關(guān)于音樂(lè )教育的讀書(shū)心得(關(guān)于教育的讀書(shū)心得)
關(guān)于音樂(lè )教育的讀書(shū)心得
關(guān)于音樂(lè )教育的讀書(shū)心得
認真品味一部名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)心得吧。到底應如何寫(xiě)讀書(shū)心得呢？下面是小編收集整理的關(guān)于音樂(lè )教育的讀書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于音樂(lè )教育的讀書(shū)心得1
一、以興趣激發(fā)參與
我從事的是音樂(lè )教學(xué)，我認為音樂(lè )課的備課不同于其他學(xué)科，不需要把注意力過(guò)多地放在某些知識點(diǎn)或者技能技巧的掌握程度上。因為音樂(lè )課的教學(xué)目的是提高學(xué)生對音樂(lè )的興趣，所以在備課中設計的反思還是以提高興趣為主。如何提高激發(fā)學(xué)生的興趣，結合《中小學(xué)音樂(lè )教育》的觀(guān)點(diǎn)和我所從事的小學(xué)音樂(lè )教學(xué)學(xué)科，設計了以下三個(gè)觀(guān)點(diǎn)來(lái)闡述:
1、營(yíng)造音樂(lè )氛圍，激發(fā)學(xué)生想象。
音樂(lè )是抽象的，每個(gè)人聽(tīng)同一首作品都會(huì )產(chǎn)生不同的感受，教師講述得太多或對意境描繪得太具體，既限制了學(xué)生的主動(dòng)思維，又阻礙了對學(xué)生想象能力的培養，所以老師大可不必多費口舌，而要把更多的想象空間留給學(xué)生，讓其發(fā)揮主觀(guān)積極性和參與教學(xué)的主動(dòng)性，這樣學(xué)生才會(huì )獲得審美的愉悅體驗。但是老師如果不加引導，一味讓學(xué)生體會(huì )，學(xué)生也很有可能會(huì )摸不著(zhù)頭腦著(zhù)就需要老師的牽引，使學(xué)生聯(lián)系生活展開(kāi)豐富的想象，從而正確領(lǐng)會(huì )音樂(lè )內容，如在欣賞樂(lè )曲《夢(mèng)幻曲》時(shí)，讓學(xué)生隨著(zhù)音樂(lè )展開(kāi)聯(lián)想，教師輕聲啟發(fā)：“夜，靜悄悄的，天上的星星眨著(zhù)眼睛，一位美麗的仙女出現在我的面前，她拉著(zhù)我的手和我一起飛向遙遠的夜空……”同學(xué)們在樂(lè )曲中展開(kāi)想象的翅膀，個(gè)個(gè)身臨其境，優(yōu)美的旋律把孩子們帶到輕柔飄渺的夢(mèng)境中去了。
在學(xué)生開(kāi)展的一些活動(dòng)中，也積極引導學(xué)生恰當運用音樂(lè )，學(xué)生詩(shī)歌朗誦中配上音樂(lè )，會(huì )更能激起人們的情感;美術(shù)繪畫(huà)過(guò)程中嘗試去播放輕松愉悅的音樂(lè )等等，讓音樂(lè )無(wú)時(shí)無(wú)刻在學(xué)生身邊回響。音樂(lè )知識生動(dòng)趣味化。音樂(lè )教學(xué)用生動(dòng)的形式將知識內容裝扮起來(lái)，創(chuàng )造了一種有節奏，有形象，既和諧又生動(dòng)的教學(xué)氣氛和情境。學(xué)生就情不自禁地投入到美的世界里。他們的表現欲望會(huì )被激發(fā)出來(lái)。
2、利用現代化多媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)習的興趣
在音樂(lè )教學(xué)中恰當選擇現代化多媒體技術(shù)創(chuàng )造情境，能激發(fā)學(xué)生的內在情感，引導學(xué)生在情境交融之中感受音樂(lè )。培養學(xué)生的多種能力。上音樂(lè )課時(shí)，我充分現代化多媒體技術(shù)手段，通過(guò)“音畫(huà)結合”的形式，有機地把音樂(lè )與圖畫(huà)結合起來(lái)，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生對知識產(chǎn)生新鮮感，從而積極、主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習。
在教學(xué)《快樂(lè )的節日》這首歌時(shí)，我首先利用幻燈幕顯示出：“節日的晚上，大家圍坐在紅彤彤的火堆旁，一起跳舞唱歌的歡樂(lè )場(chǎng)面。”與此同時(shí)，播放活潑歡快的歌曲——《快樂(lè )的節日》縈繞整個(gè)教室，學(xué)生感受到節日那種歡快的氣氛，很快進(jìn)入最佳的學(xué)習狀態(tài)，在愉快的氣氛中學(xué)到該掌握的知識，收到非常好的學(xué)習效果。因此，在教學(xué)中，充分發(fā)揮現代化多媒體技術(shù)，既激發(fā)了學(xué)習興趣，也優(yōu)化了課堂教學(xué)結構，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習的積極性。
3、通過(guò)音樂(lè )游戲、舞蹈，激發(fā)學(xué)習的興趣
