東北二人轉作文開頭(求一篇介紹東北二人轉的文章)
1.求一篇介紹東北二人轉的文章
二人轉是誕生于東北勞動人民中間的綜合藝術，是一朵土香土色的藝術之花。
吉林的二人轉有著悠久的歷史，早在幾百年前，二人轉就以它靈活、明快的方式活躍在長白山狩獵、挖參、淘金人的窩棚和“大房子”里。還常在莊戶人的院子或炕頭上演唱，很受老百勝的喜愛。二人轉名曰“二人轉”，其實不單單是僅有兩個人，它在形成之后就有“單出頭”、“二人轉”和“拉場戲”三個分支。
經(jīng)歷了200多年的風風雨雨，在長期的藝術實踐過程中，二人轉的藝術表演手段得以豐富和發(fā)展，逐漸形成了獨有的技巧——“四功一絕”，即唱、說、拉（做）、舞功的絕技。
民間常說：“寧舍一頓飯，不舍二人轉”。當?shù)氐娜吮扔髡f：二人轉好比車轱轆菜，它長在鄉(xiāng)間的泥土里，踩不死，壓不敗，深深扎根在老百姓的心坎上。
二人轉不只是兩個人轉。它一樹多枝，一類唱腔，卻有多種演出形式，大體可分“單” 、“雙”、“群”、“戲”四類。
“單”：指“單出頭”，一個人一臺戲，一人演多角。也有一戲一角一人演的，類似“獨角戲”。
“雙”：指“雙玩藝”。這是名副其實的二人轉。二人演多角，敘事兼代言，跳出跳入，載歌載舞。
“群”：過去把“拉場戲”也叫“群活兒”?，F(xiàn)在是指群唱、坐唱或群舞。
“戲”：指“拉場戲”。這是以小旦和小丑為主的東北民間小戲。其中由兩個人扮演角色的也叫“二人戲”。
二人轉的傳統(tǒng)劇目有三百多個。其中影響較大的有《藍橋》、《西廂》、《包公賠情》、《楊八姐游春》等雙玩藝兒；有《王二姐思夫》（又名《摔鏡架》）、《紅月娥作夢》、《丁郎尋父》等單出頭；還有《回杯記》、《鋸大缸》、《寒江》、《拉馬》、《二大媽探病》等拉場戲。
二人轉的唱腔，素有“九腔十八調七十二嗨嗨”之稱，共三百多個。嗩吶、板胡是二人轉的主奏樂器。擊節(jié)樂器，除用竹板（兩塊大板和五塊節(jié)子板）外，還用玉子板，也叫手玉子（四塊竹板，一手打二塊）。二人轉的表演，有“四功一絕”。四功是指“唱、說、做（或扮）、舞”，手絹、扇子、大板、玉子板等“絕技”。
二人轉的根，扎在東北農(nóng)民的心里。有的農(nóng)民說“寧舍一頓飯，不舍二人轉”。今天，不但在東北的廣大農(nóng)村和城鎮(zhèn)中流傳著，在河北、內(nèi)蒙的部分地區(qū)，也有二人轉的演出活動
2.描寫二人轉的作文600字
喜歡二人轉，沒什么特別的理由，也許是我在農(nóng)村成長，也許它真的很有魅力。
從小就是聽著二人轉長大的，爸爸還能唱上一些名段，所以也算受了些熏陶，那會經(jīng)常在二伯家的錄音機里聽著磁帶，從小就總會學著馬前潑水里崔氏女的唱詞“我可就另嫁人那”，由于發(fā)音不清，用那稚嫩的唱腔唱到“我可就樂嫁人啊”，每每說起這些，媽媽就笑著提起那些往事。 喜歡唱，是我的最大愛好，喜歡唱些有特色的歌曲，是我的特長，當初一個機會，差點進入二人轉的行當，那個時候是初中二年級，本市的評劇團來招演員，選中了我，讓我去市里面試，那時候還小，二人轉又不是很景氣，那會兒或許就會走上演藝的道路，在那個時候我就想著賺錢填補家用，也通過了選拔，當時面試的老師，依稀記得好像是劉桂云老師，只是父母堅持讓我學習功課，這也算是未結的緣分吧。
