有關(guān)舍得的作文開頭
1.關(guān)于舍得作文的開頭
舍得之間，智慧之花綻放
舍得，舍去才會(huì)得到。可是舍去什么才是對的呢？
人的一生就像一個(gè)盛水的杯子，生活中有無數(shù)的誘惑，有有利于人的，也有不利于人的，一個(gè)人不可能得到所有，想要裝進(jìn)一杯清泉，就必須倒掉手中的陳水。生活的藝術(shù)就平衡得失的藝術(shù)。舍得舍得，適當(dāng)?shù)纳崛ゲ诺玫礁篮玫臇|西。
孟子說：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也生，亦以我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”面對生死，是舍生取義，還是貪生忘義。孟子給了我們答案。在南宋時(shí)期，文天祥堅(jiān)決抵抗侵略，失敗被捕后面對元朝威逼利誘毫不動(dòng)搖，視死如歸。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨手qiāng，寧可倒下去，不愿屈服。秋瑾放棄了平靜安寧的生活，選擇了參加革命，最終犧牲。劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，英勇犧牲。他們都舍棄了金錢生命權(quán)力的種種誘惑，選擇了為國犧牲，最終換來了百姓的幸福生活，名垂青史。
舍得，是一種生活的藝術(shù)。有這樣一個(gè)寓言故事，有一只瘦弱的狐貍從一個(gè)小小的洞鉆進(jìn)一個(gè)葡萄園里偷吃葡萄，因?yàn)樨澇云咸褜?dǎo)致身體發(fā)胖而鉆不出來最終被主人捉住。雖然只是個(gè)故事，卻告訴我們，舍不去貪婪，也得不到好的結(jié)果。
舍得舍得，有舍才有得。我們有太多的人一直在追求得，卻沒想到舍，結(jié)果活得太累。《弟子規(guī)》中有這么一句話“凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少”。意思為我們所得到的與所付出的，心里要分明，給的應(yīng)該多些，得到的應(yīng)該少些。居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素，為人類的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)，但是她卻一生清貧。她在付出時(shí)絲毫沒有想到要怎樣巨大的回報(bào)，只是專心地研究，沉浸在科學(xué)之中，即使后來她成功了，她也并沒有驕傲，還謙虛地說：“鐳元素是全人類的。”居里夫人一生舍去了很多，卻不計(jì)較得到的多少。
舍得，是一種智慧，是一種學(xué)識的沉淀，品德的突顯，我們只有舍去貪念，才得到真善美。舍得之間，智慧之花綻放。
小升初語文作文非常重要，但是很多小學(xué)生懼怕寫作文！常常聽有些小學(xué)生說：“我就怕作文，一提筆就頭疼，總覺得沒東西可寫。”有的干脆說：“我真不知道該寫什么，從何寫起。”有的學(xué)生作文雖然也交上來了，但仔細(xì)一看，剛開個(gè)頭，敷衍幾句，就草草收場。內(nèi)容空泛籠統(tǒng)，不知所云。針對這些情況，王雨潔老師建議大家要注重綜合能力的提高，多看書，多觀察生活，書看的多了，知識豐富了，寫出來的作文必然也就言之有物，生動(dòng)起來了。
1、在講讀中滲透寫作知識