音樂(lè )課的形式是以動(dòng)為主，以情引動(dòng)，以動(dòng)助學(xué)的。在教學(xué)過(guò)程中，我抓住兒童愛(ài)玩、愛(ài)動(dòng)這一天性，運用音樂(lè )游戲、舞蹈、律動(dòng)等，營(yíng)造一種生動(dòng)活潑的學(xué)習氛圍和場(chǎng)面，將具有動(dòng)感的音樂(lè )與兒童好動(dòng)的性格特點(diǎn)相結合，讓學(xué)生在唱唱、跳跳、玩玩、動(dòng)動(dòng)中去感受、理解、表現音樂(lè )。如在歌曲《小麻雀》這首歌曲教學(xué)中，由于面對的學(xué)生都是低年級的，年齡較小，我運用設置情景，曲后表演的方法，讓學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習中學(xué)習歌曲，感受音樂(lè )，發(fā)揮其主體作用。具體做法是：設置情景，讓小朋友帶上頭飾，自由發(fā)揮想象力，表演小麻雀、小花貓的走路動(dòng)作，在表演中讓學(xué)生自己體會(huì )小麻雀、小花貓有禮貌的一面。表演結束后再問(wèn)：“我們該學(xué)習小麻雀、小花貓的什么品質(zhì)?”學(xué)生很快就能悟出對人要有禮貌的道理。
學(xué)生在民主和諧的氣氛中學(xué)習，心情舒暢，思維始終處于積極、活躍的狀態(tài)，敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)，敢于大膽創(chuàng )新，樂(lè )于發(fā)表意見(jiàn)。在教學(xué)中適當加入了游戲、歌表演、樂(lè )器等教學(xué)手段，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習，有益于學(xué)生淋漓盡致地發(fā)揮其主動(dòng)性。
二、培養興趣，以引導調動(dòng)參與
目前，大部分老師已經(jīng)注意到了培養學(xué)生自主能力的重要性，但有些時(shí)候還難免存在著(zhù)機械式填鴨的做法，公式化的教學(xué)使學(xué)生被動(dòng)的接受知識，感受不到參與和思考的樂(lè )趣，自然會(huì )影響教學(xué)效果。在音樂(lè )課堂上，視唱練習是一個(gè)薄弱的環(huán)節，也是我一直頭疼的問(wèn)題，畢竟我們學(xué)校的學(xué)生都是沒(méi)有任何基礎的樂(lè )理知識，所以對于這塊的教學(xué)，我想應該要重點(diǎn)抓。如之前看過(guò)很多優(yōu)秀教師的教學(xué)，他們習慣的做法是介紹歌譜的旋律特點(diǎn)，該注意的某些音樂(lè )符號，歌曲中重難點(diǎn)拎出來(lái)做預備視唱練習，反復練習直到“學(xué)會(huì )”。這樣做的優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生對于歌譜的認識和音樂(lè )理論知識由陌生和困難逐步了解會(huì )，弊端是學(xué)生由于預先知道了教學(xué)中的重點(diǎn)，課堂氣氛很不活躍，甚至沒(méi)有興趣，而這本書(shū)《中小學(xué)音樂(lè )教育》書(shū)中是建議教師在教學(xué)中嘗試引導學(xué)生提高發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。我想我可以試著(zhù)去改變策略，讓學(xué)生更好的掌握知識。
三、及時(shí)評價(jià)，肯定參與
音樂(lè )課堂上對學(xué)生恰當的評價(jià)是激勵不同層次學(xué)生學(xué)習的重要手段。對素質(zhì)好的學(xué)生，因為它們的成功率比較高、自信心比較強，評價(jià)他們的學(xué)習可以嚴格一點(diǎn)，有利于促進(jìn)他們更加勤奮，對于素質(zhì)較弱的學(xué)要捕捉他們的閃光點(diǎn)，如個(gè)別五音不全的學(xué)生，他歌唱得不好，但吹口琴、吹豎笛、敲打擊樂(lè )比較好，教師應及時(shí)的評價(jià)“很不錯，以后還要多練。”這樣可以激發(fā)他們的自信心，促進(jìn)了他們的參與意識。
教師的鼓勵性評價(jià)應注意把握兩個(gè)方面：一是參與態(tài)度的評價(jià)，教學(xué)中教師應用心觀(guān)察學(xué)生參與的情況，及時(shí)進(jìn)行評價(jià)。表?yè)P態(tài)度認真的學(xué)生和小組并給以獎勵──小紅花，為其他學(xué)生樹(shù)立榜樣，以此激勵每位學(xué)生參與的積極性，對個(gè)別態(tài)度不端正的學(xué)生，教師應有意識的在以后的活動(dòng)中給予適當的幫助，從而達到全體學(xué)生提高參與水平的目的。二是參與效果的評價(jià)，學(xué)生以主人翁的態(tài)度積極參與教學(xué)，對他們在教學(xué)活動(dòng)中取得的成績(jì)，教師應給以充分的肯定和積極的鼓勵，但對參與效果的評價(jià)要因人而異，讓所有學(xué)生在參與中感受到成功的快樂(lè )。
一次在玩音樂(lè )游戲“尋寶”時(shí)，我們剛講解完游戲的玩法及規則，他就高高地舉起了小手。我們像發(fā)現寶貝似的請他上臺“尋寶”。游戲開(kāi)始了我們手里捏著(zhù)一把汗，睜大眼睛看著(zhù)他，沒(méi)想到他是那樣自如、敏捷，隨著(zhù)學(xué)生拍擊節奏強弱的變化調整方向，節奏聲強，他大步向著(zhù)目標前進(jìn)，節奏聲弱，他立刻調整方向……最后成功地找到了“寶物”，他甜美地笑了，我們激動(dòng)地迎上去，握住他的小手贊許地說(shuō)：“你真了不起，真是個(gè)出色的尋寶家!”教室里頓時(shí)響起了雷鳴般的掌聲。從此以后，這名學(xué)生變了，上課專(zhuān)心了，發(fā)言積極了，音樂(lè )能力有了明顯提高。
上次參與的快樂(lè )，正是下次參與的動(dòng)力，如此循序漸進(jìn)，會(huì )使學(xué)生逐步形成良好的學(xué)習心境，從而提高學(xué)習效果。
