關(guān)于寫(xiě)哲理的作文開(kāi)頭和結(jié)尾(作文的哲理開(kāi)頭和結(jié)尾)
1.作文的哲理開(kāi)頭和結(jié)尾
朋友，是你高興時(shí)與你分享快樂(lè)；是你幸福時(shí)使幸福增倍；是你困難時(shí)使困難分解；是你孤單時(shí)幫你趕走它；是你落魄時(shí)給你鼓勵(lì)的那個(gè)人。
朋友，是每個(gè)人都想擁有的人，是每個(gè)人都想變成的人。要讓大家成為朋友，使朋友的關(guān)系不斷鞏固，需要一種叫友情的東西去澆灌。
關(guān)于朋友，在我們中國(guó)是十分看重。傳統(tǒng)的儒家思想就十分看重，提出“誠(chéng)”“信”“仁”“忠”，一直影響著我們，滲透進(jìn)我們的生活，影響著我們的行為。
成為我們的交友的準(zhǔn)則?！案呱搅魉捴簟?、“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯”等一系列故事是友情的深刻表現(xiàn)。
“在家靠父母、出門靠朋友”，這句話就說(shuō)明了朋友的重要，又說(shuō)明了朋友的作用在于依靠，更在于相互依靠。而不是那種為個(gè)人私利，借朋友之名、用友情澆灌的，開(kāi)出的朵朵邪惡之花的行為。
前者與后者的區(qū)別在于：前者是相互依靠、相互幫助，特別在朋友困難是相互依靠、相互鼓勵(lì)、相互攙扶一起走出困境；而后者在朋友春風(fēng)得意時(shí)鞍前馬后地“澆灌”友情；朋友困難時(shí)，明哲保身、棄之遠(yuǎn)去，更有甚者，雪上加霜，落井下石。 “患難見(jiàn)真情，烈火見(jiàn)真金”這是我們，對(duì)朋友的要求，同時(shí)也是判斷友情真?zhèn)蔚囊环N標(biāo)準(zhǔn)；更是說(shuō)明友情需要提煉、升華。
在酒桌上稱兄道弟、順利時(shí)前呼后擁的友情不是真友情；而是在得意時(shí)的忠言逆耳、落魄時(shí)給你殷殷關(guān)切之言的友情是真友情。因?yàn)樗粌H不因名利的誘惑而奉承，而且在困難中得到驗(yàn)證、得到升華。
“君子之交淡如水”，表明交友應(yīng)無(wú)所求。只有這樣我們才會(huì)獨(dú)而不孤，使生活變得更加溫暖、更加自在。
其實(shí)，無(wú)所求的朋友難得，不妨閉上眼，將有所求的朋友一一刪去，最后還有幾位？因?yàn)檎嬲挠亚槭恰盁o(wú)所求”，她不應(yīng)要求什么，不依靠什么，拒絕一切契約，總是既純凈又脆弱。因此總是那么容易的被攪渾、打碎。
各種書(shū)籍也介紹各種防止友情破碎的方法，但那些方法都是技術(shù)性的。一旦技術(shù)性手段進(jìn)入感情領(lǐng)域總沒(méi)有好結(jié)果。
友情需要用心澆灌，用生命來(lái)培養(yǎng)，才能開(kāi)出燦爛的友情之花。 總而言之，我們不僅要培養(yǎng)右情。
因?yàn)槲覀兛梢詻](méi)有功業(yè)，決不能沒(méi)有朋友；我們需要友情，更需要警惕邪惡，防止虛偽，反對(duì)背叛。關(guān)于友情，最后讓我們用余秋雨先生的話作結(jié)尾吧！ 來(lái)一次世間，容易嗎？ 有一次相遇，容易嗎？ 叫一聲朋友，容易嗎？ 仍然是那句話—— 學(xué)會(huì)珍惜，小心翼翼。
-------------------------------------------------------------------- 這是一個(gè)我看來(lái)的故事，可能是一個(gè)真實(shí)的故事，也可能是一個(gè)虛構(gòu)的故事，但我寧愿相信，這是真的！ 那是發(fā)生在越南的一個(gè)孤兒院里的故事，由于飛機(jī)的狂轟濫炸，一顆炸彈被扔進(jìn)了這個(gè)孤兒院，幾個(gè)孩子和一位工作人員被炸死了。還有幾個(gè)孩子受了傷。
其中有一個(gè)小女孩流了許多血，傷得很重！ 幸運(yùn)的是，不久后一個(gè)醫(yī)療小組來(lái)到了這里，小組只有兩個(gè)人，一個(gè)女醫(yī)生，一個(gè)女護(hù)士。 女醫(yī)生很快的進(jìn)行了急救，但在那個(gè)小女孩那里出了一點(diǎn)問(wèn)題，因?yàn)樾∨⒘髁撕芏嘌?，需要輸血，但是她們帶?lái)的不多的醫(yī)療用品中沒(méi)有可供使用的血漿。
于是，醫(yī)生決定就地取材，她給在場(chǎng)的所有的人驗(yàn)了血，終于發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)孩子的血型和這個(gè)小女孩是一樣的?？墒?，問(wèn)題又出現(xiàn)了，因?yàn)槟莻€(gè)醫(yī)生和護(hù)士都只會(huì)說(shuō)一點(diǎn)點(diǎn)的越南語(yǔ)和英語(yǔ)，而在場(chǎng)的孤兒院的工作人員和孩子們只聽(tīng)得懂越南語(yǔ)。
