以測(cè)定空氣質(zhì)量，品水養(yǎng)魚(yú)等方法以測(cè)定水的質(zhì)量，捏土嘗土等方法以測(cè)定土的質(zhì)量。 雪心賦云：草繁木茂，水深土厚，就是根據(jù)目測(cè)定風(fēng)水土的質(zhì)量的方法之一。
益福堂的實(shí)證生氣十法一文中就有此類(lèi)方法介紹。 在古代，科技不發(fā)達(dá)，風(fēng)水師只有用眼看，用鼻聞，用口嘗，用手捏，用秤稱(chēng)的原始方法去鑒定風(fēng)水地的質(zhì)量，到了科學(xué)昌明的今天，風(fēng)水家們?nèi)绻€抱著這些簡(jiǎn)單方法不放，不與時(shí)俱進(jìn)，不進(jìn)行工具創(chuàng)新，不借助于科學(xué)儀器來(lái)測(cè)量空氣質(zhì)量，水的質(zhì)量與土的質(zhì)量的話。
甚至有的連這些基礎(chǔ)原理視而不見(jiàn)，這些簡(jiǎn)單方法棄而不用的話，我想，那些風(fēng)水先賢們?cè)谔煊徐`的話，會(huì)暴怒如雷的，會(huì)臭罵我們的。 三、察形 風(fēng)水地的形貌情意對(duì)人的作用。
這里所指的風(fēng)，既是空氣，也是空間。水，是由水積累而成的溝渠溪流，江河湖海。
地，是由土積累而成的山崗嶺脈。后來(lái)風(fēng)水學(xué)家把陰陽(yáng)宅所在位置（穴位）后面有直接聯(lián)系的山脈稱(chēng)之為龍，其他的山崗稱(chēng)之為砂。
風(fēng)水人類(lèi)在繁衍生息，治國(guó)安民，行軍打仗的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)觀察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地質(zhì)非常的重要，關(guān)系到人類(lèi)的存亡興衰，國(guó)家的長(zhǎng)治久安，打仗的成功失敗，于是就形成了風(fēng)水學(xué)的原始理論---地理。 風(fēng)水家發(fā)現(xiàn)，山水的形狀體貌是會(huì)影響到人類(lèi)的行為和吉兇的。
風(fēng)水學(xué)還把山川空間人格化人性化，按山川空間三者的形態(tài)表示理解為情意表示。有情于陰陽(yáng)宅者為吉，無(wú)情于陰陽(yáng)宅者不吉，反情于陰陽(yáng)宅者為兇。
這是風(fēng)水學(xué)中高等層次的學(xué)說(shuō)。 這些內(nèi)容風(fēng)水學(xué)稱(chēng)之為形體學(xué)。
可在風(fēng)水典籍青烏經(jīng)、葬經(jīng)，雪心賦、撼龍經(jīng)、疑龍經(jīng)、發(fā)微賦、人子須知等書(shū)中有較詳細(xì)的說(shuō)明。 四、乘氣 風(fēng)水地的氣對(duì)人的作用。
風(fēng)水地三者中有一種看不到摸不著的氣存在，這種氣不是空氣的氣，而是由天地山川空間流通、會(huì)聚、孕育、體現(xiàn)出來(lái)的一種只能意會(huì)，不能言表，不能用羅盤(pán)測(cè)量的東西。氣有吉?dú)鈨礆庵袣庵帧?/p>
能意會(huì)得這種氣，能接收生氣，摒棄兇氣，才可以達(dá)到風(fēng)水學(xué)的最高境界。所以乘氣是風(fēng)水學(xué)的頂尖技術(shù)。
葬書(shū)謂“氣以生和，氣因形來(lái)，氣以勢(shì)止，氣以土行，氣以龍會(huì)” “形止氣蓄，化生萬(wàn)物” “葬者，藏也，乘生氣也。夫陰陽(yáng)之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中則為生氣”是也。
益福堂的內(nèi)證生氣十法、外證生氣十法、風(fēng)水的吉?dú)鈨礆馊闹杏凶R(shí)氣方法介紹。 五、方位 風(fēng)水地的磁場(chǎng)方位對(duì)人的作用。
這是風(fēng)水學(xué)中非常重要的內(nèi)容。主要的測(cè)量工具就是羅盤(pán)。
根據(jù)古人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)陰陽(yáng)宅前后左右的山水所在的方位，與陰陽(yáng)宅的方向和位置相互作用，會(huì)對(duì)人類(lèi)有直接間接的影響，會(huì)左右到人類(lèi)的生死存亡，興衰禍福，吉兇休咎。因而產(chǎn)生了大量的學(xué)說(shuō)來(lái)演繹來(lái)推論。
風(fēng)水學(xué)家稱(chēng)之為理氣。 理氣最主要的有六類(lèi)： 1：用先天八卦靜態(tài)配合論； 2：用后天八卦動(dòng)態(tài)平衡論； 3：用凈陰凈陽(yáng)法納甲九星論； 4：用三合生旺墓論； 5：用天星配合山水論； 6：用山水空實(shí)配合三元九（八）運(yùn)論。