總之，《中小學(xué)音樂(lè )教育》期刊以豐富的課堂教學(xué)形式表答出來(lái)，很好地幫助了我們音樂(lè )教師教學(xué)思想，提升了教學(xué)理念，并積極探索與實(shí)踐的結合，特別注意教學(xué)理念和研究成果運用在實(shí)際教學(xué)，指導教學(xué)工作。讀了這本期刊，讓我感觸很深，留給我思考的也很多。所以，我覺(jué)得結合以上三點(diǎn)來(lái)力求創(chuàng )把自己的教學(xué)提上一個(gè)臺階，而且要有創(chuàng )新，并且創(chuàng )新型的教師就應該主動(dòng)反思、勤于反思，并在反思中看到自己的長(cháng)處，修改自己的短處，揚長(cháng)避短，從而提高自己的教學(xué)效能。
關(guān)于音樂(lè )教育的讀書(shū)心得2
讀了吳瑤香老師的《音樂(lè )課例與專(zhuān)家評析》一書(shū)，通讀全書(shū)，我漸漸走進(jìn)一位基層音樂(lè )教育工作者的成長(cháng)歷程，感受著(zhù)她以大量的教學(xué)實(shí)踐作為求證而確立的，對于中學(xué)音樂(lè )課堂靈動(dòng)的，趨向于成功的構建。創(chuàng )作課、舞蹈課、欣賞課、唱游課、音美協(xié)同課、器樂(lè )課、歌唱課，課如其人，字里行間流淌出源于骨子里頭的真誠的信息。它是一種特別的親和力，一種給予兒童最大限度與效度的良性的影響力的教育理解，一種用心實(shí)踐的情感釋放。這些基于“吸引兒童主動(dòng)而強烈地參與到音樂(lè )表現中去”聆聽(tīng)、體驗、感悟、發(fā)展的課例，這些基于“促成兒童具有教育意向的生活經(jīng)歷，培養幸福而有審美意味的人”的興趣激發(fā)、品行習染、人格完善的課例，初步形成了她那獨具個(gè)性的、美的、動(dòng)情的教學(xué)風(fēng)格。
音樂(lè )的情感性、人文性特征，強調音樂(lè )教學(xué)要以人為本，充分激發(fā)學(xué)生對音樂(lè )的興趣，培養學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，注重民主平等、寬松愉悅學(xué)習環(huán)境的創(chuàng )設，建立和諧的師生關(guān)系。教學(xué)中師生互動(dòng)，共同體驗，探究，感悟，創(chuàng )造，這樣才能使音樂(lè )進(jìn)入學(xué)生的心靈，發(fā)揮出音樂(lè )使兒童學(xué)會(huì )甄別美丑、善惡、真假并去享受和創(chuàng )造美好的作用，最終向精進(jìn)修養、精神健康和情趣盎然的境界邁進(jìn)，在這個(gè)層面上，吳老師是個(gè)非常用心的音樂(lè )老師，她主張音樂(lè )教育要回歸兒童的生活，服務(wù)于兒童生活，讓學(xué)生有更多的感受音樂(lè )、表現音樂(lè )、創(chuàng )造音樂(lè )的時(shí)間與空間。
一位好的老師，不僅能使學(xué)生在充分積極的審美體驗中獲得知識與技能，更重要的是讓學(xué)生在創(chuàng )設的音樂(lè )情景、意境中自主體會(huì )、感悟，從而實(shí)現“啟情悟智”，不可否認，吳老師的課例顯現出她在努力地去做好這一點(diǎn)。
在新一輪基礎教育課程改革的廣闊領(lǐng)域里，課堂是個(gè)綻放生命精彩的.魅力舞臺，無(wú)論是自己的教學(xué)案例，還是指導弟子的教學(xué)案例，無(wú)論是教學(xué)經(jīng)過(guò)的全程實(shí)錄，還是詮釋教義的說(shuō)課稿件，都能給人一種不一般的感受。這就是吳老師在這個(gè)魅力舞臺上發(fā)出的屬于自己的音樂(lè )——課的主題。她以主要教學(xué)內容的美感特征的深入挖掘，融進(jìn)扎實(shí)有效的體驗性學(xué)練，突出以一個(gè)作品為中心的小主題構建，讓學(xué)生每課建立學(xué)科成長(cháng)的小單元快感，課的切入以聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )入課為標志，彰顯與其他課程的區別：課的呈現緊緊圍繞音樂(lè )性、情感性、人文性的線(xiàn)索循序漸進(jìn)地展開(kāi)，課的發(fā)展以環(huán)節的層層遞進(jìn)、每一個(gè)鏈接點(diǎn)都力爭實(shí)現學(xué)生發(fā)展的增量來(lái)達成目標;課的結構以開(kāi)始部分、基本部分、結束部分為塊塊狀框架，建構顯示部、發(fā)展部以及再現或收束的“曲式美感”特征;課的類(lèi)型在借鑒已有成果的基礎上形成新的亮點(diǎn)，如三聽(tīng)、三談、三次討論、三次對比、三次探索，或突出情感性，或突出參與性，或突出創(chuàng )造性，或突出層次性與可操作性，注重在體驗性教學(xué)方法中創(chuàng )設審美情景，在實(shí)踐教學(xué)方法中貫穿即興創(chuàng )造。
作為一名音樂(lè )教師，讀了吳瑤香老師的《音樂(lè )課例與專(zhuān)家評析》一書(shū)，真是受益匪淺。我想，一位好老師，最重要的是對學(xué)生、對自己所從事的事業(yè)充滿(mǎn)熱愛(ài)、充滿(mǎn)熱情，其次要鉆研教材、教法，學(xué)習先進(jìn)的教學(xué)方法并結合實(shí)際情況加以創(chuàng )造性的應用;一位好老師，應該善于挖掘音樂(lè )作品的童趣和意境美，激發(fā)學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的由衷的情感;一位好老師，應該會(huì )找準切入點(diǎn)，凸顯情感與態(tài)度目標，重視訓練點(diǎn)，河里把握知識技能目標，抓住互動(dòng)點(diǎn)，強調過(guò)程與方法目標;一位好老師，不僅要自己教好課，更重要的是要讓學(xué)生會(huì )學(xué)、愛(ài)學(xué)、主動(dòng)地學(xué)、創(chuàng )造性地學(xué)!