但是平時也總喜歡唱兩嗓子，我總覺得二人轉很練嗓門，但是學習壓倒一切，直到大學畢業(yè)，參加工作，開始做導游東奔西走，也對我們東北地方的民風民俗更加感興趣，期間又重燃了對二人轉的熱情，《劉老根》《馬大帥》的熱播，我開始更加喜歡二人轉了，這門藝術帶給我的快樂，是非常放松的、直接的。這個時候，我開始不由自主的去向別人推薦、介紹二人轉，讓他們也得到這種直接的、放松的快樂。
把地方特色推薦給游客去看，這是一個導游應盡的責任，只是由于特殊的旅游市場環(huán)境，這種就叫做增加旅游項目，現(xiàn)在新的旅行社條例是不準許隨意增加的。但是拋開導游這一職務不說，我更愿意，把更多我所知道的二人轉劇場，推薦給喜歡二人轉或者能夠接受二人轉的所有人。
我除了喜歡給游客推薦，更喜歡在朋友間宣傳，我身邊的同事和朋友，很多都被我給“傳染”了，朋友總問我，你怎么看不煩啊，每天演的都差不多？我說我喜歡那種劇場里的氣氛，可能我奉行獨樂樂不如眾樂樂吧。 欣賞之余，當然也有我喜歡的轉星啊，演員之類的，一直很關注些年輕的演員，比如紅孩，是我從08年開始知道的，通過電視劇、和現(xiàn)場觀看，也更加喜歡他，欣賞他！還有周云鵬啊，程野啊，田娃啊，等等很多吧，都是那么有才啊，那么招人喜歡。
二人轉演員大多是苦出身，隨著二人轉的認知度在增強，劇場的增多，他們終于迎來了藝術的春天，從田間地頭走到正式的舞臺，這一路的艱辛，常人或許是無法理解的。我也由衷的欽佩他們，他們是最有才的。
最近在看二人轉的時候，發(fā)現(xiàn)了一個小問題，劉老根劇場里有些老演員不是那么認真了，或許是成名的原因吧，相信這也不該是本山老師想看到的吧。 二人轉表演呈現(xiàn)小型多樣化，但是過多的人把多樣化大眾化了，造成改良后的二人轉千篇一律，重復做作，這算不算一個發(fā)展的瓶頸呢，我是一個觀眾，我或許看不明白。
但是我知道那些傳統(tǒng)的唱段，傳統(tǒng)的東北小調是越來越少了，何嘗不去承前啟后呢，把傳統(tǒng)的繼承下來，把新的內(nèi)容不斷隨著時代和形勢的變化融合進去進行創(chuàng)作。很多演員打造自己的特色，很多新的演員模仿他人的特色，正如行內(nèi)人士自己所言，二人轉里的包袱是共享的，只是可以個人創(chuàng)造自己的特色，去愉悅觀眾。
告別低俗，倡導綠色，二人轉丟掉低俗是很必要的，社會主義新農(nóng)村，需要新的文化，一些不利于社會文明的內(nèi)容需要祛除，倡導綠色不代表告別二人轉的土腥味，而是恰恰去發(fā)展這門藝術，讓它常青常綠。這個任務需要熱衷于二人轉的年輕一輩去努力。
有些人把二人轉當作一門藝術去尊重，有些人把二人轉當作一項事業(yè)去努力開拓，而有些人是把二人轉僅僅當作是一個賺錢的飯碗，不同的一些人，對二人轉的態(tài)度和具體行動是不盡相同的，當今二人轉藝術包羅萬象，正是這門藝術隨時代發(fā)展的最好證明。 喜歡一些演員的同時，也討厭一些演員，他們不但沒有臺緣，也不會去照顧觀眾的情緒，依舊出言不遜，惡語相加，包括一些老演員，老藝人，他們走的是自己的路，但是也在漸漸失去觀眾。
