文明與幸福作文的開頭
1.幸福作文的開頭和結(jié)尾
1、開頭：幸福是什么？有人說，幸福就是大把大把的鈔票；也有人說，幸福應(yīng)該就是一種悠閑的生活。聽聽“唐宋八大家”之一的歐陽修是怎么說的吧，幸福就是百姓的富足安樂，能在封建社會的宋朝給出“幸?！比绱硕x的人，怎能不讓人欽佩、感動呢？
2、結(jié)尾：范仲淹說得好：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，以天下人的快樂作為自己的快樂，在天下人快樂之后我再快樂，這是多么博大的胸襟和情懷?。⌒腋５恼嬷B也就在于此吧。
開頭：
1.曾聽說過一個漁夫的故事，這個漁夫整天躲在海邊曬太陽，一個旅游者問他為什么不去追求榮華富貴，他說只要他現(xiàn)實(shí)的心理需求得到了滿足就會很快了。大概這就是這位漁夫幸福的底線。
2.幸福沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，但是它有一個底線。幸福的底線就是快樂：我快樂，所以我幸福。
3.有一則寓言，一個年輕人整天悶悶不樂，慨嘆世之不濟(jì)，他沒有富豪的萬貫家財。有一天，一位神仙對他說：“年輕人，把你的手給我，我給你萬貫家財?！蹦贻p人想了想：手做飯做事，怎么能給你呢？不行！神仙又說：“那把你的腿給我，我也給你萬貫家財?！蹦贻p人想了想：沒了腿便無法走路，無法行動，還是不行。神仙笑了，說道：“年輕人，你是多么的幸福呀，你的手和腿可都是你萬貫家財換不來的呀！”是啊，年輕人很幸福，他擁有的不只是“萬貫家財”，只是他沒有意識到罷了。很多時候，我們就如同這個年輕人，對自己身邊的幸福缺少發(fā)現(xiàn)
結(jié)尾：
在大雪的覆蓋下，誰都知道有新鮮的種子開始萌芽。人們都無法堅(jiān)信，風(fēng)雪再寒冷，冬天再漫長，都無法阻止溫暖回歸到每個角落，每個毛孔。及時所有人都忘記了，春天至少是時光在這一刻是閃著媳婦之光的。
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2.摘抄,有關(guān)幸福文章的開頭與結(jié)尾
人的一生2113總會經(jīng)歷很多事情，這些事情有的5261讓你喜，有的讓你憂，有的讓你仰天大笑4102，有的則讓你垂頭嘆息. 開心1653的事，人們都樂于接受，而憂傷，苦惱之事襲來時，人們往往哀嘆人生不幸，命運(yùn)不公。
其實(shí)，細(xì)細(xì)想來，在這生與死并存的世間，只要能好好地生活在這個還稱得上美好的世間里，我們就是幸福的。 有這么一些人，他們喜歡獨(dú)處一室，或是和其他人聚集在一起，兩杯小酒下肚，就開始滿腹牢騷，指著這個世界或是自己的生活埋怨起來.咒罵更是司空見慣.有的為上司的一次批評悲觀，有的為朋友的一次誤解煩惱，有的為丈夫的一次失敗埋怨，有的不妻子的一次嘮叨憤懣，有的為男友的一次遲到生氣，有的為女友的一次猶豫感傷，有的為兒子的一次頑皮嘆息，有的為父母的一次管教納悶-------總之，在我們身邊，隨時隨地都能聽到諸如此類的埋怨聲.假如我是一個剛剛來到世間又能聽懂這些埋怨的嬰兒，聽到這些埋怨時，我肯定會因此認(rèn)為世間只有痛苦和災(zāi)難.但我不是一個剛到世間的嬰兒，我和大家一樣，已經(jīng)在這世間生活了很多個年頭.所以，我知道生活的這個世間并不像他們所說的那樣讓人恐懼，讓人除了失望和悲觀外什么也沒有. 死亡與不幸隨時都會在我們身邊發(fā)生，這確實(shí)是讓人心痛的事。
完好無損地活著的我們，怎么就不想想我們的幸運(yùn)呢？誰都知道，在這世間，再也沒有比生命更寶貴的東西了。既然我們依然擁有寶貴的生命。
我們何不用歌聲和歡笑妝點(diǎn)、打扮它呢？妝點(diǎn)生命其實(shí)就是妝點(diǎn)我們自己啊！我沒有聽說過誰是在埋怨自己生命的過程中獲得解脫的。因?yàn)椴粩嗦裨棺约旱纳詈兔\(yùn)，而把自己的一生弄得一塌糊涂的人，我倒聽說過很多。
