哲理性作文開(kāi)頭和結(jié)尾摘抄
1.關(guān)于哲理性文章的開(kāi)頭結(jié)尾好段
有很多入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來(lái) · 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。 —— 郭沫若 · 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
—— 斯賓諾莎 · 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特 · 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
—— 凱洛夫 · 沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。 —— 羅曼·羅蘭 · 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基 · 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。 —— 馬雅可夫斯基 · 有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗?zhuān)心一意奔向一個(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。
—— 鄧肯 · 人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。 —— 列夫·托爾斯泰 · 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
—— 契訶夫 · 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。 —— 馬克思 · 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。
—— 克雷洛夫 · 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾 · 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。
這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
—— 貝多芬 · 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅 · 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
—— 貝多芬 · 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 —— 盧梭 · 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭 · 讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩 · 對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 —— 夸美紐斯 · 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。
—— 夸美紐斯 · 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特 · 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
—— 培根 · 陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。 —— 伊索 · 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。
—— 托馬斯·莫爾 · 我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。 —— 羅素 · 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。
—— 魯迅 · 只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯 · 我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。
—— 加里寧 · 當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。 —— 列寧 · 自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。
—— 鄒韜奮 · 知恥近乎勇。 —— 孔丘 · 辱，莫大于不知恥。
—— 王通 · 革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
—— 胡志明 · 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。
