有文采作文開頭詩(你有有韻味的的作文開頭優(yōu)美詩詞)
1.你有有韻味的的作文開頭優(yōu)美詩詞
告別了姹紫嫣紅的春，送走了激情澎湃的夏，涼爽的清風(fēng)伴隨著南飛的雁陣，拉開了秋的帷幕……
風(fēng)猛了，卻不乏清爽；日光淡了，卻不乏溫暖；百花都凋零了，可菊花卻開得恣意風(fēng)流、瀟灑倜儻……
秋，買弄著自己別具一格的美。
沒有高雅脫俗的牡丹，沒有妖艷嫵媚的芙蓉，沒有激情豪放的玫瑰，也沒有清秀的水仙、溫馨的康乃馨，惟有那微微泛黃的菊花，加上那一陣陣令人心曠神怡的清香。那一縷縷濃妝淡抹的黃色，也許并不令人賞心悅目，但那一股股沁人心脾的芳香，卻讓無數(shù)人神魂顛倒。伴隨著颯颯的秋風(fēng)，在微微潤濕的空氣中醞釀，駐足深吸，神清氣爽……
一陣習(xí)習(xí)的秋雨，光臨了大地，四周頓時被一陣雨霧籠罩了。這雨真美，簌然而落。不像般害羞、收斂，不乏穩(wěn)重；不像夏雨般滂沱、野蠻，不失幽雅卻也不乏霸氣，秋妹妹的設(shè)計，真是獨具匠心……天更高了，云更淡了，那越發(fā)深邃的天空，更令人心馳神往了。雨后的斜陽，似乎還沒有從美麗的雨幕中蘇醒，臉上還泛著一絲紅暈。落日的余輝，在縷縷白云的烘托下，顯示了獨樹一幟的秋的雨后秀景。
秋，不僅美得自然，而且美得意味深長，美得發(fā)人深省。
它擁有春的嫵媚，卻不像春般拘泥；它擁有夏的豪放與激情，卻不像夏般放蕩不羈……美而豪放，豪放卻又不乏穩(wěn)重，這就是秋，成熟的秋。
我獨自一人漫步在鄉(xiāng)間小路，那凹凸不平的田埂，記錄著歲月的腳步。路旁的小草僅剩下一絲殘余的綠意，但就是這微不足道的一丁點兒，卻透露著盎然的生機，似乎在告訴我：“看著吧，明年，我會更綠！”光禿禿的梧桐依舊站著魁梧的軍姿，即將歸根的梧桐樹葉，邁著華麗的舞步，投向大地的懷抱，絲毫沒有對死亡的恐懼，那泰然自若的神情，堅毅地告訴我：“明年，我依舊是樹上的一片最綠的葉！”這，也許就是秋的精神吧！
一望無垠的田野，泛著金黃的漣漪，這金黃的地毯上閃耀著刺眼的光輝。成熟的稻穗了彎了腰；飽滿的橘子調(diào)皮的將樹伯伯壓地佝僂著腰，又如一盞盞精致的燈籠，顯露了豐收的喜慶；田中的棉花，經(jīng)歷了一年風(fēng)雨的洗禮，已是滿目創(chuàng)痍，油盡燈枯的身體頑強支撐著充滿信念的大腦，看見這喜人的豐收之景，他欣慰地笑了，露出了潔白的牙齒……
這美麗的秋之美韻，讓我頓生詩意，不禁自吟了一首小詩：
2.有韻味的的作文開頭優(yōu)美詩詞
開篇最忌諱的是一下筆就給人離題的感覺，它直白地告訴閱卷老師作者沒有審準題意，作文評分就會大打折扣.請看2004年廣東高考幾篇作文的開頭. 例1《由語言與溝通想起》：“看花開花落，云卷云舒.初春明媚的陽光，透露了夏日的氣息；盛夏繁茂的綠裝，昭示著秋日的豐收；金秋累累的果實，昭示著冬日的蕭瑟.四季輪回，秋去冬來，自然界萬事萬物各自演繹精彩.倘若沒有經(jīng)過嚴冬的洗禮，又怎能盼來初春的希望？我們的人類社會也好比自然界，沒有了語言的聯(lián)系，沒有了共同的生活方式，又怎能將世界連成一個整體，搭起溝通的橋梁？”這個開頭比喻失當，前面的比喻部分沒有在相似點上進行很好地鋪墊.為什么這樣說？語言與溝通是前提和結(jié)果的關(guān)系，而“綠裝”與“豐收”、“果實”與“蕭瑟”哪里存在這種關(guān)系呢？特別是“倘若沒有經(jīng)過嚴冬的洗禮，又怎能盼來初春的希望”一句反問更是無法接近話題. 例2《心靈互動》：“大樹從不譏笑小草的弱小，小草雖然弱小，卻增添了草原的蒼綠；牡丹從不譏笑野花的樸素，野花雖然樸素，卻帶給大地?zé)o限生機.大樹與小草，牡丹與野花之所以能夠和諧共處，是因為它們之間有共同的語言，有了互相的溝通，有了心靈互動.”這個開頭在往話題上靠攏的時候，同樣沒有找準相似點，顯得牽強附會. 例3《語言與溝通》：“語言是一棵小草，溝通則是一片綠陰；語言是一朵白云，溝通則是一片云彩；語言是一朵鮮花，溝通則是一片花海.”這個開頭將“語言”與“溝通”處理成個體與整體的關(guān)系，同樣是沒有理解兩者之間的聯(lián)系. 以上三例都是為了增加文采而通過比喻的方式切入話題的寫法，這也是許多考生的慣常寫法.如果考生對于話題題意沒有準確的把握，一開篇就上了岔道，就會嚴重影響得分.下面這個例子就比較準確、形象地說明了語言的作用. 例4《溝通從語言開始》：“語言是橋梁，溝通此岸與彼岸；語言是瀑布，溝通溪流與深潭；語言是彩虹，溝通天空與大地.只有語言得到準確的表達，溝通才能成功.如果語言失誤，那就可能造成無法預(yù)料的后果.那怎樣才能使語言得到準確的表達，促進溝通成功呢？” 所以，開篇寫得好不好，核心問題還是在審題；審好題意破題時，先求準確，再求形象.以下介紹開篇的諸多方法. 1、引用名言名句 ①問世間情為何物，直教人生死相許.元好問的確好問，也很會問.他這一問可謂一問問千古.多少年來，有多少人在這個問題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價后作出了人生最終的答案.但各家之言卻如每個人的臉一樣，各不相同. 