作為萬物之靈，有了生命，你就已經(jīng)站在幸福的屋頂上了。所以，在這里，我想對喜歡埋怨和自尋煩惱的人說一句：活著就是幸福。
不信，你就在埋怨之前或是煩惱得要命時，摸著自己的胸口默默地說三遍：活著就是幸福！相信你會從中獲得心靈之光的照耀，重又回到你少年時就在內(nèi)心深處描繪出的理想之路上。 是的，除了這么提醒自己，你還必須學(xué)會愛，學(xué)會勤奮，學(xué)會堅(jiān)忍.這樣，你就會在原本幸福的屋頂上，獲得更多的幸福 人的一生總會經(jīng)歷很多事情，這些事情有的讓你喜，有的讓你憂，有的讓你仰天大笑，有的則讓你垂頭嘆息. 開心的事，人們都樂于接受，而憂傷，苦惱之事襲來時，人們往往哀嘆人生不幸，命運(yùn)不公。
其實(shí)，細(xì)細(xì)想來，在這生與死并存的世間，只要能好好地生活在這個還稱得上美好的世間里，我們就是幸福的。 有這么一些人，他們喜歡獨(dú)處一室，或是和其他人聚集在一起，兩杯小酒下肚，就開始滿腹牢騷，指著這個世界或是自己的生活埋怨起來.咒罵更是司空見慣.有的為上司的一次批評悲觀，有的為朋友的一次誤解煩惱，有的為丈夫的一次失敗埋怨，有的不妻子的一次嘮叨憤懣，有的為男友的一次遲到生氣，有的為女友的一次猶豫感傷，有的為兒子的一次頑皮嘆息，有的為父母的一次管教納悶-------總之，在我們身邊，隨時隨地都能聽到諸如此類的埋怨聲.假如我是一個剛剛來到世間又能聽懂這些埋怨的嬰兒，聽到這些埋怨時，我肯定會因此認(rèn)為世間只有痛苦和災(zāi)難.但我不是一個剛到世間的嬰兒，我和大家一樣，已經(jīng)在這世間生活了很多個年頭.所以，我知道生活的這個世間并不像他們所說的那樣讓人恐懼，讓人除了失望和悲觀外什么也沒有. 死亡與不幸隨時都會在我們身邊發(fā)生，這確實(shí)是讓人心痛的事。
完好無損地活著的我們，怎么就不想想我們的幸運(yùn)呢？誰都知道，在這世間，再也沒有比生命更寶貴的東西了。既然我們依然擁有寶貴的生命。
我們何不用歌聲和歡笑妝點(diǎn)、打扮它呢？妝點(diǎn)生命其實(shí)就是妝點(diǎn)我們自己啊！我沒有聽說過誰是在埋怨自己生命的過程中獲得解脫的。因?yàn)椴粩嗦裨棺约旱纳詈兔\(yùn)，而把自己的一生弄得一塌糊涂的人，我倒聽說過很多。
作為萬物之靈，有了生命，你就已經(jīng)站在幸福的屋頂上了。所以，在這里，我想對喜歡埋怨和自尋煩惱的人說一句：活著就是幸福。
不信，你就在埋怨之前或是煩惱得要命時，摸著自己的胸口默默地說三遍：活著就是幸福！相信你會從中獲得心靈之光的照耀，重又回到你少年時就在內(nèi)心深處描繪出的理想之路上。 是的，除了這么提醒自己，你還必須學(xué)會愛，學(xué)會勤奮，學(xué)會堅(jiān)忍.這樣，你就會在原本幸福的屋頂上，獲得更多的幸福 幸福是什么呢？千百年來，所有的人都努力搜尋著。
于是，幸福成了許許多多令人欣慰愉快的事：醫(yī)生的幸福在于病人完全康復(fù)；母親的幸福在于子女們的孝順；老師的幸福在于學(xué)生們的一張張優(yōu)異的成績單；戰(zhàn)士的幸福在于祖國的安寧……每個人都有自己能引以為豪的幸福。那，我的幸福是什么呢？我不禁想到：我的幸福就在于用汗水換來的輝煌成果。
想起那時還是夏天的起頭，我接到了一份令我興奮的通知：學(xué)校將派我代表母校參加市中小學(xué)生古樂器比賽。這使我快樂得一夜都合不上眼。
但是，在成績前都必須有一番刻苦的訓(xùn)練過程。于是，為了比賽，我背上書包，來到了老師家。
那時，才是早晨的7點(diǎn)半，在五一的假期里，別的同學(xué)都能睡到8、9點(diǎn)。而我，只。
3.關(guān)于幸福的作文開頭和結(jié)尾
開頭：幸福是什么？有人說，幸福就是大把大把的鈔票；也有人說，幸福應(yīng)該就是一種悠閑的生活。聽聽“唐宋八大家”之一的歐陽修是怎么說的吧，幸福就是百姓的富足安樂，能在封建社會的宋朝給出“幸福”如此定義的人，怎能不讓人欽佩、感動呢？