二人轉的會火多久，對于我們這些愛好者，當然希望它永遠火下去，更希望能夠交到一些二人轉演員為朋友，跟他們?nèi)チ私鈩?chuàng)造快樂的源泉，去給自己增加快樂的理由。繼續(xù)關注二人轉，關注那些可愛的演員，關注生產(chǎn)快樂的人們。
好像太多了，不過，參考參考。
3.東北民風民俗的作文結尾
節(jié)日：和全國都一樣，過年吃餃子，放鞭炮，貼春聯(lián)，串門什么的。
晚上守歲之后還要吃一次餃子。飲食：特色————當當當當~~~~酸菜。
這個是別的地方?jīng)]有的。就是在入冬的時候買許多白菜（也有大頭菜，但不如白菜好吃~），洗趕緊，放進缸里，撒上鹽，密封。
一直到一個月左右。東北人愛吃燉菜。
因為天氣冷。還有人參，鹿茸。
這是特色嘛~東北菜量大，味道重。還有蘑菇，野菜。
東北人喜歡吃面條，生蔬菜蘸大醬。最喜歡餃子。
各種餡的。還有殺豬菜。
比如血腸。殺豬菜都要用剛剛殺死的豬做。
生活：用芴嚕草做鋪蓋。既暖和，又可以用來防潮。
在晚飯后，老年人喜歡聚集在一起，扭秧歌。還看二人轉。
“寧舍一頓飯，不舍二人轉”。東北人性格豪爽，重感情。
長春還被評為“最有人情味的城市”。讓我再想想還有什么……其實我就是長春人…… 飲食方面：吃燉菜，喜辣味（受俄羅斯影響合氣候原因，口味為酸辣），腌制蔬菜，如酸菜、辣白菜（腌制辣白菜與朝鮮飲食相似），東北大餃子馳名。
休閑文化方面：扭秧歌，表演和觀看二人轉，東北的小品（與南派小品形成我國兩大小品派系，目前東北一派成為主流）。東北二人轉，史稱：小秧歌、雙玩藝、蹦蹦，又稱：唱蹦子、吉劇、過口、雙條邊曲、風柳、春歌、半班戲、東北地方戲等。
是由東北民歌演變而來的東北土生土長的載歌載舞的民間藝術之一。二人轉屬走唱類曲藝，流行于遼寧、吉林、黑龍江三省和內(nèi)蒙東部三盟一市。
雖然二人轉偶爾會有些低俗的詞句和動作，但還是有極高的藝術水平和觀賞價值的。因此，現(xiàn)代著名美學家王朝聞對二人轉如此評價：她好像一個天真、活潑、淘氣、靈巧、潑辣甚至帶點野性的姑娘，既很優(yōu)美，又很自重，也可以說是帶刺兒的玫瑰花。
二人轉集中反映了東北民歌、民間舞蹈和口頭文學的精華，是在東北地區(qū)喜聞樂見，具有濃郁地方色彩的民間藝術，至今已有三百多年的發(fā)展歷史。是東北人文化生活中最普及的一種民間文化。
在東北，上自七、八十歲老人，下到幾歲孩子，都會唱上幾口，什么《王二姐思夫》、《西廂記》、《豬八戒背媳婦》、二人轉小帽等。唱二人轉，幾乎是東北人一種與生俱來的本能，是東北人民祖祖輩輩流傳下來的文化。
長期以來深受東北群眾尤其是廣大農(nóng)民的喜愛。二人轉的唱本語言通俗易懂，幽默風趣，充滿生活氣息。
最初的二人轉，是由白天扭秧歌的藝人在晚間演唱東北民歌小調（俗稱“小秧”），后來，隨著關內(nèi)居民的增多，加上長期以來各地文化的交流，大大豐富了二人轉的內(nèi)涵。在原來的東北秧歌、東北民歌的基礎上，又吸收了蓮花落、東北大鼓、太平鼓、霸王鞭、河北梆子、驢皮影以及民間笑話等多種藝術形式，同時揉進了其他演唱形式的一些曲牌、民間小唱逐漸演變而成，因此表演形式與唱腔非常豐富。
在民間中流傳著 “寧舍一頓飯，不舍二人傳”的說法，可見“二人轉”在群眾中的影響之深。可以說，二人轉最能體現(xiàn)東北勞動人民對藝術美的追。
