素養(yǎng)作文開頭(醫(yī)護人員應(yīng)具備的素質(zhì)500字作文開頭怎樣寫)
1.醫(yī)護人員應(yīng)具備的素質(zhì)500字作文開頭怎樣寫
穩(wěn)定、調(diào)和，盲目地承受和制定自我保健措施。
2培育醫(yī)務(wù)人員穩(wěn)定的心情和積極的情感、痛苦等消極的心情，它使人心灰意冷，懊喪低沉，若不妥善處置，可能嚴重危害身心。
3培育醫(yī)務(wù)人員健全的人格和良好的氣質(zhì)。健全人格是心理安康、體魄安康的主要標志，它的特征是有機統(tǒng)一的。醫(yī)務(wù)人員需求在認識世界和改造世界的活動中去鍛煉高尚的道德感，良好的性格是十分重要的。開展安康的人格其中心目的就是為了發(fā)揮人的潛能，培育良好的工作、生活才能、快樂的心情。 人在生活中，隨時隨地都會發(fā)作喜怒悲懼等心情、情感的起伏變化，使人的活動加速或減速地停止。人需求積極的加強醫(yī)務(wù)人員的自我安康認識。肉體病學家麥靈格樂以為：“心理安康是指人們關(guān)于環(huán)境及其互相間具有最高效率及快樂的順應(yīng)狀況 ，心理安康的人應(yīng)能堅持寧靜的心情 ，敏銳的智能 ，順應(yīng)社會環(huán)境的行為和高興氣質(zhì)，為了每個個體生活的更快樂、更美妙。因而 ，培育醫(yī)務(wù)人員有積極的情感 ，剛強的意志 ，它是取得幸福與勝利的動力，使人充溢活力?！币蚨?，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)長期的堅持自我心理安康教育；人也會體驗焦慮。氣質(zhì)是人生來所具有的內(nèi)在的穩(wěn)定的心理特征。良好的氣質(zhì)能夠在理論中開展和構(gòu)成優(yōu)秀的心理質(zhì)量的
2.素養(yǎng)展示的作文,開頭怎么寫
為人師表“教育是事業(yè)，其意義在于奉獻；教育是科學，其價值在于求真；教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新?！?/p>
盡管教育的課程在變、教育的模式在變，但開智啟蒙、傳承文明、塑造人格的教育本質(zhì)沒有變；盡管教育的方法在變、教師的觀念在變，但甘為人梯、引領(lǐng)未來、為人師表的教師職責沒有變好老師要有理想信念、有道情操、有扎實學識、有仁愛之心（的“四有”標準），從現(xiàn)在做起、從自己做起，勤學、修德、明辨、篤實，使核心價值觀成為自己的基本遵循，內(nèi)心有尺度，行為有準則；學為人師、行為世范；學以致用、用以促學、學用相長教師是與學生接觸最頻繁的人，與他們朝夕相處，就是他們直接模仿的對象，身教重于言教，美好的言行會給學生以巨大的潛移默化的影響?！吧碚齽t威，學高則信”，作為教師，我們經(jīng)常要求學生應(yīng)該如何，那么換一個角度，站在學生的立場想一想，教師提出的要求過不過分，能不能做到，如果能做到，學生則首先希望教師本人能做到，這是許多學生共有的心理，他們總喜歡自覺或不自覺地拿老師來比。
所以，教師在工作中，一定要嚴格要求自己，做好表率，身體力行，以身作則?！昂捌粕ぷ?，不如做出個樣子”；“學校無小事，事事皆教育，教師無小事，處處皆楷模”。
3.以修養(yǎng)為話題寫一段開頭
