盲目模仿的作文開頭和結尾(作文《盲目模仿》)
1.作文《盲目模仿》
通過這則材料，我明白了猴子盲目地模仿人類，造成自己被夾子夾住，成了甕中之鱉。我懂得了請不要盲目模仿。否則釀成大錯，所以，請不要盲目模仿。
材料中的猴子因盲目模仿人類，最后被樹干夾住，被人捉住，丟掉了自己的性命，鑄成了大錯。
其實，不只是猴子，其實我們?nèi)祟愐步?jīng)常犯這種錯。就拿邯鄲學步來說吧！邯鄲人看見趙國人走路的樣子很好看，就模仿趙國人走路，最后自己沒有學會，反而把自己以前走路的方法也給忘掉了。這就是盲目模仿的嚴重下場。再拿三國的馬謖來說，他不肯聽王平的勸告，只照兵書上的東西一味模仿，把寨安在山上，結果被曹軍切斷水源。致使街亭失守，被處斬了。他們都是去一味模仿，結果都犯下了大錯。
聯(lián)系我們的生活中，也有很多這樣的例子。我有時也愛一味地模仿，上一次，班里有一個腦子比較好使的人，他學習歷史，從來不做筆記。我也跟著他一味模仿，最后月考時他考了49分，可我才考了24分。所以，請不要一味模仿。有時對我們有利，但也有很多時候會鑄成大錯。
這則寓言告訴我們不要一味模仿別人，應用自己的能力，去打造自己的未來。所以請大家不要一味模仿，否則將鑄成大錯。猴子被夾、邯鄲學步，馬謖失街亭的悲劇都將再現(xiàn)，所以請不要盲目模仿。
2.用“盲目模仿”為題寫800字滴作文
盲目模仿
我曾經(jīng)試圖去模仿自己所羨慕的所有的人 ，甚至想拋棄自己的性格、特長完全成為 別人。我錯了，我的模仿行動都失敗了。 我徹底絕望了，當時我覺得自己一無是處 。我什么也沒有了，失去了自己獨有的個 性、風度、性格、魅力、思想，失去了這 些的結果是什么，有什么收獲嗎？沒有， 我承受的是更可怕的代價，我浪費了自己 的時間、精力，我比以前變的更糟。我希 望我的失敗能給大家一些啟示，請大家不 要在犯這些低級錯誤了。最近看了2006 年陜西卷的高考作文題，我忽然發(fā)現(xiàn)自己 也曾經(jīng)是高考作文中的那只烏鴉。 我介紹我的經(jīng)歷，不是完全否定模仿 別人的效果。我只是認為某些模仿不僅不 會為我們帶來積極作用，而且有時還會埋 沒我們其他方面沒有被發(fā)現(xiàn)的優(yōu)勢。高考 作文中的這只烏鴉！我很希望你是我的朋 友，剛開始看到你的經(jīng)歷，對你確實有一 些嘲笑和遺憾，可后來仔細一想，你的執(zhí) 著的確很令我佩服，我不得不在眾說紛紜 中悄悄的向你伸一伸大拇指。 如若你不嫌棄我這個剛認識的朋友， 恕我直言，你和高空雄鷹的差距太大，你 和雄鷹的能力并不在一個檔次上。烏鴉和 老鷹一樣搏擊長空，這才是天方夜譚。由 于羨慕，我們試著徹底的改變自己以趕上 別人，結果卻都是付出了成倍代價卻徒勞 無功。 邯鄲學步，學習別人走路，可結果呢 ？自己爬著回去的。這就是盲目崇拜偶像 的代價。因羨慕別人而徹徹底底的否定自 己值得嗎？我覺得一點都不值得。偶像只 能起模范帶頭的作用。我們在學習的同時 應該認真、仔細的衡量自己的能力，在學 習別人的同時注意自己的個性。我們應該 從自身的優(yōu)勢出發(fā)，發(fā)展自己。不是嗎？ 我想誰都不愿意做那個烏鴉？在童話中烏 鴉這個形象不是被騙，就是盲目的學習他 人而最終死去。這烏鴉怎么一點個人的思 想、主見也沒有，我看它是另類的變色龍 一點也沒有錯。我們是世界上獨一無二的 個體，我們應該為自己而活，應該走自己 的路，從自己的優(yōu)點出發(fā)創(chuàng)新，而不是重 走別人的成功路。 烏鴉用自己的生命向我們詮釋了盲目 模仿他人的代價，希望人們能夠徹底的醒 悟，我們可以繼承烏鴉執(zhí)著的精神，但是 不能沿襲它的盲目。我們應該認真總結經(jīng) 驗教訓，不要讓烏鴉的悲劇重演，讓我們 擺正位置，確定目標，發(fā)展自己。
