1、合理健康的飲食,做好孩子健康守護神,什么時候該吃,什么能吃,什么不能吃,這些要嚴(yán)格控制,有了健康的體魄才會有條件進行其他教育。
2、用心,育兒理念需要用心學(xué)習(xí),孩子需要用心對待;3、耐心,孩子不會像大人事情講一遍就懂了,很多事情要重復(fù)講,有時候孩子難免不聽話,更需要有耐心,我們要學(xué)會控制自己的情緒,這一點有時候很難,但你會發(fā)現(xiàn)控制脾氣跟孩子好好溝通比發(fā)一通脾氣來的效果好,而且發(fā)過脾氣大人往往也會后悔不迭。4、言傳身教、最好的教育是父母的影響力,父母的言行會成為孩子的榜樣。
5、多帶孩子出去走動,見多識廣同樣適用于孩子。
尊重兒童的觀念
魯迅的童年時代存在著長幼之間很不平等的封建秩序,魯迅對這不平等是極其憤恨的,現(xiàn)在回想起來還深深的自責(zé)。《風(fēng)箏》里刻畫了“我”的小兄弟深受“我”的精神 “虐殺”卻毫無怨言。作品中的“我”向來不愛放風(fēng)箏,并且也不準(zhǔn)自己的小兄弟放,有一次還粗暴的毀壞了小兄弟苦心做好的風(fēng)箏?!罢撻L幼,論力氣,他是敵不過我的”,可見“我”的粗暴行徑是以武力為基礎(chǔ)的。這種行為缺乏對于兒童起碼的尊重,完全是建立在弱肉強食的基礎(chǔ)上。魯迅在這里運用了一個反面的事例論證了我們應(yīng)該去尊重孩子,而不是棒殺他們,哪怕是扼殺天性。
魯迅曾憤慨地說:“對于孩子,我們所施展的什么式的教育呢,連小小的角也不能有,則大難臨頭,唯有兔子似的逃跑而已。自然,就是逃也不見得安穩(wěn)?!?也正是在這種觀念的指引下,我們批判了自己的教育,因為教育的指導(dǎo)思想本身就是有問題的,魯迅所受的教育是建立在被動的基礎(chǔ)上,一點兒童的主動性都沒有。這樣教育出的只能是奴才而不是人才。
魯迅在《盧梭和胃口》中說:“人格是一個抽象名詞,是一個人的身心各方面的特點的總和。人的身心各方面的特點既有差別,實即人格上亦有差別。所謂侮辱人格的,即是不承認(rèn)一個人特有的人格,盧梭承認(rèn)女子有女子的人格,所以盧梭正是尊重女子的人格。抹殺女子所特有之特性者,才是侮辱女子人格。”這足見魯迅對于受教育者人格的尊重,而這種受教育者正式兒童。
魯迅發(fā)現(xiàn):“中國中流的家庭,教孩子大抵只有兩種方法。其一,是任其跋扈,一點也不管,罵人不可,打人亦無不可,在門內(nèi)或門前是暴主,是霸王,但到外面,便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般,立刻毫無能力。其二,是終日給以冷遇或呵斥,甚而至于撲打,使其萎縮不前仿佛一個奴才,一個傀儡,然而父母卻美其名曰:‘聽話’,自以為是教育的成功,待到放他到外面來,則如暫出樊籠的小禽,他決不會飛鳴,也不會跳躍。”顯然,這兩種方式都沒有尊重兒童,現(xiàn)在的課堂中提倡的“以學(xué)生為主體”才避免了這種思想的延續(xù)。
我原有一個幸福美滿的家,可是因為一場車禍,這一切的一切都變了,媽媽沒了,只留下我和爸爸。但是,爸爸為我有一個樂觀的心態(tài)讀書,就特意去城里住。不過這并不是我想的那么好……
爸爸沒什么本事,就在一家工地里做工,我也跟隨爸爸一起住在了一間小板房里,雨淋日曬。并且我在的那個學(xué)校,同學(xué)們都是大城市里的小公子、小公主,穿著漂亮的衣服,用著好看的文具,我可別提有多羨慕了,不過我沒有那個條件,只得靠自己,我的成績很優(yōu)異,年年都是全校第一名,當(dāng)上了少先隊大隊長,學(xué)生會主席,家境不好又怎么樣,我的成績好,冷給爸爸爭光就行,這才是最重要的。
不過我能讀上書全靠爸爸,他天天早出晚歸,勤懇的工作,為我賺取了學(xué)費,還要送我去補習(xí)班,是要我全面發(fā)展。我感謝他,他就是我心中最偉大的爸爸,也是全天下最偉大的爸爸。
那年中秋,我和爸爸走在回家的路上,爸爸遞給了我一個月餅,臉上露出了久違的笑容:“吃個月餅吧,以后的日子會越過越甜。”我接過來,咬著月餅,甜在心里。
那天不知是怎么回事,同學(xué)們和老師竟知道我的情況了,紛紛嚷著要給我捐東西,我婉言謝絕了,因為我什么都不缺,我有一個好爸爸!
