關(guān)于假如我是蘇武的作文開頭(假如我是蘇武作文)
1.假如我是蘇武 作文
"蘇武留胡節(jié)不辱，雪地又冰天，苦忍十九年，渴飲血，饑吞氈，牧羊海邊，心存漢社稷，蠔落猶未還，歷經(jīng)難中難，心如鐵石堅…&hellip；"一首《蘇武牧羊》道盡了蘇武的一生，歷經(jīng)艱辛，持節(jié)不屈，蘇武用自己的血淚書寫了一段輝煌歷史。感慨于蘇武氣節(jié)的同時，自己不禁捫心自問：假如我是蘇武，我會怎么做呢？
心隨思動，自己搖身一變，成為了即將護送匈奴使回國的大漢使者--蘇武。匈奴向來是個兇狠的民族，這次匈奴可汗向外宣稱自己是晚輩，又放回了之前被扣留的漢使，皇帝見有和好跡象，便命我前來交涉。
越過千山萬水，我來到了匈奴。蠻夷之地，到處是兇神惡煞的目光，想給我下馬威嗎？我可是大漢使者，于是我一一"回敬"了那些目光。匈奴單于給人的感覺很傲慢。當(dāng)我說明來意，并送上大批財物之時，單于更加狂妄，這讓我想起了"夜郎自大"。
一個多月過去了。一天晚上，副官張勝神色慌張的來跟我說他闖禍了，我仔細一問，原來他與別人密謀，準(zhǔn)備劫持匈奴王后，結(jié)果人家被捉，恐怕會將陰謀和盤托出。我當(dāng)時只覺天昏地旋。這個老小子，唉！自己當(dāng)初會選他做副官，完全是因為他沒主見，這樣自己就可以為所欲為。我沒有罵他，畢竟他也是受人蠱惑?？上ё约旱?完美計劃"就這樣被那小子破壞了。自己想到了逃跑，但如果自己逃跑，匈奴必會問罪于大漢，大漢天子一怒，會殺我全家。我的小嬌妻，我那三個可憐的孩子。顯然，我不能跑。自己索性來個一死一了百了。到時說不定，漢天子會頒個"因公殉職"獎給我，追我為特等功臣，說不定還有大批獎金。有了這筆錢，他們娘四個應(yīng)該可以無憂了。
主意拿定，我便跟著來召喚自己的士卒去見審訊官。一到場地，自己便以迅雷不及掩耳之勢拔出配刀自殺，大庭廣眾之下，我可不怕沒證人?？晌业?如意算盤"又打錯了。主審那小子見我自殺，怕自己還未問出個一二三來，犯人就死了，落個審訊不力的罪名，就立即叫人尋醫(yī)。結(jié)果，我被一個黑診所的大夫放在火坑上，那廝還在我背上蹦來跳去。想我也堂堂漢使，竟落得如此地步！
"塞翁失馬，焉知非福"，自殺雖未成功，但自己那利索的一刺使自己在匈奴出了名，有的人甚至以為我是神仙。于是，有人向單于進諫說我能使公羊下仔，還說我能不吃不喝幾年不死。可恨得是那愚蠢的單于居然相信了，說公羊不產(chǎn)崽，就不許我回來。然后我在北海放了十九年羊。
最后，一個曾經(jīng)跟過我的人對來匈奴的漢使說明了我的情況。那人很驚訝，他們早以為我死了，并且將我追為了英雄。漢天子為了樹立品牌效應(yīng)，更是把我的事跡神化了。
2.求用蘇武的精神寫篇議論文的開頭和結(jié)尾,最好關(guān)于他的堅貞不渝,
話題1：遭遇挫折和放大痛苦 材料加工： 快樂的人生，也會有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人卻常?？浯蟠煺?，放大痛苦。
不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。 當(dāng)蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈的大漢臣子。
這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人卻未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節(jié)。 人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。
（2004年高考滿分作文《生命是一朵常開不敗的花》節(jié)選） 話題2：相信自己和聽取別人意見 材料加工： 蘇子卿在貝加爾湖湖畔。他披著一件白羊裘，氈履，氈裳，氈巾覆首，獨立在蒼茫無際的西伯利亞荒原當(dāng)中，有雪潮一樣的羊群在他背后。
