在寫(xiě)作中學(xué)會(huì)運(yùn)用博喻

博喻，顧名思義，就是用很多比喻來(lái)表達(dá)一個(gè)事物的一個(gè)特點(diǎn)。博喻不同于明喻、暗喻、借喻等等各種比喻，博喻運(yùn)用得當(dāng)，能給人留下深刻的印象。博喻能將事物的特征或事物的內(nèi)涵從不同側(cè)面、不同角度表現(xiàn)出來(lái)，這是其他類(lèi)型的比喻所無(wú)法達(dá)到的。

1、博喻使立意更加高深新穎。如杜牧《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)敘》中“云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也；水之迢迢，不足為其情也；春之盎盎，不足為其和世；秋之明潔，不足為其格也”這四個(gè)比喻，分別形容女子高貴的品質(zhì)、純潔的個(gè)性、光輝的神采和美麗的容貌，具有很強(qiáng)的藝術(shù)效果。

2、博喻使描繪更加鮮明生動(dòng)。朱自清《荷塘月色》：“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”。作者用“明珠”作比，寫(xiě)出淡月輝映下的荷花晶瑩剔透的閃光；用“星星”作比，寫(xiě)出綠葉襯托下的荷花忽明忽暗的閃光；用“美人”作比，寫(xiě)出荷花纖塵不染的美質(zhì)。這些比喻惟妙惟肖，給讀者以美好的感覺(jué)。

3、博喻使說(shuō)理更加具體形象。毛澤東《星星之火，可以燎原》中有這么幾句：“但我所說(shuō)的中國(guó)革命高潮快要到來(lái)，決不是如有些人所謂‘有到來(lái)之可能’那樣完全沒(méi)有行動(dòng)的、可望而不可及的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪紅日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。”這一連三個(gè)比喻，將一個(gè)抽象的道理寫(xiě)得具體、生動(dòng)、形象，使寫(xiě)景、敘事、抒情、說(shuō)理緊密交融，給人留下了極為深刻的印象。

4、博喻使節(jié)奏更加強(qiáng)烈感人。白居易的《琵琶行》中描寫(xiě)琵琶女彈奏琵琶的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)琴聲的句子歷來(lái)為人們所稱(chēng)道：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)；嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”。詩(shī)人用“急雨”、“私語(yǔ)”、“珠落玉盤(pán)”，描繪琵琶樂(lè)聲的輕柔尖細(xì)、清脆圓潤(rùn)。這些比喻不但通俗別致，而且使句式整齊暢達(dá)，讀起來(lái)瑯瑯上口，節(jié)奏感很強(qiáng)。實(shí)際上，博喻的節(jié)奏感不只限于詩(shī)句，在很多散文中也比較常見(jiàn)。如劉白羽先生的《長(zhǎng)江三峽》中應(yīng)用的民謠：“滟預(yù)大如馬，瞿塘不可下；滟預(yù)大如魚(yú)，瞿塘不可回；滟預(yù)大如猴，瞿塘不可游；滟預(yù)大如象，瞿塘不可上。”這首民謠也運(yùn)用了博喻，有很強(qiáng)的節(jié)奏感。

秦牧先生說(shuō)過(guò)：“美妙的譬喻簡(jiǎn)直像是一朵朵色彩瑰麗的花，照耀著文學(xué)。它又像是童話中的魔棒，碰到哪兒，哪兒就產(chǎn)生奇特的變化。它也像是一種什么化學(xué)藥劑，把它投入濁水上面，頃刻之間，一切雜質(zhì)都沉淀了，水也澄清了。”這段文字講的是整個(gè)比喻的作用，它本身又是以博喻的形式出現(xiàn)的，十分精當(dāng)。