在以后的教學(xué)實(shí)踐中，我將以吳老師為楷模，滿(mǎn)懷愛(ài)心，用心教學(xué)，以審美為核心，將音樂(lè )基礎知識和基本技能的教學(xué)有機地滲透在音樂(lè )藝術(shù)的審美體驗之中，做一個(gè)美的傳播者!
關(guān)于音樂(lè )教育的讀書(shū)心得3
通過(guò)對音樂(lè )鑒賞課一個(gè)學(xué)期的學(xué)習，我對音樂(lè )有了一個(gè)全新的理解，而且自己的音樂(lè )鑒賞能力也有了一定的提高。在選音樂(lè )鑒賞課之前，我認為音樂(lè )只是用來(lái)聽(tīng)的。其實(shí)不然，音樂(lè )的功能不只是這些，所謂的音樂(lè )，廣義上來(lái)說(shuō)就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來(lái)的聲音就是音樂(lè )。它是一種符號，聲音符號，表達人的所思所想，是人們思想的載體之一;是有目的的，是有內涵的，其中隱含了作者的生活體驗，思想情懷;它能用有組織的旋律和節奏來(lái)表達人們思想感情和反映現實(shí)的社會(huì )生活。
整個(gè)學(xué)期學(xué)習下來(lái)，對我印象最深的音樂(lè )是古典主義音樂(lè )和浪漫主義音樂(lè )。下面就重點(diǎn)來(lái)談?wù)勎覍@兩種音樂(lè )的學(xué)習心得：
一)古典主義音樂(lè )
古典主義音樂(lè )是歷經(jīng)歲月考驗，久盛不衰，為眾人喜愛(ài)的音樂(lè )。其特點(diǎn)是：理智和情感的高度統一;深刻的思想內容與完美的藝術(shù)形式的高度統一。創(chuàng )作技法上，繼承歐洲傳統的復調與主調音樂(lè )的成就，并確立了近代鳴奏曲曲式的結構以及交響曲、協(xié)奏曲、各類(lèi)室內樂(lè )的體裁和形式，對西洋音樂(lè )的發(fā)展有深遠影響。
古典主義時(shí)期音樂(lè )的發(fā)展在器樂(lè )方面成績(jì)比較顯著(zhù)，它完善了一套純器樂(lè )的大型曲式，如獨奏奏鳴曲、二重奏、三重奏、四重奏、室內樂(lè )、協(xié)奏曲、交響曲。它的主要特點(diǎn)是：作品具有生活的真實(shí)性和鮮明的時(shí)代感;曲式結構規范，主題樂(lè )思發(fā)展嚴謹，功能和聲完善，配器細膩，音色力度變化豐富;作曲技法上創(chuàng )造了動(dòng)機展開(kāi)的發(fā)展手法，用旋律模進(jìn)、變速度、變節奏、變調性、變和聲織體等，造成樂(lè )曲發(fā)展趨勢。并規范了奏鳴曲式和奏鳴交響套曲。
此外，在古典主義時(shí)期還確定了交響樂(lè )隊的組織形式，形成了完整的雙管編制樂(lè )隊。而在此之前的樂(lè )隊里，只有弦樂(lè )組是完整的。木管樂(lè )器、銅管樂(lè )器及打擊樂(lè )有組織的充實(shí)到樂(lè )隊后，加強了樂(lè )曲的和聲效果，樂(lè )隊演奏時(shí)能產(chǎn)生渾厚、均衡、色彩豐富的音響。這種樂(lè )隊組織形式一直影響著(zhù)以后的音樂(lè )發(fā)展。
在古典音樂(lè )派別中，以“交響樂(lè )之父”海頓、“音樂(lè )天才”莫扎特和“樂(lè )圣”貝多芬為代表的維也納古典樂(lè )派，在音樂(lè )史上豎立了一座不朽的豐碑。這一樂(lè )派的主要特征是反映人類(lèi)普遍的思想要求，他們追求美的觀(guān)念、強調風(fēng)格的高雅，給予人們樂(lè )觀(guān)向上的進(jìn)取精神。“維也納古典樂(lè )派”有以下風(fēng)格特征：強調理性、思想性和作品的社會(huì )意義;世俗因素增強(民間音調與舞蹈節奏運用);音樂(lè )作品結構嚴謹勻稱(chēng)(整齊的方整性樂(lè )句);主調和聲成熟并占統治地位;樂(lè )思發(fā)展清晰，邏輯性強，旋律追求優(yōu)美動(dòng)人的氣質(zhì);情緒明朗樂(lè )觀(guān)(但由于理性精神的影響，往往比較克制、沉著(zhù)，而不是狂熱的傾訴);曲式多采用奏鳴曲和奏鳴套曲曲式(與后來(lái)的浪漫樂(lè )派形成鮮明的對比);簡(jiǎn)單的說(shuō)，崇尚理性、邏輯嚴密、內容充實(shí)、形式嚴謹、含義深刻、語(yǔ)言通俗是這一音樂(lè )時(shí)期的典型風(fēng)格特點(diǎn)。
二)浪漫主義音樂(lè )
浪漫主義音樂(lè )是繼維也納古典樂(lè )派后出現的一個(gè)新的流派，它產(chǎn)生在十九世紀初。這個(gè)時(shí)期藝術(shù)家的創(chuàng )作上則表現為對主觀(guān)感情的崇尚，對自然的熱愛(ài)和對未來(lái)的幻想。浪漫主義音樂(lè )強調個(gè)人主觀(guān)感覺(jué)的表現，作品常常帶有自傳的色彩;作品富于幻想性，描寫(xiě)大自然的作品很多，因為大自然很平靜，沒(méi)有矛盾，是理想的境界;在藝術(shù)形式和表現手法上，是繼承古典樂(lè )派，但內容上卻有很大的差異，夸張的手法也使用的特別多。
浪漫主義音樂(lè )的主要思想內容是反對外族侵略和民族壓迫，反對封建統治和民族分裂。為了表現這些內容，為了塑造民族英雄形象，反映愛(ài)國主義和民族統一思想，浪漫主義音樂(lè )特別注意吸收民族民間音樂(lè )的精華。浪漫主義音樂(lè )以它特有的強烈、自由、奔放的風(fēng)格與古典主義音樂(lè )的嚴謹、典雅、端莊的風(fēng)格形成了強烈的對比
浪漫主義音樂(lè )家燦若群星，他們給后人留下了許多不朽之作。如：貝多芬的名曲《悲愴》《月光》《田園交響曲》《英雄交響曲》《命運交響曲》;“歌曲之王”舒伯特的代表作《小夜曲》;“圓舞曲之王”小約翰施特勞斯聞名于世的圓舞曲《藍色多瑙河》《春之聲》《維也納森林的故事》等等。
通過(guò)這個(gè)學(xué)期對音樂(lè )的學(xué)習，我不管在音樂(lè )常識、音樂(lè )家及其作品、音樂(lè )鑒賞等方面的認識和理解都有了一定程度的提高。總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)這門(mén)課的學(xué)習，我受益匪淺!
