學(xué)會(huì)謙讓
在生活中常會(huì)看到,有些“血?dú)夥?剛”的人因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的瑣碎小事、一點(diǎn)微不足道的蠅頭小利而互不相讓、惡語(yǔ)攻擊,甚至大打出手,使事情發(fā)展 到不歡而散直至無(wú)法挽回的地步。這樣 做不僅使雙方怒火中燒,破壞了各自的 心情,而且損害了雙方的形象,還可能 會(huì)付出搭錢(qián)又搭命的慘重代價(jià)。試問(wèn), 這樣做有意義嗎?這樣做值得嗎?不相 謙讓、斤斤計(jì)較的結(jié)果既害人又害己, 那為什么不能學(xué)著控制自己的情緒,展?示自己的涵養(yǎng),表現(xiàn)自己的大度,謙讓 一下呢?
遇到紛爭(zhēng)時(shí),忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一 步海闊天空。謙讓會(huì)使“大事化小”“小事 化了”,同時(shí),別人也會(huì)感激、欣賞、佩服 你的謙讓和大度。謙讓,意味著不要“無(wú) 理奪三分”,意味著不要“得理不饒人”, 如果無(wú)理者主動(dòng)向有理者道歉,有理者 向無(wú)理者說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系,雙方以和平的方 式解決,那種場(chǎng)面不知會(huì)讓多少人的心 中暖意融融呢。
謙讓是一種風(fēng)度和境界,如果人人 都能謙讓,那人人都能受益。舉一個(gè)很淺 顯的例子:比如走在山間小路上,兩個(gè)人 不能同時(shí)通過(guò)時(shí),如果爭(zhēng)先恐后就有墮 人深谷的危險(xiǎn),最終會(huì)導(dǎo)致同歸于盡,但 如果自己先停住腳步,讓他人先過(guò)去,那 么每一個(gè)人都能安全地走過(guò)這條小路。 所以在生活中,只有相互謙讓友愛(ài),才能 避免糾紛,得到開(kāi)心。
俗話說(shuō)得好:“與人方便,與己方 便?!敝t讓不但能讓你得到別人的尊重和 感激,而且會(huì)使你擁有很多知心朋友,當(dāng) 你遇到困難時(shí),他們會(huì)伸出無(wú)私的援助 之手,這是對(duì)你謙讓別人的最大回報(bào)。而 一個(gè)自私自利的人是永遠(yuǎn)品嘗不到幫助 別人的樂(lè)趣的,他也只能是孤家寡人,沒(méi) 有知心的朋友和他同舟共濟(jì),這樣的人 不是很可悲也很可憐?
“徑路窄處,留一步與人行;滋味濃 時(shí),減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂(lè) 法。”為了把我們的社會(huì)變得美好而又和 諧,讓我們用謙讓來(lái)對(duì)待別人,用微笑來(lái) 面對(duì)別人,用雙手來(lái)幫助別人,用心靈來(lái) 關(guān)愛(ài)別人吧!
處 世 讓 一 步 為 高
有這樣一個(gè)故事:美國(guó)拳王喬?路易在拳壇所向無(wú)敵。有一次,他和朋友一起開(kāi)車出游,途中,因前方出現(xiàn)異常情況,他不得不緊急剎車。不料后面的車因尾隨太緊兩輛車有了一點(diǎn)輕微碰撞。后面的司機(jī)怒氣沖沖地跳下車來(lái),嫌他剎車太急,繼而又大罵喬?路易駕駛技術(shù)有問(wèn)題,并揮動(dòng)雙拳,大有想把對(duì)方打個(gè)稀巴爛的架式。喬?路易自始至終除了道歉的話外再無(wú)一語(yǔ),直到那個(gè)司機(jī)罵得沒(méi)趣了,揚(yáng)長(zhǎng)而去。喬?路易的朋友事后不解地問(wèn)他:“那人如此無(wú)理取鬧,你為什么不好好揍他一頓?”喬?路易聽(tīng)后認(rèn)真地說(shuō):“如果有人侮辱了帕瓦羅蒂,帕瓦羅蒂是否應(yīng)為對(duì)方高歌一曲呢?”
