退路中的出路作文開(kāi)頭(關(guān)于“退路與出路”的作文)
1.關(guān)于“退路與出路”的作文
人的一生也許誰(shuí)都要經(jīng)歷被逼到絕路上的時(shí)候，面對(duì)進(jìn)與退的選擇，不同的人有不同的抉擇。
前進(jìn)雖然會(huì)面對(duì)荊棘叢生的困難與挫折，但是只有努力前進(jìn)才能看到生存的希望；后退雖然退一步海闊天空，但是后退意味著放棄與妥協(xié)，意味著認(rèn)輸。在困難面前，不管選擇前進(jìn)還是后退，也許我們都有自己的理由，前進(jìn)就未必對(duì)，后退也未必錯(cuò)，進(jìn)與退只是我們對(duì)困難的抑或人生的不同理解與詮釋，此間絕對(duì)沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)于錯(cuò)。
“沒(méi)有退路才有出路”作為一句格言或者警句，只是教育年輕人面對(duì)困難時(shí)要有戰(zhàn)勝困難的勇氣與決心，決不輕易退卻或者輕易言敗，是一種激勵(lì)與鞭笞的方法。但是人的一生若一味的遵循沒(méi)有退路才有出路這樣的處世原則，那就應(yīng)該另當(dāng)別論了。
人的一生就是經(jīng)歷困難與挫折的一生，沒(méi)有任何人能夠逃脫與躲避。從小到大人生的每個(gè)階段都會(huì)有這樣那樣的困難與挫折，如何學(xué)會(huì)正確的面對(duì)困難與挫折，正確的化解生活中遇到的困難與挫折，讓自己走好，這才是每個(gè)人應(yīng)該真正做的功課。
人生做人與做事其實(shí)是一個(gè)道理，前進(jìn)與后退并沒(méi)有誰(shuí)錯(cuò)誰(shuí)對(duì)之說(shuō)。面對(duì)困難與挫折，究竟是選擇前進(jìn)還是后退，最重要的標(biāo)準(zhǔn)就是衡量一下哪個(gè)對(duì)我們自己更有利，或者說(shuō)對(duì)社會(huì)更有利，或者說(shuō)對(duì)他人更有利。
只要利己又不損人，我們何苦要前進(jìn)，何苦要和自己過(guò)不去。退一步海闊天空，退隱的人生哲學(xué)是否更切合中國(guó)哲學(xué)做人的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)原則。
儒家的中庸之道，道家的謙下養(yǎng)生之道，教給人的都是面對(duì)困難與挫折要避其鋒芒、退而求全，不提倡以惡抑惡。特別是道家鼻祖老子五千字的《道德經(jīng)》，貫穿始終的做人的最高藝術(shù)也許就是“曲則全者”，即退的藝術(shù)。
“沒(méi)有退路才有出路”這個(gè)話題也許本身就有許多缺陷與不足，本身就不符合辯證法的原則。沒(méi)有退路才有出路的人生處世原則也許有點(diǎn)匹夫之勇，這種精神值得肯定與鼓勵(lì)，但這種做人與處世的原則卻不值得提倡與發(fā)揚(yáng)。
人的一生需要具備各種各樣的精神，永不言敗、永不后退也許就是其中之一。 退路與出路，前進(jìn)與后退，這一對(duì)相互相承的哲學(xué)課題，需要我們每個(gè)人在一生的道路上去摸索與探求，如果能夠真正掌握進(jìn)與退的哲學(xué)內(nèi)涵，也許我們的人生會(huì)少走許多彎路，會(huì)少經(jīng)歷許多困難與挫折。
如何進(jìn)與退里包含著深?yuàn)W的人生哲理與處世哲學(xué)，在人生的道路上，沒(méi)有絕對(duì)的前進(jìn)與后退，前進(jìn)與后退應(yīng)該因勢(shì)而行、因時(shí)而定，退路有時(shí)也許就是出路，出路有時(shí)也許就是死路。如何進(jìn)退是人生一門(mén)深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，就像人生無(wú)常、世事多變一樣，需要一輩子去領(lǐng)悟和體會(huì)。