二人轉最初就來源于地頭文化，過去的東北農(nóng)村，文化生活很貧乏，在田間地頭，隨意一塊空地，一男一女不用任何道具就可以暢快淋漓的唱上一出，二人轉給寂靜的山村帶來了歡樂。那些動作比如扔手絹，轉扇子、互相打情罵俏，以及唱腔都是一種發(fā)泄，一種隨意。
東北人生來強壯，過去靠游牧或漁獵生存，放蕩不羈的性格使人們可以無所避諱地談性。東北的冬季十分漫長，農(nóng)民只好坐在炕頭上磨嘴皮子，這時“葷段子”就成了他們插科打諢的作料。
因此解放前的二人轉里就有很多“葷性”，“葷口”，演員在臺上口無遮攔率性而為，“葷嗑”、“粉詞”滿天飛，用以吸引觀眾。甚至有人說，二人轉是土生土長、原汁原味的一盤“農(nóng)家菜”，是東北民風民俗的一種體現(xiàn)。
如果二人轉沒有了性文化，失去了它的“粗”和“俗”，二人轉也就失去了生命力，也失去了農(nóng)村廣大市場，也不能稱之為二人轉了。二人轉由男（“下裝”）、女（“上裝”）二人（“一副架”）演唱，“上裝”以“手玉子”、“下裝”以小木棒為道具。
基本曲調有“文咳咳”、“武咳咳”、“喇叭牌子”、“大救駕”、“四平調”、“十三咳”、“紅柳子”、“胡胡腔”、“小翻車”、“大悲調”等。常演節(jié)目有《打鳥》、《賣線》、《陰功報》、《古城》、《藍橋》、《西廂》、《壩橋》、《雙鎖山》、《華容道》、《游宮》、《報號》、《賠妹》、《盤道》、《禪魚寺》、《楊八姐游春》等。
原生態(tài)的二人轉被稱為“黃色”二人轉，經(jīng)過改造的二人轉被稱為“綠色”二人轉。但東北人卻認為，二人轉最搶眼的地方就是“浪”字，略帶點色的段子在二人轉中表演得出神入化，既直露、火爆、不羈，又讓初來乍到的你在冷不丁目瞪口呆、面紅耳赤之后，心里暗自叫絕，咧嘴兒會心一笑。
一笑之際，徹底放松，臺下的觀眾在笑聲中顯露了其生活真實的一面，二人轉毫不掩飾它徹底的娛樂精神。二人轉的表演手段大致可分為三種。
一種是二人化裝成一丑一旦的對唱形式，邊說邊唱，邊唱邊舞，這是名副其實的“二人轉”；一種是一人且唱且舞，稱為“單出頭”；還有一種，是演員以各種角色出現(xiàn)在舞。
4.介紹東北二人轉
東北二人轉
二人轉，亦稱“蹦蹦”，是在東北地區(qū)喜聞樂見，具有濃郁地方色彩的民間藝術，至今已有三百多年的發(fā)展歷史。長期以來深受東北群眾尤其是廣大農(nóng)民的喜愛。它的唱本語言通俗易懂，幽默風趣，充滿生活氣息。最初的二人轉，是由白天扭秧歌的藝人在晚間演唱東北民歌小調（俗稱“小秧歌”），后來，隨著關內(nèi)居民的增多，加上長期以來各地文化的交流，大大豐富了二人轉的內(nèi)涵。在原來的東北秧歌、東北民歌的基礎上，又吸收了蓮花落、東北大鼓、太平鼓、霸王鞭、河北梆子、驢皮影以及民間笑話等多種藝術形式逐漸演變而成。因此表演形式與唱腔非常豐富。在民間中流傳著 "寧舍一頓飯，不舍二人傳"的說法，可見"二人轉"在群眾中的影響之深。可以說，二人轉最能體現(xiàn)東北勞動人民對藝術美的追求。在歷史上有“小秧歌”、“雙玩意兒”、“雙調”、“邊曲子”、“蹦蹦”等稱謂。二人轉一名始見于1934年的《泰東日報》 ，1953年全國第一屆民間音樂舞蹈匯演前，才統(tǒng)稱為二人轉。 是東北土生土長的載歌載舞的民間藝術之一。它集中反映了東北民歌、民間舞蹈和口頭文學的精華，深受廣大城鄉(xiāng)人民的喜愛。 