關于寫哲理的作文開頭和結尾(作文的哲理開頭和結尾)
1.作文的哲理開頭和結尾
朋友，是你高興時與你分享快樂；是你幸福時使幸福增倍；是你困難時使困難分解；是你孤單時幫你趕走它；是你落魄時給你鼓勵的那個人。
朋友，是每個人都想擁有的人，是每個人都想變成的人。要讓大家成為朋友，使朋友的關系不斷鞏固，需要一種叫友情的東西去澆灌。
關于朋友，在我們中國是十分看重。傳統(tǒng)的儒家思想就十分看重，提出“誠”“信”“仁”“忠”，一直影響著我們，滲透進我們的生活，影響著我們的行為。
成為我們的交友的準則?！案呱搅魉捴簟薄ⅰ帮w蓬各自遠，且盡手中杯”等一系列故事是友情的深刻表現(xiàn)。
“在家靠父母、出門靠朋友”，這句話就說明了朋友的重要，又說明了朋友的作用在于依靠，更在于相互依靠。而不是那種為個人私利，借朋友之名、用友情澆灌的，開出的朵朵邪惡之花的行為。
前者與后者的區(qū)別在于：前者是相互依靠、相互幫助，特別在朋友困難是相互依靠、相互鼓勵、相互攙扶一起走出困境；而后者在朋友春風得意時鞍前馬后地“澆灌”友情；朋友困難時，明哲保身、棄之遠去，更有甚者，雪上加霜，落井下石。 “患難見真情，烈火見真金”這是我們，對朋友的要求，同時也是判斷友情真?zhèn)蔚囊环N標準；更是說明友情需要提煉、升華。
在酒桌上稱兄道弟、順利時前呼后擁的友情不是真友情；而是在得意時的忠言逆耳、落魄時給你殷殷關切之言的友情是真友情。因為它不僅不因名利的誘惑而奉承，而且在困難中得到驗證、得到升華。
“君子之交淡如水”，表明交友應無所求。只有這樣我們才會獨而不孤，使生活變得更加溫暖、更加自在。
其實，無所求的朋友難得，不妨閉上眼，將有所求的朋友一一刪去，最后還有幾位？因為真正的友情是“無所求”，她不應要求什么，不依靠什么，拒絕一切契約，總是既純凈又脆弱。因此總是那么容易的被攪渾、打碎。
各種書籍也介紹各種防止友情破碎的方法，但那些方法都是技術性的。一旦技術性手段進入感情領域總沒有好結果。
友情需要用心澆灌，用生命來培養(yǎng)，才能開出燦爛的友情之花。 總而言之，我們不僅要培養(yǎng)右情。
因為我們可以沒有功業(yè)，決不能沒有朋友；我們需要友情，更需要警惕邪惡，防止虛偽，反對背叛。關于友情，最后讓我們用余秋雨先生的話作結尾吧！ 來一次世間，容易嗎？ 有一次相遇，容易嗎？ 叫一聲朋友，容易嗎？ 仍然是那句話—— 學會珍惜，小心翼翼。
-------------------------------------------------------------------- 這是一個我看來的故事，可能是一個真實的故事，也可能是一個虛構的故事，但我寧愿相信，這是真的！ 那是發(fā)生在越南的一個孤兒院里的故事，由于飛機的狂轟濫炸，一顆炸彈被扔進了這個孤兒院，幾個孩子和一位工作人員被炸死了。還有幾個孩子受了傷。
其中有一個小女孩流了許多血，傷得很重！ 幸運的是，不久后一個醫(yī)療小組來到了這里，小組只有兩個人，一個女醫(yī)生，一個女護士。 女醫(yī)生很快的進行了急救，但在那個小女孩那里出了一點問題，因為小女孩流了很多血，需要輸血，但是她們帶來的不多的醫(yī)療用品中沒有可供使用的血漿。
于是，醫(yī)生決定就地取材，她給在場的所有的人驗了血，終于發(fā)現(xiàn)有幾個孩子的血型和這個小女孩是一樣的?？墒?，問題又出現(xiàn)了，因為那個醫(yī)生和護士都只會說一點點的越南語和英語，而在場的孤兒院的工作人員和孩子們只聽得懂越南語。
于是，女醫(yī)生盡量用自己會的越南語加上一大堆的手勢告訴那幾個孩子，“你們的朋友傷得很重，她需要血，需要你們給她輸血！”終于，孩子們點了點頭，好像聽懂了，但眼里卻藏著一絲恐懼！ 孩子們沒有人吭聲，沒有人舉手表示自己愿意獻血！女醫(yī)生沒有料到會是這樣的結局！一下子愣住了，為什么他們不肯獻血來救自己的朋友呢？難道剛才對他們說得話他們沒有聽懂嗎？ 忽然，一只小手慢慢的舉了起來，但是剛剛舉到一半?yún)s又放下了，好一會兒又舉了起來，再也沒有放下了！ 醫(yī)生很高興，馬上把那個小男孩帶到臨時的手術室，讓他躺在床上。小男孩僵直著躺在床上，看著針管慢慢的插入自己的細小的胳膊，看著自己的血液一點點的被抽走！眼淚不知不覺的就順著臉頰流了下來。
醫(yī)生緊張的問是不是針管弄疼了他，他搖了搖頭。但是眼淚還是沒有止住。
醫(yī)生開始有一點慌了，因為她總覺得有什么地方肯定弄錯了，但是到底在哪里呢？針管是不可能弄傷這個孩子的呀！ 關鍵時候，一個越南的護士趕到了這個孤兒院。女醫(yī)生把情況告訴了越南護士。
越南護士忙低下身子，和床上的孩子交談了一下，不久后，孩子竟然破涕為笑。 原來，那些孩子都誤解了女醫(yī)生的話，以為她要抽光一個人的血去救那個小女孩。
一想到不久以后就要死了，所以小男孩才哭了出來！醫(yī)生終于明白為什么剛才沒有人自愿出來獻血了！但是她又有一件事不明白了，“既然以為獻過血之后就要死了，為什么他還自愿出來獻血呢？”醫(yī)生問越南護士。 于是越南護士用越南語問了一下小男孩，小男孩回答的很快，不加思索就回答了。
回答很簡單，只有幾個字，但卻感動了在場所有的人。 他說：“因為她是我最好的朋友！” 我不知道該用怎樣的言語去描繪看完這個故事后帶給我的感動。
2.關于哲理性文章的開頭結尾好段
有很多入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來 · 一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若 · 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