關(guān)于教育的讀書(shū)心得
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篇一：關(guān)于教育的讀書(shū)心得
通過(guò)一個(gè)多月的讀書(shū)，使我大開(kāi)眼界，精神世界為之更加豐富多彩，生命得于升華，對書(shū)籍的看法也有一個(gè)新的認識，新的評價(jià)。說(shuō)實(shí)在話(huà)，在沒(méi)開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)之前，我沒(méi)有認認真真地、象模象樣地讀過(guò)一本教育名家的教育專(zhuān)著(zhù)，偶爾讀的都是一些零零星星的教育雜志上的文章，有點(diǎn)興趣時(shí)讀一點(diǎn)日常雜用方面的書(shū)籍，像現在這樣靜下心來(lái)讀一本本名家名著(zhù)，并且還要寫(xiě)讀書(shū)筆記，讀后感悟與體會(huì )，幾乎從未有過(guò)。書(shū)籍確實(shí)能安慰我們的心靈，美化我們的心靈，靜化我們的心靈。它里面有星光的閃耀，有雨露的潤澤，也有花草的芳香，既有黃金屋，也有顏如玉；它既能把人生引入歧途，使你飲恨終生，也能使人生輝煌，無(wú)限幸運。以前，書(shū)籍對我來(lái)說(shuō)是一種折磨一種痛苦，枯燥無(wú)味；現在是一種吸引一種味道，讀后心懷豁達，是一條河流，一片天空和大地，心曠神怡，雖然說(shuō)不上陶醉，但也說(shuō)得上是一種享受，一種幸福與快樂(lè )。
讀了張平老師的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細節》書(shū)以后，給我留下了深刻的印象，確切地說(shuō)在開(kāi)始研讀的時(shí)候就已經(jīng)被書(shū)中的內容深深地吸引住了：這本書(shū)從教會(huì )學(xué)生如何做人、如何學(xué)習、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細節，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
什么才是最好的教育？書(shū)的序言部分給了我們明確的答案：最好的教育是“無(wú)為”的教育：它不為感知、卻又深深影響著(zhù)人心靈的教育。所謂“無(wú)為”教育，是指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規律和教育規律，隱蔽教育意圖的教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調、枯燥的說(shuō)教，充分信任學(xué)生，因勢利導，使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)接受教育，在獲得親身體驗中領(lǐng)悟道理，在以自身為主體的自我教育中達到精神的升華和認識的飛躍的教育。“無(wú)為”教育需要我們教師關(guān)注，并從教育的細節入手身體力行。書(shū)中從四個(gè)部分：做人篇、學(xué)習篇、做事篇和交往篇，充分闡述了教師如何有效關(guān)注教育的66個(gè)細節，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
有位哲人說(shuō)：“人的一生只在做兩件事----做事與做人。”其實(shí)，人的一生只在做一件事：那就是做人。因為事是人做的，做事的實(shí)質(zhì)也就是做人。因此，書(shū)中的四個(gè)部分把做人篇放在了首要位置，學(xué)生只有具備了做人的各項品質(zhì)才能更好地學(xué)習、做事，也才能與周?chē)娜撕椭C交往。因此，教育的首要目的就是教會(huì )學(xué)生如何做人，然后才是傳授知識。編者將教師最需關(guān)注的66個(gè)細節一一闡述，而在闡述的手法上也避免了枯燥的論述，在闡述一個(gè)品質(zhì)細節前，編者都引用了兩句名人名言來(lái)概括該品質(zhì)的重要意義，緊接著(zhù)運用一些鮮活的真人實(shí)例來(lái)具體論述，最后，編者提出培養這些良好品質(zhì)的方法和建議，使這本理論性很強的書(shū)增加了不少的文學(xué)性和趣味性，大大提高了廣大教師讀者的興趣。
書(shū)中講述的教師最需關(guān)注的教育細節之四----健康是人生最可貴的，給我的印象最深。我們如何理解健康的含義，英國著(zhù)名教育家洛克曾說(shuō)過(guò)：“健康之精神寓于健康之身體”。可見(jiàn)身心健康是人類(lèi)的共同追求。著(zhù)名的作家海明威從小就跟著(zhù)酷愛(ài)體育運動(dòng)的父親走村串戶(hù)，穿林渡水。4歲時(shí)，他從父親那得到一支獵人槍?zhuān)箝_(kāi)始獨立活動(dòng)，開(kāi)始了釣魚(yú)、打獵和探險的生活，而年幼時(shí)的這些經(jīng)歷成了《老人與海》的寫(xiě)作素材。 《什么是最好的教育----教師最需要關(guān)注的`66個(gè)教育細節》對廣大的教師有很強的學(xué)習和借鑒意義。作為教師我將細細品味書(shū)中提及的每一個(gè)教育細節，在以后的教育教學(xué)過(guò)程中充分貫徹這些教育思想，使我們的學(xué)生成為一個(gè)健全品格的人。而教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專(zhuān)業(yè)素養的標志。沒(méi)有最好，只有更好。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。教師的專(zhuān)業(yè)追求、專(zhuān)業(yè)探索、專(zhuān)業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì )在言說(shuō)和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(cháng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習的功課。我愿把自己的反思提出來(lái)，與廣大教師共勉。
1.讀書(shū)一生
好教師的知識結構應當由三塊組成，即精深的專(zhuān)業(yè)知識，開(kāi)闊的人文視野，深厚的教育理論功底。古典文學(xué)修養和哲學(xué)修養的不足，決定了我要以為學(xué)生生命奠基為追求，必須靠讀書(shū)學(xué)習進(jìn)行自身的彌補和進(jìn)修，要像永不干硬的海綿一樣不斷地吸收和納取。大量讀書(shū)，深入實(shí)踐，及時(shí)總結，積極科研，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，向名師學(xué)習，學(xué)他們的奉獻，學(xué)他們的敬業(yè)，學(xué)他們的創(chuàng )業(yè)精神，不斷完善自己，讓課堂扮演好教師演繹人生的舞臺，展示挖掘課堂中教育的智慧。