我被喬?路易的寬宏大量打動(dòng)了。其實(shí)以他的實(shí)力,只需不重的一拳,就可以給那個(gè)蠻不講理的人一個(gè)深刻的教訓(xùn),而他并沒(méi)有這樣做,只是一個(gè)勁的道歉,以忍讓的人格力量去感化對(duì)方。俗語(yǔ)有云:退一步海闊天空。能夠忍讓別人的無(wú)理舉動(dòng),實(shí)在是一種難能可貴的精神。
忍讓是一種豁達(dá)的摯愛(ài),就如一弘清泉澆滅艾怨嫉妒之火??梢曰瘺_突為詳和,化干戈為玉帛。忍讓又是一種高尚的品德。別人沖撞了你,內(nèi)心也會(huì)感到不安。你以忍讓待人,自然會(huì)得到別人的理解與擁戴。忍讓還是一種深厚的涵養(yǎng),它是一種善待生活、善待別人的境界,能陶冶人的情操,帶給你心靈的恬淡與寧?kù)o。它不但可以改善自己與社會(huì)的關(guān)系,還可以使自己的心靈得到慰藉與升華。忍讓實(shí)在是一門(mén)生活的學(xué)問(wèn)。
當(dāng)然,忍讓并不意味著退卻不前或軟弱可欺,并不是面對(duì)委屈、誤解、甚至凌辱無(wú)動(dòng)于衷。忍讓,顧全的是大局,著眼的是未來(lái)。忍讓者總是以寧?kù)o平和的心態(tài)去感化他人的淺薄行為,以寬闊博大的胸懷去包容他人的悖理舉動(dòng),最終以無(wú)可爭(zhēng)議的成功來(lái)警醒世人。例如:藺相如忍讓為國(guó)家,韓信忍受胯下之辱,林肯受辱罵而不怒等等,都被世人傳為美談。
讓我們記住這樣一句話:處世讓一步為高,退步是進(jìn)步的根本
有一種態(tài)度叫謙虛 莊子說(shuō):“吾生也有涯,而知也無(wú)涯?!?/p>
他很明確地指出了學(xué)無(wú)止境地道理。也就是說(shuō),假如你知道的是天上的“一顆星”,那么知識(shí)就是整個(gè)宇宙,遼闊無(wú)邊。
一個(gè)人只有掌握了許多必要的,有用的知識(shí),成功的大門(mén)才會(huì)向你打開(kāi)。因此,我們要謙虛好學(xué)。
著名學(xué)者笛卡爾說(shuō)過(guò):“愈學(xué)習(xí),愈發(fā)現(xiàn)自己的不足?!笔前?,只有通過(guò)學(xué)習(xí),不斷擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域,擴(kuò)充知識(shí)面,儲(chǔ)蓄更多的信息,你才能真正領(lǐng)悟到“知也無(wú)涯”的深刻含義。
這樣你既不會(huì)妄自菲薄,也不會(huì)妄自尊大,做到謙遜成熟,不斷進(jìn)取,成功便不招自來(lái)。 在崇尚個(gè)性張揚(yáng)的今天,“謙虛等于進(jìn)步”的老話已經(jīng)被大多數(shù)人遺忘了,取而代之的是自夸和炫耀。
尤其是在競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng),人們更是極盡張揚(yáng)之能事,許多人已不知謙虛為何物,但我相信驕兵必?cái) ?謙虛是我們的傳統(tǒng)美德,也是引到我們走向成功的大智慧。
歷史上很多名人都是謙虛的,他們的謙虛來(lái)源于深刻的自信。 宋朝的大文學(xué)家蘇軾,在他小時(shí)候,聰明過(guò)人,勤奮好學(xué),七歲知書(shū),十歲能文,但他很自負(fù),為了顯示自己的才華,他曾在家門(mén)口貼了一副對(duì)聯(lián):識(shí)遍天下字,讀盡人間書(shū)。
對(duì)聯(lián)貼出去后,大家都來(lái)請(qǐng)教他問(wèn)題,但都沒(méi)能難得住他。幾天后,來(lái)了一位老人,拿出一本書(shū),請(qǐng)他念念書(shū)上的字。
蘇軾接過(guò)書(shū),一看傻了眼,書(shū)上的字他一個(gè)也不認(rèn)識(shí),只得向老人表示歉意。老人走后,蘇軾把那副對(duì)聯(lián)添了四個(gè)字,變成了:發(fā)奮識(shí)遍天下字,立志讀盡人間書(shū) 從此,蘇軾變得虛心好學(xué),更加刻苦專心的讀書(shū),終于了我國(guó)歷史上一位著名的文學(xué)家。