—— 斯賓諾莎 · 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特 · 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
—— 凱洛夫 · 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭 · 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基 · 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關系上。 —— 馬雅可夫斯基 · 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。
—— 鄧肯 · 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰 · 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
—— 契訶夫 · 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思 · 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
—— 克雷洛夫 · 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾 · 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。
這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。
—— 貝多芬 · 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅 · 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。
—— 貝多芬 · 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭 · 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭 · 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩 · 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 夸美紐斯 · 德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。
—— 夸美紐斯 · 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特 · 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
—— 培根 · 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索 · 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。
—— 托馬斯·莫爾 · 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。 —— 羅素 · 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
—— 魯迅 · 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯 · 我們有無產(chǎn)階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。
—— 加里寧 · 當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建筑的純鋼。 —— 列寧 · 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
—— 鄒韜奮 · 知恥近乎勇。 —— 孔丘 · 辱，莫大于不知恥。
—— 王通 · 革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
—— 胡志明 · 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
—— 魯迅 · 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉 · 要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特 · 靜以修身，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮 · 君子憂道不憂貧。
—— 孔丘 · 貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢 · 強本而節(jié)用，則天不能貧。
—— 荀況 · 侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非 · 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
—— 諸葛亮 · 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易 · 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
—— 魏徵 · 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱 · 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石 · 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光 · 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。 —— 羅大經(jīng) · 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 —— 徐特立 · 讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。
—— 德謨克利特 · 誰在平日節(jié)衣縮食，在窮。
3.有哲理的作文開頭結尾與題記
人，這一生，如果事事都要記住的話，那實在是太多太多啦；所以，我們應該學會忘卻。譬如：生活中遇到的種種不快，以及他人對你的各種傷害，詆毀。忘記這些，不僅僅是一種大度、一種超脫，更是一種為人的美德。
在命運的航程中，無疑每個人都是獨行者?？赡苡械娜藭环L順，但更多的人會坎坎坷坷。一帆風順者，如碧海泛舟，難有心旌獵獵的動魄之喜；一旦生活之舟擱淺，寂寞的難堪便會長驅(qū)直入，衍化成無數(shù)的噬齒之情?？部蓝噼钫?，如攀山行棧，一息尚存，壯心未已，一路方卉虉草，奇險風景，自有難得的人生體驗。這是磨礪，是財富，他已咀嚼了人生，踏碎了寂寞。
中國畫多用“留白”，即所謂的“計白當黑”“以無為有”。通俗地說，就是匠心獨到地在畫面上留以空白。畫家的神來之筆、畫幅中最能引人冥思遐想玩賞不止的地方，往往是由于“留白”。我們常說“有心恰恰無”，“留白”即是“無”的表現(xiàn)。哲理中“道以無為大，大而無所容”，說的也是這個意思。
我們每個人都是一束純凈的火焰，只要你扎實地去努力，厚實地去生活，勇敢地去面對，堅強地去度過，那你一定會換回太陽如花般的笑靨。―題記
日子總是像從指間渡過的細沙，在不經(jīng)意間悄然滑落。那些往日的憂愁和悲傷，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕逝去。而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。 __題記
4.哲理作文開頭結尾
試一試：
標題（議論文）：
鐵杵磨針值得嗎？
1、
開頭：
鐵杵磨針，現(xiàn)在人們已經(jīng)把它當成了滑稽可笑，愚蠢無知的代名詞。因為“鐵杵磨針”是典型的大材小用，鋪張浪費。
2、論述：談談鐵杵磨針的故事，分析故事積極的教育啟發(fā)意義，分析消極的不符合實際的意義（這一部分自己來發(fā)揮表述）。
結尾：在當今，大力提倡厲行節(jié)約的的時候，如果仍然拿這種故事來教育人，讓人有恒心、耐心，激發(fā)人矢志不渝，克服困難，堅持到底就不合適了。在大力提倡節(jié)約資源、反對浪費的時候，鐵杵磨針浪費的消極意義遠遠大于它不放棄，堅持就是勝利的積極意義。
5.關于感悟的作文要開頭和結尾
、做一個幸2113福的人（幸福話題）
幸福是一粒種子，5261感恩的心是土壤，自信4102是水源，無私1653為陽光。將幸福的種子植根于感恩的土壤，用自信之泉澆灌，用無私之光照耀。幸福之樹將茁壯成長，郁郁蒼蒼。
幸福是一條小船，感恩的心是大海。自信作帆無私為風。將幸福的小船置于感恩的大海，張揚自信的風帆，乘著無私的海風，幸福之舟劈波斬浪，揚帆遠航。（開篇）
其實幸福并不是那么遙不可及。當我們懷有一顆感恩的心，當我們充滿自信，當我們無私地為他人著想，我們都會驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己早已被幸福的感覺圍繞，做一個幸福的人，原來很簡單。（銜接）
6.富有哲理的作文和開頭
1 人們總是追求完美，但十全十美的事總是可求不可遇，我們的生活和學習中多或少都會留下一些遺憾，所以人生總是不可能完美的，至少會留下一處遺憾，每個人都是經(jīng)過一波三折走完人生。雖然人生有遺憾，但有時，人生的結局會是圓滿的。我們在遺憾面前，不得不自我反思和吸取教訓，讓下一次機會來臨時做得更好！
2 仙人球樸實無華，它沒有牡丹那樣華貴，也沒有荷花那樣妖艷，但它有頑強的意志力。在夏天烈日的暴曬下，許多花草都枯萎了，仙人球卻毫不畏懼地傲視驕陽；在冬天的寒風凜冽下仙人球還是精神抖擻地屹立著，就這樣一年四季不枯萎。我想，它的意志多么堅強啊！有它當我的伙伴，我感到無盡的光榮。
3 仙人球樸實無華，它沒有牡丹那樣華貴，也沒有荷花那樣妖艷，但它有頑強的意志力。在夏天烈日的暴曬下，許多花草都枯萎了，仙人球卻毫不畏懼地傲視驕陽；在冬天的寒風凜冽下仙人球還是精神抖擻地屹立著，就這樣一年四季不枯萎。我想，它的意志多么堅強??！有它當我的伙伴，我感到無盡的光榮。
4 在滴水如冰的嚴冬，在春天的渴望里，堅持是人生的希望；在漆黑如墨的風雨之夜，堅持是心中的太陽；在人生的航程里，堅持是固守心中唯一目標而不改初裹。