課本里的文章大多是名家之作，適合學(xué)生閱讀，適合學(xué)生從中學(xué)習(xí)一些簡單的寫作知識。（next88）因此，在平時(shí)講讀課文時(shí)，應(yīng)該根據(jù)課文內(nèi)容，結(jié)合具體的語言環(huán)境，把文章的寫作方法、寫作技巧、寫作特點(diǎn)等一些簡單的知識有機(jī)地向?qū)W生滲透。通過這種潛移默化的影響，讓學(xué)生逐步掌握一些寫作方面的知識，從而指導(dǎo)學(xué)生的寫作練習(xí)。如《翠鳥》一課，用蹬、飛、叼、貼這幾個(gè)動(dòng)詞把翠鳥這一串的連貫動(dòng)作寫得非常生動(dòng)、形象、有順序。那么，講讀中就應(yīng)該讓學(xué)生體會(huì)這樣恰當(dāng)使用動(dòng)詞的好處，進(jìn)而讓學(xué)生掌握如何使用動(dòng)詞把一個(gè)活動(dòng)的場面寫具體的方法。
2、豐富課外生活，引導(dǎo)學(xué)生積累寫作素材
生活是寫作的源泉。小學(xué)生寫作文更離不開生活。要想讓學(xué)生寫好作文，首先就要豐富他們的課外生活，經(jīng)常開展一些有意義的、形式多樣的活動(dòng)。而且還要在活動(dòng)中有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)積累。如在組織學(xué)生打雪仗時(shí)，要求學(xué)生留心同伴的動(dòng)作、神態(tài)等；在游園時(shí)，讓學(xué)生講述自己最感興趣的一項(xiàng)活動(dòng)等。
經(jīng)常開展豐富多彩的課外活動(dòng)，能夠使學(xué)生逐步養(yǎng)成對周圍事物多看、多想、多問的良好習(xí)慣。這是提高學(xué)生作文能力不可缺少的一個(gè)途徑。
3、增加課外閱讀，讓學(xué)生多方位吸取營養(yǎng)
閱讀是寫作的基矗首先建議并要求學(xué)生多讀書、讀好書。其次，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生讀書的積極性。通過一些活動(dòng)，促使學(xué)生去讀書，培養(yǎng)讀書興趣，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。如經(jīng)常開展讀書匯報(bào)活動(dòng)，開展朗讀比賽，開設(shè)談天說地課等。另外，在學(xué)生讀書的過程中，教師要有目的地進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生讀有所得。好的文章大多也都是一篇好的例文。因此，文中的好詞好句、構(gòu)思立意、寫作方法等知識都能對學(xué)生有所影響。所以，要教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。如引導(dǎo)學(xué)生在讀書時(shí)做到摘抄好詞好句，背誦好的片斷，學(xué)習(xí)開頭方法等等。經(jīng)常讀書的同學(xué)，他們的語言表達(dá)力、分析能力、概括能力等都高于其他同學(xué)。
當(dāng)然，提高學(xué)生作文能力最重要的是教師能夠重視學(xué)生作文能力的培養(yǎng)，并且能夠有計(jì)劃、有目的、有步驟地對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。
2.關(guān)于舍得的話題作文,800字
舍與得，需要大智慧才能悟到真諦。
人世間的東西，并沒有固定的主人，也沒有永遠(yuǎn)的主人。事物在取舍之間，自有它的定數(shù)。是你的，終歸是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪奪也沒用。
有這樣一個(gè)典故：一個(gè)貪財(cái)?shù)娜吮骋宦榇鹱舆^河。遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可他舍不得，卻最終舍掉生命。身陷絕境，除自身之外，一樣也留不得。想必，這財(cái)主一定是守財(cái)奴式的土財(cái)主，他不懂舍得之道。