東北二人轉以唱為主，有舞有做又有“說口”，它幽默熱鬧，粗獷潑辣，有濃厚的東北色彩。它的唱詞與鼓詞相似，長的達千句，短的二、三句，一般的二、三百句。 二人轉由男（“下裝”）、女（“上裝”）、二人（“一副架”）演唱，“上裝”以“手玉子”、“下裝”以小木棒為道具。 二人轉音樂以九腔十八調七十嗨嗨之稱，其主要腔調有“胡胡腔”、“柳子腔”、“嗨嗨腔”、“二窩子腔”、“迷子腔”、“喝喝腔”、“茉莉花調”、“鋪地錦調”、“鴛鴦扣”、“小拜年”、“茨兒山”、“叫五更”、“文嗨嗨”、“武嗨嗨”、“十三嗨”、“喇叭牌子”、“句句雙”、“五匹馬”、“滿堂紅”、“柳青娘”、“紅柳子”、“三節(jié)板”、“窮棒子調”、“四平調”、“大悲調”、“小悲調”等。 二人轉的演唱形式多樣，有分段輪唱、分句，化唱、一句分唱、接唱、對唱、幫唱、一人幫唱、眾人幫唱等。 二人轉包括“雙玩意兒”（或“雙調”、“對口”）、“單出頭”、“拉場戲”等表演形式。常演節(jié)目有《打鳥》、《賣線》、《陰功報》、《古城》、《藍橋》、《西廂》 、《壩橋》、《雙鎖山》、《華容道》、《游宮》、《報號》、《賠妹》、《盤道》、《禪魚寺》、《楊八姐游春》等。
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5.過年回東北看二人轉~~~
東北 二人轉亦稱“蹦蹦”，是在東北地區(qū)喜聞樂見，具有濃郁地方色彩的民間藝術，至今已有三百多年的發(fā)展歷史。
長期以來深受東北群眾尤其是廣大農(nóng)民的喜愛。它的唱本語言通俗易懂，幽默風趣，充滿生活氣息。
最初的二人轉，是由白天扭秧歌的藝人在晚間演唱東北民歌小調（俗稱“小秧歌”），后來，隨著關內(nèi)居民的增多，加上長期以來各地文化的交流，大大豐富了二人轉的內(nèi)涵。在原來的東北秧歌、東北民歌的基礎上，又吸收了蓮花落、東北大鼓、太平鼓、霸王鞭、河北梆子、驢皮影以及民間笑話等多種藝術形式逐漸演變而成。
因此表演形式與唱腔非常豐富。在民間中流傳著 "寧舍一頓飯，不舍二人傳"的說法，可見"二人轉"在群眾中的影響之深。
可以說，二人轉最能體現(xiàn)東北勞動人民對藝術美的追求。 東北二人轉歷史 二人轉起源并流行于東三省，至今已有三百多年的歷史。
但由于清末的社會動蕩以及戰(zhàn)爭的緣故，文獻記載大多不全，長期以來僅是在民間的流傳，具體無從考證。 有記載，清道光二年（1822）年，吉林省懷德縣八家子老爺廟（普濟寺）的廟會上就曾演出過蹦蹦戲。
早期的二人轉沒有女演員，女子角色全部由男扮女裝。 隨著流行地域的不同，二人轉在發(fā)展中曾經(jīng)形成東路、西路、南路、北路四個流派。
其中東路以吉林市為中心，表演擅舞彩棒，有武打成分；西路以遼寧的黑山縣為中心，講究板頭和演唱；南路以遼寧營口為中心，表演歌舞并重；北路以黑龍江的北大荒為中心，追求唱腔的優(yōu)美動人，故此歷史上曾有二人轉"南靠浪（舞），北靠唱，西講板頭，東耍棒"的民諺。后來各路表演取長補短，互相融合，表演的側重不再像以前那樣明確。
中華人民共和國成立后，“二人轉”的叫法才得以流傳。四平、遼源、吉林、長春、鐵嶺等大、中城市，及西豐、榆樹、梨樹、德惠、雙遼、扶余、鎮(zhèn)賚等縣，相繼成立地方戲隊（演出二人轉）。
