運用類比手法寫作文開頭

1.有類比修辭的作文開頭

區(qū)別：

一、比喻的本體和喻體之間就其比擬的相似點來說，只有一個，不存在一個以上比擬的相似點的實例；類比的主體和客體之間進(jìn)行比較類推的相似點，則不限于一個。比喻中如果有幾個喻體，那么這些喻體只分別與本體有比擬的相似點，沒有共同的比擬的相似點。如“四人幫的頭面人物江青，她本是一個白骨精。穿黑裙，戴黑紗，活象一只老烏鴉。”這里江青與白骨精的相似點是“變化多端為害人民的鬼蜮”，江青與烏鴉的相似點是“黑得令人討厭的形象”，這個比喻中的兩個喻體“白骨精”、“烏鴉”與本體“江青”沒有共同的比擬的相似點。而類比中的所有客體與主體都有共同的類比的相似點。

二、“譬喻和被譬喻的兩個事物又必須在其整體上極其不同”（陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》），而類比中的主體和客體的兩個事物在整體上可以是相同的，如《鄒忌諷齊王納諫》中的鄒忌與齊王，兩者都是齊國的統(tǒng)治階級中的人物。

三、比喻只能依據(jù)本體和喻體的相似點進(jìn)行比擬，而類比在依據(jù)主體和客體的相似點進(jìn)行充分比較的基礎(chǔ)上，還可以依據(jù)相異點進(jìn)行比較，從而得出主體事物的某些性質(zhì)有甚于客體事物相應(yīng)的某些性質(zhì)的結(jié)論。如《善于建設(shè)一個新世界》中把南郭先生與革命隊伍中某些人的相似點進(jìn)行了比較之后，又把兩者的相異點“造成的危害不同”進(jìn)行比較：“如果說，南郭先生的裝腔作勢，只是騙了一個齊宣王的話，那么，在革命隊伍里裝腔作勢，那就是騙黨，騙群眾”，性質(zhì)更為嚴(yán)重。從而教育廣大的革命同志千萬不能裝腔作勢。既有相似點的比較，又有相異點的比較，這就是《善于建設(shè)一個新世界》應(yīng)該屬于運用了類比，而不能屬于運用比喻的文章的理由所在。

四、比喻和類比是兩個不同的概念，雖然兩者都含有一個“比”字，但含義不同。比喻中的“比”是“比擬”的意思，“思想的對象同另外的事物有了類似點，文章上就用那另外的事物來比擬這思想的對象的，名叫譬喻。”（陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》）而類比中的“比”是“比較”的意思，所謂“類比”，就是“比較類推”。比較類推的過程，就是證明論點的過程，所以，它作為論證方法能夠成立。任何論證方法都必須包含有推理、證明的過程，而“比喻”本身不包含比較類推或其他方式的證明論點的過程，所以，經(jīng)常只能是一種修辭格，而不能成為論證方法。

2.一篇使用類比手法寫的作文600字

比是比喻，興為寄托.鄭玄說：“比”是“見今之失，不敢斥言，取比類以言之”.“興”是見今美，嫌于媚諛.取善事以喻勸之”（見《周禮·春官宗伯·大師》注）.把比興與美刺聯(lián)系起來加以解釋.古時比興之法多用在舊體詩詞和民歌中，一般文學(xué)作品中極少運用或不用.

“比”與“興”是我國古代詩歌常用的技巧.除詩歌外，現(xiàn)代散文、小說等也常用比興手法.所謂“比”，按照朱熹的解釋是“以彼物比此物也”，其實就是比喻.它通過具形具色的事物比所要寫的事物，使之形象、生動、具體.所謂“興”，即“先言他物以引起所詠之詞也”.詩用形象思維，離不開比興兩法.因此，比與興構(gòu)成了詩的兩種技巧.

所謂賦、比、興，是《詩經(jīng)》主要的表現(xiàn)手法.“賦”，是鋪陳的意思，對事物直接陳述，不用比喻.“比”，就是比喻，以彼物比此物.“興”，就是聯(lián)想，觸景生情，因物起興.這種藝術(shù)表現(xiàn)手法，是詩歌創(chuàng)作地主要形象化方法，對后世詩歌創(chuàng)作，產(chǎn)生了至深至遠(yuǎn)的影響

所謂類比，就是由兩個對象的某些相同或相似的性質(zhì)，推斷它們在其他性質(zhì)上也有可能相同或相似的一種推理形式.類比是一種主觀的不充分的似真推理，因此，要確認(rèn)其猜想的正確性，還須經(jīng)過嚴(yán)格的邏輯論證. 文學(xué)中的白描

