原生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游農(nóng)莊建設(shè)規(guī)劃可行性報告(心靈的原生態(tài))
原生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游農(nóng)莊建設(shè)規(guī)劃可行性報告
原生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游農(nóng)莊建設(shè)規(guī)劃可行性報告
為了鞏固退耕還林(草)成果，挖掘本地區(qū)的農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢，增強(qiáng)城市服務(wù)輻射功能，拉動消費(fèi)，增加收入，開辟陜北黃土高原農(nóng)業(yè)增收新途徑，拓出志丹新農(nóng)村建設(shè)山地新模式，特制定本規(guī)劃。
一、基本情況
王塌系志丹縣保安鎮(zhèn) 新窯灣村的一個完整小流域，北靠孫岔墩灣，東臨張家灣，南接新窯灣，西連志丹縣城和馬岔村，距縣城5公里，與縣城小石山、電視塔、炮樓山遙遙相望。
流域總面積2.2平方公里，屬白于山系、黃土高原丘陵溝壑區(qū)，梁、峁、溝地形突出。原是縣植保植檢站的果園示范基地，后拍賣給該站職工陳生金所有，與植保站共同開發(fā)種養(yǎng)業(yè)綜合治理示范試驗研究。目前，已建成基地800畝，其中水平梯田200畝。已有人工草地500畝，果園93畝(其中蘋果80畝，葡萄、核桃、大桃、李子、大杏13畝)。擁有喬木林4.8公傾，經(jīng)濟(jì)林14.8公傾，綜合治理度達(dá)到了87.3%，林草覆蓋率達(dá)到61.1%。擁有土窯洞6孔，土木結(jié)構(gòu)房11間，騾、驢各一頭(匹)，豬100頭，羊100只，家禽1000只，果庫一處，庫窖1320平方米。有農(nóng)用三輪車2輛，工作人員10名，其中農(nóng)藝師1名，助理農(nóng)藝師2名，技術(shù)員2名，農(nóng)工5名。電力設(shè)施齊備，交通便利。
二、規(guī)劃依據(jù)
1、區(qū)位優(yōu)勢。王塌緊靠縣城，交通便利、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好，而且縣城有常住人口3萬多人，流動人口近2萬人，有強(qiáng)大的消費(fèi)群體做后盾，具有能消售、能帶動的優(yōu)勢和消費(fèi)群體消費(fèi)層次較高的優(yōu)勢。
2、地理優(yōu)勢。王塌處于白于山脈南端、志丹縣城的中部，屬于典型的黃土高原丘陵溝壑區(qū)，山、峁、溝、坡、梁特點(diǎn)及黃土特性明顯，海拔高1500米，四季分明，黃土風(fēng)情、黃土風(fēng)貌濃烈厚重，有利于展示志丹特色。
3、開發(fā)優(yōu)勢。近幾年通過山川秀美工程建設(shè)和農(nóng)業(yè)綜合治理試驗基地建設(shè)，取得了明顯成效。植被基本得到恢復(fù)，基礎(chǔ)條件得到改善，土地利用結(jié)構(gòu)趨于合理，產(chǎn)業(yè)開發(fā)積累了豐富的經(jīng)驗，并培養(yǎng)了一批農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)科技人才，為進(jìn)一步開發(fā)夯實了發(fā)展基礎(chǔ)。特別是該區(qū)域地域空間相對開闊，空氣清新，環(huán)境潔凈，鄉(xiāng)村景觀保存良好，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)種類多樣，特色明顯，形成了資源—市場，功能—空間上的互補(bǔ)態(tài)勢。
4、產(chǎn)權(quán)優(yōu)勢。2.2平方公里的區(qū)域，產(chǎn)權(quán)由同一法人所有，有利于形成產(chǎn)業(yè)集聚、規(guī)模化發(fā)展，對吸納周邊分散農(nóng)民參與的引力較強(qiáng)，有利于整個山勢整體開發(fā)。