事物都既相生相克又相伴相生。在人們想到“得”的時(shí)候，很可能是得不到。而俗眾不想“舍”的時(shí)候，可能已舍去很多了。歷史中有很多貪財(cái)、貪權(quán)、貪色的人，常日里，看似得到了很多，最后卻又什么也沒得到，不想舍，可最后連自由、性命都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。這道理看似簡單，很多時(shí)候就是領(lǐng)悟不到。
舍得是一種人生的哲學(xué)。舍是一種本領(lǐng)，一種態(tài)度，一種境界。舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，也就是說“舍”與“得”雖是反意卻是一物的兩面。舍與得是對等的，你先舍，然后才能得。一個(gè)人只有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。當(dāng)然，這種“得”更多的是指精神的豐潤，境界的升華。舍得之間暗藏玄妙，意境很深，只能靠自個(gè)去琢磨，去感悟。
司馬遷舍棄男人的尊嚴(yán)，得到了《史記》千古流傳；陶淵明舍棄為“五斗米折腰”，得到了“采菊東籬下，悠然見南山”；紅巖的英烈們舍棄生命，得到了與青山同在……當(dāng)然這些都是大“舍”與大“得”，雖高山仰止、心向往之，普通人卻難以企及。
“舍”與“得”可以說是一種交易，一種左手對右手的交易，很公平的。怎樣“舍”，又怎樣“得”？值與不值，在于人們心中的等價(jià)，不同的人有不同的等價(jià)，同一個(gè)人在不同的時(shí)候也有不同的等價(jià)。常聽老人們講，年輕的時(shí)候?yàn)榱藢W(xué)業(yè)、事業(yè)，我們舍棄承歡膝下，舍棄與家人團(tuán)聚，我們覺得值，因?yàn)槲覀兊玫搅藢W(xué)業(yè)、事業(yè)。但當(dāng)有一天我們再也沒機(jī)會(huì)承歡膝下、沒有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)對家人的虧欠的時(shí)候，很多人就會(huì)對當(dāng)初的選擇發(fā)出疑問：值嗎？多少年來，人就在這樣的怪圈中，不斷地輪回。
墨子說，貧窮的時(shí)候顯示出廉潔，富有的時(shí)候表現(xiàn)出仁義。再有錢的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特別是在物質(zhì)方面，舍得意味著自己的富有。不是一個(gè)人擁有很多才算富有，而是給予他人很多才算富有。舍得本身就是一種快樂。一個(gè)窮人把討來的飯讓給同伴那一刻他就是富人了，正是因?yàn)樨毟F，他的布施才更有意義。因?yàn)檫@體現(xiàn)了他的心量和胸懷，不像巴爾扎克筆下的葛朗臺窮得只剩下金子，人世間的親情和一切都舍去了，夠可憐的。
人生需要舍得，舍得豐富人生。
3.有關(guān)舍得的作文
“舍得”平凡，充斥著我們瑣碎的生活；“舍得”神秘，演繹著人生的喜怒哀樂.“舍得”其實(shí)是一種境界，一種禪理，是哲學(xué)與藝術(shù)的完美融合，彰顯著人生的智慧.把握了“舍”與“得”的要領(lǐng)和尺度，便得到了開啟成功之門的鑰匙.取舍的抉擇 人生是在一個(gè)個(gè)抉擇中度過的，面臨抉擇，如何取舍，往往擾人心扉.可我們又不得不對其做出取舍，因?yàn)檫@些抉擇往往決定著我們今后的人生旅途.因此，當(dāng)我們徘徊在這樣進(jìn)退兩難的境地時(shí)，正確的取舍就顯得尤為重要了.