—— 魯迅 · 不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。 —— 謝覺(jué)哉 · 要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特 · 靜以修身，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮 · 君子憂道不憂貧。
—— 孔丘 · 貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。 —— 子貢 · 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
—— 荀況 · 侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非 · 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 · 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易 · 不念居安思危，戒奢以?xún)€；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。
—— 魏徵 · 歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱 · 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙？ —— 王安石 · 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光 · 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也。 —— 羅大經(jīng) · 半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。 —— 徐特立 · 讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。
—— 德謨克利特 · 誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮。
2.作文的哲理開(kāi)頭和結(jié)尾
朋友，是你高興時(shí)與你分享快樂(lè)；是你幸福時(shí)使幸福增倍；是你困難時(shí)使困難分解；是你孤單時(shí)幫你趕走它；是你落魄時(shí)給你鼓勵(lì)的那個(gè)人。
朋友，是每個(gè)人都想擁有的人，是每個(gè)人都想變成的人。要讓大家成為朋友，使朋友的關(guān)系不斷鞏固，需要一種叫友情的東西去澆灌。
關(guān)于朋友，在我們中國(guó)是十分看重。傳統(tǒng)的儒家思想就十分看重，提出“誠(chéng)”“信”“仁”“忠”，一直影響著我們，滲透進(jìn)我們的生活，影響著我們的行為。
成為我們的交友的準(zhǔn)則?！案呱搅魉捴簟?、“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯”等一系列故事是友情的深刻表現(xiàn)。
“在家靠父母、出門(mén)靠朋友”，這句話就說(shuō)明了朋友的重要，又說(shuō)明了朋友的作用在于依靠，更在于相互依靠。而不是那種為個(gè)人私利，借朋友之名、用友情澆灌的，開(kāi)出的朵朵邪惡之花的行為。
前者與后者的區(qū)別在于：前者是相互依靠、相互幫助，特別在朋友困難是相互依靠、相互鼓勵(lì)、相互攙扶一起走出困境；而后者在朋友春風(fēng)得意時(shí)鞍前馬后地“澆灌”友情；朋友困難時(shí)，明哲保身、棄之遠(yuǎn)去，更有甚者，雪上加霜，落井下石。 “患難見(jiàn)真情，烈火見(jiàn)真金”這是我們，對(duì)朋友的要求，同時(shí)也是判斷友情真?zhèn)蔚囊环N標(biāo)準(zhǔn)；更是說(shuō)明友情需要提煉、升華。
在酒桌上稱(chēng)兄道弟、順利時(shí)前呼后擁的友情不是真友情；而是在得意時(shí)的忠言逆耳、落魄時(shí)給你殷殷關(guān)切之言的友情是真友情。因?yàn)樗粌H不因名利的誘惑而奉承，而且在困難中得到驗(yàn)證、得到升華。
“君子之交淡如水”，表明交友應(yīng)無(wú)所求。只有這樣我們才會(huì)獨(dú)而不孤，使生活變得更加溫暖、更加自在。
其實(shí)，無(wú)所求的朋友難得，不妨閉上眼，將有所求的朋友一一刪去，最后還有幾位？因?yàn)檎嬲挠亚槭恰盁o(wú)所求”，她不應(yīng)要求什么，不依靠什么，拒絕一切契約，總是既純凈又脆弱。因此總是那么容易的被攪渾、打碎。
各種書(shū)籍也介紹各種防止友情破碎的方法，但那些方法都是技術(shù)性的。一旦技術(shù)性手段進(jìn)入感情領(lǐng)域總沒(méi)有好結(jié)果。
友情需要用心澆灌，用生命來(lái)培養(yǎng)，才能開(kāi)出燦爛的友情之花。 總而言之，我們不僅要培養(yǎng)右情。
因?yàn)槲覀兛梢詻](méi)有功業(yè)，決不能沒(méi)有朋友；我們需要友情，更需要警惕邪惡，防止虛偽，反對(duì)背叛。關(guān)于友情，最后讓我們用余秋雨先生的話作結(jié)尾吧！ 來(lái)一次世間，容易嗎？ 有一次相遇，容易嗎？ 叫一聲朋友，容易嗎？ 仍然是那句話—— 學(xué)會(huì)珍惜，小心翼翼。