2.作文
古希臘著名演說(shuō)家戴摩西尼年輕的時(shí)候?yàn)榱颂岣咦约旱难菡f(shuō)能力，躲在一個(gè)地下室練習(xí)口才。由于耐不住寂寞，他時(shí)不時(shí)就想出去遛達(dá)遛達(dá)，心總也靜不下來(lái)，練習(xí)的效果很差。無(wú)奈之下，他橫下心，揮動(dòng)剪刀把自己的頭發(fā)剃去了一半，變成了一個(gè)怪模怪樣的“陰陽(yáng)頭”。這樣一來(lái)，因?yàn)樾哂谝?jiàn)人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，一連數(shù)月足不出室，演講水平突飛猛進(jìn)。經(jīng)過(guò)一番頑強(qiáng)的努力，戴摩西尼最終成為了世界聞名的大演說(shuō)家。
與此相似，1830年，法國(guó)作家雨果同出版商簽訂合約，半年內(nèi)交出一部作品。為了確保能把全部精力放在寫(xiě)作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進(jìn)了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會(huì)友和游玩的念頭，一頭鉆進(jìn)寫(xiě)作里，除了吃飯與睡覺(jué)，從不離開(kāi)書(shū)桌，結(jié)果作品提前兩周脫稿。這部?jī)H用了5個(gè)月時(shí)間完成的作品，就是后來(lái)聞名于世的文學(xué)巨著《巴黎圣母院》。
分析：兩則事例都說(shuō)明這樣一個(gè)道理：斷掉退路來(lái)逼著自己成功，是許多智者的共同選擇。
話題：“我們沒(méi)有退路”“退路是借口”
3.有關(guān)“退路與出路”的議論文
我是一個(gè)過(guò)河的小卒
我是一個(gè)過(guò)河的小卒，看著我身邊的“戰(zhàn)車(chē)”和“大炮”，我似乎已經(jīng)慌了神，早知道，等戰(zhàn)局穩(wěn)定我再過(guò)“河”，然而我知道我已經(jīng)沒(méi)有了退路。
正如一支歌唱到的“一開(kāi)始就沒(méi)退路”“我們承認(rèn)吧 ”，是的，象我這樣身份卑微的人，似乎命運(yùn)不允許我有更多的選擇。我經(jīng)常聽(tīng)老師對(duì)高考的學(xué)生如是說(shuō)：你們是過(guò)了河的卒子，不能回頭已經(jīng)沒(méi)有退路了。聽(tīng)起來(lái)好似悲壯！令人想起了易水河畔的荊柯，永遠(yuǎn)佇立他鄉(xiāng)的王昭君，烽火硝煙中的狼牙山五壯士，我不禁有點(diǎn)潸然淚下。也許是有點(diǎn)脆弱了，但我想人沒(méi)有了退路就沒(méi)有出路了嗎？不是還有在強(qiáng)敵面前破釜沉舟，終于殺出一條血路，大破秦軍的項(xiàng)羽嗎；還有不到印度，誓不回頭，終于取回真經(jīng)的唐玄奘嗎？記得前蘇聯(lián)影片《莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)》這是一部充滿激情，振奮人心的戰(zhàn)爭(zhēng)片，影片中一位蘇軍戰(zhàn)士的話或許會(huì)激勵(lì)我們滿懷信心地面對(duì)高考：“俄羅斯雖大，但我們已經(jīng)沒(méi)有退路，在我們身后就是莫斯科！”我想我也一定能找到我的出路，不，應(yīng)該是“進(jìn)路”。