修養(yǎng)助你成功 陳曉磊 成功是一座堡壘，只有修身養(yǎng)性才能不斷向上攀登. ——題記 在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，企業(yè)與企業(yè)之間的競爭，人才與人才之間的競爭，學生與學生之間的競爭愈演愈烈，所以總是有那么一些人想要一步登天，一下子超越別人，成為萬眾矚目的焦點.但在現(xiàn)實社會中，這是非常難的，并且你的心若浮躁不安又怎會有所建樹呢？ 陸游曾向他的兒子傳授寫詩經(jīng)驗：“汝果欲學詩，功夫在詩外.”話中只字未提寫詩的技巧，留給其子和后人無盡的思考空間.現(xiàn)在我們?nèi)粽J真品味這句話，也不難看出陸游的深意：希望兒子多留心生活，通過感悟生活達到修身養(yǎng)性的目的，到時寫詩自然手到擒來.所以學詩并非主要在工技巧，反而是要學會安靜地審視生活，不斷完善自身.這與我們的學習有著相通之處，學習并非簡單地從書本上獲取知識，更重要的是在書本之外提高自己的綜合素質(zhì)，陶冶自己的情操，磨煉自己的意志，為以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ).我想這就是素質(zhì)教育提倡成才先成人的原因吧！ 翻譯家傅雷臨終時告誡兒子傅聰要首先學會做人，然后不斷提高各方面的技能，最后就可以成就事業(yè)了.傅聰謹記父親的教誨，最后成為聞名中外的鋼琴大師.或許傅聰會說是父親指引他走向成功，但重要的是他聽從了父親的話，修身養(yǎng)性，終于取得了巨大的成功. 古今中外有無數(shù)偉人的事例：居里夫人面對榮譽非常淡然，因為榮譽并非她所追求的東西；愛因斯坦面對名利并未迷失自己，依舊專注于自己的研究；諸葛亮隱居臥龍岡數(shù)年，潛心學習……他們的成功因為修身養(yǎng)性而來，他們未曾因名利而迷失自己，他們也因為堅持修身養(yǎng)性而達到了常人無法抵達的境界. 當然，成功的因素是多方面的，外界環(huán)境、人生機遇等都是不可或缺的.然而，最重要的還在于自身的修養(yǎng). 修身養(yǎng)性是我們獲得成功的基礎(chǔ)，但在這個日益浮躁的社會，你是否還能做到淡然處世呢？讓自己的心沉靜下來，摒棄那些浮躁的世俗雜念，向成功邁出堅實的步伐.。
4.一篇缺失素質(zhì)作文 只要開頭和結(jié)尾
缺失素質(zhì)作文：想停下來深情地沉湎一番，怎奈行駛的船卻沒有鐵錨。想回過頭重溫舊夢，怎奈身后再也沒有了歸途。因為時間的鐘擺一刻也不曾停止過，所以生命賦予我們在洶涌的大潮里不停顛簸。
一顆小石子靜等年華，只為能夠?qū)W會飛翔。為此它付出很多不為人知的努力。所有的人都不屑一顧地說：“放棄吧，這是不可能的?！痹诤棋挠钪嬷?，漫天漂浮的宇宙塵埃和星河光塵，石子是比他們更渺小的存在。在眾多的世人面前這只是個凄涼的笑話。石子自己一個人站在擁擠人潮聽嘈雜的笑鬧，甚至來不及哭出聲。
同樣，還有我的悲慘遭遇。期末考試，是我最看重的一次。于是我開始了昏天暗地地復習，像個失了魂的機器，無知無覺。我?guī)缀趺刻於悸駴]在題海里，復習霸道地占據(jù)著我的大腦。
我認為過程付出努力，結(jié)局就應(yīng)該是理想中的美好，但事實證明只是自己心中的世界才會如此美好。我蒙昧地瘋狂復習，一昧地只向前奔跑。于是我不停地將身上的負擔扔掉。我對錯題總是一屑不顧，盯著看幾秒便趕著開始下一張試卷。成堆的錯題像被孤獨遺忘的孩子，因寒冷而互相擁抱，奔跑的路上總有坑洼，但我總是將它當成阻礙忘了填補。
自以為自己的付出是可貴的，所以在得知那個噩耗時才會認為付出就一定有收獲這個言論是不成立的，卻從來沒在自己身上找過原因。
考試成績很出乎當時我的預料，看到刺激神經(jīng)的紅色字體，我倒吸了一口涼氣。之后，我便難以接受現(xiàn)實。痛苦像圖釘一樣隨著滾滾而來的車輪，輾壓在我心里。他人的冷嘲熱諷化作幽魂圍繞著我的心，我在搞笑看著眼淚拼命彪。
整個寒假我一旦看到成績心底便涌盡出無窮無盡的悲哀，它像海水一樣灌滿我冰冷軀體。所以，在遇到一丁點兒的難，馬上退縮立即放棄，從沒想過自己能不能咬牙再堅持向前走一步。于是堅持因這枯萎而死，隨之被我丟棄化為灰燼。