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其中有一個(gè)小女孩流了許多血，傷得很重！ 幸運(yùn)的是，不久后一個(gè)醫(yī)療小組來(lái)到了這里，小組只有兩個(gè)人，一個(gè)女醫(yī)生，一個(gè)女護(hù)士。 女醫(yī)生很快的進(jìn)行了急救，但在那個(gè)小女孩那里出了一點(diǎn)問(wèn)題，因?yàn)樾∨⒘髁撕芏嘌?，需要輸血，但是她們帶?lái)的不多的醫(yī)療用品中沒(méi)有可供使用的血漿。
于是，醫(yī)生決定就地取材，她給在場(chǎng)的所有的人驗(yàn)了血，終于發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)孩子的血型和這個(gè)小女孩是一樣的。可是，問(wèn)題又出現(xiàn)了，因?yàn)槟莻€(gè)醫(yī)生和護(hù)士都只會(huì)說(shuō)一點(diǎn)點(diǎn)的越南語(yǔ)和英語(yǔ)，而在場(chǎng)的孤兒院的工作人員和孩子們只聽(tīng)得懂越南語(yǔ)。
于是，女醫(yī)生盡量用自己會(huì)的越南語(yǔ)加上一大堆的手勢(shì)告訴那幾個(gè)孩子，“你們的朋友傷得很重，她需要血，需要你們給她輸血！”終于，孩子們點(diǎn)了點(diǎn)頭，好像聽(tīng)懂了，但眼里卻藏著一絲恐懼！ 孩子們沒(méi)有人吭聲，沒(méi)有人舉手表示自己愿意獻(xiàn)血！女醫(yī)生沒(méi)有料到會(huì)是這樣的結(jié)局！一下子愣住了，為什么他們不肯獻(xiàn)血來(lái)救自己的朋友呢？難道剛才對(duì)他們說(shuō)得話他們沒(méi)有聽(tīng)懂嗎？ 忽然，一只小手慢慢的舉了起來(lái)，但是剛剛舉到一半?yún)s又放下了，好一會(huì)兒又舉了起來(lái)，再也沒(méi)有放下了！ 醫(yī)生很高興，馬上把那個(gè)小男孩帶到臨時(shí)的手術(shù)室，讓他躺在床上。小男孩僵直著躺在床上，看著針管慢慢的插入自己的細(xì)小的胳膊，看著自己的血液一點(diǎn)點(diǎn)的被抽走！眼淚不知不覺(jué)的就順著臉頰流了下來(lái)。
醫(yī)生緊張的問(wèn)是不是針管弄疼了他，他搖了搖頭。但是眼淚還是沒(méi)有止住。
醫(yī)生開(kāi)始有一點(diǎn)慌了，因?yàn)樗傆X(jué)得有什么地方肯定弄錯(cuò)了，但是到底在哪里呢？針管是不可能弄傷這個(gè)孩子的呀！ 關(guān)鍵時(shí)候，一個(gè)越南的護(hù)士趕到了這個(gè)孤兒院。女醫(yī)生把情況告訴了越南護(hù)士。
越南護(hù)士忙低下身子，和床上的孩子交談了一下，不久后，孩子竟然破涕為笑。 原來(lái)，那些孩子都誤解了女醫(yī)生的話，以為她要抽光一個(gè)人的血去救那個(gè)小女孩。
一想到不久以后就要死了，所以小男孩才哭了出來(lái)！醫(yī)生終于明白為什么剛才沒(méi)有人自愿出來(lái)獻(xiàn)血了！但是她又有一件事不明白了，“既然以為獻(xiàn)過(guò)血之后就要死了，為什么他還自愿出來(lái)獻(xiàn)血呢？”醫(yī)生問(wèn)越南護(hù)士。 于是越南護(hù)士用越南語(yǔ)問(wèn)了一下小男孩，小男孩回答的很快，不加思索就回答了。
回答很簡(jiǎn)單，只有幾個(gè)字，但卻感動(dòng)了在場(chǎng)所有的人。 他說(shuō)：“因?yàn)樗俏易詈玫呐笥?！?我不知道該用怎樣的言語(yǔ)去描繪看完這個(gè)故事后帶給我的感動(dòng)。
3.幫忙找語(yǔ)文作文的開(kāi)頭和結(jié)尾或者有哲理性的句子
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多……”曹丞相橫槊賦詩(shī)慨嘆人生苦短。列御寇御風(fēng)而行，超然灑脫；莊周不畏世俗所累；李白淡薄名利留下千古佳話。而反觀周興、來(lái)俊臣之輩貪圖錢(qián)財(cái)，使自己一生不得安寧；衛(wèi)青曾與霍去病抵抗匈奴立下大功，卻為了功名害死李廣，自己也憂郁而終。生命應(yīng)得到善待，但凡追名逐利而不折手段者，其生命也將暗淡無(wú)光。
雖然都欣賞“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”的人生哲學(xué)，但生命乃是人們最初的珍愛(ài)。惟有生命的存在，才有可能言及其它。——（南通市《善待生命》）
巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵”。
風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色；
走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；
登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。
在這個(gè)世界上，
一星隕落，黯淡不了星空燦爛，
一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。
人生要盡全力度過(guò)每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄?！吨泵婵嚯y》