在這里我要借助這作文網(wǎng)感謝我的爸爸,他獨自撫養(yǎng)我,早出晚歸地工作,無微不至地關(guān)心我,承當(dāng)起一個當(dāng)?shù)之?dāng)媽的職責(zé)!爸爸,謝謝您!我永遠(yuǎn)愛您?。?!
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我的家庭教育觀
傳統(tǒng)的家庭文化歷經(jīng)了數(shù)千年傳承,已經(jīng)成為文化寶庫中的遺產(chǎn)。由于地理環(huán)境、歷史背景、發(fā)展過程等因素的不同,家庭教育呈現(xiàn)出巨大的差異。不同的文化心理孕育了不同的家庭教育思想,家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)?,F(xiàn)代的家庭教育圍著一切為了孩子,苦也不能苦孩子的教育思想開展,害了不少孩子,使不少家庭的希望化為泡影。孩子需要家庭培養(yǎng)他聰明的才智,但同時他也需要您為他樹立起愛心、自信心、獨立精神、責(zé)任感、對美的感悟等一系列的情操品質(zhì),不僅僅讓孩子成為一個才華出眾的人,他同時要擁有健康而美麗的心靈世界,有力量、有愛心,要使孩子成為一個平衡的優(yōu)勝者,這才是我們教育的真正目的。為此,我們應(yīng)當(dāng)批判地繼承家庭教育,也為學(xué)習(xí)吸收當(dāng)代先進的教育理念的提供了支撐,具有重要的理論意義和實際意義。
一、家庭教育應(yīng)重視教育多樣性
家庭關(guān)心的是“別人怎么看”,因而常常會用普遍認(rèn)可的道德行為規(guī)范自覺約束自己的言行,來獲得群體的認(rèn)同。在思考問題和處理實際事務(wù)時,中國傳統(tǒng)一向強調(diào)求同性,儒家的“和而不同”、“求同存異”即是具體的表現(xiàn)。這種求同的群體文化意識必然會投射在教育思想上,內(nèi)在地決定了家庭教育排斥“多樣”性,注重“同一”性。教育毫無生氣的雷同窒息著孩子個性的發(fā)展。此外,學(xué)校整齊劃一的教學(xué)形式貌似規(guī)范、緊湊,實則缺乏內(nèi)在感染力。家庭和學(xué)校均過于追求同一性和規(guī)范性的教育不利
一路坎坷的走來,經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗滌,有過攀登的失敗,也享受過陽光的摯愛,所以不再奢望,人生那豪華的舞臺.勇敢的檫去了滿身的塵埃,心靈激蕩起的是合手贊聲,高呼喝彩!
童年的稚愛,少年的狂拜,青春的豪邁----卻為我涂抹了那人生的無奈.用盡身心的怒力----仍收獲的是失??;拼搏的路程,又回到了起步的所在;心血換獲得又是夢的空來,情和愛的微笑---留下的是苦苦的等待!雖然這樣還是請為我喝彩,因為摔倒的我,又高傲的站起來!
堅定的信念,也有過風(fēng)霜的傷害,給的慰籍是驅(qū)散無奈的喝彩,讓陽光照耀,讓春風(fēng)重來,讓希望乘著收獲的帆,駛出那失敗的海,再鑄造那座成功的舞臺!