于是，女醫(yī)生盡量用自己會(huì)的越南語(yǔ)加上一大堆的手勢(shì)告訴那幾個(gè)孩子，“你們的朋友傷得很重，她需要血，需要你們給她輸血！”終于，孩子們點(diǎn)了點(diǎn)頭，好像聽(tīng)懂了，但眼里卻藏著一絲恐懼！ 孩子們沒(méi)有人吭聲，沒(méi)有人舉手表示自己愿意獻(xiàn)血！女醫(yī)生沒(méi)有料到會(huì)是這樣的結(jié)局！一下子愣住了，為什么他們不肯獻(xiàn)血來(lái)救自己的朋友呢？難道剛才對(duì)他們說(shuō)得話他們沒(méi)有聽(tīng)懂嗎？ 忽然，一只小手慢慢的舉了起來(lái)，但是剛剛舉到一半?yún)s又放下了，好一會(huì)兒又舉了起來(lái)，再也沒(méi)有放下了！ 醫(yī)生很高興，馬上把那個(gè)小男孩帶到臨時(shí)的手術(shù)室，讓他躺在床上。小男孩僵直著躺在床上，看著針管慢慢的插入自己的細(xì)小的胳膊，看著自己的血液一點(diǎn)點(diǎn)的被抽走！眼淚不知不覺(jué)的就順著臉頰流了下來(lái)。
醫(yī)生緊張的問(wèn)是不是針管弄疼了他，他搖了搖頭。但是眼淚還是沒(méi)有止住。
醫(yī)生開(kāi)始有一點(diǎn)慌了，因?yàn)樗傆X(jué)得有什么地方肯定弄錯(cuò)了，但是到底在哪里呢？針管是不可能弄傷這個(gè)孩子的呀！ 關(guān)鍵時(shí)候，一個(gè)越南的護(hù)士趕到了這個(gè)孤兒院。女醫(yī)生把情況告訴了越南護(hù)士。
越南護(hù)士忙低下身子，和床上的孩子交談了一下，不久后，孩子竟然破涕為笑。 原來(lái)，那些孩子都誤解了女醫(yī)生的話，以為她要抽光一個(gè)人的血去救那個(gè)小女孩。
一想到不久以后就要死了，所以小男孩才哭了出來(lái)！醫(yī)生終于明白為什么剛才沒(méi)有人自愿出來(lái)獻(xiàn)血了！但是她又有一件事不明白了，“既然以為獻(xiàn)過(guò)血之后就要死了，為什么他還自愿出來(lái)獻(xiàn)血呢？”醫(yī)生問(wèn)越南護(hù)士。 于是越南護(hù)士用越南語(yǔ)問(wèn)了一下小男孩，小男孩回答的很快，不加思索就回答了。
回答很簡(jiǎn)單，只有幾個(gè)字，但卻感動(dòng)了在場(chǎng)所有的人。 他說(shuō)：“因?yàn)樗俏易詈玫呐笥眩 ?我不知道該用怎樣的言語(yǔ)去描繪看完這個(gè)故事后帶給我的感動(dòng)。
2.關(guān)于哲理性文章的開(kāi)頭結(jié)尾好段
有很多入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來(lái) · 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。 —— 郭沫若 · 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
—— 斯賓諾莎 · 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特 · 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
—— 凱洛夫 · 沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。 —— 羅曼·羅蘭 · 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基 · 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。 —— 馬雅可夫斯基 · 有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。
—— 鄧肯 · 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。 —— 列夫·托爾斯泰 · 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
—— 契訶夫 · 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。 —— 馬克思 · 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。