3.盲目從眾作文開頭和結尾
“從眾”是一種比較普遍的社會心理和行為現(xiàn)象。
通俗地解釋就是“人云亦云”、“隨大流”；大家都這么認為，我也就這么認為；大家都這么做，我也就跟著這么做。 一位名叫福爾頓的物理學家，由于研究工作的需要，測量出固體氦的熱傳導度。
他運用的是新的測量方法，測出的結果比按傳統(tǒng)理論計算的數(shù)字高出500倍。福爾頓感到這個差距太大了，如果公布了它，難免會被人視為故意標新立異、嘩眾取寵，所以他就沒有聲張。
沒過多久，美國的一位年輕科學家，在實驗過程中也測出了固體氦的熱傳導度，測出的結果同福爾頓測出的完全一樣。這位年輕科學家公布了自己的測量結果以后，很快在科技界引起了廣泛關注。
福爾頓聽說后以追悔莫及的心情寫道：如果當時我摘掉名為“習慣”的帽子，而戴上“創(chuàng)新”的帽子，那個年輕人就絕不可能搶走我的榮譽。福爾頓的所謂“習慣的帽子”就是一種“從眾心理”。
當初“101章光毛發(fā)再生劑”問世時，有人曾聽一位老中醫(yī)說起，其實這配方古來有之，他也一直在給病人用，可是他就沒想到把配方轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“商品”。也許，這也正是企業(yè)家與手工藝人的區(qū)別所在。
有的人對“從眾”持否定態(tài)度。其實它具有有兩重性：消極的一面是抑制個性發(fā)展，束縛思維，扼殺創(chuàng)造力，使人變得無主見和墨守成規(guī)；但也有積極的一面，即有助于學習他人的智慧經(jīng)驗，擴大視野，克服固執(zhí)己見、盲目自信，修正自己的思維方式、減少不必要的煩惱如誤會等。
不僅如此，在客現(xiàn)存在的公理與事實面前，有時我們也不得不“從眾”。如“母雞會下蛋，公雞不會下蛋”——這個眾人承認的常識，誰能不從呢？在日常交往中，點頭意味著肯定，搖頭意味著否定，而這種肯定與否定的表示法在印度某地恰恰相反。
當你到該地時，若不“入鄉(xiāng)隨俗”，往往寸步難行。因此，對“從眾”這一社會心理和行為，要具體問題具體分析，不能認為“從眾”就是無主見，“墻上一棵草，風吹一邊倒”。
自然，生活中，我們要揚“從眾”的積極面，避“從眾”的消極面，努力培養(yǎng)和提高自己獨立思考和明辨是非的能力；遇事和看待問題，既要慎重考慮多數(shù)人的意見和做法，也要有自己的思考和分析，從而使判斷能夠正確，并以此來決定自己的行動。凡事或都“從眾”或都“反從眾”都是要不得的。
4.盲目模仿的議論文
―猴拾得西服一套，著之遍游林苑，學人舉止，驕其同類，且隨 意問曰廣何如，何如？風度佳乎？ ”老猴曰：“爾不著衣，尚是猴子本 色，一著人衣，猴亦不似矣廣此乃寓言一則，讀罷，令人不禁會心而 笑。老猴的話一針見血，卻又讓人在發(fā)笑之余有所領悟。
顯然，在那只猴子心中，人是他崇拜的“偁像子是他“著西 服”，“學人舉止”，自以為風度詡翩，自以為髙尚于眾猴，自以為單 以外表的種種模仿就能“進化”得更像人。可卻弄巧成拙，落得似人 遠非人，是猴又不似猴的尷尬局面。聞者笑曰廣蠢猴一只！ ”
按說，愨猴才犯的錯誤我們聰明的人類是不會去犯的，可偏偏 社會上這種人不在少數(shù)，而且比起那只猴子有過之無不及，那我們 就得花些心思來研究研究了。