早在兩千年前，孟子就說過：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚取熊掌者也；生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生取義者也.” 不只是孟子，無數(shù)彪炳史冊的偉人們都用他們的行動(dòng)為我們做出了榜樣.西施舍棄了苧蘿村中清幽寧靜的生活，忍辱負(fù)重，以身許國，跨進(jìn)了吳國的深宮庭院，卻用她的美貌與機(jī)智使夫差“日日深宮醉不醒”，里應(yīng)外合，幫助勾踐完成了復(fù)國大業(yè)，贏得了越國人民的贊不絕口；蘇軾舍棄了高官優(yōu)祿，錦衣玉食，懷著對國家與人民的一片赤膽忠心，堅(jiān)持自己的主張，卻造福了一方黎民百姓，受到了無數(shù)人的愛戴；劉胡蘭舍棄了敵人給她的土地和金子，毅然選擇了冰冷的鍘刀，壯烈的犧牲，卻保衛(wèi)了黨和人民的利益，為后世所贊美；華羅庚舍棄了美國優(yōu)越的物質(zhì)條件，響應(yīng)祖國的號召，毅然回到祖國，卻為祖國的建設(shè)與發(fā)展立下了不可磨滅的功勛.這就是偉人們在艱難的抉擇前做出的取舍.他們都用行動(dòng)向我們闡釋了這樣一個(gè)簡單而又絕對的真理：有舍必有得.萬事萬物皆是如此.所以，在你將要做出抉擇的時(shí)候，請認(rèn)真深刻地想一想，什么才是你所應(yīng)該做的，什么才是你所真正需要的.走好這一步，你的人生才不會(huì)有遺憾，才不會(huì)有愧怍.豁達(dá)的態(tài)度 人生不可能總是擁有，在擁有的同時(shí)，我們也總會(huì)失去一些東西，沒有失去的生活還叫什么生活呢？而在各種各樣的失去面前，每個(gè)人所表現(xiàn)出來的態(tài)度總是不盡相同的.有些人會(huì)整日郁郁寡歡，為這一點(diǎn)點(diǎn)的失去而悵然，甚至于茶不思飯不想；但有些人就會(huì)一笑而過，欣然樂觀地迎接下面的生活.不用說也知道，正確的態(tài)度應(yīng)是后者——一種豁達(dá)的態(tài)度.當(dāng)你與第一名的鮮花失之交臂時(shí)，想想其實(shí)第二名的掌聲也很動(dòng)聽；當(dāng)你的別墅和跑車被突如其來的災(zāi)禍摧毀時(shí)，想想還有家人的關(guān)懷帶給你溫暖；當(dāng)你在無意中亡失了金錢時(shí)，想想它們可能會(huì)給另一個(gè)人帶去更大的幫助；當(dāng)你失去了權(quán)力，不再叱咤風(fēng)云時(shí)，想想其實(shí)平靜的生活更加質(zhì)樸.沒有了太陽的光輝，還有星星的璀璨；沒有了花朵的芬芳，還有小草的繁盛.當(dāng)你失去一些后，你就會(huì)發(fā)掘出生活中更美好的事物，更加珍惜生活.這就是豁達(dá).當(dāng)你能夠坦然面對生活中的得失，淡泊一切時(shí)，你就會(huì)倍感舒暢，時(shí)常擁有一份閑適愉悅的心情，向生活綻放出最美麗的微笑.往往在此時(shí)，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的生活突然間變得美好了，不再有陰霾遮蓋.這就是豁達(dá)的神奇力！“舍”與“得”，是極其耐人尋味的兩個(gè)字.靜靜地思索，靜靜地感悟，你就會(huì)慢慢體會(huì)出人生的真諦.這些真諦常常能驅(qū)散你身心的疲憊與煩躁，滌去你內(nèi)心的雜念與浮華，讓你感到無限的清澈與安謐.“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn).”“舍得”，確是一種境界，一種禪機(jī)，一種智慧，它就蘊(yùn)含在你的生活當(dāng)中，像珍珠一樣，無時(shí)無刻，等待著你拿起它，去打開成功之門，發(fā)揮它無窮的魅力。