—— 克雷洛夫 · 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾 · 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。
這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
—— 貝多芬 · 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_ · 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
—— 貝多芬 · 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 —— 盧梭 · 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭 · 讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩 · 對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 —— 夸美紐斯 · 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。
—— 夸美紐斯 · 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特 · 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
—— 培根 · 陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。 —— 伊索 · 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。
—— 托馬斯·莫爾 · 我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。 —— 羅素 · 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。
—— 魯迅 · 只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯 · 我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。
—— 加里寧 · 當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。 —— 列寧 · 自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。
—— 鄒韜奮 · 知恥近乎勇。 —— 孔丘 · 辱，莫大于不知恥。
—— 王通 · 革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
—— 胡志明 · 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。
—— 魯迅 · 不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。 —— 謝覺(jué)哉 · 要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特 · 靜以修身，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮 · 君子憂道不憂貧。
—— 孔丘 · 貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。 —— 子貢 · 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
—— 荀況 · 侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非 · 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 · 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易 · 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。
—— 魏徵 · 歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱 · 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙？ —— 王安石 · 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光 · 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也。 —— 羅大經(jīng) · 半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。 —— 徐特立 · 讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。
—— 德謨克利特 · 誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮。
3.有哲理的作文開(kāi)頭結(jié)尾與題記
人，這一生，如果事事都要記住的話，那實(shí)在是太多太多啦；所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)忘卻。譬如：生活中遇到的種種不快，以及他人對(duì)你的各種傷害，詆毀。忘記這些，不僅僅是一種大度、一種超脫，更是一種為人的美德。
在命運(yùn)的航程中，無(wú)疑每個(gè)人都是獨(dú)行者?？赡苡械娜藭?huì)一帆風(fēng)順，但更多的人會(huì)坎坎坷坷。一帆風(fēng)順者，如碧海泛舟，難有心旌獵獵的動(dòng)魄之喜；一旦生活之舟擱淺，寂寞的難堪便會(huì)長(zhǎng)驅(qū)直入，衍化成無(wú)數(shù)的噬齒之情?？部蓝噼钫撸缗噬叫袟?，一息尚存，壯心未已，一路方卉虉草，奇險(xiǎn)風(fēng)景，自有難得的人生體驗(yàn)。這是磨礪，是財(cái)富，他已咀嚼了人生，踏碎了寂寞。
中國(guó)畫(huà)多用“留白”，即所謂的“計(jì)白當(dāng)黑”“以無(wú)為有”。通俗地說(shuō)，就是匠心獨(dú)到地在畫(huà)面上留以空白。畫(huà)家的神來(lái)之筆、畫(huà)幅中最能引人冥思遐想玩賞不止的地方，往往是由于“留白”。我們常說(shuō)“有心恰恰無(wú)”，“留白”即是“無(wú)”的表現(xiàn)。哲理中“道以無(wú)為大，大而無(wú)所容”，說(shuō)的也是這個(gè)意思。
我們每個(gè)人都是一束純凈的火焰，只要你扎實(shí)地去努力，厚實(shí)地去生活，勇敢地去面對(duì)，堅(jiān)強(qiáng)地去度過(guò)，那你一定會(huì)換回太陽(yáng)如花般的笑靨。―題記
日子總是像從指間渡過(guò)的細(xì)沙，在不經(jīng)意間悄然滑落。那些往日的憂愁和悲傷，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕逝去。而留下的歡樂(lè)和笑靨就在記憶深處歷久彌新。 __題記
4.哲理作文開(kāi)頭結(jié)尾
試一試：
標(biāo)題（議論文）：
鐵杵磨針值得嗎？
1、
開(kāi)頭：
鐵杵磨針，現(xiàn)在人們已經(jīng)把它當(dāng)成了滑稽可笑，愚蠢無(wú)知的代名詞。因?yàn)椤拌F杵磨針”是典型的大材小用，鋪張浪費(fèi)。
2、論述：談?wù)勮F杵磨針的故事，分析故事積極的教育啟發(fā)意義，分析消極的不符合實(shí)際的意義（這一部分自己來(lái)發(fā)揮表述）。
結(jié)尾：在當(dāng)今，大力提倡厲行節(jié)約的的時(shí)候，如果仍然拿這種故事來(lái)教育人，讓人有恒心、耐心，激發(fā)人矢志不渝，克服困難，堅(jiān)持到底就不合適了。在大力提倡節(jié)約資源、反對(duì)浪費(fèi)的時(shí)候，鐵杵磨針浪費(fèi)的消極意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它不放棄，堅(jiān)持就是勝利的積極意義。
5.關(guān)于感悟的作文要開(kāi)頭和結(jié)尾
、做一個(gè)幸2113福的人（幸福話題）
幸福是一粒種子，5261感恩的心是土壤，自信4102是水源，無(wú)私1653為陽(yáng)光。將幸福的種子植根于感恩的土壤，用自信之泉澆灌，用無(wú)私之光照耀。幸福之樹(shù)將茁壯成長(zhǎng)，郁郁蒼蒼。
幸福是一條小船，感恩的心是大海。自信作帆無(wú)私為風(fēng)。將幸福的小船置于感恩的大海，張揚(yáng)自信的風(fēng)帆，乘著無(wú)私的海風(fēng)，幸福之舟劈波斬浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。（開(kāi)篇）
其實(shí)幸福并不是那么遙不可及。當(dāng)我們懷有一顆感恩的心，當(dāng)我們充滿自信，當(dāng)我們無(wú)私地為他人著想，我們都會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己早已被幸福的感覺(jué)圍繞，做一個(gè)幸福的人，原來(lái)很簡(jiǎn)單。（銜接）