當(dāng)時(shí)我過(guò)河的時(shí)候，有人勸我說(shuō)：不要盲目的向前沖，跨出勇敢的一步需要冷靜。我現(xiàn)在想說(shuō)：“跨出勇敢的一步后需要冷靜”，斷了退路，應(yīng)該讓自己直視前進(jìn)的方向。我還記得一位創(chuàng)業(yè)者這樣說(shuō)：人沒(méi)有了退路，自然就會(huì)往前走。 世界上第一位講授成功學(xué)的杰出人物、世界成功學(xué)鼻祖拿破侖?希爾，在他全球暢銷幾千萬(wàn)冊(cè)的《思考致富》中，曾經(jīng)提出了這樣一個(gè)成功學(xué)理念：“過(guò)橋抽板”。當(dāng)然，他所倡導(dǎo)的“過(guò)橋抽板”，絕不是教導(dǎo)我們要忘恩負(fù)義，而是告訴我們?cè)谧鲆豁?xiàng)不是能夠輕易實(shí)現(xiàn)的事業(yè)時(shí)，最好把自己的退路切斷，讓自己無(wú)路可退，這樣才能激發(fā)我們所有的潛力，調(diào)動(dòng)所有的激情，義無(wú)返顧，勇往直前，堅(jiān)持到底。斷掉退路來(lái)逼著自己成功，是許多智者的共同選擇。法國(guó)作家雨果同出版商簽訂合同，半年內(nèi)交出一部作品。于是，雨果把外出的所有衣服鎖進(jìn)柜子里，把鑰匙扔進(jìn)了湖里，徹底斷了外出會(huì)友和游玩的念頭，一心寫(xiě)作，文學(xué)巨著《巴黎圣母院》就是這樣寫(xiě)成的。古希臘著名演說(shuō)家戴摩西尼年輕的時(shí)候?yàn)榱颂岣咦约旱难菡f(shuō)能力，躲在一個(gè)地下室練習(xí)口才。由于耐不住寂寞，他時(shí)不時(shí)就想出去溜達(dá)溜達(dá)，心總也靜不下來(lái)，練習(xí)的效果很差。無(wú)奈之下，他橫下心，揮動(dòng)剪刀把自己的頭發(fā)剪去一半，變成了一個(gè)怪模怪樣的“陰陽(yáng)頭”。這樣一來(lái)，因?yàn)轭^發(fā)羞于見(jiàn)人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，演講水平突飛猛進(jìn)。正是憑著這種專心執(zhí)著的精神，戴摩西尼最終成為了世界聞名的大演說(shuō)家。
讓自己置身于命運(yùn)的懸崖絕壁之上時(shí)，正是面臨這種后無(wú)退路的境地，人才會(huì)集中精力奮勇向前，從生活中爭(zhēng)得屬于自己的位置。給自己一片沒(méi)有退路的懸崖，從某種意義上說(shuō)，是給自己一個(gè)向生命高地沖鋒的機(jī)會(huì)。
想到這，我知道我這個(gè)過(guò)河的卒子沒(méi)法倒退回去了，我唯有一直向前走。因?yàn)?，人生沒(méi)有退路。
4.作文
人的一生也許誰(shuí)都要經(jīng)歷被逼到絕路上的時(shí)候，面對(duì)進(jìn)與退的選擇，不同的人有不同的抉擇。
前進(jìn)雖然會(huì)面對(duì)荊棘叢生的困難與挫折，但是只有努力前進(jìn)才能看到生存的希望；后退雖然退一步海闊天空，但是后退意味著放棄與妥協(xié)，意味著認(rèn)輸。在困難面前，不管選擇前進(jìn)還是后退，也許我們都有自己的理由，前進(jìn)就未必對(duì)，后退也未必錯(cuò)，進(jìn)與退只是我們對(duì)困難的抑或人生的不同理解與詮釋，此間絕對(duì)沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)于錯(cuò)。
“沒(méi)有退路才有出路”作為一句格言或者警句，只是教育年輕人面對(duì)困難時(shí)要有戰(zhàn)勝困難的勇氣與決心，決不輕易退卻或者輕易言敗，是一種激勵(lì)與鞭笞的方法。但是人的一生若一味的遵循沒(méi)有退路才有出路這樣的處世原則，那就應(yīng)該另當(dāng)別論了。
人的一生就是經(jīng)歷困難與挫折的一生，沒(méi)有任何人能夠逃脫與躲避。從小到大人生的每個(gè)階段都會(huì)有這樣那樣的困難與挫折，如何學(xué)會(huì)正確的面對(duì)困難與挫折，正確的化解生活中遇到的困難與挫折，讓自己走好，這才是每個(gè)人應(yīng)該真正做的功課。