一九五五年，女演員開始逐漸增多，二人轉的演出基本結束了男扮女裝的歷史。自此，男女開始分腔，演唱講求科學發(fā)聲方法。
六十年代，"二人轉"的劇種建設取得了長足的進展。加強了編導工作，開拓了二人轉的新劇目，豐富了音樂伴奏，改進了服飾，充實了舞蹈美術，演員手持道具的種類有了發(fā)展變化。
在內(nèi)容上對古典劇目取其精華、去其糟粕，堅持剔除"紙級、庸俗、丑惡的表演"；發(fā)展"健康、幽默、風趣的優(yōu)良傳統(tǒng)"。音樂唱腔要克服"單調、貧乏的傾向"；在表演上要求做到"唱的好聽，舞的優(yōu)美，逗的風趣，扮的逼真，絕活精湛"，五功綜合，雅俗共賞。
改革開放以后，"二人轉"曲牌又不斷出新，伴奏樂器增加了揚琴、琵琶等，并兼用武場鼓、鑼、鈸。演員手持道具又增加了花傘、紗巾、長綢。
根據(jù)塑造人物的需要，服飾又得到相應的改進。舞臺演出運用燈光色彩的變幻，烘托戲劇情境，綜合藝術質量不斷提高。
此間涌出了大量精彩曲目，如《馬前潑水》、《回杯記》、《包公斷后》、《包公賠情》、《西廂·聽琴》、《雙比武》、《馮奎賣妻》、《水漫藍橋》等。這些作品深受廣大人民群眾的喜愛，久演不衰。
在新的世紀，遼寧省鐵嶺市民間藝術團的二人轉演員趙本山，立志要將二人轉這個在東北有廣泛群眾基礎的地方戲發(fā)揚光大，使其再現(xiàn)輝煌。二○○一年，由趙本山發(fā)起組辦的"趙本山杯"二人轉大獎賽，為二人轉在新世紀的發(fā)展注入了新的活力。
趙本山也在本次大獎賽中收了五位優(yōu)秀的二人轉演員為徒，他們分別是翟波、王小寶、王小力、張小飛、唐鑒君，他們都出演了趙本山自導自演的十八集農(nóng)村題材輕喜劇《劉老根》。隨著這部電視劇的熱播，在全國掀起了"東北二人轉熱"。
劇里二人轉演員的精彩表演，也使全國人民對二人轉這門民間藝術有了一個初步的了解。相信由這些優(yōu)秀的二人轉演員的努力創(chuàng)新、創(chuàng)作，會出現(xiàn)更多優(yōu)秀的作品，將二人轉這種東北的藝術推向全國，使更多的人喜歡二人轉。
東北二人轉特色 二人轉的演出形式，有"唱大車店"、"唱秧歌會"、"唱茶社"、"唱屯場"等多種，其中最常見的演出方式是"唱屯場"。每年秋后三大時節(jié)，掛鋤，冬閑，都有"唱屯場"，通常按以下順序表演： "打通"：指秧歌鑼鼓的頭鼓，二鼓，三鼓來招引觀眾。
"三場舞"：丑角上場喊"要想賣，頭朝外，船家打漿劃過來"，以此引旦角上場，兩人共舞"三場舞"。 "喊詩頭"："三場舞"后，旦角下場，丑角"起霸"接"喊詩頭"。
"詩頭"類似戲曲的"自報家門"或"定場詩"，多數(shù)"詩頭"與正劇無關，只是為了靜場。 "說口"：旦角上場，與丑角"說口"。
"說口"可分為零口、定口和套口。"零口"是演員見景生情，逢場做戲，現(xiàn)編現(xiàn)說的口語；"定口"是與劇情緊密相關的念白，包括交代情節(jié)，人物對話；"套口"多為與劇情無關聯(lián)的民間故事及笑話。
"唱小帽"：這是正文前唱的民間小調。 "唱正文"：演員用唱、說、做、舞等各種手段來演示劇情。
二人轉手段 二人轉的表演手段大致可分為三種。一種是二人化裝成一丑一旦的對唱形式，邊說邊唱，邊唱邊舞，這是名副其實的"二人轉"；一種是一人且唱且舞，稱。