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂(lè)觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂(lè)觀的人，所受的磨難無(wú)量，前途也無(wú)量。在悲觀的人眼里，原來(lái)可能的事也能變成不可能；在樂(lè)觀的人眼里，原來(lái)不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂(lè)觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。
熱愛(ài)是風(fēng)，“貧窮而能聽(tīng)到風(fēng)聲也是好的”。熱愛(ài)是雨，“有情芍藥含春淚”。熱愛(ài)是土，俯身就能摳出一把，哪一把土壤里沒(méi)有先民的血汗和未來(lái)人的綠夢(mèng)呢？熱愛(ài)是云，仰首就能望到一片，哪一片云里沒(méi)落過(guò)孩子的向往和老人的憶念呢？
因?yàn)闊釔?ài)，我們心存感激，因?yàn)闊釔?ài)，我們滿懷憂憤；因?yàn)闊釔?ài)，我們甘于淡泊寧?kù)o的日子；也因?yàn)闊釔?ài)，我們敢于金戈鐵馬去，馬革裹尸還。忍辱負(fù)重的生，生是熱愛(ài)；大義凜然地死，死是熱愛(ài)；清清爽爽，認(rèn)認(rèn)真真地活著，活著又何嘗不是熱愛(ài)！
心有明燈，便不會(huì)迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷┅┅
心有小窗，便有亮麗的陽(yáng)光進(jìn)來(lái)，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風(fēng)邀約一些花香或者白云。
心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹(shù)桂花知音而化為酒香。
心有柵欄，然后青藤爬過(guò)，那些小秘密點(diǎn)綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢(mèng)一般，只能用花粉形容。
心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計(jì)，還有玲瓏小貝和神秘念珠。于是孤獨(dú)不再降臨，花瓶不再寂寞。
心有圣殿，供奉著高貴，尊嚴(yán)、善良、理想和追求┅┅
這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯；由此，而擁有世界和自己
4.關(guān)于高中話題作文開(kāi)頭和結(jié)尾非常優(yōu)美的 又富有哲理性的
1、生命如畫(huà)，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見(jiàn)李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雪萊之一生，淡筆輕描終寫(xiě)盡生命之真諦。君不見(jiàn)輕音淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，高歌猛進(jìn)之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。
2、每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個(gè)多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無(wú)奈，且用美麗的心情來(lái)看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無(wú)處不在的美吧！
3、也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅(jiān)忍不拔。終會(huì)成為參天大樹(shù)； 也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍，。終會(huì)擁抱大海； 也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭，終會(huì)翱翔藍(lán)天。
4、沒(méi)有藍(lán)天的深邃可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有原野的芬芳可以有小草的翠綠！生活中沒(méi)有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音！我們有美的胸襟，我們才活得坦然。我們活得坦然，生活才給我們快樂(lè)的體驗(yàn)。
5、如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù)，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的?shù)根，就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存；沒(méi)有信念，生命的美麗便杳然西去。
6、愛(ài)，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)候；愛(ài)，有的時(shí)候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛(ài)，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。
7、即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬(wàn)紫千紅的世界。