2. 激情不老
這應該成為為師品格的重要追求。馬克思說(shuō)，激情是人追求自己的對象世界的一種本質(zhì)力量。只要生命在，激情就在。教師的激情就是要點(diǎn)燃學(xué)生的情緒，照亮學(xué)生的心靈。對教育的激情，應該從現在的外在表象化為內在的精神氣質(zhì)。不因年齡的增長(cháng)，環(huán)境的改變，地位的升降而改變。
3.寧靜致遠
一個(gè)好教師不全是靠培訓成長(cháng)起來(lái)的，更不是靠檢查、評比造就的。教師很苦很累，比如各類(lèi)名目繁多的學(xué)歷進(jìn)修，課改通識培訓，市級的、省級的甚至國家級的教學(xué)比賽壓得教師喘不過(guò)氣來(lái)。教師自由發(fā)展的空間，已被剝奪殆盡──整天忙著(zhù)讀人家的“書(shū)”，自己的“書(shū)”卻沒(méi)有讀。這種過(guò)重的外在負擔將導致
“膚淺后遺癥”。因此，與其忙忙碌碌，不如圍繞自己的特色鉆研下去，深化，細化，創(chuàng )造屬于自己的心靈財富，在浮躁的現實(shí)中尋求一份屬于自己的寧靜心境，并置身其中朝著(zhù)理想的目標默默地努力，靜靜地成長(cháng)。
4.伸展個(gè)性
教師不能沒(méi)有獨特的風(fēng)格，不能沒(méi)有鮮明的個(gè)性。隨波逐流，循規蹈矩是自己成長(cháng)的最大敵人。“獨立之思想，自由之精神”也應成為我們?yōu)閹煹淖毅憽Ｎ蚁雽ψ约赫f(shuō)的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會(huì )獨立思考，而不是跟著(zhù)“風(fēng)”跑。對自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色。
5.愛(ài)在細節
教師要學(xué)會(huì )愛(ài)，愛(ài)在細節，因為教育就是一堆細節。比如，對待生活在當今社會(huì )環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養和耐心，需要的是更多的等待和細心。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”。尤其對所謂的學(xué)習、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會(huì )做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時(shí)送去精神安慰的人。學(xué)會(huì )關(guān)心，為學(xué)生的幸福人生奠基”，“尊重每一個(gè)學(xué)生”“補上感恩教育這一課”等緊緊圍繞一個(gè)“愛(ài)”字，從每一個(gè)細節中洞悉教育之事，感悟教育之真，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴，潤物無(wú)聲的教育中塑造孩子。讓教師們都知道，擁有一可愛(ài)學(xué)生的心是當一個(gè)好教師的最基本的條件。但愿我們的每一位教師不在做陶行知筆下的“糊涂先生”，希望大家領(lǐng)悟愛(ài)的真諦，感悟教育的真義。
6.海納百川
無(wú)論是現在還是過(guò)去，誰(shuí)走在我的前面，誰(shuí)就是我的老師，包括學(xué)生，尤其是那些老教師──敬業(yè)，博學(xué)，鉆研，激情，嚴謹，刻苦等教育傳家寶，已經(jīng)成為我們“通向現在和未來(lái)美好教育境界的階梯”，把我們引領(lǐng)到當今課程改革的風(fēng)口浪尖上。我心中永遠銘記他們，并在今后的工作中時(shí)時(shí)記得向周?chē)慕處煂W(xué)習。
7.合作同進(jìn)
如果說(shuō)以前的成長(cháng)靠的是個(gè)人奮斗，那么新的時(shí)代與環(huán)境，強調的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒(méi)有合作之心的人，內心是焦躁而絕望的，也不會(huì )取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式；你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強調個(gè)人發(fā)展與競爭，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會(huì )溝通、學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗，以減少由于孤立而導致的個(gè)人行為。
讓讀書(shū)成為可能，讓讀書(shū)成為習慣。當一名的教師，感悟人生，捕獲理想，是我們大家共同的理想。閱讀它，走進(jìn)它，讓我們放飛理想，走向輝煌！用閱讀
滋養心靈，用讀書(shū)豐厚底蘊，使我們內心開(kāi)放、鮮活、細膩和溫和，從云中漫步到日常教育中的潤物無(wú)聲，從理論延伸到實(shí)踐，我們深深的感受到讀書(shū)給我們的不只是啟迪，更是一種享受。書(shū)籍是無(wú)價(jià)之寶，讓我們用心領(lǐng)略、觸摸教育的風(fēng)景，展示讀書(shū)的收獲。
篇二：創(chuàng )造適合學(xué)生的教育讀書(shū)心得
《創(chuàng )造適合學(xué)生的教育》告訴我們：教育的目的是讓學(xué)生享受教育，教育的最高境界就是讓學(xué)生享受適合自己的教育，教育不僅要創(chuàng )造適合教育的學(xué)生，教育更有責任創(chuàng )造適合學(xué)生的教育。創(chuàng )造適合學(xué)生的教育，需要智慧、需要激情、需要膽識。創(chuàng )造適合學(xué)生的教育，離不開(kāi)課堂變革和課程建設。
一 是教育要注意受教育者的差異，教育者對學(xué)生的差異不應該埋怨，而是研究差異，關(guān)注差異，創(chuàng )造適合學(xué)生的教育。很多人贊美老師的工作，把教師比作是辛勤的園丁。然而，我卻不喜歡這樣的比喻，也覺(jué)得這種比喻并不恰當。園丁的工作是把花園里的參差不齊的草本修剪得規規整整，千篇一律。難道教師所做的工作也是把有個(gè)性的學(xué)生給調教得千篇一律？那是扼殺天性，也是教育的失敗。教師的眼里既要有牛頓，愛(ài)因斯坦，也要容得下平凡的清潔工人，因為社會(huì )需要多方位的人才。所以，老師要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，允許學(xué)生在某個(gè)階段落后，經(jīng)過(guò)努力趕上。允許學(xué)生某個(gè)方面有所突破，某些方面平平淡淡。允許個(gè)別“超常”學(xué)生脫穎而出，這一切的參差不齊，才是教育的正常現象，因為教師并不是克隆專(zhuān)家。