6.看完二人轉的感受400字
二人轉史稱小秧歌，又稱玩藝、蹦蹦，還稱過口、雙條邊曲、風柳、春歌、半班戲、東北地方戲等。表現(xiàn)形式為一男一女，服飾鮮艷，手拿扇子、手絹，邊走邊唱，唱腔高昂粗獷，唱詞詼諧風趣。
二人轉屬走唱類曲藝，流行于遼寧、吉林、黑龍江三省和內(nèi)蒙古東部三盟一市。我心情不好時就看二人轉，它能使我很快忘記煩惱并快樂起來。尤其是現(xiàn)在非常走紅的小沈陽，他也是二人轉出身，看他的表演，我笑得眼淚都流出來。
二人轉是在東北大秧歌的基礎上，又吸取了河北的蓮花落，并增加了舞蹈、身段、走場等演變而成。二人轉在歷史上曾形成東、西、南、北四個派系，至今大約有三百年的歷史了，東路以吉林市為重點，舞彩棒，有武打成分；西路以遼寧、黑山縣為重點，受河北蓮花落影響較大；南路以遼寧營口市為重點，受大秧歌影響較大，歌舞并重；北路以黑龍江北大荒為重點，受當?shù)孛窀栌绊?，因而唱腔?yōu)美。后來各流派各取所長，互相融洽，形成了我們今天所看到的二人轉。
在你開心不開心時，都可以去欣賞一下東北二人轉，它那詼諧的語言、華麗的服飾、優(yōu)美的舞姿，夸張的動作，一定會使你喜歡上二人轉，更會給你帶來意想不到的快樂！
7.關于東北二人轉的創(chuàng)作
東北二人轉亦稱"蹦蹦"，是在東北地區(qū)喜聞樂見，具有濃郁地方色彩的民間藝術，至今已有三百多年的發(fā)展歷史。
長期以來深受東北群眾尤其是廣大農(nóng)民的喜愛。它的唱本語言通俗易懂，幽默風趣，充滿生活氣息。
最初的二人轉，是由白天扭秧歌的藝人在晚間演唱東北民歌小調（俗稱"小秧歌"），后來，隨著關內(nèi)居民的增多，加上長期以來各地文化的交流，大大豐富了二人轉的內(nèi)涵。在原來的東北秧歌、東北民歌的基礎上，又吸收了蓮花落、東北大鼓、太平鼓、霸王鞭、河北梆子、驢皮影以及民間笑話等多種藝術形式逐漸演變而成。
因此表演形式與唱腔非常豐富。在民間中流傳著 "寧舍一頓飯，不舍二人傳"的說法，可見"二人轉"在群眾中的影響之深。
可以說，二人轉最能體現(xiàn)東北勞動人民對藝術美的追求。[編輯本段]二人轉歷史 二人轉起源并流行于東三省，至今已有三百多年的歷史。
但由于清末的社會動蕩以及戰(zhàn)爭的緣故，文獻記載大多不全，長期以來僅是在民間的流傳，具體無從考證。 有記載，清道光二年（1822）年，吉林省懷德縣八家子老爺廟（普濟寺）的廟會上就曾演出過蹦蹦戲。
早期的二人轉沒有女演員，女子角色全部由男扮女裝。 隨著流行地域的不同，二人轉在發(fā)展中曾經(jīng)形成東路、西路、南路、北路四個流派。
其中東路以吉林市為中心，表演擅舞彩棒，有武打成分；西路以遼寧的黑山縣為中心，講究板頭和演唱；南路以遼寧營口為中心，表演歌舞并重；北路以黑龍江的北大荒為中心，追求唱腔的優(yōu)美動人，故此歷史上曾有二人轉"南靠浪（舞），北靠唱，西講板頭，東耍棒"的民諺。后來各路表演取長補短，互相融合，表演的側重不再像以前那樣明確。
中華人民共和國成立后，"二人轉"的叫法才得以流傳。四平、遼源、吉林、長春、鐵嶺等大、中城市，及西豐、榆樹、梨樹、德惠、雙遼、扶余、鎮(zhèn)賚等縣，相繼成立地方戲隊（演出二人轉）。