即使青春是一株大地偉岸的樹(shù)，但我明白，一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(zhǎng)城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競(jìng)發(fā)才是大海的壯觀。
8、青春，是人生的花朵；青春，是人生的春天；青春，是不耐久藏的珍寶；青春，是創(chuàng)造一切的希望。青春是珍貴的，它是人生最美的花朵，是不耐久藏的珍寶，是轉(zhuǎn)瞬即逝的春光；青春是飽滿的，她代表著時(shí)代的精神，展示著時(shí)代的性格，孕育著時(shí)代的希望。
其實(shí)排比句是很有沖擊力的，而且運(yùn)用起來(lái)也容易起勢(shì)，營(yíng)造氛圍。如果你不是很喜歡排比的呢，可以去這里看看：
5.中考可用的作文開(kāi)頭和結(jié)尾,開(kāi)頭要優(yōu)美一點(diǎn),結(jié)尾要有哲理性
關(guān)于奉獻(xiàn)：
開(kāi)頭：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”人并非為獲取而給予；給予本身即是無(wú)與倫比的歡樂(lè)；對(duì)人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè)，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。
奉獻(xiàn)，是人的一種多么高尚的精神，是一種多么高尚的情操……俗話說(shuō)得好，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?/p>
中間寫(xiě)一個(gè)關(guān)于奉獻(xiàn)的事例
結(jié)尾：他的言行深深的教育著我，影響著我——一個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的人。
為別人盡最大的力量，最終就是為自己盡最大的力量?！?。羅斯金
6.有哲理的作文開(kāi)頭結(jié)尾與題記
人，這一生，如果事事都要記住的話，那實(shí)在是太多太多啦；所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)忘卻。譬如：生活中遇到的種種不快，以及他人對(duì)你的各種傷害，詆毀。忘記這些，不僅僅是一種大度、一種超脫，更是一種為人的美德。
在命運(yùn)的航程中，無(wú)疑每個(gè)人都是獨(dú)行者?？赡苡械娜藭?huì)一帆風(fēng)順，但更多的人會(huì)坎坎坷坷。一帆風(fēng)順者，如碧海泛舟，難有心旌獵獵的動(dòng)魄之喜；一旦生活之舟擱淺，寂寞的難堪便會(huì)長(zhǎng)驅(qū)直入，衍化成無(wú)數(shù)的噬齒之情?？部蓝噼钫?，如攀山行棧，一息尚存，壯心未已，一路方卉虉草，奇險(xiǎn)風(fēng)景，自有難得的人生體驗(yàn)。這是磨礪，是財(cái)富，他已咀嚼了人生，踏碎了寂寞。
中國(guó)畫(huà)多用“留白”，即所謂的“計(jì)白當(dāng)黑”“以無(wú)為有”。通俗地說(shuō)，就是匠心獨(dú)到地在畫(huà)面上留以空白。畫(huà)家的神來(lái)之筆、畫(huà)幅中最能引人冥思遐想玩賞不止的地方，往往是由于“留白”。我們常說(shuō)“有心恰恰無(wú)”，“留白”即是“無(wú)”的表現(xiàn)。哲理中“道以無(wú)為大，大而無(wú)所容”，說(shuō)的也是這個(gè)意思。
我們每個(gè)人都是一束純凈的火焰，只要你扎實(shí)地去努力，厚實(shí)地去生活，勇敢地去面對(duì)，堅(jiān)強(qiáng)地去度過(guò)，那你一定會(huì)換回太陽(yáng)如花般的笑靨。―題記
日子總是像從指間渡過(guò)的細(xì)沙，在不經(jīng)意間悄然滑落。那些往日的憂愁和悲傷，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕逝去。而留下的歡樂(lè)和笑靨就在記憶深處歷久彌新。 __題記
7.富有哲理性的作文結(jié)尾（初中）
總會(huì)驚醒自己的夜，掀開(kāi)沒(méi)有你的明天。
-----------永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn) 憂傷的小雨輕輕敲打著這個(gè)春，淅淅瀝瀝，像戀人的哭泣，濕潤(rùn)了這一片天，也憂傷了這一季的風(fēng)，帶著微微的遺憾，重重的劃過(guò)每個(gè)角落，喚醒沉睡在這個(gè)世界的任何一顆種子。 經(jīng)不起雨的誘惑，我信步走在雨中，靜靜的徜徉，想起潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的美好，難掩我這一刻的心動(dòng)。
路旁的迎春也早早的開(kāi)了，一朵朵小黃花，你挨著我，我擠著你，歡樂(lè)地競(jìng)相開(kāi)放著，都去爭(zhēng)寵這春的關(guān)愛(ài)；夾竹桃的花蕾在雨中輕輕搖擺，似乎羞澀了，躲閃著我的目光，零零碎碎的這兒一朵，那兒一朵，似在偷偷地探頭，張望我這個(gè)不懂花的人，想起一句：待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑，亦不過(guò)如此吧；輕柔的柳枝上，老葉還未褪盡，卻被新綠頂著離開(kāi)了樹(shù)梢，回歸了屬于自己的土地，一直都這樣，未曾改變過(guò)。 抬頭看看，這個(gè)本應(yīng)當(dāng)明媚的天，卻顯得那么陰沉，勾起了那早已沉淀的死去，這是個(gè)美好的季節(jié)，我不想讓我的心情感染了這出幽美的喜劇，于是我能做的就是為她銜來(lái)最稀缺的瑰麗，盡情的去點(diǎn)綴這個(gè)繁花似錦的春日。