5、政策優(yōu)勢。西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施，國家支持農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)惠政策較多，縣上以工哺農(nóng)、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的力度明顯加大，且又與新農(nóng)村建設(shè)的要求同步，為加快開發(fā)迎來了難得的戰(zhàn)略機(jī)遇期。
6、市場優(yōu)勢。志丹縣近年來經(jīng)濟(jì)社會取得明顯成效，人均財力居全省第一，農(nóng)村居民人均純收入2270元，城鎮(zhèn)居民可支配收入8000元左右，但旅游業(yè)發(fā)展緩慢，
休閑娛樂功能滯后，開發(fā)的目標(biāo)人群空間大，主要壓力是如何引導(dǎo)消費(fèi)和引領(lǐng)消費(fèi)潮流。
三、建設(shè)思路
本規(guī)劃以具有旅游價值的農(nóng)業(yè)資源和農(nóng)產(chǎn)品、農(nóng)耕文化為前提，以規(guī)劃、設(shè)計、修建為手段，以創(chuàng)設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)營管理理念為載體，以輸出觀光、休閑、采摘、購物、品嘗、農(nóng)事活動體驗和傳統(tǒng)農(nóng)耕文化回味為目的，把新農(nóng)村建設(shè)與體現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)莊風(fēng)貌結(jié)合起來，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與旅游觀光結(jié)合起來，講求“原汁原味”，避免“視角污染”，追求設(shè)施與農(nóng)業(yè)系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)、人文景觀系統(tǒng)的和諧統(tǒng)一，圍繞農(nóng)莊活動場所，依托農(nóng)業(yè)文化景觀、農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境、農(nóng)事活動、農(nóng)村聚落及農(nóng)村傳統(tǒng)的生活習(xí)俗資源，向游客提供一種自在、自然、幽靜、野趣、新奇的新型游樂空間，盡力體現(xiàn)返璞歸真、回歸自然的消費(fèi)心態(tài)，形成一個集旅游觀光、農(nóng)業(yè)高效、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境和社會文化功能為一體的原生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游、休閑、娛樂新型農(nóng)莊。
四、建設(shè)內(nèi)容
1、種植園區(qū)建設(shè)。圍繞基本農(nóng)田，建設(shè)50畝以雜豆、小米、糜子、玉米、洋芋、蕎麥、黃芥、瓜類為主的小雜糧種植園，種植采取小畦種植、標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)，盡力體現(xiàn)田園風(fēng)光;建設(shè)10畝以苦菜、黃花菜等為主的食用野菜種植園;建設(shè)5畝食用藥材種植園;建設(shè)5畝大路菜種植園;建設(shè)5畝保護(hù)地溫室大棚反季節(jié)蔬菜種植園，達(dá)到陜北糧菜應(yīng)有盡有。合理搭配，并引進(jìn)新品種、新技術(shù)，四季生產(chǎn)、四季消售，既體現(xiàn)觀賞性，又體現(xiàn)食用性。
2、栽植園建設(shè)。圍繞現(xiàn)有93畝果園，進(jìn)行改造，提升和擴(kuò)建，增加新特優(yōu)時令水果種植面積和土梨、土桃、土杏、小雜果的栽植面積，建設(shè)10畝大棚果園，盡力達(dá)到三季有花、四季有果。