4.有關(guān)于舍得的作文素材
如下：從前，在一個(gè)村莊里，有3個(gè)要好的朋友，一個(gè)是很有錢的，一個(gè)是很愛讀書的，另一個(gè)是為人所知的學(xué)者（像孔子一樣的，值得大家信任的）。一天，他們出海遠(yuǎn)航，想到另一個(gè)村莊去闖闖。他們坐在一個(gè)不大不小的小舟里，有錢人帶了一大筆金銀珠寶，以便到了目的地可以更好的開始；讀書人帶了一大捆書，為了在船上不寂寞，而那個(gè)學(xué)者卻什么也沒帶。路上，正巧碰上了暴風(fēng)雨，船主要求他們把東西扔掉點(diǎn)，為了更好的航行。有錢人不舍得自己的金銀財(cái)寶，就教唆讀書人把書都扔了，而讀書人也不舍得自己心愛的書，也要求有錢了把財(cái)寶扔了。學(xué)者見狀，對他倆說：“有錢人，你要想想，當(dāng)初你是怎么白手起家的，為什么不把財(cái)物扔了，保全性命之后，也可以從頭開始，況且，這只是你財(cái)物的一部分不是嗎？讀書人，滴讀了那么多書籍，你書中的內(nèi)容都在你的腦海里，有什么可在乎你那些書？知識都已經(jīng)在你的肚子里了。”有錢人聽后，把財(cái)物都扔了，讀書人也一樣。之后他們順利的到達(dá)了彼岸，正如那個(gè)學(xué)者說的，有錢人一樣白手起家，而讀書人當(dāng)上了私塾的老師。
(2)這句話也可以用上：請牢記我的一位諍友所總結(jié)的“舍得舍得，不舍不得，不得不舍；先得后舍，先舍后得；難舍難得，難得難舍；易舍易得，易得易舍；舍了才會(huì)得，舍了一定會(huì)得”的深刻內(nèi)涵吧
(3)張黎剛，舍得之美
16年前，當(dāng)即將得到復(fù)旦大學(xué)生物系學(xué)位時(shí)，他退學(xué)了。 9年前，當(dāng)即將獲得哈佛大學(xué)遺傳學(xué)博士學(xué)位時(shí)，他回國了。 8年前，當(dāng)即將升任搜狐第一個(gè)副總裁時(shí)，他離職了。 4年前，當(dāng)6000萬資金即將注入e龍網(wǎng)時(shí)，他不干了。 這就是張黎剛。在他的人生過程中，幾乎一帆風(fēng)順，良機(jī)無數(shù)，如果他選擇了其中任何一條路走下去，今天都可能是叱咤風(fēng)云的商業(yè)巨子。但是張黎剛說，這個(gè)世界上沒有“如果”。“如果我按照那些路線走下去，現(xiàn)在可能已經(jīng)是很強(qiáng)的人，但是每件事情的發(fā)生都有它的道理，現(xiàn)在的我只能是現(xiàn)在這樣，我只是追逐自己的夢想，并沒有遺憾。” 張黎剛現(xiàn)在有一個(gè)小女兒。他說對女兒只有三個(gè)期望： 第一，是成為一個(gè)有獨(dú)立思想的人； 第二，是成為一個(gè)有責(zé)任感的人； 第三，是成為一個(gè)卓越的人。 “另外，英雄只有一種，那就是人性的英雄。”他嚴(yán)肅地說。
啟示：有舍才有得，得到的不一定是金錢，比金錢更重要的是一種勇于追求的精神與良好的心態(tài)。這是一個(gè)人價(jià)值觀的最好體現(xiàn)。 關(guān)鍵詞：放棄 人生觀 追求與完善
(4)