他在孟春的黃昏時分，待要歸返穹廬，背景中貝加爾湖上的冰濤，與天際的白云波連山豎。 他向著東行，遙遙地望南翹首：眼陣中含蓄著無限的悲哀，又好像燃著希望一縷。
他只相信自己，只相信自己的祖國。 他的心里只有大漢。
衛(wèi)律的勸說他不聽，李陵的意見他當(dāng)耳旁風(fēng)。他新娶的胡女的眼淚留不住他，他的小兒子的小手拽不住他的衣襟。
他誰的話都不聽，他用他的堅持塑造了他自己。 一個野花爛漫的碧綠的大平原，平原中立著一個持杖的女人，背后也涌著一群歸羊。
那是蘇武歸國后的風(fēng)光，他的棄妻，他的群羊無恙；可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲憤？還是凄涼？（《女神》節(jié)選） 話題3：心靈的選擇 材料加工： 荒涼的北海，羊群咩咩地叫著，不遠處坐著一位手持漢節(jié)的人，從黑發(fā)到白頭，用半生的心血續(xù)寫著丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，誰也不記得，遙遠的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。
漢節(jié)上的漆一層層褪去，老人的眼里卻始終燃著一絲火光。匈奴的可汗懼怕："怎么還有這么固執(zhí)的人？"他更無法理解，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲！ 在生命的天平上，有人選擇個人的榮辱得失，但是更有人選擇個性的無礙釋放，國家的繁榮太平，民族的堅貞氣節(jié)。
而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，在生命與永恒的拔河中，探到永恒的答案。（2002年浙江高考優(yōu)秀作文《與永恒拔河》節(jié)選） 話題4：自尊與他尊 材料加工： 《蘇武傳》中有這樣一個細節(jié)，當(dāng)蘇武與其副使張勝同被單于抓獲后，面對單于的誘惑和威逼，蘇武選擇了精忠報國，而張勝最終選擇了投降。
以常理推斷，對蘇武的寧死不屈和拒不投降，兇殘的單于不可能不殺他。但正是由于蘇武的這種節(jié)操，卻贏得了單于的尊敬和歷史上的美名。
而張勝、李陵乃至衛(wèi)律，則被永遠地釘在了恥辱柱上。事實上，歷史上由于自尊而獲得他尊的例子不勝枚舉。
（《蘇武的尊嚴(yán)》節(jié)選） 話題5：道德與名節(jié) 材料加工： 中國人歷來看重道德與名節(jié)。舊時高潔的文人即使在百般困頓之中，依舊保持"人淡似菊"的操守。
古代烈女被市井潑皮碰碰手臂，竟然利刃斷手，以致留下烈節(jié)牌坊。漢代蘇武被迫牧羊，在冰天雪地中"渴飲雪，饑吞氈"，歷盡難中難，心如鐵石堅，凜然持漢節(jié)而不改其志。
“時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂青史”。所有這些，都留下了具有中國特色的佳話。
（《道德與名節(jié)》節(jié)選） 話題6：信念 材料加工： 在蘇武出使匈奴時，因隨行人員參與了匈奴人的叛亂而被扣留。在危難之中，蘇武處處維護民族的尊嚴(yán)和國家的利益，既表現(xiàn)了對匈奴的修好之愿，又抱定必死的決心，決不"屈節(jié)辱命"。
面對衛(wèi)律始而威脅，既而利誘，最終又以斷水絕糧相逼等手段的逼迫，他從容處之。在受審時，他甚至以自刎來避免受辱。
后來的審訊中，衛(wèi)律當(dāng)場"劍斬虞常"以此脅迫漢使，副使張勝在此情況下投降了，而蘇武面對衛(wèi)律之劍，巋然不動。衛(wèi)律又以富貴勸誘，蘇武則直言怒斥，更以兩國安危責(zé)之。