1.曾聽說過一個漁夫的故事，這個漁夫整天躲在海邊曬太陽，一個旅游者問他為什么不去追求榮華富貴，他說只要他現(xiàn)實(shí)的心理需求得到了滿足就會很快了。大概這就是這位漁夫幸福的底線。
2.幸福沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，但是它有一個底線。幸福的底線就是快樂：我快樂，所以我幸福。
3.有一則寓言，一個年輕人整天悶悶不樂，慨嘆世之不濟(jì)，他沒有富豪的萬貫家財。有一天，一位神仙對他說：“年輕人，把你的手給我，我給你萬貫家財?！蹦贻p人想了想：手做飯做事，怎么能給你呢？不行！神仙又說：“那把你的腿給我，我也給你萬貫家財。”年輕人想了想：沒了腿便無法走路，無法行動，還是不行。神仙笑了，說道：“年輕人，你是多么的幸福呀，你的手和腿可都是你萬貫家財換不來的呀！”是啊，年輕人很幸福，他擁有的不只是“萬貫家財”，只是他沒有意識到罷了。很多時候，我們就如同這個年輕人，對自己身邊的幸福缺少發(fā)現(xiàn)
結(jié)尾：范仲淹說得好：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，以天下人的快樂作為自己的快樂，在天下人快樂之后我再快樂，這是多么博大的胸襟和情懷??！幸福的真諦也就在于此吧。
在大雪的覆蓋下，誰都知道有新鮮的種子開始萌芽。人們都無法堅(jiān)信，風(fēng)雪再寒冷，冬天再漫長，都無法阻止溫暖回歸到每個角落，每個毛孔。及時所有人都忘記了，春天至少是時光在這一刻是閃著媳婦之光的。
4.關(guān)于文明作文的開頭
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮怼?
如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽(yù)。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。
同學(xué)們，讓我們行動起來，“新世紀(jì)新時代，新國家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”！
5.以幸福為話題的作文的開頭和結(jié)尾
聽好聽的音樂，看好的電影和畫，愛心中的藝術(shù)，但絕不是藝術(shù)中的自己。
塑出自己特有的氣質(zhì)，但卻不要瞧不起勞動人民，土地不臟，汗水不臭，請尊重那些生活狀況不如你的人，尊重別人就是尊重自己。永遠(yuǎn)理解生活在最底層的人。
不要小看一分錢，有本事自己去掙，不要拒絕任何一個乞丐，能幫就幫，我們不是施舍，是幫助有困難的人，不要去懷疑是真乞丐還是假乞丐，要明白給永遠(yuǎn)比拿快樂。 人生中最重要的就是保持幾分天真童心，要快樂、開朗做個幸福知道溫暖的人。
這些和性格是無關(guān)的。 人生，要知道溫暖、美好；要做到堅(jiān)強(qiáng)、信任和尊嚴(yán)。
不要頹廢、空虛還有迷茫，甚至找理由來作踐自己、傷害自己?！}記 幸福是不能全部描寫出來的，它只能體會，體會越深就越難以描寫，因?yàn)檎嬲男腋２皇且恍┦聦?shí)的匯集，而是一種狀態(tài)的持續(xù)?！?/p>
幸福不是給別人看的，與別人怎樣說無關(guān)，重要的是自己心中充滿快樂的陽光，也就是說，幸福掌握在自己手中，而不是在別人眼中幸福是一種感覺，這種感覺應(yīng)該是愉快的，使人心情舒暢，甜蜜快樂的。 幸福，應(yīng)該是心靈深處微妙的感受，是一個人真真切切的感受。
在你頹喪無助時，路人的一個微笑，一句問候，都帶給你幸福；幸福是你口渴難耐時一捧甘甜的泉水；幸福是你筋疲力盡時一張松軟的大床；幸福是你孤寂時一封遠(yuǎn)方的素箋；幸福是你噩夢后一張慈祥的笑臉。幸福是一種心態(tài)，一種感覺。
其實(shí)，幸福每時每刻都伴隨我們左右，關(guān)鍵是如何去發(fā)現(xiàn)它、理解它、感受它、創(chuàng)造它。 幸福是一種比較，一種知足。