可 貴 的 “ 放下”人生在世，不可能沒有欲望，沒有追求。如果一個(gè)人心如槁木，萬念俱灰，那無異于一具木乃伊。但是人的欲望也不能過于強(qiáng)烈，企圖擁有一切，征服一切，結(jié)果往往是事與愿違。英國倫敦著名的湯普森急救中心的摟上刻著這樣一句話：“你的身軀很龐大，但你的生命需要的僅僅是一顆心臟。”是啊，多余的脂肪會(huì)壓迫人的心臟；多余的財(cái)富會(huì)拖累人的心靈；多余的追逐會(huì)增加人精神的負(fù)擔(dān)。人要想活得健康一點(diǎn)，自在一點(diǎn)，有許多東西是必須舍棄、必須放下的。有一則關(guān)于佛論的傳說：梵志雙手持花獻(xiàn)佛，佛云：放下。梵志放下左手之花。佛又云：放下。梵志放下右手之花。佛還是說：放下。梵志說：我手中的花都已經(jīng)放下了，還有什么可再放下的呢？佛說：放下你的外六塵、內(nèi)六根、中六識，一直舍去，舍至無可舍處，是汝放生命處。禪語中的“放下”，不是說什么都不要，而是說究竟要什么，要多少，這才是最重要的。在美國某著名大學(xué)的計(jì)算機(jī)課堂上，曾經(jīng)有兩位志同道合的年輕人坐在了一起，談?wù)撝悄艹晒Φ亻_發(fā)某軟件的話，將會(huì)使整個(gè)計(jì)算機(jī)領(lǐng)域產(chǎn)生空前飛躍。一個(gè)年輕人說：“既然這樣，不如我們一起輟學(xué)開始開發(fā)這個(gè)軟件。”另一個(gè)年輕人猶豫了一下，最終還是拒絕了。于是這個(gè)放棄了學(xué)業(yè)的年輕人便獨(dú)自回家開始了研究。三年后，震驚全球的微軟軟件開發(fā)成功，一個(gè)陌生的名字劃亮了這片沉寂的星空，這個(gè)勇敢的年輕人就是比爾。蓋茨。因?yàn)樗少F的放下，英明的果斷，他終于在自己的領(lǐng)域里自由翱翔。寫到這里，不禁想起了“夸父逐日”的傳說。因?yàn)榭涓笇μ摌s心的放縱，因?yàn)樗挠薮溃惨驗(yàn)樗欢梅畔拢罱K渴死在逐日的途中，讓人唏噓不已。“鼴鼠飲河，不過滿腹；鷦鷯巢林，不過一枝。”每個(gè)忙碌、焦慮的現(xiàn)代人都應(yīng)該果斷地跳出物質(zhì)的欲壑，留點(diǎn)空間給生活。人生，懂得“放下”，是一種智慧，是一種清醒，更是一種難得的成熟。</b></p>
5.有關(guān)舍得的作文
“舍得”平凡，充斥著我們瑣碎的生活；“舍得”神秘，演繹著人生的喜怒哀樂。
“舍得”其實(shí)是一種境界，一種禪理，是哲學(xué)與藝術(shù)的完美融合，彰顯著人生的智慧。把握了“舍”與“得”的要領(lǐng)和尺度，便得到了開啟成功之門的鑰匙。
取舍的抉擇 人生是在一個(gè)個(gè)抉擇中度過的，面臨抉擇，如何取舍，往往擾人心扉。可我們又不得不對其做出取舍，因?yàn)檫@些抉擇往往決定著我們今后的人生旅途。
因此，當(dāng)我們徘徊在這樣進(jìn)退兩難的境地時(shí)，正確的取舍就顯得尤為重要了。 早在兩千年前，孟子就說過：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚取熊掌者也；生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生取義者也。”
不只是孟子，無數(shù)彪炳史冊的偉人們都用他們的行動(dòng)為我們做出了榜樣。西施舍棄了苧蘿村中清幽寧靜的生活，忍辱負(fù)重，以身許國，跨進(jìn)了吳國的深宮庭院，卻用她的美貌與機(jī)智使夫差“日日深宮醉不醒”，里應(yīng)外合，幫助勾踐完成了復(fù)國大業(yè)，贏得了越國人民的贊不絕口；蘇軾舍棄了高官優(yōu)祿，錦衣玉食，懷著對國家與人民的一片赤膽忠心，堅(jiān)持自己的主張，卻造福了一方黎民百姓，受到了無數(shù)人的愛戴；劉胡蘭舍棄了敵人給她的土地和金子，毅然選擇了冰冷的鍘刀，壯烈的犧牲，卻保衛(wèi)了黨和人民的利益，為后世所贊美；華羅庚舍棄了美國優(yōu)越的物質(zhì)條件，響應(yīng)祖國的號召，毅然回到祖國，卻為祖國的建設(shè)與發(fā)展立下了不可磨滅的功勛。
這就是偉人們在艱難的抉擇前做出的取舍。他們都用行動(dòng)向我們闡釋了這樣一個(gè)簡單而又絕對的真理：有舍必有得。