4、養(yǎng)殖園區(qū)建設(shè)。圍繞500畝人工種草工程，實施舍飼和圍欄養(yǎng)殖，把肉食性和觀賞性結(jié)合起來，建設(shè)百只舍飼養(yǎng)羊區(qū)、百頭標(biāo)準(zhǔn)化養(yǎng)豬區(qū)、千只圍欄養(yǎng)雞區(qū)、百只兔養(yǎng)殖區(qū)、10只狗養(yǎng)殖區(qū)、5匹驢、5匹馬、5匹騾、5頭牛養(yǎng)殖區(qū)，并積極引進(jìn)新特奇品種，養(yǎng)殖駝鳥、馬鹿、鴿子、七彩山雞等。并建魚塘一座，投放魚、鴨、鵝等。
5、生態(tài)系統(tǒng)配套。按照山地農(nóng)業(yè)開發(fā)的立體框架，以宜則宜配套生態(tài)功能。溝底打22米高、壩控面積0.98平方公里的壩一座，建造393.6畝栽植園，提升514.5畝草地，建設(shè)751.95畝景觀林帶，改造103.35畝農(nóng)田，盡力體現(xiàn)田中綠野、山中綠蔭、道中綠廊、溝中碧水、莊中花、草、樹相映襯。
6、休閑設(shè)施配套。圍繞現(xiàn)有村落，把民族性與現(xiàn)代性、觀賞性與實用性結(jié)合起來，改造6孔土窯洞，新建30—50孔磚石窯洞的休閑賓館;建3—5戶獨(dú)院民居，一個食府、一個土特產(chǎn)批零門店;建標(biāo)志性門庭2個，改造提升一條專職旅游公路4公里、開辟旅游登山石階路1公里;建停車場2個，打通一條觀光巡回幽靜田間院落小路;建設(shè)一處民族文化展示宮、一個演藝廣場、一座登高觀景標(biāo)志性閣樓，一處高山流水景觀，一處石拱橋式的小橋流水景觀;建造20個郵票式點(diǎn)綴小型花園，30個休息亭臺、一座游泳池。
7、基礎(chǔ)設(shè)施配套。新打機(jī)井一眼，輔設(shè)水網(wǎng);建造擴(kuò)大庫容為XX立方米的貯藏庫一座，建沼氣池10口公廁6個，鋪設(shè)路燈，建設(shè)排洪、排水渠等，力爭做到設(shè)施齊備、功能齊全，節(jié)能高效、循環(huán)利用。
通過以上“三園區(qū)、四配套”的實施，把王塌建成志丹縣城居民的后花園、后糧園、后菜園、后果園、后游園，建成陜北生物、植物品種的展示地、黃土文化的宣傳中心、農(nóng)特產(chǎn)品的集散地、風(fēng)光展示的寫作攝影基地。
心靈的原生態(tài)
心靈的原生態(tài)
《心靈的原生態(tài)》就像心靈雞湯，他告訴我們，只有智慧的生活，才能得到生活的智慧。
一葉綻放一追尋，一花盛開一世界，一生相思為一人。
這是我在易經(jīng)課上記下的第一句話。
老師講解說，這句話講清楚了易經(jīng)的所有魅力：葉，為何而綻放?花，為何而盛開?人，為何而相思?我們在追問，生命的原動力從哪里來?答案很簡單，這就是易的力量。
易，甲骨文中，上為日，下為月，日月推移，循環(huán)往復(fù)，生生不息，以至于無窮。萬千世界，自有規(guī)律。懂得感受環(huán)境，理解環(huán)境，順應(yīng)環(huán)境，才能在環(huán)境中如魚得水，游刃有余。
環(huán)境有兩種，一種是常態(tài)的環(huán)境，一種是變化的環(huán)境。應(yīng)對變化的環(huán)境，讓我們起心動念。
不管風(fēng)云如何變換，不忘初心，才能始終。
今日推送的小文，曾獲思維與智慧雜志社全國征文二等獎。
有朋友這樣介紹他開發(fā)昆明市場的情景：
昆明人生活節(jié)奏很慢，幾乎人人都是慢性子，大概與這里的氣候有關(guān)，被稱為春天般的性格，做事不急不躁，無論你怎么跟他說，他總是說，不著急，慢慢來。
你告訴他，別的經(jīng)銷商已經(jīng)做咱這個產(chǎn)品掙了多少多少錢，他反應(yīng)還是那么遲鈍：錢讓他們掙去吧，咱不著急，慢慢來。
世界上似乎沒有讓昆明人著急的事，即使你往他脖子里倒一杯開水，他的反應(yīng)也是那么慢騰騰的：
有人往我脖子里倒水;
這水還挺熱，溫度還挺高;
這水不是一般的熱，還很燙，滾燙滾燙的;
這水一定是開水!
他媽的，誰往我脖子里倒開水了?
這個故事講得很夸張，講出了善于享受生活的昆明人很細(xì)膩的敏感，善良淳樸的處世作風(fēng)。
當(dāng)然，不會是所有的昆明人都是這個性格。人與人總是不同的，也許沒有一個昆明人完全是這個的性格。
但是，世界上總有一種人是這樣的性格：他們很有耐心地享受生活，愿意把工作當(dāng)作一種享受，不苛求事業(yè)的巨大成功，完全順應(yīng)自然，慢慢努力，就會水到渠成。無論遇到任何情況，他總是提醒自己，咱不著急，慢慢來!