西施說：“愛情是工具.……” （《問世間情為何物》） ②在中世紀的一個教堂里，一位圣者開始了他的演講：“我之所以成為圣者，是因為我看破了錢財，我的就是大家的.”悠悠歲月，彈指一揮.在跨世紀時的一所監(jiān)獄里，一個小偷開始了他的人生獨白：“我之所以會成為小偷，是因為我看破了錢財，大家的就是我的.” （《圣者與小偷》） ③美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn).”今天，受這位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說：“答案是普遍存在的，對于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度.”許多時候，我們都迷惑于問題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機會.（《旋轉(zhuǎn)這只萬花筒》） 2、巧用書信格式 ①尊敬的孔子老爺爺： 你好！我是你的一個普通子孫，相隔數(shù)千年后斗膽寫信打擾你，不僅為了向你致上崇敬的問候，而且懷著幾個難解的問題急待你的指教.（《給孔子的一封信》） ②可惡的標準答案： 看到你，我實在是義憤填膺.所以，在憤怒火焰的驅(qū)使下，我寫了這封信來聲討你.答案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標準”這頂帽子.要知道，就因為“標準”二字，發(fā)生了無數(shù)的悲劇.以下是你的三大罪狀：……（《給“標準答案”的一封信》） 3、借用章回小說筆法 ①“話說天下大勢分久必合，合久必分.”當初魏、蜀、吳三國鼎立的時代已不復(fù)存在，大江東去，浪花淘盡了往昔的英雄們.而曾經(jīng)的蜀國的繼承人阿斗也變得“樂不思蜀”了，天下已成為“司馬氏”的天下.（《三國英雄開會》） ②梁山泊的聚義廳里，現(xiàn)在是燈火通明，人聲鼎沸.一百單八位好漢都齊聚在這里，大伙兒都在爭吵不休.他們在爭吵什么呢？原來梁山泊最近要評選打虎英雄.這個榮譽稱號評上就了不得，誰評上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅.所以惹得眾好漢齊聚在此，爭論不休.（《誰是打虎英雄》） 4、巧用修辭 用修辭手法開頭，易抒寫作者心靈的感悟，引發(fā)讀者賞讀的情趣.如2002年《心靈選擇》的開頭寫道：“如果你選擇的是翅膀，你將擁抱整個藍天；如果你選擇的是鰭，你將親吻茫茫碧海；如果你選擇的是四足，你將體味莽莽綠林.而我的選擇卻是一一牢籠.”用排比句開頭，句式整齊，語勢鏗鏘，前后形成對比，既點了題又設(shè)置了懸念，促人賞讀.此外，2001年高考優(yōu)秀作文《誠信一一永遠的綠卡》一文開頭寫道：“誠信如春天的第一縷陽光，令人向往；如夏天的一塊甜西瓜，含在口中，甜在。
3.誠求萬能,精品,有文采的作文開頭
1.引名句，起點高遠。
（1）問世間情為何物，直教人生死相許。元好問的確好問，也很會問。
他這一問可謂一問問千古。多少年來，有多少人在這個問題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價后作出了人生最終的答案。
但各家之言卻如每個人的臉一樣，各不相同。 西施說：“愛情是工具。
……” （《問世間情為何物》） （2）美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”今天，受這位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說：“答案是普遍存在的，對于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度?！?/p>
許多時候，我們都迷惑于問題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機會。 （《旋轉(zhuǎn)這只萬花筒》） （3）古人云：“仁者樂山，知者樂水?！?/p>
樂山之挺拔峻秀，樂水之輕盈靈動。無怪乎一條青溪會引來諸如李白杜甫的駐足凝視，會令眾多得志或不得志的文人騷客甘愿在此了卻一生，不原再“誤入塵網(wǎng)中”。
（《水的聯(lián)想。1》） （4）天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
孟子曰：“若所行似善而非善，毋寧不為；若所行似惡而非惡，毋寧為之。”匆匆的人生路途，匆匆的行路腳步，匆匆的心靈選擇。
在這來去匆匆之間，又應(yīng)點燃一盞怎樣的心燈？ （《心星點燈》） 2.借書信，平中見奇。 （1）尊敬的孔子老爺爺： 你好！我是你的一個普通子孫，相隔數(shù)千年后斗膽寫信打擾你，不僅為了向你致上崇敬的問候，而且懷著幾個難解的問題急待你的指教。
ァ （《給孔子的一封信》） （2）可惡的標準答案： 看到你，我實在是義憤填膺。所以，在憤怒火焰的驅(qū)使下，我寫了這封信來聲討你。