6.富有哲理的作文和開(kāi)頭
1 人們總是追求完美，但十全十美的事總是可求不可遇，我們的生活和學(xué)習(xí)中多或少都會(huì)留下一些遺憾，所以人生總是不可能完美的，至少會(huì)留下一處遺憾，每個(gè)人都是經(jīng)過(guò)一波三折走完人生。雖然人生有遺憾，但有時(shí)，人生的結(jié)局會(huì)是圓滿的。我們?cè)谶z憾面前，不得不自我反思和吸取教訓(xùn)，讓下一次機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)做得更好！
2 仙人球樸實(shí)無(wú)華，它沒(méi)有牡丹那樣華貴，也沒(méi)有荷花那樣妖艷，但它有頑強(qiáng)的意志力。在夏天烈日的暴曬下，許多花草都枯萎了，仙人球卻毫不畏懼地傲視驕陽(yáng)；在冬天的寒風(fēng)凜冽下仙人球還是精神抖擻地屹立著，就這樣一年四季不枯萎。我想，它的意志多么堅(jiān)強(qiáng)??！有它當(dāng)我的伙伴，我感到無(wú)盡的光榮。
3 仙人球樸實(shí)無(wú)華，它沒(méi)有牡丹那樣華貴，也沒(méi)有荷花那樣妖艷，但它有頑強(qiáng)的意志力。在夏天烈日的暴曬下，許多花草都枯萎了，仙人球卻毫不畏懼地傲視驕陽(yáng)；在冬天的寒風(fēng)凜冽下仙人球還是精神抖擻地屹立著，就這樣一年四季不枯萎。我想，它的意志多么堅(jiān)強(qiáng)啊！有它當(dāng)我的伙伴，我感到無(wú)盡的光榮。
4 在滴水如冰的嚴(yán)冬，在春天的渴望里，堅(jiān)持是人生的希望；在漆黑如墨的風(fēng)雨之夜，堅(jiān)持是心中的太陽(yáng)；在人生的航程里，堅(jiān)持是固守心中唯一目標(biāo)而不改初裹。
5生活中，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，或感嘆命運(yùn)的不公時(shí)，堅(jiān)持就是最明智的選擇?！耙欢ㄒ獔?jiān)持下去，一定要堅(jiān)持下去?！边@是我們要對(duì)自己說(shuō)的。哪怕堅(jiān)持的道路是多么漫長(zhǎng)，多么崎嶇，我們也要在心中點(diǎn)燃一盞燈，不斷提醒自己：不要放棄，不要放棄，彩虹不也是在暴風(fēng)雨后才看到的嗎？陽(yáng)光不也總在風(fēng)雨后嗎？
6母校，是一首飛揚(yáng)的情詩(shī)，把我的思念輕輕地訴說(shuō)。是一課繁茂的大樹(shù)，節(jié)滿了日日努力的碩果。是一本厚厚的日記，記載了歡笑與淚水，離別與聚首。是一張一塵不染的白紙，愿后來(lái)者繪出更瑰麗的藍(lán)圖。母校，你就是那片天空，讓幼小的青鳥(niǎo)也能看到希望。母校，你就是那片大地，讓柔弱的花朵也懂得什么叫做堅(jiān)強(qiáng)。
7 曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：不經(jīng)歷風(fēng)雨，長(zhǎng)不成大樹(shù)；不受百煉，難以成剛。迎著困難前進(jìn)，這也是我們成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。 雄鷹翱翔天空，避免傷了翅膀；駿馬奔馳大地，難免失蹄折骨。生活中有風(fēng)和日麗的晴天，也難免陰雨綿綿。任何人都不可能一番風(fēng)順，事事如意。我也曾經(jīng)受過(guò)一次挫折。
8萬(wàn)紫千紅是春的開(kāi)幕，綠樹(shù)成蔭是夏的驕傲，孤藤老樹(shù)是秋的雅致，粉妝玉砌是冬的純凈。四季固然美，可它依舊不及最美的母愛(ài)。我們?cè)谙硎艿耐瑫r(shí)，有誰(shuí)有想過(guò)去回報(bào)呢？
9 珍惜時(shí)光，這樣生命才會(huì)更加精彩；
珍惜友誼，這樣生活才會(huì)豐富多彩；
珍惜陽(yáng)光，這樣溫暖才會(huì)永駐一生；
珍惜相遇，這樣才會(huì)使快樂(lè)常在；
珍惜書(shū)籍，這樣才會(huì)時(shí)刻保持心靈的潔凈；
珍惜挫折，這樣才會(huì)不斷成功！
7.誰(shuí)發(fā)一些結(jié)尾有哲理性的作文
原來(lái)可能的事也能變成不可能，原來(lái)不可能的事也能變成可能“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，荒蕪不了整個(gè)春天。