每類(lèi)又分多種學(xué)派。各派內(nèi)容有的互不相通，有的大相徑庭，有的互相攻擊。
理氣是風(fēng)水學(xué)中最寵大，最復(fù)雜，真假難分，高低莫辨的內(nèi)容。是最多糟粕的地方。
是最受人們攻擊的學(xué)術(shù)。因?yàn)楹芏嗬須鈨?nèi)容玄而又玄，無(wú)法用科學(xué)解釋和事實(shí)驗(yàn)證而難以自圓其說(shuō)。
很多人在理氣方面花了畢生精力，洋洋大觀著書(shū)立說(shuō)，把羅盤(pán)加了一層又一層，圈了一圈又一圈，意圖闡精釋微，探究風(fēng)水奧妙，這種精神是難能可貴的。但卻容易把自己把后學(xué)圈進(jìn)一個(gè)小圈子里舍本逐末而不能自拔。
人們所以說(shuō)風(fēng)水是迷信，就是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：用羅盤(pán)測(cè)下方向，說(shuō)點(diǎn)吉兇就是風(fēng)水學(xué)的全部，就是風(fēng)水大師了。這顯然對(duì)風(fēng)水學(xué)是不公正的。
根據(jù)益福堂的理解，理氣不是風(fēng)水學(xué)的全部，理氣雖是風(fēng)水學(xué)中一種非常重要的必須掌握的學(xué)說(shuō)，但卻不是最關(guān)鍵最核。
7.風(fēng)水玄學(xué)入門(mén)知識(shí)都包括哪些內(nèi)容
現(xiàn)在風(fēng)水越來(lái)越受到身邊人人們的關(guān)注，喜歡的人把它看做改變運(yùn)勢(shì)、趨吉避兇的法寶。
家居風(fēng)水關(guān)系到一個(gè)家庭的風(fēng)水運(yùn)程，良好的風(fēng)水能有助于改善主人的命運(yùn)，反之，不合理的風(fēng)水布局則會(huì)破壞家居的運(yùn)勢(shì)，甚至還會(huì)招致禍端。那么風(fēng)水玄學(xué)入門(mén)知識(shí)都包括哪些內(nèi)容？ 形象方面 近代的有《楊曾地理家傳心法捷訣》可讀，但還是要以郭璞、楊公經(jīng)典為主：《葬書(shū)》《疑龍經(jīng)》《撼龍經(jīng)》為必讀之書(shū)。
羅盤(pán)的掌握 《中國(guó)羅盤(pán)四十九層詳解》看風(fēng)水怎么能少了羅盤(pán)呢？怎么運(yùn)用，怎么斷定兇吉，哪是吉方，哪里是衰位上面都有一一的解釋?zhuān)燥L(fēng)水玄學(xué)看羅盤(pán)就看這本書(shū)就夠了。 理氣的方法 理氣方法流派甚多，應(yīng)以經(jīng)典書(shū)籍為主，主要有《青囊序》《天玉經(jīng)序》《天玉經(jīng)》《催官篇》《青囊?jiàn)W語(yǔ)》。
其他理氣方面的書(shū)籍根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好而定，我認(rèn)為在初學(xué)階段，不宜學(xué)得太亂，應(yīng)以一個(gè)流派的書(shū)籍為主。因?yàn)楝F(xiàn)在風(fēng)水分的流派很多，所以在看書(shū)的時(shí)候選擇不要太雜，要學(xué)哪個(gè)就只學(xué)那一個(gè)。
揮吉方面 《江公擇吉秘訣》、《象吉通書(shū)》、《時(shí)憲通書(shū)》等。現(xiàn)在對(duì)于風(fēng)水玄學(xué)的運(yùn)用多是建筑風(fēng)水、選樓層、擇吉位。
相術(shù)、取名、則吉日這些，所以以上這基本書(shū)基本都能夠應(yīng)付了，最為初學(xué)者已經(jīng)搓搓有余了。 風(fēng)水玄學(xué)入門(mén)書(shū)籍推薦 基礎(chǔ)理論的入門(mén)書(shū)籍我覺(jué)得還是陳圓的《四柱預(yù)測(cè)學(xué)入門(mén)》和《周易預(yù)測(cè)學(xué)入門(mén)》寫(xiě)得最為通俗易懂。
入門(mén)后，應(yīng)重點(diǎn)看《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《卜筮正宗》。《易隱》等古籍。
打好陰陽(yáng)五行的基礎(chǔ)知識(shí)。 有部分人認(rèn)為，風(fēng)水是一種封建迷信，其實(shí)風(fēng)水是一門(mén)環(huán)境學(xué)，也是一門(mén)教人如何與自身、與環(huán)境和諧健康相處的學(xué)問(wèn)。
以上就是風(fēng)水玄學(xué)如何輕松入門(mén)的相關(guān)知識(shí)， 要想學(xué)習(xí)風(fēng)水其實(shí)并沒(méi)有想象中那么難，就算沒(méi)有師傅帶領(lǐng)，一樣能夠從書(shū)籍中學(xué)成出師。