人生做人與做事其實(shí)是一個(gè)道理，前進(jìn)與后退并沒(méi)有誰(shuí)錯(cuò)誰(shuí)對(duì)之說(shuō)。面對(duì)困難與挫折，究竟是選擇前進(jìn)還是后退，最重要的標(biāo)準(zhǔn)就是衡量一下哪個(gè)對(duì)我們自己更有利，或者說(shuō)對(duì)社會(huì)更有利，或者說(shuō)對(duì)他人更有利。
只要利己又不損人，我們何苦要前進(jìn)，何苦要和自己過(guò)不去。退一步海闊天空，退隱的人生哲學(xué)是否更切合中國(guó)哲學(xué)做人的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)原則。
儒家的中庸之道，道家的謙下養(yǎng)生之道，教給人的都是面對(duì)困難與挫折要避其鋒芒、退而求全，不提倡以惡抑惡。特別是道家鼻祖老子五千字的《道德經(jīng)》，貫穿始終的做人的最高藝術(shù)也許就是“曲則全者”，即退的藝術(shù)。
“沒(méi)有退路才有出路”這個(gè)話題也許本身就有許多缺陷與不足，本身就不符合辯證法的原則。沒(méi)有退路才有出路的人生處世原則也許有點(diǎn)匹夫之勇，這種精神值得肯定與鼓勵(lì)，但這種做人與處世的原則卻不值得提倡與發(fā)揚(yáng)。
人的一生需要具備各種各樣的精神，永不言敗、永不后退也許就是其中之一。 退路與出路，前進(jìn)與后退，這一對(duì)相互相承的哲學(xué)課題，需要我們每個(gè)人在一生的道路上去摸索與探求，如果能夠真正掌握進(jìn)與退的哲學(xué)內(nèi)涵，也許我們的人生會(huì)少走許多彎路，會(huì)少經(jīng)歷許多困難與挫折。
如何進(jìn)與退里包含著深?yuàn)W的人生哲理與處世哲學(xué)，在人生的道路上，沒(méi)有絕對(duì)的前進(jìn)與后退，前進(jìn)與后退應(yīng)該因勢(shì)而行、因時(shí)而定，退路有時(shí)也許就是出路，出路有時(shí)也許就是死路。如何進(jìn)退是人生一門(mén)深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，就像人生無(wú)常、世事多變一樣，需要一輩子去領(lǐng)悟和體會(huì)。
5.作文：退路與出路
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?！?/p>
西楚霸王項(xiàng)羽的風(fēng)采由這一聯(lián)展現(xiàn)得淋漓盡致。項(xiàng)羽之所以成功，就是因?yàn)樗麛財(cái)嗔俗约旱耐寺罚浦约喝σ愿?，才能找到出路，走向成功?/p>
戰(zhàn)場(chǎng)上如此，人生也是如此。 古希臘著名演說(shuō)家戴摩托西尼年輕的時(shí)候?yàn)榱颂岣咦约旱难菡f(shuō)能力，躲在一個(gè)地下室練習(xí)口才，由于耐不住寂寞，他時(shí)不時(shí)就想出去溜達(dá)溜達(dá)，總也靜不下心來(lái)，練習(xí)的效果很差。
無(wú)奈之下，他橫下心，揮動(dòng)剪刀把自己的頭發(fā)剪成一個(gè)怪模怪樣的“陰陽(yáng)頭”。這樣一來(lái)，因?yàn)樾哂谝?jiàn)人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，一連數(shù)月足不出戶。
斬?cái)嗔送寺?，讓戴摩托西尼成為了世界聞名的大演說(shuō)家。 斬?cái)嗤寺罚蛿財(cái)嗔俗约旱亩栊?；斬?cái)嗤寺?，就斬?cái)嗔俗约旱挠?，這樣才能專心致志地前行。
玄奘斬?cái)嗔送寺罚拍艿竭_(dá)天竺取得真經(jīng)；韓信斬?cái)嗔送寺?，才能獲得“背水一戰(zhàn)”的勝利。這些人斬?cái)嗔藶樽约夯匦挠嗟?，才能義無(wú)反顧地邁向成功的終點(diǎn)。