二 是教育要尊重學(xué)生的情感，激勵學(xué)生“你真了不得，你離成功就差一步了”，創(chuàng )建和諧的師生情感，讓教育的感覺(jué)不是難受，教育的感受是走進(jìn)享受。教育者的責任就是讓學(xué)生快樂(lè )成長(cháng)。著(zhù)名教育家韓鳳珍認為“所有難教育的孩子都是具有強烈自尊心的孩子，教育者都要千方百計地保護孩子的最寶貴的東西——自尊心。”所以，教師對每個(gè)孩子的評價(jià)顯得尤為重要，小學(xué)生更是如此。俗話(huà)說(shuō)“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。”還有一句話(huà)這樣說(shuō):“諷刺和謾罵可使天才變白癡，鼓勵和贊美可使白癡變天才。”在教育教學(xué)中，我們要根據學(xué)生的具體情況進(jìn)行有針對性的贊美評價(jià)。
三 是教育要讓學(xué)生徹底釋放自己潛能，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。教育的關(guān)鍵是適合每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性特長(cháng)的和諧發(fā)展，培養合格加特長(cháng)的人才是中國社會(huì )發(fā)展需要。而我們現在的教育是重合格輕特長(cháng)。過(guò)分強調合格，過(guò)分看重學(xué)生的分數，讓分數說(shuō)了算，而擁有某方面特長(cháng)的學(xué)生是鳳毛麟角，令人遺憾。
《愛(ài)心與教育》一書(shū)，書(shū)中的內容深深地吸引著(zhù)我，李老師運用許多學(xué)生的原話(huà)真實(shí)地寫(xiě)出他怎樣地愛(ài)學(xué)生，學(xué)生又是怎樣地愛(ài)他，真是感動(dòng)人。
李老師和學(xué)生間的一個(gè)個(gè)故事都體現了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛(ài)。他對學(xué)生的愛(ài)是一種真正的愛(ài)。一般的老師是難以做到的，他對學(xué)生的愛(ài)，不但是愛(ài)優(yōu)秀生，而且更愛(ài)差生。尤其我在書(shū)中讀到他從不忘記學(xué)生的生日，還在學(xué)生生日時(shí)給學(xué)生送上一份生日禮物；在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動(dòng)；在課余時(shí)間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然；對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅持按號輪流家訪(fǎng)等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著(zhù)愛(ài)的火花。李老師在書(shū)中這樣寫(xiě)道：“當一個(gè)好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心！”他還說(shuō)：“離開(kāi)情感，一切教育都無(wú)從談起。”師愛(ài)是教育工作中不可缺少的良劑。愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè )。”基礎教育階段的兒童處于生命中最主要的集中學(xué)習時(shí)期，他們缺乏社會(huì )經(jīng)驗，各方面處于形成階段，有著(zhù)多方面的需求和發(fā)展，充滿(mǎn)生命活力和潛力。這段時(shí)期的教育影響遠遠越過(guò)該階段而擴展到終身。因此最需要老師對學(xué)生的愛(ài)，懂得兒童時(shí)期對生命的獨特價(jià)值，并善于開(kāi)發(fā)其生命潛力。如果一種教育未能觸動(dòng)人的靈魂，無(wú)法引起人的共鳴，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。師愛(ài)的最高境界是友情，具有愛(ài)心和知識，對學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們喜歡前者。學(xué)生們特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛(ài)，師生間的真摯的情感，必定有著(zhù)神奇的教育效果。愛(ài)學(xué)生就讓我們走進(jìn)學(xué)生的情感世界吧。
這本書(shū)給我一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現！將心比心，以心換心，用愛(ài)去贏(yíng)得愛(ài)，用愛(ài)去化解許多的矛盾。愛(ài)我們身邊的人，無(wú)疑是播下愛(ài)的種子，讓他們也懂得去愛(ài)護和關(guān)心別人，尤其是當老師的我們，面對的是正在成長(cháng)，性格還沒(méi)有定型的孩子，他們最需要的是愛(ài)的滋潤，我們給予他們的愛(ài)心也一定會(huì )影響到日后他們對待別人的態(tài)度。曾幾何時(shí)，看到書(shū)上有幾句話(huà)：“不會(huì )對別人寬容的人，對自己也不會(huì )寬容的；不會(huì )愛(ài)別人的人，別人也不會(huì )愛(ài)你的！”總相信你負出的愛(ài)越多，你也會(huì )獲得越多的愛(ài)。
《葉圣陶教育文集》讀書(shū)心得