蠹猴模仿的是人的外貌舉止，那我們也膚淺地由“外貌舉止" 說開去。如今，在北京的繁華街區(qū)，我們時常能看到紅褐色頭發(fā)的 靑年，而他們大多是純正的中國人5紅褐色并不是我們本民族頭發(fā) 的顏色，因而與我們的黃膚色搭配在一起，并不協(xié)調(diào)，也就更談不 上美觀了-在我印象中，仿佛只有鐘馗抓的小鬼才有這般模樣，要 不然也是某種動物的形象。我們熟知的一些“星”，有愿染烏發(fā)為紅 褐色者，在他們的“迷”中就涌起一股染發(fā)浪潮。在我看來，這些紅 發(fā)者人不像人，鬼不像鬼，不中不洋，也說不出是什么東西。不過在 京城街頭，倒也平添一處“景觀且說“猴著西服”雖可笑，但畢竟目標是人，還算是為了進化。而人盲目摸仿，犯猴子的錯誤，可就情 理不通了，這算不算是一種“退化”呢？
無獨有偶，語言上同樣有盲目模仿：京城有“京味廣東話”，巴 蜀有“川味廣東話”，模仿粵語竟也成為一種時尚，普通話且先“退 居二線”了。結果同樣如那只猴子穿西服的效果^不倫不類，讓 人啼笑皆非。
其實，無論是“紅褐色頭發(fā)”，還是地方味粵語，這些現(xiàn)象，無非 都是盲目模仿，而根源也只有一個^對自我的否定。如果是一個 對自我有充分信心的人，決不會嫌棄自己的黑發(fā)，也決不會唾棄自 己家鄉(xiāng)的語言。一個人，若首先對自己沒有自信，那就別指望他對 自己的民族，對自己的國家有什么信心，他的著跟點在模仿看似更 高的東西，卻不立足于提高自身的素質(zhì)，這是愚蠹的，僳那只猴子 一樣。更應引起注意的是，若那“一只猴”帶動起模仿他的“一群猴” 都著西裝，學人舉止，可就不得了 了。也許還真有“糊涂蟲”分不清 他們是人非人了呢！
以上所述，無非是提醒人們，切莫如那只猴子盲目模仿吧！相 信自己，肯定自己，會比那不倫不類的模仿更有益。
5.關于盲目效仿的高一作文大全
菊花沒有跟隨玫瑰的腳步，于瑟瑟寒秋中獨綻溫柔暗雪，于紛紛落葉中獨賞堅韌的品格。
雄鷹沒有跟隨候鳥的軌跡，于大漠孤火車票中矯健的翅膀，于長天落日下勾勒生命的壯麗。
我沒有盲目跟隨別人的航向，從而于生活的海洋中彰顯自己的魅力，于道德的天空中獨守自己的成長。
也許“從眾效應”曾經(jīng)讓你失去了自我，也許“從眾效應”曾經(jīng)讓你走出了心靈的首先底線，也許“從眾效應”讓你在無謂的張望中忘記了理性的選擇，讓我們用首先與夢想為我們的思想不斷刷新，用我們自己的軌跡來勾勒人生的殿堂。
當我們看見別人不顧紅燈、橫穿馬路時，請理性地阻止自己的腳步跨過斑馬線；當我們看見別人隨意插隊時，請抵制你內(nèi)心模仿的沖動；當看見別人不愿意給老奶奶讓位時，請你不要學著無動于衷。當你面對生活的種種冷漠與不道德，請不要無端地盲從，翻翻腦海中那本理性的詞典，來指導你現(xiàn)實中的行動。
生活中無端的盲從，只會讓你找不到自己的航向，失去原來的自我。
當我們在生活中遇到巨大的挫折，失敗時，很多人都容易陷入悲傷的沼澤，難以自拔，在那脆弱的世界中就從此沒有了光明，沒有了奮斗的希望與動力。如果我們肯定了“從眾效應”，也同樣在失望的陰影籠罩下，做無謂的掙扎，而不能鼓起勇氣尋找自己的航向，只是把視線全部投注于沮喪的臉龐，那么我們就永遠不可能到達勝利的終點。而我們自己的航向便是那絢麗而又多彩的夢想。
當我們在生活中看到喪失道德的準繩，而不假思索地為了自己的私利成全了自己心中違反的沖動，那么在我們這個社會中就不會有那一段段感動中國的感人事跡，就不會有那抗震救災的眾志成城，就不會有那人與自然的和諧共處。所以，我們只有用理性的思維來為我們行動指明方面不盲目從眾，我想，我們必定能夠在自己的人生中書寫輝煌的一頁，留下真實的印跡。