相反，若心存僥幸，則會(huì)因留有后路而一敗涂地。 曹操與劉備爭(zhēng)奪漢中之戰(zhàn)時(shí)，徐晃領(lǐng)軍到漢水，副將王平問(wèn)，軍若渡水，倘要急退，如何是好。
徐晃效仿韓信背水一戰(zhàn)，搭起浮橋引兵渡行。然而就是這一條浮橋，斷送了徐晃戰(zhàn)勝的希望。
黃忠、趙云左右?jiàn)A攻，魏軍戰(zhàn)士因有退路而不思死戰(zhàn)，紛紛被逼入漢水，死傷無(wú)數(shù)。韓信背水勝而徐晃背水?dāng)?，其玄妙就在于徐晃為自己留了一條后路，將帥尚無(wú)誓死之心，兵士怎會(huì)安心作戰(zhàn)呢？《孫子兵法》有云“投之亡地然而存，陷之死地而后生”，原本以死地來(lái)激發(fā)士氣，卻因一條退路，軍士能戰(zhàn)則戰(zhàn)，不戰(zhàn)則退，怎能不??？ 象棋之中，兵或卒一旦過(guò)河則不能回頭，只能一往無(wú)前地拼殺了下去，直至戰(zhàn)死沙場(chǎng)或者九宮擒帥。
這其實(shí)就是斬?cái)嗤寺返囊环N表現(xiàn)。斬?cái)嗤寺?，棋手才能更好地運(yùn)籌棋局；斬?cái)嗤寺?，我們才能更好地?guī)劃人生。
漫漫人生路，何苦一步三回頭？莫回頭，直教紅纓縛蒼龍！人生沒(méi)有退路 新安成校 陳潤(rùn)梅 爭(zhēng)吵了，打架了，鬧意見(jiàn)和矛盾了，只要其中一方退一步，就可大事化小，小事化了，這就是所謂的“退一步海闊天空”吧。然而，在人生的道路上，似乎并沒(méi)有退路，有的只有尋找出路。
當(dāng)我們呱呱落地后，我們的童年在父母的呵護(hù)下充滿了歡笑，童年大概是每個(gè)人最懷念的日子了，但童年終歸要結(jié)束走入少年時(shí)光。進(jìn)入少年，就是學(xué)習(xí)知識(shí)的年華，因?yàn)檎n堂的束縛，因?yàn)槊鎸?duì)學(xué)習(xí)壓力和父母期許的目光，曾經(jīng)我們抱怨并厭煩著每天早起而上的早自習(xí)，還有放學(xué)老師布置的作業(yè)。
那時(shí)候很希望很希望回到童年時(shí)光，沒(méi)有人逼著你學(xué)習(xí)和做作業(yè)，也沒(méi)人關(guān)注著考試的成績(jī)。但是，人是無(wú)法退回到童年的。
能做的，只能是上課好好聽(tīng)講，早上仍然要早早的起床上早自習(xí)，放學(xué)后依然要做完作業(yè)才能玩耍。并盡量在期末考試的時(shí)候給父母和老師交一份滿意的答卷。
這些大概就是少年時(shí)期的出路吧。因?yàn)槟菚r(shí)候，老師和父母說(shuō)的最多的就是，要好好學(xué)習(xí)，天天向上！就這樣，人生中的少年時(shí)光匆匆而逝了，我們迎來(lái)了人生中的青年時(shí)光。
青春是一首動(dòng)人的歌，也是一幅優(yōu)美的畫(huà)。那時(shí)候心里總有許多向往，總有許多父母親人無(wú)法理解的想法和沖動(dòng)。
而在這一時(shí)期，每一步都是人生重要的步伐。走錯(cuò)了，留下的是人生無(wú)法改變的軌跡。
走對(duì)了，也許就是別具特色的一番風(fēng)景了。高考的成績(jī)，個(gè)人的志愿等等，在這段青春年華里都是左右以后人生的重要決擇。
記得在畢業(yè)留言簿上，同學(xué)們留下最多的一句話就是“枯木逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少年”。大家都在互相勉勵(lì)珍惜青春年華，好好努力學(xué)習(xí)，為今后的人生打好基礎(chǔ)。
然而，那時(shí)候，雖然明白其中的道理，卻都并非人人能做到，這大概就是所謂的“看事容易做事難”吧。雖然那時(shí)候我們并不太懂。