最近閱讀了葉圣陶先生的《葉圣陶教育文集》。葉圣陶先生是我國現代教育家、出版家、文學(xué)家．社會(huì )活動(dòng)家，他從事和關(guān)注教育工作70余年，是我國現代文化史上的巨子。他思想博大精深，既體現文化巨子——教育家葉圣陶的教育個(gè)性，又體現寬廣的時(shí)代教育背景和文化內涵。至今仍有深刻的教育意義。 要愛(ài)學(xué)生，這是教師首先要具備的價(jià)值觀(guān)。一名合格的教師首先要公平的對待自己的每一個(gè)學(xué)生，做到“一碗水端平”。不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，全心全意地愛(ài)他們，幫助他們，教育沒(méi)有愛(ài)，猶如池塘之沒(méi)有水。冰心說(shuō)過(guò)：“情在左，愛(ài)在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)。”每個(gè)學(xué)生都是一座寶藏，而教師就是發(fā)掘寶藏的人。這種愛(ài)的力量是每個(gè)學(xué)生所需要的。用愛(ài)來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的教育人生，我想這是需要我用一生的時(shí)間去探索和思考的問(wèn)題。只有愛(ài)才能贏(yíng)得愛(ài)，你愛(ài)教育事業(yè)，教育事業(yè)也會(huì )愛(ài)你，你才能獲得事業(yè)上的樂(lè )趣。你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也才會(huì )愛(ài)你。
我國著(zhù)名教育家葉圣陶先生曾講“凡為教，最終目的都在于達到不需要教。”，當前，“教是為了不教”，已成為我國教育界對教育教學(xué)最終目標的共同認識，也就是說(shuō)，我們的教育要達到使學(xué)生獲得通過(guò)自學(xué)來(lái)完成自我提高的能力。為了不教而教不僅是我們在教育工作中所追求的一種境界，更是現實(shí)社會(huì )發(fā)展的迫切需要，為了不教而教是教育工作者必須更高質(zhì)量完成的重要的教育任務(wù)。 我認為“不教而教”其實(shí)是強化了教師在教學(xué)過(guò)程中的角色轉換，簡(jiǎn)言之，“不教而教”對教師的教學(xué)理念和教學(xué)方法提出了更高的要求。葉老講“要特別注意引導他們知變、求變、善變，有所改革，有所創(chuàng )新：這就是引導他們自學(xué)。我以為惟有能這樣做的教師夠得上稱(chēng)為名副其實(shí)的教育家。
在學(xué)校和家庭教育中，有相當多的糊涂和錯誤觀(guān)念。有人認為說(shuō)得越多越好，管得越細越好。在教育過(guò)程中“多與少”、“講與練”、“低與高”、“得與舍”、“專(zhuān)與博”一系列矛盾應從哲學(xué)高度去認識和解決。前一段流行一句口號“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”，很是感動(dòng)人。而最近，有識之士指出，不能窮教育，對，但“不苦也要苦孩子”，應培養孩子的吃苦精神，學(xué)吃苦是學(xué)做人的起點(diǎn)。深圳人感嘆“有錢(qián)難買(mǎi)少年窮”，這里充滿(mǎn)了辯證教育思想。哲學(xué)家說(shuō)：“少則得，多則感”，“小舍小得，大舍大得，不舍不得”運用到教學(xué)領(lǐng)域，一些教師少留作業(yè)或不留作業(yè)，反而提高了質(zhì)量。“奇人教師”魏書(shū)生就是一個(gè)鮮明的例子。 “無(wú)為”教育要實(shí)施“不教而教”，首要的要求是提高教師自身的素質(zhì)。
《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)心得
前段期間，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》,細細地讀著(zhù)、品著(zhù)、感受著(zhù)、也思索著(zhù)。說(shuō)起朱老師，感覺(jué)特別親切，緣自于《新教育之夢(mèng)》那獨特的親和力。簡(jiǎn)單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多，讀他的書(shū)也就更容易融入和沉醉。
作者在書(shū)中所說(shuō)的“教育”主要是指“學(xué)校教育”，而“學(xué)校教育”按最正統的解釋?zhuān)础案鶕欢ǖ纳鐣?huì )要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養一定社會(huì )(或階級)所需要的人的活動(dòng)”。這就意味著(zhù)，教育是一種期待：教育者對受教育者的期待，社會(huì )對人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對理想的憧憬；或者干脆直接說(shuō)，教育就是對理想的追求。
朱老師正是懷著(zhù)一種赤誠的教育理想之心，以詩(shī)一般的語(yǔ)言向我們描述著(zhù)他的“新教育之夢(mèng)”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長(cháng)、理想的教師、理想的家長(cháng)、理想的學(xué)生我不打算在這里一一復述作者的教育理想，但我要強調說(shuō)明的是，作者的這些理想絕不是虛無(wú)飄渺的“童話(huà)”或“神話(huà)”，而是根植于教改現實(shí)的理性追求。
以《理想的智育》為例，作者從八個(gè)方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個(gè)方面。第一，我心中的理想智育，應該是超越知識、走向智慧、激發(fā)創(chuàng )造、健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅實(shí)的知識能力基礎。第二，我心中的理想智育，應該充滿(mǎn)民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現于教學(xué)的全過(guò)程。第三，我心中的理想智育，應該面對個(gè)性、沒(méi)有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂(lè )地學(xué)習，讓每個(gè)學(xué)生體驗學(xué)習的成功、享受學(xué)習的快樂(lè )。第四，我心中的理想智育，應該注重協(xié)調和諧，融德智體美勞諸育于一體，著(zhù)眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著(zhù)力于“合格加特長(cháng)”的個(gè)性養成。
朱老師的教育理想之夢(mèng)，帶給我的靈感和激動(dòng)將隨著(zhù)我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導和教誨。
《新教育之夢(mèng)》——將時(shí)刻警醒著(zhù)我們去做一個(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來(lái)充滿(mǎn)陽(yáng)光。