那個石子，經(jīng)歷了冷嘲熱諷在黑暗里穿行。當然，在探尋的路上少不了孤獨與沮喪。它和我一樣曾經(jīng)付出過努力，但彼此的結(jié)局卻命由皆命。石子憑借它可貴的堅持打動了上帝，學會了飛翔成為夜空中的星。這只是一個關(guān)于石子的童話，但卻叫囂了堅持的可貴。
或許是上帝看不下來我的頹廢，機緣巧合下我看到了這個童話。漸漸地，我支持石子，敬佩石子最后羨慕石子。于是我開始反省，開始思考，開始慢慢將飄落的堅持重新拼湊，開始改變自己的態(tài)度去享受那美好的美好的生活。我總是在夢醒了才恍然大悟。
挫折的味道誰何曾沒嘗過，有的人從此一蹶不振，而有的人冒著天不怕地不怕的精神在奔跑。從現(xiàn)在起，我要做后者。我不應(yīng)該丟棄堅持，因為那樣才是真正丟失了自己。
5.修養(yǎng)作文的結(jié)尾
修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源與此.
修養(yǎng)指的是一個人理論，知識，藝術(shù)，思想等方面的一定水平，通常也是一人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn).
假如說，個人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方面的努力才能實現(xiàn)的話，那么個人修養(yǎng)的提高則要靠自己.
良好的修養(yǎng)最能體現(xiàn)一個人的品位與價值，一個有很高個人修養(yǎng)的人，才具最具有個性和人格魅力，當今，市場經(jīng)濟把每個人都推向市場，利益驅(qū)動越來越影響人與人之間的關(guān)系，雖然如此，非功利因素在建立健康，和諧的人際關(guān)系中依然顯得非常重要.一個人面對挫折的樂觀程度，情緒控制能力，認識他人情感能力以及交往能力等，都是自身修養(yǎng)的重要內(nèi)容.它對加深溝通交流，提高人格魅力有著舉足輕重的作用.
或許還有人不懂得什么是修養(yǎng)，修養(yǎng)是文化，智慧，善良和知識所表現(xiàn)出來的一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在力量.講究情操修養(yǎng)，是我們中華民族的好傳統(tǒng).我國古代就有"修身齊家治國平天下"的說法.
要提升自己的人格魅力，就必須從塑造自身的形象開始.
為什么有些人在說話，舉手投足，甚至微笑或者問候，甚至是接聽電話時都會給人一種很美妙的感覺，而有些人則恰恰相反？這里面關(guān)系到一個人的修養(yǎng)問題.從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美.這種美，并不一定外表長的很好看；并不一定擁有一塊名牌手表，或者一副很好的嗓子.金玉其外而敗絮其中"終歸是不行的.但是，有很高修養(yǎng)的人最容易在普通人中脫穎而出，這就是個人的魅力所在之處.
一個要想加深自己的修養(yǎng)，首先要從"改"做起，從"受"做起，從自我要求做起.那么究竟要怎么"改"，怎么"受"呢？
1，應(yīng)該改言，改性，改心：人與人之間的溝通最基本的就是語言，如果我們說話沒有藝術(shù)，或是說話不得當，就很難得到別人對自己的好感.在性格上假如習氣很重，惡性不改，壞心不改，心里面的邪見，嫉妒，愚癡，傲慢不改，就很難在道德，修養(yǎng)上有所提高.所以應(yīng)該學會不斷的改進，要改言，改性，改心，這樣才能得到不斷地進步.
2，應(yīng)該受教，受苦，受氣：在人生的道路上，有的人為何能不斷的進步，而有的人則不進反退呢？問題就是他不能"受".和學習讀書是同樣的道理，有的人容易進步，因為他樂于接受；有的人容易退步，因為他納不進去.我們在加深修養(yǎng)的過程中首先要學會受教，受教就是把東西吸收到自己心中，然后把它消化成為自己的思想.