蘇軾死了,他留給世界的不僅僅是文學(xué)的瑰寶,更是一種珍貴的態(tài)度——謙虛! 從實(shí)際上說(shuō),謙遜是一種美德,一種修養(yǎng)。能否做到謙遜也是衡量一個(gè)人思想品德是否高尚的方法之一。
忠于真理的人,虛懷若谷,為人民的事業(yè)鞠躬盡瘁的人,永不自滿。我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理就是這方面的杰出代表。
他文能治國(guó),武能安邦,文武兼?zhèn)洌趾蔚炔恢t虛謹(jǐn)慎,表現(xiàn)出比一般人更謙遜更成熟。我們要學(xué)習(xí)周恩來(lái),那么謙遜這一高尚品德就是首先要學(xué)習(xí)的方面。
成熟的谷穗低著頭,成熟的蘋(píng)果紅著臉,它們啟示我們:成功來(lái)自謙遜。
《互相謙讓》
作文結(jié)尾:
(1)通過(guò)這件事,我懂得了:凡事要先人后己,不能太自私,要處處想著別人。謙讓是一種美德。
(2)為人處世,要想平安快樂(lè),就要懂锝知足和謙讓。徑路窄處,留一步與人行,滋味濃時(shí),減三分讓人嘗。這話告訴我們,凡事須留余步,人得意之時(shí)要知早點(diǎn)回頭,給別人留些順意:人有氣勢(shì)之
(3)謙讓是中國(guó)人十分奉行的文化傳統(tǒng),也是一種安身立命的高尚道德境界。謙虛是一個(gè)人的修為,退讓是一種策略;謙讓并不是膽小怕事,更不是逃避困難問(wèn)題;從本質(zhì)上講,謙讓是一種以柔克剛。
(4)成功的第一個(gè)條件是真正的虛心,對(duì)自己的一切敝帚自珍的成見(jiàn),只要看出同真理沖突,都愿意放棄.
(5)謙讓是一種美德,對(duì)于人及社會(huì)都是不可缺少的禮節(jié),我們應(yīng)時(shí)克把它記在心中,讓我們一起學(xué)習(xí)吧
(6)決不要陷于驕傲。因?yàn)橐或湴?,你們就?huì)在應(yīng)該同意的場(chǎng)合固執(zhí)起來(lái);因?yàn)橐或湴粒銈兙蜁?huì)拒絕別人的忠告和友誼的幫助;因?yàn)橐或湴?,你們就?huì)喪失客觀標(biāo)準(zhǔn)
(7)國(guó)民的感情中最難克服的要數(shù)驕傲了,隨你如何把它改頭換面,與之斗爭(zhēng),使之?dāng)£?,撲而滅之,羞而辱之,它還會(huì)探出頭來(lái),顯示自己。
(8)無(wú)論在什么時(shí)候,永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。不管人們把你們?cè)u(píng)價(jià)的多么高,但你們永遠(yuǎn)要有勇氣對(duì)自己說(shuō):我是個(gè)毫無(wú)所知的人。
(9)懶于思索,不愿意鉆研和深入理解,自滿或滿足于微不足道的知識(shí),都是智力貧乏的原因。這種貧乏通常用一個(gè)字來(lái)稱呼,這就是“愚蠢”。
有一種態(tài)度叫謙虛 莊子說(shuō):“吾生也有涯,而知也無(wú)涯?!?/p>
他很明確地指出了學(xué)無(wú)止境地道理。也就是說(shuō),假如你知道的是天上的“一顆星”,那么知識(shí)就是整個(gè)宇宙,遼闊無(wú)邊。
一個(gè)人只有掌握了許多必要的,有用的知識(shí),成功的大門(mén)才會(huì)向你打開(kāi)。因此,我們要謙虛好學(xué)。
著名學(xué)者笛卡爾說(shuō)過(guò):“愈學(xué)習(xí),愈發(fā)現(xiàn)自己的不足?!笔前?,只有通過(guò)學(xué)習(xí),不斷擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域,擴(kuò)充知識(shí)面,儲(chǔ)蓄更多的信息,你才能真正領(lǐng)悟到“知也無(wú)涯”的深刻含義。
這樣你既不會(huì)妄自菲薄,也不會(huì)妄自尊大,做到謙遜成熟,不斷進(jìn)取,成功便不招自來(lái)。 在崇尚個(gè)性張揚(yáng)的今天,“謙虛等于進(jìn)步”的老話已經(jīng)被大多數(shù)人遺忘了,取而代之的是自夸和炫耀。
尤其是在競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng),人們更是極盡張揚(yáng)之能事,許多人已不知謙虛為何物,但我相信驕兵必?cái) ?謙虛是我們的傳統(tǒng)美德,也是引到我們走向成功的大智慧。