我內(nèi)心深處就渴望成為這樣的人：你跟他相處，他會讓你感覺很舒服;他自己感覺生活得也很開心，別人改變他很難;他也不愿意去影響別人，改變別人，他不給別人造成任何負(fù)擔(dān)，而是去尊重很多東西，包容很多東西，享受很多東西。
我把這種心態(tài)，稱作原生態(tài)心靈。
有這種心態(tài)的人，應(yīng)該是幸福的人。
我在很多時候，大多不是這樣的人。
作為下級，我總是過度為領(lǐng)導(dǎo)分憂;作為本人，我自己總是苛求完美，常常把自己搞得不愉快;作為領(lǐng)導(dǎo)，我愿意指揮別人，愿意讓別人按自己的思路做;作為朋友，我總是對朋友有所苛求……
每個人都是都是個性化地生活著，都是需要被尊重的，內(nèi)心深處都有一塊凈地是不希望被打擾的。
記得有人說過這樣的話，成功的交流，應(yīng)該像兩個相愛的人交流得那樣甜蜜。
其實，戀人之間的交流，并不都是甜蜜的交流，反而表現(xiàn)為不能正常地交流，而是在交流過程中充滿了甜蜜的折磨，當(dāng)然也充滿了折磨的甜蜜。林黛玉和賈寶玉彼此心意相通，愛得不要命，可是，兩個人一見面就吵，就哭。薛寶釵為啥不和賈寶玉吵呢?因為兩個人不相愛。
夫妻恩愛，竟然也是越愛越吵。美國總統(tǒng)麥金利夫人為了享受到被丈夫的重視的幸福，她堅持要自己的總統(tǒng)老公放下國家事務(wù)，坐在床邊陪她入睡。在她修補(bǔ)牙齒時，她也堅持要丈夫陪在身邊。有一次總統(tǒng)因為和國務(wù)卿會面而不得不離開，為此，她還大鬧了一場。
為什么越是相愛就越是吵架，非得彼此這么相互折磨呢?因為越是最親近的人，越想獲得被重視的感覺。
不僅僅是戀人之間，夫妻之間，在知心的朋友之間，也往往避免不了甜蜜的折磨。是的，因為彼此之間很在乎，所以，才有心靈深處的摩擦。心理學(xué)上有一個摯友傷害定律：就是指彼此在相當(dāng)程度上深入到對方精神世界的朋友，由于超越了心理上的安全距離，因此很多時候彼此都會造成傷害。
因此，無論是多么甜蜜的折磨，而折磨的底蘊(yùn)總是有著酸酸的痛苦。
即使是傻瓜也會批評、指責(zé)和抱怨別人?？突偨Y(jié)說，我們當(dāng)中的大多數(shù)都是這樣的傻瓜。
感情一旦傷人，受傷害的都是咱們最親最近的人。
不要譴責(zé)別人，試著去理解別人，找找他們那么做的原因，才會深深懂得，了解一切，才能寬容一切。
一位成功人士這樣總結(jié)自己的成功秘訣：“我從不議論別人的毛病，我只談我發(fā)現(xiàn)的每個人的優(yōu)點(diǎn)。”
感情不是斗爭出來的，甜蜜也不是折磨出來的。
有了理解，就有了信任;有了信任，就有了尊重;有了尊重，就有了力量。
一位下屬在工作中充滿了神奇的力量，就沖著領(lǐng)導(dǎo)跟他說的一句話：有你在，我就放心了!
原生態(tài)的心靈，需要呵護(hù)，不要驚擾。
【看看誰活出了生命的最佳狀態(tài)】
人生常常如此，得到總是伴隨著失落。
據(jù)說，自從女兒有了男朋友，老岳父就會有自己辛辛苦苦種的白菜被豬拱了的傷感。
可自從某男孩有了女朋友，連家里都不回來住了，天天岳母娘給做好吃的，各種的樂不思蜀啊。
老婆婆45度角仰望天空，說：“白菜有沒有拱著不知道，反正養(yǎng)了20多年的豬肯定是丟了?！?/p>
有一個老問題：人的貪欲是怎樣形成的?
佛教的回答是：“無明?！?/p>
那么，什么是無明呢?
就是缺乏看透人生的智慧。
什么人才具有看透人生的智慧呢?