在匈奴將他置于凍餓之境時，蘇武仍然沒有屈服，憑借頑強的意志和信念，他在極為艱苦的條件下還是 "杖漢節(jié)牧羊，臥起操持"，念念不忘自己是漢朝的使者。匈奴又派故人李陵來勸降，企圖打消他對漢朝的眷戀之情，蘇武不作正面的交鋒，只是以君臣和國家的大義自剖心跡，反倒使李陵感到羞愧，無言以對。
（《信念》節(jié)選） 話題7：選擇 材料加工： 悠悠歲月，歷盡多少冷暖：滾滾浪花，淘盡多少英雄，但偉人之風(fēng)永存。 那是蘇武牧羊的北海吧！蘇武選擇了中華民族的偉大氣節(jié)，發(fā)揚了華夏文明的優(yōu)良品德。
這樣的選擇崇高、無私！ 浩浩天地，朗朗乾坤，多少仁人志士留芳百世，雖死猶榮。他們或是崇高無私，或是明智無悔，或是崇高質(zhì)樸。
正是他們所做出的無上光榮的選擇，使得我們的民族摺焰生輝，使華夏文明萬古流芳。 歷史選擇了蘇武，蘇武選擇了崇高無私，選擇了明智，選擇了質(zhì)樸。
那是一個響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，是歷史的星空中最耀眼的星座，引領(lǐng)著后來者在暗夜里找尋生命的座標(biāo)，勇往直前而不迷失。（《無尚的選擇》節(jié)選） 話題8：堅持 材料加工： 當(dāng)蘇武牧羊于北海時，單于派降將李陵到北海勸說蘇武投降。
李陵說。
3.蘇武的故事作文開頭
“蘇武留胡節(jié)不辱，雪地又冰天，苦忍十九年，渴飲血，饑吞氈，牧羊海邊，心存漢社稷，蠔落猶未還，歷經(jīng)難中難，心如鐵石堅。
”
一首《蘇武牧羊》道盡了蘇武的一生，歷經(jīng)艱辛，持節(jié)不屈，蘇武用自己的血淚書寫了一段輝煌歷史。在冰天雪地的北海邊上，有著一位面容憔悴，披著長長的白發(fā)，身穿一件薄薄的衣服，他在這一共呆了十九年，在這放了十九年的羊，他在這里受盡了磨難，吃盡了苦，但他依然沒有改變他對他的祖國的忠誠與熱愛，他始終沒有改變他的心志，那就是回到自己的祖國，沒錯，他就是蘇武……揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。
一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心給人性涂上最濃重的一筆。
4.求關(guān)于蘇武的作文
蘇武的故事
在中國浩如煙海的歷史中，蘇武的故事鮮為人知，下面我就帶大家去重溫一下他悲壯豪邁的人生經(jīng)歷吧！
蘇武生活在公元前140-60年，那時的中國分為許多小國，公元前一百年，漢武帝為了表示有好，讓蘇武帶了許多財物，出使匈奴，蘇武很快完成了任務(wù)，準(zhǔn)備回國家的時候，匈奴發(fā)生了亂子，蘇武一行人受到牽連，被拘留下來。
匈奴勸說蘇武，蘇武不聽，匈奴把他關(guān)在露天的地穴里，渴了蘇武抓雪吃，餓了蘇武肯羊皮衣，晚上蓋著衣服睡。過了幾天，蘇武沒有死，匈奴讓蘇武放羊。
北海就是今天的貝加爾湖，那里高山險峻。仿佛能讓人上的去下不來。
蘇武發(fā)現(xiàn)這些羊全是公羊，除了公羊以外只有一小節(jié)棍子，他吃野草，與羊取暖。過了19年，匈奴死了，漢昭帝得到了他的信息，揚言說，在雁的腿上掛著帛書，他才回到自己的祖國，胡須和頭發(fā)變化了，掛的物品掉了。
蘇武多么愛自己的祖國，他為了祖國自己不怕苦，這才是大丈夫，才是不貪生怕死的人，像某些人比那些吃里趴外的人好多了。
啊！蘇武，我從你的身上看到了你不貪生怕死的精神。
5.蘇武牧羊作文開頭
荒涼的北海，羊群咩咩地叫著，不遠處坐著一位手持漢節(jié)的人，從黑發(fā)到白頭，用半生的心血續(xù)寫著丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，誰也不記得，遙遠的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。