那冬天要送贈一份幸運來,我欲摘下那嬌麗的紅梅,為我盛開.卻被晶瑩的冰凌高高的摔下來,我沒有倒下,又幸福的站起來,因為收獲的甘甜,掩蓋了失去的無奈.
這個夏日我要去登船搏海,洶涌的波浪,把我漏水的小舟打回來,岸邊的心潮澎湃,感受的失敗,也讓我多了人生的感慨,實現(xiàn)了一份愿望,就是生活的多彩------我能笑著看海!
現(xiàn)在我不想虛偽的存在,把一切看得平淡,讓我真實的感受著生命的可愛.所以我只想自己活得實實在在,就如我的祈求的那樣:不求什么輝煌澎湃,而一切都平凡的對待.
再來,失去的夢想和得到的希望同在,不放棄生命,愛會隨著春風(fēng)而來,我相信自己的未來,是那晶瑩的世界,因為那里的紅梅為我而開!因為多次倒下的我,又重新站起來,所以請為我喝彩!失敗和不幸沒有讓我的人生悲哀,能真實的活著就是生命的可愛.請為我留給世界的綠色和點綴喝彩!請為我的生命喝彩!
結(jié)合自身實際談?wù)劗?dāng)代教師如何加強教師自我修養(yǎng)教育學(xué)家陶行知先生曾經(jīng)說過“捧著一顆心來,不帶半根草去”做為一名小學(xué)教師,應(yīng)該全身心的愛孩子,這就是教師的最基本的師德修養(yǎng)。
小學(xué)教師的道德修養(yǎng)是必須熱愛小學(xué)教育教事業(yè),熱愛兒童,尊重兒童,有高尚的道德品質(zhì),關(guān)心集體,團結(jié)互助并正確處理好領(lǐng)導(dǎo)和家長的關(guān)系。我們小學(xué)教育就是“愛”的教育,“愛”的需求是兒童最基本的需要之一。
作為一名新世紀(jì)的教師,加強自身的道德修養(yǎng)首先就要做到愛崗敬業(yè),喜歡自己的選擇,熱愛自己的職業(yè)和學(xué)生。作為一名一線的小學(xué)教師的我來結(jié)合自己的工作實際,談一談如何加強自身的道德修養(yǎng),我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點:一、加強理論學(xué)習(xí),豐富專業(yè)知識。
作為一名教師,不管平時的工作多么繁雜,多么忙碌都要靜下心來不斷學(xué)習(xí),不斷提高,學(xué)習(xí)前沿的教育教學(xué)理念,掌握新的教育教學(xué)的方法,提高自己的知識水平,對于我們教師來說,終身學(xué)習(xí)是我們最好的發(fā)展形式之一。教師要以活到老學(xué)到老的精神,不斷自我激勵,自我鞭策,磨練修養(yǎng)毅力,確立在教育教學(xué)工作中的奮斗目標(biāo),只有不斷加強學(xué)習(xí)和自身的修養(yǎng),才能永葆青春活力,才會跟上時代步伐。
俗話說:“刀不磨要生銹,人不學(xué)要落后”。二、刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識,提高教學(xué)能力。
教師要在平時的教育教學(xué)工作中,以高度的責(zé)任感、事業(yè)心;以勤奮、扎實的態(tài)度完成各項工作任務(wù),積極參加校內(nèi)外的各項聽課、教研活動、教師培訓(xùn)、學(xué)習(xí)名師的教學(xué)方法,提高自己的教學(xué)能力,在教師專業(yè)化發(fā)展的過程中使自己更上一個新臺階。三、勇于實踐,增強情感體驗。
教師道德修養(yǎng)的目的在于形成良好的師德素質(zhì)、提高教育實踐能力。教師實踐也是教師道德修養(yǎng)的目的和歸宿。
教師不僅要通過理論性學(xué)習(xí)來分清是非善惡,更重要的是要求身體力行。教師道德品質(zhì)修養(yǎng)不是一蹴而就的,而是在教育實踐中不斷認(rèn)識、不斷提高、不斷完善的。
在瑣碎的日常教學(xué)中,需要老師用耐心和信心來教育學(xué)生,給孩子們?nèi)计鹣M幕鹈纾膭詈⒆拥倪M步,細(xì)心的發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想和行為的動態(tài)。在生理和心理上了解學(xué)生的發(fā)展規(guī)律,找出解決問題的最好方法,保證學(xué)習(xí)的效率。
四、對待學(xué)生,要有一顆不厭其煩的包容心,給予學(xué)生細(xì)致入微的關(guān)心體貼。作為教育工作者,首先要時刻關(guān)注學(xué)生的一言一行,不要因為學(xué)生的調(diào)皮而失去對學(xué)生的關(guān)愛。