5生活中，當我們遇到挫折時，或感嘆命運的不公時，堅持就是最明智的選擇?！耙欢ㄒ獔猿窒氯?，一定要堅持下去?！边@是我們要對自己說的。哪怕堅持的道路是多么漫長，多么崎嶇，我們也要在心中點燃一盞燈，不斷提醒自己：不要放棄，不要放棄，彩虹不也是在暴風雨后才看到的嗎？陽光不也總在風雨后嗎？
6母校，是一首飛揚的情詩，把我的思念輕輕地訴說。是一課繁茂的大樹，節(jié)滿了日日努力的碩果。是一本厚厚的日記，記載了歡笑與淚水，離別與聚首。是一張一塵不染的白紙，愿后來者繪出更瑰麗的藍圖。母校，你就是那片天空，讓幼小的青鳥也能看到希望。母校，你就是那片大地，讓柔弱的花朵也懂得什么叫做堅強。
7 曾經(jīng)有人說過：不經(jīng)歷風雨，長不成大樹；不受百煉，難以成剛。迎著困難前進，這也是我們成長的必經(jīng)之路。 雄鷹翱翔天空，避免傷了翅膀；駿馬奔馳大地，難免失蹄折骨。生活中有風和日麗的晴天，也難免陰雨綿綿。任何人都不可能一番風順，事事如意。我也曾經(jīng)受過一次挫折。
8萬紫千紅是春的開幕，綠樹成蔭是夏的驕傲，孤藤老樹是秋的雅致，粉妝玉砌是冬的純凈。四季固然美，可它依舊不及最美的母愛。我們在享受的同時，有誰有想過去回報呢？
9 珍惜時光，這樣生命才會更加精彩；
珍惜友誼，這樣生活才會豐富多彩；
珍惜陽光，這樣溫暖才會永駐一生；
珍惜相遇，這樣才會使快樂常在；
珍惜書籍，這樣才會時刻保持心靈的潔凈；
珍惜挫折，這樣才會不斷成功！
7.誰發(fā)一些結尾有哲理性的作文
原來可能的事也能變成不可能，原來不可能的事也能變成可能“對酒當歌，人生幾何，荒蕪不了整個春天。
人生要盡全力度過每一關，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，俯身就能摳出一把，哪一把土壤里沒有先民的血汗和未來人的綠夢呢？熱愛是云，仰首就能望到一片，哪一片云里沒落過孩子的向往和老人的憶念呢，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已，做夢一般，只能用花粉形容。 心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計，還有玲瓏小貝和神秘念珠。
于是孤獨不再降臨，而不可侵犯；縱然一身清苦，終日難飽，我們滿懷憂憤；因為熱愛，我們甘于淡泊寧靜的日子，那些小秘密點綴其中，花瓶不再寂寞。 心有圣殿，供奉著高貴，尊嚴；在樂觀的人眼里，我們敢于金戈鐵馬去，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。
心有柵欄，然后青藤爬過，超然灑脫；莊周不畏世俗所累。熱愛是雨，“有情芍藥含春淚”。
熱愛是土，賢士遷客成其千古文章。 悲觀的人，先被自己打?。磺迩逅?，認認真真地活著，活著又何嘗不是熱愛！ 心有明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷┅┅ 心有小窗。
列御寇御風而行，我們心存感激，因為熱愛；也因為熱愛。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)；陶淵明悠然南山，先戰(zhàn)勝自己，所受的磨難無量，其生命也將暗淡無光。
悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，信徒的洗禮之水。 雖然都欣賞“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”的人生哲學，但生命乃是人們最初的珍愛。
在悲觀的人眼里，飲酒采菊……他們選擇了永恒，小酌一些溫暖的故事；從平庸的人那里，這是高雅的選擇，像葉片下小憩的蝴蝶，前途也無量。惟有生命的存在，便有亮麗的陽光進來？ 因為熱愛，然后才戰(zhàn)勝生活，便有自由清風邀約一些花香或者白云。
心有琴弦，縱然客去茶涼、善良、理想和追求┅┅ 這都是些美麗的神靈。由此，才有可能言及其它。
——（南通市《善待生命》） 巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神，弱者的無底深淵”。 風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色； 走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道； 登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。
在這個世界上， 一星隕落，黯淡不了星空燦爛，然后才被生活打?。粯酚^的人：楚大夫沉吟澤畔。忍辱負重的生，生是熱愛， 一花凋零，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，馬革裹尸還，不管遇到什么困難不可輕言放棄。
《直面苦難》 站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠，這是執(zhí)著的選擇。從卓絕的人那里，只是豪壯的選擇，我們很容易找到陰郁的影子。
熱愛是風，“貧窮而能聽到風聲也是好的”。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓絕；大義凜然地死，死是熱愛。
譬如朝露，去日苦多……”曹丞相橫槊賦詩慨嘆人生苦短；李白淡薄名利留下千古佳話。而反觀周興、來俊臣之輩貪圖錢財，使自己一生不得安寧；衛(wèi)青曾與霍去病抵抗匈奴立下大功，卻為了功名害死李廣，自己也憂郁而終。
生命應得到善待，但凡追名逐利而不折手段者。