人生要盡全力度過(guò)每一關(guān)，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，俯身就能摳出一把，哪一把土壤里沒(méi)有先民的血汗和未來(lái)人的綠夢(mèng)呢？熱愛(ài)是云，仰首就能望到一片，哪一片云里沒(méi)落過(guò)孩子的向往和老人的憶念呢，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已，做夢(mèng)一般，只能用花粉形容。 心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計(jì)，還有玲瓏小貝和神秘念珠。
于是孤獨(dú)不再降臨，而不可侵犯；縱然一身清苦，終日難飽，我們滿懷憂憤；因?yàn)闊釔?ài)，我們甘于淡泊寧?kù)o的日子，那些小秘密點(diǎn)綴其中，花瓶不再寂寞。 心有圣殿，供奉著高貴，尊嚴(yán)；在樂(lè)觀的人眼里，我們敢于金戈鐵馬去，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹(shù)桂花知音而化為酒香。
心有柵欄，然后青藤爬過(guò)，超然灑脫；莊周不畏世俗所累。熱愛(ài)是雨，“有情芍藥含春淚”。
熱愛(ài)是土，賢士遷客成其千古文章。 悲觀的人，先被自己打?。磺迩逅?，認(rèn)認(rèn)真真地活著，活著又何嘗不是熱愛(ài)！ 心有明燈，便不會(huì)迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷┅┅ 心有小窗。
列御寇御風(fēng)而行，我們心存感激，因?yàn)闊釔?ài)；也因?yàn)闊釔?ài)。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)；陶淵明悠然南山，先戰(zhàn)勝自己，所受的磨難無(wú)量，其生命也將暗淡無(wú)光。
悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂(lè)觀的人；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，信徒的洗禮之水。 雖然都欣賞“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”的人生哲學(xué)，但生命乃是人們最初的珍愛(ài)。
在悲觀的人眼里，飲酒采菊……他們選擇了永恒，小酌一些溫暖的故事；從平庸的人那里，這是高雅的選擇，像葉片下小憩的蝴蝶，前途也無(wú)量。惟有生命的存在，便有亮麗的陽(yáng)光進(jìn)來(lái)？ 因?yàn)闊釔?ài)，然后才戰(zhàn)勝生活，便有自由清風(fēng)邀約一些花香或者白云。
心有琴弦，縱然客去茶涼、善良、理想和追求┅┅ 這都是些美麗的神靈。由此，才有可能言及其它。
——（南通市《善待生命》） 巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，我們不難發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀的精神，弱者的無(wú)底深淵”。 風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色； 走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道； 登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。
在這個(gè)世界上， 一星隕落，黯淡不了星空燦爛，然后才被生活打??；樂(lè)觀的人：楚大夫沉吟澤畔。忍辱負(fù)重的生，生是熱愛(ài)， 一花凋零，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，馬革裹尸還，不管遇到什么困難不可輕言放棄。
《直面苦難》 站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠，這是執(zhí)著的選擇。從卓絕的人那里，只是豪壯的選擇，我們很容易找到陰郁的影子。
熱愛(ài)是風(fēng)，“貧窮而能聽(tīng)到風(fēng)聲也是好的”。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂(lè)觀才能造就卓絕；大義凜然地死，死是熱愛(ài)。
譬如朝露，去日苦多……”曹丞相橫槊賦詩(shī)慨嘆人生苦短；李白淡薄名利留下千古佳話。而反觀周興、來(lái)俊臣之輩貪圖錢財(cái)，使自己一生不得安寧；衛(wèi)青曾與霍去病抵抗匈奴立下大功，卻為了功名害死李廣，自己也憂郁而終。
生命應(yīng)得到善待，但凡追名逐利而不折手段者。