一位老板講這樣回憶自己的人生經(jīng)歷：下海，掙錢;掙到了錢，就吃好的，吃肉;吃了肉，還想娛樂娛樂，就唱歌、泡妞;這些都經(jīng)歷過了，回過頭來，還是想做些事兒，一定要做對社會有價值的事情。
這位老板還作出這樣一個驚人的判斷：你把大學(xué)教授關(guān)到大牢里，關(guān)他三年，然后讓他一無所有地走向社會。那么，他要干的事情肯定和我們這些沒有文化的人一樣：先是要掙錢;掙了錢就要吃一頓飽飯，吃肉;吃了肉，也會娛樂娛樂，就唱歌、泡妞。這些都經(jīng)歷過了，剩下的時間，他要干的事情就跟我們不一樣了，他是文化人，他一定要干文化人要干的事情，這個時候他要去實現(xiàn)他的人生理想了。
這位老板的意思是：一個連溫飽問題都沒有解決的人，他一定為溫飽所困惑;在他饑餓交困、忍無可忍的時候，他很難顧得上人間道義。
可以說，一個人活在什么份兒上，就決定了他的精神生活處在什么層面。
只有深刻地經(jīng)歷過、體驗過人生得失榮辱的人，才真正具有看透人生的智慧。
要知道梨子的味道，就要親自嘗一嘗。如果你不親自嘗一嘗，無論你怎樣看顏色，聞味道，還是聽別人談體驗，總是沒有自己親自嘗嘗感受得更直接更真切。
然而，的生命得失榮辱不重來，作為有靈性的人，通過別人的故事，找到自己的人生，從而找到看透人生的智慧，也是一種開悟。
一個偶然的機(jī)會，看到布什總統(tǒng)的幕僚給總統(tǒng)編寫的介紹美國下層人生活體驗的內(nèi)部資料。編者在書中特意強(qiáng)調(diào)，他們所說的下層人，指的不是社會地位地下的人，不是生活貧窮的人，而是精神生活極度空虛的人。在美國的政治家看來，這些精神生活極度貧乏的人，是危害國家安全和社會穩(wěn)定的重要因素。正因為這些的存在，布什政府才推行“溫情的保守主義”，以避免激化社會矛盾。
我跟朋友交流過這樣的生命體驗：
生命的最佳狀態(tài)，就是保持適度貧困的狀態(tài)。
人生一路走來，我感觸很深。由于自己一直處在需要奮斗的適度的貧困狀態(tài)，每年都有詳細(xì)而又具有可操作性的創(chuàng)收計劃，通過年年月月日日的奮斗，到年終也準(zhǔn)能享受到掙錢的'快感，小日子也芝麻開花節(jié)節(jié)高。
日子過下來，每年都有一定的成就感和愉悅感
小富即安以后，對自己辛辛苦苦的生活不滿意了，日子過得那么辛苦是為了什么?
沒有了奮斗的理由，生命就成了沒有目標(biāo)的航船。
因此，格外懷念那些保持適度貧困的生命狀態(tài)。
有朋友認(rèn)為，生命的最佳狀態(tài)，就是保持適當(dāng)富裕的狀態(tài)。
有了比較寬裕的生活條件，你應(yīng)該對未來的生活豁然開朗，有條件讓自己靜下心來，去做自己愿意做喜歡做的事情。
朋友說，在貧困狀態(tài)下做事情，由于受生活壓力、工作壓力等外在條件的制約，你往往忙于做事情，而忘記了享受做事情這個本身就可能充滿樂趣的事情。就好比一個匆忙趕路的人，你由于著急趕路，而無暇去享受路邊的風(fēng)景。
聽起來，朋友說的是對的。但我堅信，適度的貧困給人帶來的影響是深刻的，是深遠(yuǎn)的，是適度的富裕所無法比擬的。
晚上聽廣播上做了一個專訪，一位貧窮的外國人，賣掉自己的房子及所有家當(dāng)(包括所有的家用電器)，愉快地來中國玩了一趟。這位外國人說，來中國玩一趟是他畢生的夢想，由于經(jīng)濟(jì)條件的窘迫，總是難以成行，但他最終還是下定決心，了卻這樁心愿。
老外對這次旅行非常滿意，說這次旅游是愉快而深刻的。
這位老外的經(jīng)濟(jì)條件不是適度的貧困，而是極其貧困，但他對精神生活的追求是一貫的。
因為他實現(xiàn)這次來中國旅游太不容易了，所以，這次旅游才是愉快而深刻的。
如果他是億萬富翁，我想，他的這次旅游對他的生命而言，就沒有如此深刻了。