穿行在人生的海面上，多少風帆隨風起航，任憑海浪的慫恿，跟隨海風的方向。我站在理性的翅膀上，判斷夢想的方向，縱然驚濤駭浪，逆風而行，我依然終生守望。
當我擁有了理性的翅膀，“從眾效應”便從我的身上悄然滑落……
6.用“盲目模仿”為題寫800字滴作文
盲目模仿我曾經(jīng)試圖去模仿自己所羨慕的所有的人 ，甚至想拋棄自己的性格、特長完全成為 別人。
我錯了，我的模仿行動都失敗了。 我徹底絕望了，當時我覺得自己一無是處 。
我什么也沒有了，失去了自己獨有的個 性、風度、性格、魅力、思想，失去了這 些的結果是什么，有什么收獲嗎？沒有， 我承受的是更可怕的代價，我浪費了自己 的時間、精力，我比以前變的更糟。我希 望我的失敗能給大家一些啟示，請大家不 要在犯這些低級錯誤了。
最近看了2006 年陜西卷的高考作文題，我忽然發(fā)現(xiàn)自己 也曾經(jīng)是高考作文中的那只烏鴉。 我介紹我的經(jīng)歷，不是完全否定模仿 別人的效果。
我只是認為某些模仿不僅不 會為我們帶來積極作用，而且有時還會埋 沒我們其他方面沒有被發(fā)現(xiàn)的優(yōu)勢。高考 作文中的這只烏鴉！我很希望你是我的朋 友，剛開始看到你的經(jīng)歷，對你確實有一 些嘲笑和遺憾，可后來仔細一想，你的執(zhí) 著的確很令我佩服，我不得不在眾說紛紜 中悄悄的向你伸一伸大拇指。
如若你不嫌棄我這個剛認識的朋友， 恕我直言，你和高空雄鷹的差距太大，你 和雄鷹的能力并不在一個檔次上。烏鴉和 老鷹一樣搏擊長空，這才是天方夜譚。
由 于羨慕，我們試著徹底的改變自己以趕上 別人，結果卻都是付出了成倍代價卻徒勞 無功。 邯鄲學步，學習別人走路，可結果呢 ？自己爬著回去的。
這就是盲目崇拜偶像 的代價。因羨慕別人而徹徹底底的否定自 己值得嗎？我覺得一點都不值得。
偶像只 能起模范帶頭的作用。我們在學習的同時 應該認真、仔細的衡量自己的能力，在學 習別人的同時注意自己的個性。
我們應該 從自身的優(yōu)勢出發(fā)，發(fā)展自己。不是嗎？ 我想誰都不愿意做那個烏鴉？在童話中烏 鴉這個形象不是被騙，就是盲目的學習他 人而最終死去。
這烏鴉怎么一點個人的思 想、主見也沒有，我看它是另類的變色龍 一點也沒有錯。我們是世界上獨一無二的 個體，我們應該為自己而活，應該走自己 的路，從自己的優(yōu)點出發(fā)創(chuàng)新，而不是重 走別人的成功路。
烏鴉用自己的生命向我們詮釋了盲目 模仿他人的代價，希望人們能夠徹底的醒 悟，我們可以繼承烏鴉執(zhí)著的精神，但是 不能沿襲它的盲目。我們應該認真總結經(jīng) 驗教訓，不要讓烏鴉的悲劇重演，讓我們 擺正位置，確定目標，發(fā)展自己。
7.作文《盲目模仿》
《盲目模仿》鷹從高巖上以非常優(yōu)美的姿勢俯沖而下，把一只羊羔抓走了。
一百只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也能這樣去抓一只羊，就不用度天天吃腐爛的食物了，那該多好呀。于是，烏鴉憑借著對鷹的動作的記憶，反復練習俯沖的姿勢，也希望能像鷹那樣去抓一只羊。
烏鴉覺得自己練習得差不多了，呼啦回啦地從山崖上俯沖而下，猛撲到一只公羊身上，狠命地想把羊帶走。然而，它的腳卻被羊毛纏住了拔不出來。
盡管它不斷地使勁拍打翅膀，但仍飛不起來。牧羊人看到后，抓住了烏鴉，并剪去答了它翅膀上的羽毛。
8.求一篇不要盲目模仿的議論文800字,是議論文
要創(chuàng)新，不要盲目模仿 創(chuàng)新是什么？創(chuàng)新就是做別人沒做過的事，走別人沒走過的路，敢于打破思維定式，開辟新市場，新領域。