歷史上很多名人都是謙虛的,他們的謙虛來(lái)源于深刻的自信。 宋朝的大文學(xué)家蘇軾,在他小時(shí)候,聰明過(guò)人,勤奮好學(xué),七歲知書(shū),十歲能文,但他很自負(fù),為了顯示自己的才華,他曾在家門(mén)口貼了一副對(duì)聯(lián):識(shí)遍天下字,讀盡人間書(shū)。
對(duì)聯(lián)貼出去后,大家都來(lái)請(qǐng)教他問(wèn)題,但都沒(méi)能難得住他。幾天后,來(lái)了一位老人,拿出一本書(shū),請(qǐng)他念念書(shū)上的字。
蘇軾接過(guò)書(shū),一看傻了眼,書(shū)上的字他一個(gè)也不認(rèn)識(shí),只得向老人表示歉意。老人走后,蘇軾把那副對(duì)聯(lián)添了四個(gè)字,變成了:發(fā)奮識(shí)遍天下字,立志讀盡人間書(shū) 從此,蘇軾變得虛心好學(xué),更加刻苦專心的讀書(shū),終于了我國(guó)歷史上一位著名的文學(xué)家。
蘇軾死了,他留給世界的不僅僅是文學(xué)的瑰寶,更是一種珍貴的態(tài)度——謙虛! 從實(shí)際上說(shuō),謙遜是一種美德,一種修養(yǎng)。能否做到謙遜也是衡量一個(gè)人思想品德是否高尚的方法之一。
忠于真理的人,虛懷若谷,為人民的事業(yè)鞠躬盡瘁的人,永不自滿。我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理就是這方面的杰出代表。
他文能治國(guó),武能安邦,文武兼?zhèn)洌趾蔚炔恢t虛謹(jǐn)慎,表現(xiàn)出比一般人更謙遜更成熟。我們要學(xué)習(xí)周恩來(lái),那么謙遜這一高尚品德就是首先要學(xué)習(xí)的方面。
成熟的谷穗低著頭,成熟的蘋(píng)果紅著臉,它們啟示我們:成功來(lái)自謙遜。
謙讓作為中華民族的一種傳統(tǒng)美德,在處處講求競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì),似乎越來(lái)越受到人們的質(zhì)疑。
主張謙讓的人說(shuō)“謙虛忍讓不僅是修養(yǎng)好更是大智慧?!狈磳?duì)謙讓的人說(shuō)“謙讓早就過(guò)時(shí)了。
弱肉強(qiáng)食,競(jìng)爭(zhēng)就該當(dāng)仁不讓。”不過(guò),不可否認(rèn)的是類似謙讓的事情在你我身邊似乎已很難發(fā)生了。
無(wú)論是乘車、購(gòu)物、排隊(duì)、買(mǎi)票,還是與人合作、相處,優(yōu)先考慮個(gè)人利益不僅是人性使然,也是現(xiàn)實(shí)生活所激發(fā)出的人生存的本能。梁實(shí)秋曾在一文中寫(xiě)道:“小時(shí)候讀到孔融讓梨的故事,覺(jué)得實(shí)在難能可貴,自愧弗如。
有人猜想,孔融那幾天也許肚皮不好,怕吃生冷,樂(lè)得謙讓一番。我不敢這樣妄加揣測(cè)。
不過(guò)我們要承認(rèn),利之所在,可以使人忘形,謙讓不是一件容易的事??兹谧尷娴墓适?,發(fā)揚(yáng)光大起來(lái),確有教育價(jià)值,可惜并未發(fā)生多少實(shí)際的效果:今之孔融,并不多見(jiàn)?!?/p>
難道謙讓真的過(guò)時(shí)了嗎?當(dāng)然沒(méi)有。謙讓是一種胸懷,一種美德,一種風(fēng)度,一種智慧,更是一種修養(yǎng)。
我們需要謙讓精神,這個(gè)時(shí)代也呼喚謙讓精神,今天,謙讓不過(guò)時(shí)。
“謙讓”是人生中必修的一門(mén)課程,沒(méi)了它,世界將無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)
——題記
“謝謝大伯!”我笑著接過(guò)大伯從國(guó)外給我?guī)?lái)的食巧克力,
心中滿是歡喜。
包裝袋上皆是英文,一個(gè)漢字也沒(méi)有,可那有怎樣呢?只要是
我愛(ài)吃的巧克力,它長(zhǎng)什么樣,叫什么名字又有什么關(guān)系呢?