萬事萬物皆是如此。所以，在你將要做出抉擇的時(shí)候，請認(rèn)真深刻地想一想，什么才是你所應(yīng)該做的，什么才是你所真正需要的。
走好這一步，你的人生才不會(huì)有遺憾，才不會(huì)有愧怍。 豁達(dá)的態(tài)度 人生不可能總是擁有，在擁有的同時(shí)，我們也總會(huì)失去一些東西，沒有失去的生活還叫什么生活呢？而在各種各樣的失去面前，每個(gè)人所表現(xiàn)出來的態(tài)度總是不盡相同的。
有些人會(huì)整日郁郁寡歡，為這一點(diǎn)點(diǎn)的失去而悵然，甚至于茶不思飯不想；但有些人就會(huì)一笑而過，欣然樂觀地迎接下面的生活。不用說也知道，正確的態(tài)度應(yīng)是后者——一種豁達(dá)的態(tài)度。
當(dāng)你與第一名的鮮花失之交臂時(shí)，想想其實(shí)第二名的掌聲也很動(dòng)聽；當(dāng)你的別墅和跑車被突如其來的災(zāi)禍摧毀時(shí)，想想還有家人的關(guān)懷帶給你溫暖；當(dāng)你在無意中亡失了金錢時(shí)，想想它們可能會(huì)給另一個(gè)人帶去更大的幫助；當(dāng)你失去了權(quán)力，不再叱咤風(fēng)云時(shí)，想想其實(shí)平靜的生活更加質(zhì)樸。沒有了太陽的光輝，還有星星的璀璨；沒有了花朵的芬芳，還有小草的繁盛。
當(dāng)你失去一些后，你就會(huì)發(fā)掘出生活中更美好的事物，更加珍惜生活。這就是豁達(dá)。
當(dāng)你能夠坦然面對生活中的得失，淡泊一切時(shí)，你就會(huì)倍感舒暢，時(shí)常擁有一份閑適愉悅的心情，向生活綻放出最美麗的微笑。往往在此時(shí)，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的生活突然間變得美好了，不再有陰霾遮蓋。
這就是豁達(dá)的神奇力！ “舍”與“得”，是極其耐人尋味的兩個(gè)字。靜靜地思索，靜靜地感悟，你就會(huì)慢慢體會(huì)出人生的真諦。
這些真諦常常能驅(qū)散你身心的疲憊與煩躁，滌去你內(nèi)心的雜念與浮華，讓你感到無限的清澈與安謐。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”
“舍得”，確是一種境界，一種禪機(jī)，一種智慧，它就蘊(yùn)含在你的生活當(dāng)中，像珍珠一樣，無時(shí)無刻，等待著你拿起它，去打開成功之門，發(fā)揮它無窮的魅力。
6.舍得的作文
舍得，舍得，有所舍才會(huì)有所得——從3歲到20歲、到58歲，托尼的故事給予我們的正是這樣一個(gè)啟示。
舍得是承擔(dān)，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悅。《左傳》中有句話：“君以此始，則必以此終。”你選擇了一個(gè)人、一個(gè)事物的某一點(diǎn)，就要承擔(dān)你的選擇所帶來的連鎖反應(yīng)：選擇了一個(gè)人的勇猛，就要容忍他的暴戾；選擇了一個(gè)人的智慧，就要容忍他的狡詐。選擇了，舍得了，無非是要真正地知道你自己想要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。
舍得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。作為凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對金錢、名利和情感。這無可厚非，因?yàn)橛緛砭褪侨说谋拘裕彩峭苿?dòng)社會(huì)進(jìn)步的一種動(dòng)力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了成功人生的鑰匙。