在人生的道路上，人要有所追求，又要有所滿足，所以說知足常樂。幸福是人生的一種知足，只要自己感到滿足，感到快樂，你就是一個幸福的人。
“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子二三人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！敝挥行撵`安定寧靜者，才能享受這種高情雅致，這是超出世俗的幸福，不以物使，不為物役，天地何可不樂。
幸福是一種能力，一種創(chuàng)造。生活對于每個人來說都是平等的，上帝不會偏愛任何一個人。
但人世間有人會感到幸福，而有人感受不到或不強(qiáng)，那是因?yàn)樾腋Ｊ且环N能力，是感謝生命賜予和現(xiàn)有生活的能力；是感受快樂、抵制不良情緒的能力；是不斷反省自己、完善自我的能力；是一種調(diào)節(jié)身心平衡，調(diào)節(jié)人與社會平衡的能力。 幸福從來不在于你擁有什么，幸福在于用自己的能力去努力創(chuàng)造，去用心感受。
幸福是要靠自己創(chuàng)造的，馬克思說：“我的幸福屬于全人類?！彼源藶槟繕?biāo)，為人類的解放事業(yè)，為共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)了一生，他是幸福的。
居里夫人、舒伯特、巴爾扎克這些人，他們?yōu)榱巳祟惖倪M(jìn)步和文明貢獻(xiàn)了畢生的精力。 幸福沒有標(biāo)準(zhǔn)，每個人對幸福的理解也不一樣。
幸福猶如市場上商品也有假有真。真幸福讓人留戀忘懷，假幸福卻讓人遺憾痛苦。
金盆銀匙、錦衣美食的人，未見得幸福；粗衣布履、粗茶淡飯的人，未見得不幸。這個世界的一枝花、一滴水，都可能成為幸福的源泉。
幸福從來都與貧富無關(guān)，與地位無關(guān)，“人之幸福，全在于心之幸福”。 更多的人是無法認(rèn)識自己擁有幸福。
往往在幸福的時候把握不好，讓幸福過早離開了自己。有人甚至把自己的幸福建立在別人的痛苦之上，那樣的幸福是不能長久的。
幸福也會讓人會忽視未來的危機(jī)，多少人在幸福中死亡。幸福讓人高興和無奈，讓人喜憂難顧。
“塞翁失馬，焉知禍?！?，也許是對幸福最好的處理態(tài)度和方式，也許這樣我們可以擁有更多幸福的心靈和更長的幸福光陰。 也許幸福是簡單的，是樸實(shí)的，是瑣碎的，但它卻是實(shí)實(shí)在在的，是看得見摸得著的。
幸福是冬天使得“千樹萬樹梨花開”的瑞雪；是“露似珍珠霧似紗”滋潤著的萬物；是“吹面不寒楊柳風(fēng)”的舒服；是令你經(jīng)?！膀嚾换厥住钡奈⑿?。只有我們用心去體驗(yàn)，用心去追求，幸福就會與我們相伴。
意志是人內(nèi)在的生命追求，人生是生命追求的外部表現(xiàn)，沒有意志，生命就不可能發(fā)展，人生就無法延伸。人生有許多障礙，人生是追求亦是斗爭，生命意志是人生最內(nèi)在的動力和精神支柱，沒有意志的人生將無法想象。
意欲的不滿足是人生的痛苦，意欲的滿足亦是人生的痛苦，這是一個悲劇性的人生怪圈，有人能夠走出這個怪圈，有人不能走出這個怪圈，關(guān)鍵是看遵循一條什么樣的道路前行。 人的一生只有三天：昨天、今天、明天！昨天已成過去，明天還沒到來。
我們無法把昨天請回來，明天也不能提前擁有，我們可以把握的只有今天。我們總認(rèn)為今天是最重要的，今天好像能代表我們生命的全部，今天把握不好，就會成為不好的昨天。
昨天好象是一朵凋零的黃花不足珍惜。明天就不用說了，一首《明日歌》好象明天就是蹉跎歲月，就是惰性的借口，就是我們碌碌無為的誘因。
當(dāng)然，我們應(yīng)該抓住今天，但我們決不能拋棄昨天，更不要放棄明天。 人生意義取決于靈魂生活的狀況。
其中，世俗意義即幸福取決于靈魂的豐富，神圣意義即德性取決于靈魂的高貴。 在人生中，許多的成敗與得失，并不是我們都能預(yù)料到的，很多的事情也并不是我們都能夠承擔(dān)得起的，但，只要我們努力去做，求得一份付出后的坦然，其實(shí)得到的也是一種快。