答案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標準”這頂帽子。要知道，就因為“標準”二字，發(fā)生了無數(shù)的悲劇。
以下是你的三大罪狀： （《給“標準答案”的一封信》） （3） 屈公： 悠悠數(shù)千載，安然無恙乎？ 每每拜讀大作，或佇立案頭，或觀龍舟競渡，粽投魚腹，不勝感慨系之。思量再三，不禁為您的結(jié)局或曰“下場”抱憾。
以您的文韜武略，后世百代能有幾人與您匹敵，何苦為了區(qū)區(qū)一個楚王，輕擲千鈞之身呢？ （《諫屈原書》） （4）臣征言： 臣昨日讀《韓非》見一事：宋有富人，雨大而壞屋舍，其子與鄰翁俱言曰：“室壞而不修則賊至也?！惫绱?，富人嘉其子之惠而疑鄰翁者，何也？子與之親而鄰與之遠也。
（《陳情表》） 3. 作排比，造勢磅礴； （1）.種子沖破巖層的禁錮，迎向光明； 雄鷹穿過風(fēng)暴的阻遏，飛向云霄； 駿馬突破級繩的束縛，奔馳原野； 海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨。 （《擺脫束縛》） （2）、蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍天自由翱翔，卻沒有意識到自己能傳播花粉使大自然五彩繽紛，果實累累；沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價值可觀，卻沒有意識到自己終能成就平坦大道和萬丈高樓；丑小鴨羨慕白天鵝潔白無暇萬般美麗，卻不知道自己正煥發(fā)出獨特的風(fēng)采。
（《是金子，總會閃光》） （3） 、盈盈月光，我掬一杯最清的； 落落余輝，我擁一縷最暖的； 灼灼紅葉，我拾一片最熱的； 美美芳草，我摘一束最燦的； 茫茫人海，我要選擇哪一種最符合我性情的人生？ （（《心靈歸屬何方》） 4、趣擬人，別開生面。 （1）.“砰！”隨著一聲錘子的敲打聲，問號先生清了清嗓子說，“時空討論會現(xiàn)在正式開始，今天我們的主題是‘什么才是美’，請各位來自不同時代、不同國度的學(xué)者們積極發(fā)言。”
（《什么才是美》） （2）.你這跳躍的精靈，歡快地奔跑著，從遠方緩緩地流過來，帶著無盡的故事，流入我的腦海，哦，水啊，我看到了，看到了你曾經(jīng)的過去。 （《水的聯(lián)想》2） (3)、春風(fēng)來了，蒲公英媽媽便放開了孩子的手，讓它們隨著風(fēng)兒去尋找自己的生存之地。
這么一粒種子，離開了母親之后，毅然地去選擇適于自己生長的土地。它隨著風(fēng)兒來到了一個花圃，“這里爭芳斗艷的太多，我不喜歡?！?/p>
它逃似的走開了。 （《一粒種子》） 5、巧設(shè)問，發(fā)人深思。
（1）.是什么，來得悄無聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚？ 是什么，走得不留痕跡，來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱？ 是什么，輕輕地來了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃？ 是什么，悄悄地 走了，又輕輕地來了，為沉寂的大地紡出潔白的夢想？： 哲人對著藍天微笑：“是時間?！?孩童握著風(fēng)箏拍手：“是風(fēng)?！?/p>
'； 流浪者說：“什么都不是，只是一個夢?！?。
4.求有文采的句子 排比擬人等 用于作文開頭或結(jié)尾 一些引用名人詩句但
春天來了，萬物從冬季中蘇醒過來。小鳥在空中叫著，好像在說：“春天來了！春天來了！”天空好像用清水洗過的藍寶石一樣晶瑩透亮。
遠處是層層疊疊、連綿起伏的山巒。一山淡，一山濃。真像一幅優(yōu)美的山水畫。
森林里的樹非常茂盛，一棵棵大樹像一朵朵綠色的云從大地上升起。幾棵大樹上還有幾個鳥窩，鳥窩里還有許多小鳥在歡快的叫著，好像在說：“歡迎春姐姐！歡迎春姐姐！”
草地上，花兒們已經(jīng)穿上了春裝，競相開放。白的似雪，紅的像火，黃的如金，粉的像霞，好像在等待著欣賞者。不過花兒的魅力還是小草給它們的，小草綠油油的。這里還是小動物的樂園，你看，小貓正趴在綠色的地毯上太陽。小兔跟著媽媽采蘑菇，它不時偷偷地采幾朵小花，大象爺爺看見了，于是從小河里抽了一些水，灑了出來，弄得小兔滿臉都是，小兔在也不敢背地里采花了。小松鼠從洞里出來了，他看到這番景象，于是和小動物一起又蹦又跳。
小河里的小魚跟著媽媽學(xué)游泳技術(shù)。有幾條小魚抬著頭，望著上面，好像在展示剛學(xué)到的本領(lǐng)。“春江水暖鴨先知”。這話真不錯，你瞧，一群鴨子在水中玩耍，拍著翅膀，濺起了潔白的水花，這會兒又嘎嘎的叫著，可真調(diào)皮呀！
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5.有文采的詩歌
滿意請采納哦~O（∩_∩）O謝謝現(xiàn)代版本：你， 一會兒看我， 一會兒看云。