舍得，是一種精神；舍得，是一種領(lǐng)悟；舍得，更是一種智慧、一種人生境界。
鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，所以獲得了在樹上高唱的自由；壁虎在危險(xiǎn)的時(shí)候果斷地拋棄自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其實(shí)是一個(gè)不斷選擇的過程，既然有了選擇，那就必然有“得”有“舍”。從某種意義上講，人生既是“舍得”的過程，也是“舍得”的結(jié)果。
田忌與齊王賽馬，舍棄了對“戰(zhàn)無不勝”的追逐，獲得了全局的勝利；蘇軾仕途坎坷，舍棄了安逸閑適的生活，獲得了“明月幾時(shí)有，把酒問青天”的千古絕唱；諸葛亮自出茅廬，匡扶漢室，鞠躬盡瘁，死而后已，舍棄了私益，獲得了百世芳名；韓信早年不過一介乞丐，落魄街頭，他放下尊嚴(yán)，忍受胯下之辱，以后青年得志，率領(lǐng)三軍，百戰(zhàn)不殆，終究助劉邦成就帝業(yè)，自己也被封為王侯；王昭君舍棄了錦衣玉食，得到了一時(shí)太平與后世贊美；李白舍棄了富貴，而留住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲骨……舍與得之間，蘊(yùn)藏著不同的機(jī)會(huì)，真正有智慧的人必然善于取“舍”，而有時(shí)不“舍”便會(huì)“失”，即使有得也是得不償失。
舍棄，對每個(gè)人來說都有一個(gè)痛苦的過程，因?yàn)榉艞壱馕吨辉贀碛校牵霌碛幸磺谢蛘卟粫?huì)放棄，最終將一無所有。這是生命的無奈之處。你必須學(xué)會(huì)放棄，選擇適合你的或自己應(yīng)該擁有的，否則，生命必將難以承受過重的負(fù)荷！
7.【舍得作文】
佛常說舍得之道，又有多少人懂得這一含義，不舍，如何有得？在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，人們最想不勞而獲，天降橫財(cái)，可是在茫茫人海中，我們只是一粒塵埃，這等好事，怎么會(huì)輪到我們？天下沒有免費(fèi)的午餐，更沒有不勞動(dòng)而收獲的道理而言，即使是伸手摘個(gè)蘋果，也需要我們付出力量，萬事應(yīng)由自己通過努力爭取。
用汗水澆灌出來的稻田，收獲才是最美滿的。同樣，付出了最大努力收獲的匯報(bào)也是相當(dāng)大的。
一分耕耘一分收獲，不舍去自己的金錢，時(shí)間，汗水與努力，還會(huì)得到秋天豐收的果實(shí)么？還有得之言么？放眼古今，有哪位偉人不是舍棄了自己最珍貴的東西換取了后來最偉大的成功：韓信的胯下之辱卻讓他后來成為了一代名將；莫邪的縱身鑄劍，成就了史書小說的佳話；萬戶的舍命騰飛，開創(chuàng)了人類探索藍(lán)天的歷程。哪一位不是放棄了自己最珍貴的東西，乃至生命，卻成就了他們最美麗的畫卷，在歷史上添上了濃墨重彩的一筆。
今天，我們還在為自己的得失斤斤計(jì)較。如果能夠退一步，舍棄一些我們可有可無的。
那么舍棄的僅僅是那么一點(diǎn)小事物，卻得到或挽回了許多我們不可再錯(cuò)過的東西。這樣做又有何不可？今天，我們還在為自己的前途憂心忡忡。
如果我們能投入更多的學(xué)習(xí)精力與努力的汗水，舍去的一切辛勞將會(huì)在一場又一場的考試中返還豐厚的回報(bào)，只要我們舍棄掉玩耍，看電視的時(shí)間，那么得到的可能將是一生受用不盡的財(cái)富。那好比種下了芝麻，長出來的卻是西瓜，澆灌的營養(yǎng)不同，那么結(jié)出的果實(shí)自不相同。
佛常說舍得之道，不舍又怎么得？。