教學(xué)中這是難免的事情。對于正在成長的學(xué)生,他們的身心發(fā)育特點決定了他們的言行。
教師與學(xué)生之間的關(guān)系需要教師給予必要的包容,不要因為學(xué)生的不理解與故意為難而導(dǎo)致師生之間關(guān)系的僵化。因此,教師要具有一顆包容的心,對待犯錯誤的學(xué)生要給予必要的幫助,尤其是那些別人認(rèn)為調(diào)皮的學(xué)生,更需要我們體育教師來正確引導(dǎo)他們,在練習(xí)的過程中,給他們更多的表現(xiàn)機會,使他們也有向其他同學(xué)展示的舞臺,不要因為人云亦云而扼殺他們的信心。
五、要始終保持一顆學(xué)習(xí)的心,團結(jié)協(xié)作。學(xué)習(xí)對教師來說至關(guān)重要。
隨著教育教學(xué)改革的不斷發(fā)展與知識結(jié)構(gòu)的日益更新作為教師只有時刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)學(xué)習(xí)其他教師的經(jīng)驗心得學(xué)習(xí)先進的教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)專業(yè)的理論思想與技能這樣才能不斷提高自己的專業(yè)理論水平、課堂教學(xué)水平,才能夠認(rèn)清自己與別人的差距與不足之處。從而發(fā)現(xiàn)問題,找出問題存在的癥結(jié),根據(jù)自己的實際情況進行積極有益的改進,最終使自己的綜合素質(zhì)得到整體提高。
正如俗語所說:“活到老,學(xué)到老”。只有保持一顆學(xué)習(xí)的心,才能始終使自己的知識結(jié)構(gòu)得到及時的更新才會不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平,永遠(yuǎn)站在一個嶄新的高度上審時度勢,時刻地準(zhǔn)備著。
虛心向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。優(yōu)秀教師的教育實踐和先進事跡,生動地體現(xiàn)了新時代教師道德的特點,是教師道德理論的具體化。
《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求教師加強團結(jié)協(xié)作,這點是十分必要的。教師之間的團結(jié)合作,也是師德修養(yǎng)的一個好方法,是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣,只有這樣,才能打破師生間的隔閡和距離,師生關(guān)系和諧、民主,真正的把師德修壓落實到實處。
總之,教師要想具備良好的道德修養(yǎng),就必須明確教師職業(yè)道德規(guī)范要求,針對存在的問題,加強修養(yǎng),通過修養(yǎng),增加道德認(rèn)識,豐富道德情感,樹立道德理想和道德信念,堅定道德意志,并在實踐中進行道德行為選擇。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也對教師道德品質(zhì)提出了新的要求,要求教師具有敬業(yè)精神,要培養(yǎng)責(zé)任感、義務(wù)感,要求教師具有團結(jié)協(xié)作精神,并不斷進步,吸收新知識和具有開拓創(chuàng)新精神。
只有這樣才能不斷提高師德素質(zhì),成為一個品德高尚的人民教師. 教師應(yīng)當(dāng)如何修養(yǎng)自己的職業(yè)良心“教師這份工作是良心活!”這是我們教師經(jīng)常說的一句話。它說的就是我們做教師的職業(yè)良心。
所謂教師職業(yè)良心就是教師在對學(xué)生、學(xué)生家長、同事以及對社會、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評價能力。作為一個從事小學(xué)教育的教師,修養(yǎng)自己的職業(yè)良心,提高道德修養(yǎng)至關(guān)重要。
一、修養(yǎng)自己的職業(yè)良心,要有高度的責(zé)任心。教師的職業(yè)就是育人工程,是為社會培養(yǎng)合格的公民。
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