漢節(jié)上的漆一層層褪去，老人的眼里卻始終燃著一絲火光。匈奴的可汗懼怕："怎么還有這么固執(zhí)的人？"他更無法理解，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲！
在生命的天平上，有人選擇個人的榮辱得失，但是更有人選擇個性的無礙釋放，國家的繁榮太平，民族的堅貞氣節(jié)。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，在生命與永恒的拔河中，探到永恒的答案。
6.根據(jù)蘇武傳,寫一篇不少于800字的作文,題目叫：蘇武,我想對你說
《蘇武傳》讀后感
初一 丨 議論文 丨 792字
讀《蘇武傳》
閱讀是是關(guān)注人物生存狀態(tài)的過程。如果我是“他”，我會怎么樣，為人物這種生存狀態(tài)進行合理的歸因。有了這一思考過程，人物就不只是“好人”與“壞人”了，對生命的認識也會因此豐富。讀《蘇武傳》，也不應(yīng)該強迫自己讀出蘇武的忠誠。這只是蘇武的生存狀態(tài)，是“少以父任，兄弟并為郎”的報恩者和把“臣事君，猶子事父”作為自己最高行動準(zhǔn)則的儒生的生存狀態(tài)。
細讀文章，李陵的生存狀態(tài)真實感人。他沒有衛(wèi)律幸福，他雖然投誠，卻始終以投誠為恥。他沒有蘇武幸福，沒有蘇武信仰的單純，眷戀著俗世的幸福。他是一個痛苦的人。當(dāng)衛(wèi)律去勸降時，威逼利誘，惹得蘇武的一頓臭罵，但李陵去勸降時，蘇武卻沒有動怒。同樣對勸降者，班固對衛(wèi)律著墨不多，但對李陵卻用了大量的篇幅。
李陵，“飛將軍”李廣之孫，名門之后，他繼承了其祖英勇善戰(zhàn)，也繼承了其祖悲劇的命運。不甘沉默，請纓率五千弓箭兵深入大漠，想一戰(zhàn)成名。然而最終因彈盡糧絕，突圍不得而被迫投降。李陵為什么不殺身成仁呢？將軍戰(zhàn)死沙場，不正是死得其所嗎？然而誰不想活命呢，誰能輕易地舍棄生命呢。何況他還想以另一種方式來證明自己對漢室的忠誠，“庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也”。
但不管是真降還是假降，他都覺得自己在人格上已矮了一截了，因此，盡管與蘇武是故友，又同在匈奴，“終不敢求武”。后受命勸降，其說辭如實地道出蘇武真實的生存困境。終不得歸漢，忠誠無人知曉；家破人亡，沒有必要歸漢；皇帝喜怒無常，即使歸漢，面對是鮮花還是刀斧尚未可知。求名、求家人平安、求善終有果，這些都是人之常情。李陵在蘇武守得云開見日出之時，置酒相賀，與武決別，泣下沾襟。他提出了一個假設(shè)，如果漢室能夠赫免他的罪過，保全其老母性命，也一定以反水的方式來表明自己對漢室的忠誠。李陵內(nèi)心的悲傖全化作了眼淚，當(dāng)初不得不降，禍及老母，今生無家可歸，長作域外之人。
個人在命運面前的無助幻化成了那淚流滿面的李陵。
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7.蘇武牧羊作文開頭
荒涼的北海，羊群咩咩地叫著，不遠處坐著一位手持漢節(jié)的人，從黑發(fā)到白頭，用半生的心血續(xù)寫著丹青。
南方，皇帝一代又一代，然而，誰也不記得，遙遠的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。漢節(jié)上的漆一層層褪去，老人的眼里卻始終燃著一絲火光。
匈奴的可汗懼怕："怎么還有這么固執(zhí)的人？"他更無法理解，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲！在生命的天平上，有人選擇個人的榮辱得失，但是更有人選擇個性的無礙釋放，國家的繁榮太平，民族的堅貞氣節(jié)。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，在生命與永恒的拔河中，探到永恒的答案。