“我也要,姐姐你把它給我好不好?”弟弟的眼神里夾著期許
可我像沒(méi)有看見(jiàn)一樣,自顧自的欣賞起來(lái)?!拔乙@個(gè),這個(gè)必
須是我的!”弟弟用他肥嫩的小手來(lái)拖,可畢竟年紀(jì)小,根本搶不
過(guò)我這個(gè)年紀(jì)大的。他一屁股坐在冷地板上哇哇大哭起來(lái)。聽(tīng)到他
的哭聲,媽媽立刻趕了過(guò)來(lái),將弟弟抱起。問(wèn)清事情起因后,答應(yīng)
弟弟巧克力一定會(huì)歸他所有。弟弟聽(tīng)后破涕為笑。
我一聽(tīng)可不高興了,什么嘛,明明是給我的,憑什么歸他、賭
氣地回到房間,重重地關(guān)上了門(mén)。
過(guò)了一會(huì)兒,媽媽輕柔地開(kāi)門(mén),對(duì)著我,輕聲道:“你把這個(gè)
讓給弟弟吧。”
“憑什么!”我高高地嘟著個(gè)嘴,高得可以掛油瓶了。
我以為接下來(lái)她會(huì)說(shuō)‘憑你是姐姐,姐姐就應(yīng)該讓著弟弟?”
之類的話,可是沒(méi)想到她只沉默了一小會(huì)兒道——
“大伯帶來(lái)的巧克力雖不能買(mǎi)到一模一樣的,卻也有相似的。
你以為弟弟是真的想吃嗎?他不過(guò)是想和你爭(zhēng),看你生氣而已。以
后這種情況,你能讓著他就讓著他吧,他也只是小孩子而已,你是
不是已經(jīng)長(zhǎng)大了呢?”
她摸了摸我的頭,“你知道嗎?謙讓對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō),是很重要
的。比如說(shuō)你以后走上社會(huì),遇到有人強(qiáng)搶走你的東西,你會(huì)怎么
做?”
我愣了愣,隨后哼了哼:“當(dāng)然是再搶回來(lái)?。 ?/p>
她又笑了笑:“那你確定你一定搶得過(guò)那個(gè)人嗎?”
“當(dāng)然搶得過(guò)……”聲音不自覺(jué)的變小了。
媽媽斂了笑容,認(rèn)真地說(shuō):“可是,你有沒(méi)有想過(guò),那個(gè)人可
能是你以后的客戶?如果是你的客戶,你得罪了他,會(huì)怎么辦?”
“可是……可是這和今天的事情沒(méi)有關(guān)系!”
“'傻'孩子?!彼置嗣业念^,“那巧克力我可以帶走
嗎?”
“算了,你拿去吧?!蔽尹c(diǎn)了點(diǎn)頭。
她微笑著拿走了巧克力,走出了房間,又輕輕的關(guān)上了門(mén)。
我記得,十歲那年的那一天,我學(xué)會(huì)了謙讓。
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