因?yàn)槲乙浀茫@個(gè)春天，我來(lái)過(guò)，沒(méi)有悲傷，如此甚好。 恍然間，駐足在那里，來(lái)來(lái)往往的破碎沖擊著我，我就像一種小船，飄飄蕩蕩，靠不了岸，但還是竭力的去維持著自己，不讓自己被風(fēng)浪拍倒。
很喜歡隨性而為，淺薄點(diǎn)就是得過(guò)且過(guò)，安逸的不想去糾纏任何人，任何事，有一個(gè)自己的小小的愛(ài)好，就足矣，貪戀與墨香茶盞之間，燈紅酒綠不是我所想所愿。 想去學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，似乎是蓄謀已久的，卻模糊地有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，總想在活著的時(shí)候就把自己喜歡的事情都去做一遍，至少在離去的那一刻，我不會(huì)有絲毫的遺憾，因?yàn)槲覀兌记宄?，有些事，去做了，結(jié)果卻是無(wú)力挽回，那么還是讓它跟隨著自己一起被埋沒(méi)吧，我還想去學(xué)習(xí)吉他，可以靜靜的彈著自己的心聲，為自己譜寫(xiě)一歌，一詞，讓自己跟著音樂(lè)去歡快的流淌，一路有伊人相伴。
在這個(gè)雨季，感覺(jué)最多的還是離別的愁緒，雖然在這邊呆的時(shí)間不多，但是我卻深深地喜歡這里的人，這里的事，這里的花草，這里的一切一切，不能釋?xiě)涯且欢蚊利惖腻忮恕?/p>
如果以后有機(jī)會(huì)，我還想回到學(xué)校，去彌補(bǔ)那些隨風(fēng)老去的青春，想滲透在這里的每片土地，想告訴她，我回來(lái)了。 總在虛偽的偽裝著自己的無(wú)知，欺騙著別人，對(duì)別人訴說(shuō)著自己的碌碌無(wú)為，像是在乞討一絲絲憐憫，可笑的是自己明明懂得卻不去付諸行動(dòng)，而讓這一切都付諸東流，去吧，去吧，都去了吧，這該死的無(wú)處安放的青春，就伴著歲月蹉跎去吧，我不留戀了。
你說(shuō)，天還是會(huì)放晴的，對(duì)吧？ 期待。
8.哲理性文章開(kāi)頭
以下資料供你參考： 《雨》 1.雨永遠(yuǎn)洗不盡世間的塵埃，但沒(méi)有雨，世間將布滿塵埃。
2.雨朦朧了世間的一切，甚至丑惡。 3.雨順著凋敝的城墻滴落，鉆進(jìn)一個(gè)小孔消失了，人是否也像它一樣圓滑。
4.雨說(shuō)，我從天上來(lái)。來(lái)時(shí)我不帶分文，去時(shí)我造福萬(wàn)物。
5.小草、樹(shù)木、花朵，都需要我這從天而降的圣水，為何人卻要打開(kāi)傘拒絕呢？ 《掌聲》 1.智者從不會(huì)被掌聲淹沒(méi)。 2.“啪啪啪……”掌聲起，光榮的頂峰，也意味著結(jié)束。
3.人們總只是看見(jiàn)掌聲面前的光彩和絢麗，卻總是看不見(jiàn)掌聲背后的艱辛。 4.十指連心：掌聲源于感動(dòng)。
5.掌聲并不總意味著成功，有時(shí)它是死亡的預(yù)兆，蚊子深諳其道。 6.你們的掌聲是舞臺(tái)，托得我高高的。
可是終究有一天，掌聲會(huì)停下來(lái)…… 7.掌聲，對(duì)于勝利者是肯定；對(duì)于失敗者是鼓勵(lì)；對(duì)于驕傲者是嘲諷；對(duì)于謙虛者是贊賞。 8.一個(gè)巴掌拍不響，只有與人合作的時(shí)候，你的掌聲才最響亮。
《欣賞》 1.鴨子雖無(wú)孔雀的美麗羽毛，但鴨子的步伐永遠(yuǎn)比孔雀的扎實(shí)。 2.用眼看，叫做觀、望、窺、盯、瞧；用心看，才叫欣賞。
3.一塊廢鐵，在常人眼中是垃圾，在藝術(shù)家的眼中，卻具備了藝術(shù)品的雛形。 4.許多人喜歡照鏡子，可是鏡中的世界那么狹小，只是孤芳自賞；不妨用鏡子折射一下窗外，你的眼中一定不乏最美的風(fēng)景。
5.你欣賞著別人，被你欣賞的人欣賞著你。 6.欣賞是暗夜中的一盞燈，越是真誠(chéng)，它照的路程就越遠(yuǎn)。
7.人總要懂得兩種欣賞：一個(gè)是欣賞別人，一個(gè)是欣賞自己。 《位置》 1.命運(yùn)給每個(gè)人都安排了位置，但是這不等于它給每個(gè)人安排了人生。
（題記法） 2.如果我是一棵草，我會(huì)長(zhǎng)在草原上，如果我是一塊磚，我會(huì)砌在墻里。但是，我是一個(gè)人，所以我要站在人生的十字路口認(rèn)真抉擇，選擇屬于自己的支點(diǎn)。
（烘托法） 3.大殿上，臣子們有的站在右邊，有的站在左邊，各自尋找自己的位置，而他，仍然呆立原地……（設(shè)置懸念法） 4.位置的存在是讓人們?nèi)ヌ钛a(bǔ)，積極的人努力尋找位置，失敗的人等待位置。（警句法） 5.在人生的地形中，有高山也有低谷，有盆地也有河川，因此人生的位置也會(huì)不斷變換。
我的爸爸就是這樣。（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法） 6.荷花只有在清澈的池塘中才能展現(xiàn)它的清純，胡楊只有在漫漫黃沙中彰顯它的倔強(qiáng)；二胡只有在婉約細(xì)膩的江南才能襯托它的悠揚(yáng)，馬頭琴只有在空曠的草原才能釋放它的雄壯。