一九五五年，女演員開始逐漸增多，二人轉的演出基本結束了男扮女裝的歷史。自此，男女開始分腔，演唱講求科學發(fā)聲方法。
六十年代，"二人轉"的劇種建設取得了長足的進展。加強了編導工作，開拓了二人轉的新劇目，豐富了音樂伴奏，改進了服飾，充實了舞蹈美術，演員手持道具的種類有了發(fā)展變化。
在內(nèi)容上對古典劇目取其精華、去其糟粕，堅持剔除"紙級、庸俗、丑惡的表演"；發(fā)展"健康、幽默、風趣的優(yōu)良傳統(tǒng)"。音樂唱腔要克服"單調、貧乏的傾向"；在表演上要求做到"唱的好聽，舞的優(yōu)美，逗的風趣，扮的逼真，絕活精湛"，五功綜合，雅俗共賞。
改革開放以后，"二人轉"曲牌又不斷出新，伴奏樂器增加了揚琴、琵琶等，并兼用武場鼓、鑼、鈸。演員手持道具又增加了花傘、紗巾、長綢。
根據(jù)塑造人物的需要，服飾又得到相應的改進。舞臺演出運用燈光色彩的變幻，烘托戲劇情境，綜合藝術質量不斷提高。
此間涌出了大量精彩曲目，如《馬前潑水》、《回杯記》、《包公斷后》、《包公賠情》、《西廂·聽琴》、《雙比武》、《馮奎賣妻》、《水漫藍橋》等。這些作品深受廣大人民群眾的喜愛，久演不衰。
在新的世紀，遼寧省鐵嶺市民間藝術團的二人轉演員趙本山，立志要將二人轉這個在東北有廣泛群眾基礎的地方戲發(fā)揚光大，使其再現(xiàn)輝煌。二○○一年，由趙本山發(fā)起組辦的"趙本山杯"二人轉大獎賽，為二人轉在新世紀的發(fā)展注入了新的活力。
趙本山也在本次大獎賽中收了五位優(yōu)秀的二人轉演員為徒，他們分別是翟波、王小寶、王小力、張小飛、唐鑒君，他們都出演了趙本山自導自演的十八集農(nóng)村題材輕喜劇《劉老根》。隨著這部電視劇的熱播，在全國掀起了"東北二人轉熱"。
劇里二人轉演員的精彩表演，也使全國人民對二人轉這門民間藝術有了一個初步的了解。相信由這些優(yōu)秀的二人轉演員的努力創(chuàng)新、創(chuàng)作，會出現(xiàn)更多優(yōu)秀的作品，將二人轉這種東北的藝術推向全國，使更多的人喜歡二人轉。
[編輯本段]二人轉特色 二人轉的演出形式，有"唱大車店"、"唱秧歌會"、"唱茶社"、"唱屯場"等多種，其中最常見的演出方式是"唱屯場"。每年秋后三大時節(jié)，掛鋤，冬閑，都有"唱屯場"，通常按以下順序表演： "打通"：指秧歌鑼鼓的頭鼓，二鼓，三鼓來招引觀眾。
"三場舞"：丑角上場喊"要想賣，頭朝外，船家打漿劃過來"，以此引旦角上場，兩人共舞"三場舞"。 "喊詩頭"："三場舞"后，旦角下場，丑角"起霸"接"喊詩頭"。
"詩頭"類似戲曲的"自報家門"或"定場詩"，多數(shù)"詩頭"與正劇無關，只是為了靜場。 "說口"：旦角上場，與丑角"說口"。
"說口"可分為零口、定口和套口。"零口"是演員見景生情，逢場做戲，現(xiàn)編現(xiàn)說的口語；"定口"是與劇情緊密相關的念白，包括交代情節(jié)，人物對話；"套口"多為與劇情無關聯(lián)的民間故事及笑話。
"唱小帽"：這是正文前唱的民間小調。 "唱正文"：演員用唱、說、做、舞等各種手段來演示劇情。
[編輯本段]二人轉手段 二人轉的表演手段大致可分為三種。一種是二人化裝成一丑一旦的對唱形式，邊說邊唱，邊唱邊舞，這是名副其實的"二人轉"；一種是一人且唱且舞。