選擇了，就無(wú)法改變。懵懂之中大家都踏上了一條不同的人生之路。
就這樣，有人走入了社會(huì)，為生活而忙碌；有人走入了象牙塔，開(kāi)始人生另一個(gè)階段的開(kāi)拓。人生的軌跡也因此而不同。
今天，當(dāng)我站在深圳的街頭，為年少時(shí)的輕狂和不努力悔恨著，然而誰(shuí)也無(wú)法讓時(shí)光倒流，而讓人生重新來(lái)過(guò)。每個(gè)人都是平等的，都要為自己的選擇負(fù)責(zé)，這段人生之路，誰(shuí)都沒(méi)有退路。
能做的，只是為自己的人生尋找另一條出路，而我，就這樣選擇了新安成校。也許當(dāng)自己置身于命運(yùn)的懸崖絕壁之上時(shí)，正是面臨這種后無(wú)退路的境地，人才會(huì)集中精力奮勇向前，從生活中爭(zhēng)得屬于自己的位置。
給自己一片沒(méi)有退路的懸崖，從某種意義上說(shuō)，是給自己找到一條出路，找到一個(gè)向生命高地沖鋒的機(jī)會(huì)。 也許等到我白花蒼蒼的時(shí)候，回首我的人生，這一路上，有著無(wú)數(shù)錯(cuò)誤的決擇，并且是沒(méi)有退路的。
而在我開(kāi)始意識(shí)到錯(cuò)誤的時(shí)候，我為自己找尋到的彌補(bǔ)錯(cuò)誤的出路。就這樣走完我的一生，那時(shí)也許才是完整的人生吧。
6.求以“退路與出路”為話題的作文,不用太好,600字以內(nèi)
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讀《退路與出路》有感
今天，我讀了一篇文章，合上書(shū)時(shí)，我思緒萬(wàn)千。我讀的文章是《退路與出路》。文章寫(xiě)了著名演說(shuō)家戴摩西尼年輕的時(shí)候?yàn)榱藢Ｐ木毧诓?，把自己的頭發(fā)剪得怪模怪樣的，讓自己不敢出去溜達(dá)，最后，他成為了世界聞名的大演說(shuō)家；雨果為了把所有的精力都放在寫(xiě)作上，將自己所有的衣服都鎖在箱子里，把鑰匙丟進(jìn)了小湖。于是，他徹底斷了出去聚會(huì)的念頭，專心寫(xiě)作，僅用五個(gè)月時(shí)間完成了文學(xué)巨著《巴黎圣母院》。文章告訴我們：退路往往不是最好的出路，斬?cái)嘁磺型寺?，才?huì)在絕望中看到希望，贏得出路。
文中，兩位名人都選擇了斷掉退路，逼著自己成功。沒(méi)有了退路，就只能一門(mén)心思地朝前奔了。如果不斷掉出路，惰性和欲望驅(qū)使著兩位名人，也許他們會(huì)想出去玩玩，好好休息休息，那么，這世界上講少了一位大演說(shuō)家、一位大作家和一部舉世聞名的巨作。
在生活中，如果我們斷掉想要出去玩的念頭，可以讓家長(zhǎng)把自己反鎖在屋里，不能出去玩，就只好寫(xiě)完作業(yè)。要做好一件事，如果抵制不住誘惑，就一定要斷掉自己的退路，才會(huì)開(kāi)辟出出路。我以前做事總是“三分鐘熱度”，開(kāi)始很有興趣，后來(lái)就堅(jiān)持不住了，想放棄。度過(guò)這篇文章后，我一定要采取這種辦法，斷掉自己的退路，去逼著自己成功。我相信。只要我這樣做了，就一定能做成更多事！
讀《退路與出路》有感
今天，我讀了一篇文章，合上書(shū)時(shí)，我思緒萬(wàn)千。我讀的文章是《退路與出路》。文章寫(xiě)了著名演說(shuō)家戴摩西尼年輕的時(shí)候?yàn)榱藢Ｐ木毧诓牛炎约旱念^發(fā)剪得怪模怪樣的，讓自己不敢出去溜達(dá)，最后，他成為了世界聞名的大演說(shuō)家；雨果為了把所有的精力都放在寫(xiě)作上，將自己所有的衣服都鎖在箱子里，把鑰匙丟進(jìn)了小湖。于是，他徹底斷了出去聚會(huì)的念頭，專心寫(xiě)作，僅用五個(gè)月時(shí)間完成了文學(xué)巨著《巴黎圣母院》。文章告訴我們：退路往往不是最好的出路，斬?cái)嘁磺型寺?，才?huì)在絕望中看到希望，贏得出路。