我們不僅僅要受教，并且還要受氣.如果一個人只能接受人家的贊美，是不能永遠和完全給自己增加力量的，還應(yīng)該學會接受別人的批評，指導，乃至傷害.從一定意義上說，能受苦，受氣，才會得以進步.
3，應(yīng)該思考，思想，思慮：不管什么事情都必須三思而后行.思想是智能，任何事在經(jīng)過深思熟慮后再去做，必定能事半功倍.
4，應(yīng)該敢說，敢做，敢當：有些人不敢表達自己的想法，有意見的時候不敢在大眾面前發(fā)表，只會在私底下議論紛紛；遇事也不敢當，不敢做.不敢擔當就不會負責，不會負責就無法獲取別人對自己的信任，修養(yǎng)也不會提高.因此只要是好事，善事，我們就要學會敢說，敢做，敢當.
因此，我們想要加深修養(yǎng)，就應(yīng)該要：
1.要改言，改性，改心.
2.要受教，受苦，受氣.
3.要思考，思想，思慮.
4.要敢說，敢做.敢當.
一個人的魅力體現(xiàn)在修養(yǎng)上，而修養(yǎng)通常來自細節(jié).行為養(yǎng)成習慣，習慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定魅力.從身邊的事做起，從細微處著手，學會識大體，拘小節(jié)，從自己的一言一行開始，努力提高個人綜合素質(zhì)，以營造和諧環(huán)境，從而成就自己的魅力人生。
6.語文素養(yǎng)作文
首先最重要的是積累。
巧婦也難為無米之炊嗎。要多看看書。
像《萌芽》主的征文比賽的文選，就很不錯，不過那個程度很高。一般看看《讀者》《青年文摘》就可以了。
寫作文，首先要有一個有創(chuàng)意又有高度的立意，不落俗套。不然學生千篇一律都寫一種題材的話，會讓老師審美疲勞。
有好的立意，層次立刻上去了。再者，要有一個新穎的題目，才會吸引人，讓老師產(chǎn)生好感，繼續(xù)讀下去。
接下來是開頭。開頭和結(jié)尾都很重要，是老師重點看的。
這兩個部分要凝聚筆墨寫，而且絕不能出現(xiàn)錯別字，語病之類的錯誤，否則印象會打折扣。然后是文章結(jié)構(gòu)。
所謂的“鳳頭，豬肚，豹尾”。也就是說，開頭要起的漂亮，像鳳凰的頭顱一樣，但同時也要短小精致，迅速將文章引入正題。
開頭最忌諱拖拖拉拉；中間部分最好多分幾個段落，不要整篇文章就3個段落，會讓老師覺得你還停留在小學階段。中間部分要像豬的肚子一樣充實飽滿，內(nèi)容多樣，切忌內(nèi)容空洞，夸夸其談；結(jié)尾要像豹尾一樣短小有力，起到畫龍點睛的作用，升華主題。
另外是其他幾個注意點。1.寫一個句子不要“一逗到底”，也就是一個段落里，一直都是逗號，到最后一個字，才畫上句號。
細節(jié)要注意。2.可以在文章開頭寫個題記，或在結(jié)尾寫個后記什么的，層次肯定上去了。
但如果不會寫，就不要冒險，否則會弄巧成拙。差不多就這樣了。
7.【關(guān)于個人修養(yǎng)的作文】
一個人的修養(yǎng)反應(yīng)一個人的素質(zhì)，所以我們要時時刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，做一個有修養(yǎng)、有道德的人. 那么我們該如何使自己成為一個有修養(yǎng)的人呢？首先我們要認真學習，把握自我.要想提高個人的修養(yǎng)，我們就得用科學文化知識來充實自己，只有掌握了科學文化知識，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美丑，才能把握正確的自我. 第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實，禮貌也是提高個人修養(yǎng)道德的重要標志.要想提高個人的修養(yǎng)，我必須提高自己的素質(zhì)，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計較. 第三，為人要誠實守信，做事勤奮節(jié)儉，無論是在學習當中，還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學，積極進取，誠實守信，勤儉節(jié)約的好習慣.這樣才會成為一個高尚的人.一個言行舉止表一如一的人. 第四，謙虛謹慎，不驕不躁.在生活或?qū)W習當中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請教，做出了成績我們不要過于驕傲，而是要更謙虛地向別人學習.只有這樣一個人的道德修養(yǎng)才會真正地得到提高和完善. 我認為，一個人的修養(yǎng)要從日常生活的一點一滴做起，從零做起.哪怕是隨手撿起路旁的果皮紙屑，在工交車上給老人或小孩讓個座位，在公共場合不大聲喧嘩，不隨地吐痰.