在這大千世界里，形形色色的人中不乏泛泛之輩，當人們驚羨他們現(xiàn)時的成就時，更應該看到他們成功背后的創(chuàng)新。那么，我們要怎樣做到創(chuàng)新呢？ 首先，創(chuàng)新需要有超前意識。
黃漢清教授說過：“只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)新新的體制，新的產(chǎn)品，新的市場和壓倒競爭對手的新形勢，企業(yè)才能立于不敗之地。”其實，不僅在企業(yè)中，在生活中，在日常身邊的小事中，這句話也同樣有道理。
在美國諾伊州的哈佛鎮(zhèn)，有些孩子經(jīng)常利用課余時間到火車上買爆米花。一個十歲的小男孩也加入了這一行列，他除了可在火車上叫賣外，還在爆米花中摻入奶油和鹽，使味道更加可口。
當然，他的爆米花比其他任何一個小孩都賣得好——因為他懂得如何比別人做的更好。這個男孩就是摩托羅拉公司的締造者保羅·高爾文。
他的成功秘訣不正是在別人面前搶占了先機嗎？他的創(chuàng)新精神不正是他成功的前提嗎？所以創(chuàng)新需要有超前意識。 其次，創(chuàng)新需要模仿加改良。
創(chuàng)新需要模仿不等于完全照搬照抄，而是根據(jù)前人的經(jīng)驗，通過改良，通過自己的思考來改進。所以說，創(chuàng)新不能完全拋棄傳統(tǒng)，要有所揚棄，有所繼承。
中國最年輕的全國性壽險公司的帶頭人，現(xiàn)任泰康人壽保險股份有限公司董事長兼首席執(zhí)行官陳東升關于創(chuàng)新說過：“很多人把違背規(guī)律，按照自己的意志行事標榜為創(chuàng)新，結果是頭破血留，這種案例太多了，所以我覺得還不如老老實實照葫蘆畫瓢?！彼倪@番話正是他的成功之路所總結出來的。
當初他是一個懷揣著武漢大學經(jīng)濟學博士文憑的普通人，盡管嘉德拍賣三年的創(chuàng)業(yè)歷程已經(jīng)使他從一個學者成功轉(zhuǎn)型為一個商人，但1996年他站在保險業(yè)的大門口，陳東升還只是一個沒有任何實踐經(jīng)驗的學生，因此他決定把國外保險巨頭書包年積累的先進做法先照搬過來，幾年時間里，陳東升先后走訪了21個世界頂級的跨國保險金融集團。達到公司架構，營銷模式，小到公司的裝修風格，服務設施等，都被陳東升從國外帶了回來。
模仿讓泰康站在了高的起點上，也讓陳東升站在了中國保險業(yè)的制高點，所以有時候，創(chuàng)新是站在前人的肩膀上前進一小步，這一小步就是你的改良，你的創(chuàng)新，你的特點。 但是，創(chuàng)新不等于盲目嘗試，其也要追尋規(guī)律。
當代著名作家李開復說過：“創(chuàng)新并不重要，有用的創(chuàng)新才重要”。一個很有哲理性的寓言：一個獵物被抓住了，獅子還沒有吃，狐貍?cè)绻氤跃偷每紤]考慮：獅子為什么不吃？是肚子不餓，不合胃口，獵物太小不屑一吃，還是這個獵物有毒，根本就不能吃？如果是獅子嫌獵物太小不屑一吃，狐貍才可以上去飽食一頓，否則，后果只能是被毒死或被獅子吃掉。
這個小小的寓言，不正寓意著如果創(chuàng)新不好就是自掘墳墓嗎？所以，在我們創(chuàng)新的過程中，一定要遵循規(guī)律，量力而為，不可盲目。 所以說，創(chuàng)新并不簡單，但有兩點是至關重要的：一是不要囿于別人的成就，二是不能怕犯錯。
在現(xiàn)在這樣弱肉強食的社會中，只有想在人先，做在人前，以變應變，一物降一物才能掌握勝機，立于不敗之地。 樓主可以選取其中一部分寫哦。