是文學(xué)創(chuàng)作中描寫手法之一.也是中國文學(xué)中為群眾所喜聞樂見的傳統(tǒng)的描寫手法.用最精練、最節(jié)省的文字粗線條地勾勒出人物的精神面貌.要求作家準(zhǔn)確的把握住人物最主要的性格特征，不加渲染、鋪陳，而用傳神之筆加以點化，而魯迅的小說是白描的典范作品.魯迅曾說：“白描卻沒有秘訣.如果要說有，也不過是和障眼法反一調(diào)：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已.”（《作文秘訣》）魯迅不愧為白描圣手，他的作品，也不愧是白描的杰作.他在《我怎么做起小說來》一文中說：“我力避行文的嘮叨，只要覺得夠?qū)⒁馑紓鹘o別人了，就寧可什么陪襯拖帶也沒有.中國舊戲上，沒有背景，新年賣給孩子看的花紙上，只有主要的幾個人（但現(xiàn)在的花紙卻多有了背景了），我深信對于我的目的，這方法是適宜的，所以我不去描寫風(fēng)月，對話也決不說到一大篇.”這是他在小說創(chuàng)作中成功運用白描手法的經(jīng)驗之談.

使用白描手法勾勒事物時，要求作者用簡練筆觸，對所描寫之物的特征、狀貌作真實的勾畫.如杜宣的《井岡山散記》中，有段文字?jǐn)懢畬矫┢旱摹鞍私菢恰?，作者用樸素的語言，不作任何形容，簡明地寫房間內(nèi)簡陋的陳設(shè)，重點介紹了“八角樓”名稱的由來：“房間內(nèi)的光線不夠，所以在房間正中頂上，開了一個八角形的光斗.因此大家就把這個樓叫做‘八角樓’.”使用白描手法繪景時，要求作者用簡筆作粗線勾畫，組成生動的畫面.如宋蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》（其一）：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船.卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天.”作者善于抓住夏日急雨的特點，以樸素的語言進(jìn)行白描，一句一景，形象地再現(xiàn)了西湖夏季風(fēng)云驟變的奇景.

3.一篇運用了類比手法的作文400字

類比修辭是基于兩種不同事物間的類似，借助喻體的特征，通過聯(lián)想來對本體加以修飾描摩的一種文學(xué)修辭手法。

作用類比的作用是借助類似的事物的特征刻畫突出本體事物特征，更淺顯形象地加深本體事物理解，或加強(qiáng)作者的某種感情，烘托氣氛，引起讀者的聯(lián)想。類比的邏輯推理能引起讀者豐富的想象和強(qiáng)烈共鳴。

在文學(xué)中，類比屬于比喻范疇，與明喻、隱喻緊密相連，但又同中存異。類比是擴(kuò)展式的比喻，所涉及的兩事物間的相似點往往非止一端，各各對應(yīng)，形成邏輯推理的前提。

例子：妙玉笑道：“……豈不聞‘一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了。’你吃這一海便成什么？” 《紅樓夢》。

4.怎么寫作文開頭的排比或類比句

作文精彩開頭之“排比造勢” 一.構(gòu)建精彩語段的秘笈 絕招1：以暗喻組成排比句 1.漸進(jìn)練習(xí)之一： 愛心是陽光，愛心是露珠，愛心是問候。

愛心是白鴿，愛心是胡楊，愛心是古箏。 漸進(jìn)練習(xí)之二： 愛心是一片陽光，愛心是一掬露珠，愛心是一句問候。

愛心是一只白鴿，愛心是一棵胡楊，愛心是一曲古箏。 漸進(jìn)練習(xí)之三： ?愛心是一片照射在冬日的陽光， 愛心是一掬灑落在花萼的露珠， 愛心是一句飄蕩在寒晨的問候。

?愛心是一只飛舞在天空的白鴿， 愛心是一棵屹立在沙漠的胡楊， 愛心是一曲鳴響在腦海的古箏。 漸進(jìn)練習(xí)之四： 愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到溫暖； 愛心是一掬灑落在花萼的露珠，使心田久涸的人得到滋潤； 愛心是一句飄蕩在寒晨的問候，使奔波勞累的人感到溫暖。

實戰(zhàn)演練： 愛心是___清風(fēng)，使___； 愛心是___晚霞，使___ ； 愛心是___甘露，使___ 。 實例1： 愛心是一縷輕飄在天地的清風(fēng)，使浮躁不安的人得到撫慰； 愛心是一幕懸掛在天際的晚霞，使信念黯淡的人看到希望； 愛心是一滴停留在葉間的甘露，使羈旅干渴的人充滿力量。

實例2： 愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠的泉水，使瀕臨絕境的人堅定生存的信念； 愛心是一團(tuán)點燃在雪地的篝火，使彷徨迷惘的人得到心情的明朗； 愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。 2.暗喻式排比句精彩語段欣賞 1.善良是風(fēng)雨中為你撐開的傘，善良是黑暗中為你點亮的燈。

善良是危難時，向你伸出的扶助的手；善良是走投無路時，向你敞開的收客的門。 2.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

3.青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿，歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹，絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁，固若金湯。