文中，兩位名人都選擇了斷掉退路，逼著自己成功。沒(méi)有了退路，就只能一門(mén)心思地朝前奔了。如果不斷掉出路，惰性和欲望驅(qū)使著兩位名人，也許他們會(huì)想出去玩玩，好好休息休息，那么，這世界上講少了一位大演說(shuō)家、一位大作家和一部舉世聞名的巨作。
在生活中，如果我們斷掉想要出去玩的念頭，可以讓家長(zhǎng)把自己反鎖在屋里，不能出去玩，就只好寫(xiě)完作業(yè)。要做好一件事，如果抵制不住誘惑，就一定要斷掉自己的退路，才會(huì)開(kāi)辟出出路。我以前做事總是“三分鐘熱度”，開(kāi)始很有興趣，后來(lái)就堅(jiān)持不住了，想放棄。度過(guò)這篇文章后，我一定要采取這種辦法，斷掉自己的退路，去逼著自己成功。我相信。只要我這樣做了，就一定能做成更多事！
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7.作文：退路與出路
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?！?/p>
西楚霸王項(xiàng)羽的風(fēng)采由這一聯(lián)展現(xiàn)得淋漓盡致。項(xiàng)羽之所以成功，就是因?yàn)樗麛財(cái)嗔俗约旱耐寺罚浦约喝σ愿?，才能找到出路，走向成功?/p>
戰(zhàn)場(chǎng)上如此，人生也是如此。古希臘著名演說(shuō)家戴摩托西尼年輕的時(shí)候?yàn)榱颂岣咦约旱难菡f(shuō)能力，躲在一個(gè)地下室練習(xí)口才，由于耐不住寂寞，他時(shí)不時(shí)就想出去溜達(dá)溜達(dá)，總也靜不下心來(lái)，練習(xí)的效果很差。
無(wú)奈之下，他橫下心，揮動(dòng)剪刀把自己的頭發(fā)剪成一個(gè)怪模怪樣的“陰陽(yáng)頭”。這樣一來(lái)，因?yàn)樾哂谝?jiàn)人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，一連數(shù)月足不出戶。
斬?cái)嗔送寺?，讓戴摩托西尼成為了世界聞名的大演說(shuō)家。斬?cái)嗤寺?，就斬?cái)嗔俗约旱亩栊?；斬?cái)嗤寺罚蛿財(cái)嗔俗约旱挠?，這樣才能專心致志地前行。
玄奘斬?cái)嗔送寺?，才能到達(dá)天竺取得真經(jīng)；韓信斬?cái)嗔送寺?，才能獲得“背水一戰(zhàn)”的勝利。這些人斬?cái)嗔藶樽约夯匦挠嗟兀拍芰x無(wú)反顧地邁向成功的終點(diǎn)。
相反，若心存僥幸，則會(huì)因留有后路而一敗涂地。曹操與劉備爭(zhēng)奪漢中之戰(zhàn)時(shí)，徐晃領(lǐng)軍到漢水，副將王平問(wèn)，軍若渡水，倘要急退，如何是好。
徐晃效仿韓信背水一戰(zhàn)，搭起浮橋引兵渡行。然而就是這一條浮橋，斷送了徐晃戰(zhàn)勝的希望。
黃忠、趙云左右?jiàn)A攻，魏軍戰(zhàn)士因有退路而不思死戰(zhàn)，紛紛被逼入漢水，死傷無(wú)數(shù)。韓信背水勝而徐晃背水?dāng)?，其玄妙就在于徐晃為自己留了一條后路，將帥尚無(wú)誓死之心，兵士怎會(huì)安心作戰(zhàn)呢？《孫子兵法》有云“投之亡地然而存，陷之死地而后生”，原本以死地來(lái)激發(fā)士氣，卻因一條退路，軍士能戰(zhàn)則戰(zhàn)，不戰(zhàn)則退，怎能不??？象棋之中，兵或卒一旦過(guò)河則不能回頭，只能一往無(wú)前地拼殺了下去，直至戰(zhàn)死沙場(chǎng)或者九宮擒帥。
這其實(shí)就是斬?cái)嗤寺返囊环N表現(xiàn)。斬?cái)嗤寺?，棋手才能更好地運(yùn)籌棋局；斬?cái)嗤寺?，我們才能更好地?guī)劃人生。
漫漫人生路，何苦一步三回頭？莫回頭，直教紅纓縛蒼龍。