其實這些都是個人修養(yǎng)的表現(xiàn).總之，個人修養(yǎng)是良好社會氛圍的基本保障第二篇修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此.古人云：“修身、齊家、治國、平天下”.把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提.做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求. 但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是.缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰.還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明. 一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的. 為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候；更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢？這里面就是一個人的修養(yǎng)了.有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美.并不一定長得很美、很帥；并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了.俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的.但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得.許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的. 因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了."在這個世界上只有兩樣東西能使我們感動--一個是我們頭頂燦爛的星空，一個則是我們內(nèi)心的道德準則."一百多年以前的康德如是說.（開頭引用康德的話，富有詩意，也暗示主題.） 也許，我們并不能像莊子那樣，有一種看透世俗的坦然，以及一副"泥濘中亦可"的大無畏；也許，我們并不能像魯迅那樣，用一種尖銳的目光，深刻地揭示中華民族幾千年來所積存著的民族劣根性；也許，我們并不能像海倫·凱勒那樣，雖然盲聾，卻依然保持一種崇高的品德……但是，我們可以把握自己.（運用排比和對比，旨在說明我們可以擁有和他們一樣的精神.） 當我們在車站看到我們所等的公交車已來，我們大可不必爭先恐后，我們可以讓別人先上，那種"井然有序"不正是我們一直期待的嗎？當我們在馬路上看到一位盲人爺爺顫顫巍巍地過馬路，我們也可以主動上前一步，扶爺爺過馬路，這種"關(guān)愛之情"不正是我們異口同聲贊揚的嗎？…… 我知道，現(xiàn)在的你也許會對這些都嗤之以鼻，可是當你對這一切都不屑一顧的時候，你是否感到一種文明的"異質(zhì)"？ 的確，當今世界日新月異，物質(zhì)也高速發(fā)展，但當我們舒適地享受物質(zhì)文明帶來的一切的時候，我們是否也應(yīng)該想到我們的精神文明如何呢？試想，如果精神文明不發(fā)展，人文素養(yǎng)不培養(yǎng)，那么社會還會進步嗎？……是的，我們必須向全世界乃至全人類呼吁--"構(gòu)筑精神的伊甸園，促進社會可持續(xù)發(fā)展".（這一段論述是必須的，拓寬了文章的視野.） 一個人的人文素養(yǎng)反映了一個人的基本修養(yǎng)和品質(zhì)，體現(xiàn)了他處理人與自然、人與社會、人與人之間關(guān)系的價值觀；缺乏人文素養(yǎng)，失落人文精神，必然會制約社會乃至整個民族的發(fā)展. 余秋雨先生在他的《文化苦旅》中寫盡了文化的深刻和內(nèi)在深蘊，同時也將其豐富的人文精神蘊于其中，以警示當今的一代要牢牢地抓住"人文"這根繩索，沿著它來找我們前進的方向和發(fā)展的動力.（運用引證法，但相當巧妙.） 缺乏人文精神、人文素養(yǎng)的人是可怕的，用毛澤東的一首詩來概括之，即"墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空". 有句話現(xiàn)在想來很有道理："一個民族的發(fā)展前途總是由其人文精神決定的." "構(gòu)筑精神的伊甸園"--這是我們發(fā)自內(nèi)心的呼喊，保持良好的人文精神，培養(yǎng)深厚的人文素養(yǎng)，不僅會讓你變得深刻，更會使你出類拔萃。