找準(zhǔn)位置，去釋放你的魅力吧?。ㄊ闱樽h論法） 7.輕掀垂簾。陽(yáng)光攜著溫度，射穿空中每一粒塵埃，最后停滯在那個(gè)位置上，那是一把只有三條腿的椅子，它似乎因光線的厚重而輕晃了一下。
（環(huán)境渲染法） 8.“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”（引用法） 9.我的位置永遠(yuǎn)只能看見(jiàn)背影，因?yàn)槲易诎嗌系淖詈笠慌牛铱匆?jiàn)的永遠(yuǎn)只是大家都后腦勺。（開(kāi)篇點(diǎn)題法） 其他再提供一些啦： 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來(lái) · 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。 —— 郭沫若 · 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 · 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫 · 沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者—— 羅曼·羅蘭 · 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基 · 人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。 —— 列夫·托爾斯泰 · 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
—— 契訶夫 · 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。 —— 馬克思 · 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。
—— 克雷洛夫 · 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_ · 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
—— 貝多芬 · 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 —— 盧梭 · 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭 · 對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 —— 夸美紐斯 · 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。
—— 夸美紐斯 · 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特 · 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
—— 培根 · 陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。 —— 伊索 · 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。
—— 托馬斯·莫爾 · 自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮 · 知恥近乎勇。
—— 孔丘 · 辱，莫大于不知恥。 —— 王通 · 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。
但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。 —— 魯迅 · 不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。
—— 謝覺(jué)哉 · 靜以修身，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮 · 君子憂道不憂貧。
—— 孔丘 · 貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。 。
9.富有哲理的句子作文開(kāi)頭結(jié)尾 那個(gè)文題都行
寬容是人類(lèi)生活中至高無(wú)尚的美德。因?yàn)閷捜莅说男撵`，因?yàn)閷捜菘梢猿揭磺?，因?yàn)閷捜菪枰活w博大的心。因?yàn)閷捜菔侨祟?lèi)情感中最重要的一部分，這種情感能融化心頭的冰霜。而缺乏寬容，將使個(gè)性從偉大墮落成連平凡都不如。
“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！比巳硕嘁环輰捜?，人類(lèi)就會(huì)多一份理解，多一份真善，多一份珍重與美好，生活中的酸舔苦辣也將化作五彩的樂(lè)章，在生活中學(xué)會(huì)寬容，你便能明白很多道理。獻(xiàn)出你自己，學(xué)會(huì)寬容，樂(lè)于賞識(shí)和稱(chēng)譽(yù)他人，并時(shí)刻保持能夠使自己得到成長(zhǎng)和增加學(xué)識(shí)的靈活性——這一切便產(chǎn)生了幸福、和諧、美滿和事業(yè)有成。這就是一個(gè)人豐富多彩的生活應(yīng)有的特征。
