判決小學(xué)作文(等待判決散文)
判決小學(xué)作文
判決小學(xué)作文
地點(diǎn)：精靈高級(jí)法院
時(shí)間：某年秋天
人物：淡律師（我，精靈），軒律師（精靈），兔子瑞克，獵人加達(dá)，法官洪恩（精靈）。
事情：
隨著一聲：“捍衛(wèi)全球動(dòng)物權(quán)利法院開庭審理，兔子瑞克指控獵人加達(dá)獵殺動(dòng)物群體案件?！甭犃嗽娴臄⑹?，大致了解案情發(fā)生的具體經(jīng)過。這種案件經(jīng)常發(fā)生在我們法院，更何況還是動(dòng)物權(quán)利法院。軒律師作為獵人加達(dá)的律師，和我進(jìn)行了人與動(dòng)物之間上的尖鋒對(duì)決。
“我認(rèn)為”我站了起來自信的說，“獵人加達(dá)十分可惡。作為一個(gè)人，他應(yīng)該愛護(hù)大自然所有生靈。近兩個(gè)世紀(jì)以來，人們開始侵犯大自然。人類自古有句古話‘人不犯我，我不犯人’。大自然——這位孕育我們億年的媽媽。為了告誡你們，給你們?nèi)祟愐粋€(gè)警告。是全球氣溫升高，開始下酸雨。有人不懂科學(xué)就埋怨大自然。有人懂科學(xué)，就知道是人類破壞環(huán)境所引起的。雖然那種保衛(wèi)動(dòng)物，保護(hù)環(huán)境的甜言蜜語時(shí)常掛在嘴邊，但沒有為之行動(dòng)。真是連動(dòng)物也不如。有一個(gè)故事，有一個(gè)人救了一只負(fù)傷的狼。他好心照料狼，但最后卻被狼咬死了。人類與大自然的關(guān)系大概就是這樣的一只狼與這個(gè)人的關(guān)系吧！是誰給給足人類充足的氧氣？又是誰給人類十分珍貴的自然資源？再又是誰一手以破壞的形式‘報(bào)答’自己的恩人？人類呀！你們不要再用金錢和利益蒙蔽了自己了雙眼了，不要再用自己殘酷的手抹黑了自己的心了。人類呀！快醒醒吧！睜開你們的雙眼，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界多么美好?！蔽业霓q解說出了動(dòng)物們埋藏在心里多年的怨言，也同時(shí)引起了聽眾們的掌聲，面對(duì)人類侵犯大自然，我們精靈可不會(huì)袖手旁觀的。
“法官，我要反駁?！敝灰娢业膶?duì)手軒律師舉手申請(qǐng)發(fā)言權(quán)?！罢?qǐng)講?！钡玫椒ü俸槎鞯脑S可，軒律師便鄭鄭有詞的說：“喔？照淡律師這么說，人類不可以破壞環(huán)境拉！錯(cuò)，錯(cuò)。大自然所提供的資源難道不是給人類用？人類不用，難道等著資源變‘老’了。人類不殺動(dòng)物，不砍植物。那我試問你，那人類吃什么？用什么呢？他們作為地球上最聰明的生物，難道就這樣死掉嗎？人類用資源不叫做破壞環(huán)境，更不算犯罪。他們用大自然賦予他們的資源，這是他們理所當(dāng)然的。難道不是嗎？”軒律師鄙視的.看了我一眼。我把手再度的舉了起來“人類對(duì)于資源沒有節(jié)制的使用，那么資源就會(huì)變成了歷史。人類如今這樣過分使用資源，會(huì)引起天怒。再比如說，原告兔子瑞克指控獵人加達(dá)獵殺兔子種群十萬七千二百九十六只兔子。使兔子面臨滅亡的危險(xiǎn)。再不及時(shí)制止，兔子會(huì)永遠(yuǎn)消失在這個(gè)地球上。資源用完了，人類的子孫后代用什么？難道人類要把自己的朋友逼上絕境嗎？難道人類真的要孤零零的活在一個(gè)灰暗的地球上面嗎？”
隨著法官手中的板子一落，審訊進(jìn)入了判決階段。法官洪恩說：捍衛(wèi)全球動(dòng)物權(quán)利法院依法判決，人類獵人加達(dá)被判處無期徒刑，并剝終身人身自由權(quán)?！?/p>
希望通過這次判決，讓人類徹底的醒悟過來。
等待判決散文
等待判決散文
這兩天經(jīng)常想，究竟是最終判決的自身，還是等待這個(gè)判決更可怕？
恐怕還是后者（這也許和我今天仍然處于等待之中有關(guān)）?？ǚ蚩ā秾徟小返目植榔鋵?shí)就是建立在這個(gè)等待之上，主人翁突然接到兩個(gè)人的通知有罪。究竟是什么罪？將會(huì)受到什么懲罰？他開始為之奔波、等待，而終無結(jié)果。唯一的后果只是自己的'精神幾乎崩潰。而當(dāng)最后那兩個(gè)人來執(zhí)行他的死刑的時(shí)候，他反而清醒了，問了此二人一句至理名言：你們到底是干什么的？（人生在世，其實(shí)真應(yīng)該經(jīng)常想一想，問一問這樣的問題）并且在合上眼睛前的最后一瞬，看見了黑夜中突然點(diǎn)亮了一個(gè)窗口（據(jù)專家考證，這是卡夫卡小說中的唯一閃光點(diǎn)）。這就是等待的恐怖，反倒不如最后時(shí)刻的來臨。
因?yàn)榈却€給人一種希望（其實(shí)這種希望根本就不存在?！兜却甓唷分v的就是這種人生毫無意義的等待），使人心動(dòng)。不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是心動(dòng)，這恰恰是禪宗的大忌。
我一向自認(rèn)為喜歡直截了當(dāng)。事情來了，盡快處理完畢；結(jié)果如何，均按倒霉處理。但今天似乎很想對(duì)兒子講，找找關(guān)系，提前去問一下結(jié)果，早死早托生，但終究沒有開口。說明自己畢竟不是佛，還在自尋煩惱。寫了很多關(guān)于自己的文字，為什么又突反常態(tài)呢？究其原因，好像還有一個(gè)：自覺人生在世，逢場作戲的事太多、太累。因?yàn)橐粋€(gè)人活在世上，畢竟要與周圍的人與事發(fā)生各種復(fù)雜的利益關(guān)系，很難講實(shí)話。偉大如奧古斯汀、盧梭，據(jù)說他們的《懺悔錄》，也不能免假。而死亡可以使這些利益聯(lián)系減少，甚至于零。這就使真假失去了本來的意義，使講真話成為可能。但是由于自己現(xiàn)在還僅僅是處于等待的狀態(tài)，這個(gè)真雖有折扣，但畢竟有了。至少可以盡力而為，而少做它慮。老婆怕我累，說，等到“好”了，還可以再寫嘛。我想不會(huì)。其他不說，因?yàn)槟菚r(shí)候再寫，它至少失去真的價(jià)值。但是結(jié)果如“壞”，今天想，我就繼續(xù)寫下去，直到生命的最后一刻。當(dāng)然一旦發(fā)生了，我會(huì)變成什么樣子，是否早已嚇得連筆也拿不住了，也未可知。
我已經(jīng)說了，我不會(huì)考慮明天的事。明天的事，等明天來了再說吧。