我覺得， 你看我時很遠， 你看云時很近。 ---顧城世界上最遙遠的距離（泰戈爾）（一）世界上最遙遠的距離不是生與死而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你；世界上最遙遠的距離不是我就站在你面前你卻不知道我愛你而是明明知道彼此相愛，卻又不能在一起；世界上最遙遠的距離不是明明知道彼此相愛卻又不能在一起而是明明無法抵擋這種思念，卻還得故意裝做絲毫沒有把你放在心里；世界上最遙遠的距離不是明明無法抵擋這種思念卻還得故意裝做絲毫沒有把你放在心里而是面對愛你的人，用冷漠的心，掘了一條無法跨越的溝渠。
致橡樹作者：舒婷我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉；也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光，甚至春雨。
不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下；葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠分離，卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。 倉央嘉措： 第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。 第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。 第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。 第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。 那一天---倉央嘉措 那一天， 我閉目在經(jīng)殿的香霧中， 驀然聽見你頌經(jīng)中的真言； 那一月， 我搖動所有的經(jīng)筒， 不為超度， 只為觸摸你的指尖； 那一年， 磕長頭匍匐在山路， 不為覲見， 只為貼著你的溫暖； 那一世， 轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔， 不為修來世， 只為途中與你相見 那一月， 我輕轉(zhuǎn)過所有經(jīng)筒， 不為超度，只為觸摸你的指紋； 那一年，我磕長頭擁抱塵埃， 不為朝佛，只為貼著你的溫暖； 那一世，我細翻遍十萬大山， 不為修來世，只為路中能與你相遇； 只是，就在那一夜，我忘卻了所有， 拋卻了信仰，舍棄了輪回， 只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去舊日的光澤 見與不見 ---倉央嘉措 你見，或者不見我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不來不去 你愛，或者不愛我 愛就在那里 不增不減 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不棄 來我的懷里 或者 讓我住進你的心里 默然 相愛 寂靜 歡喜古代版本：1衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
-柳永《鳳棲梧》2死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
-佚名《詩經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》3兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。-秦觀《鵲橋仙》4相思相見知何日？此時此夜難為情。
-李白《三五七言》5有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。-佚名《鳳求凰琴歌》6這次我離開你，是風(fēng)，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
-鄭愁予《賦別》7入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。-李白《三五七言》8曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
-元稹《離思五首其四》9君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？-曹植《明月上高樓》10凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。-納蘭性德《虞美人》11還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
-張籍《節(jié)婦吟》12如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻。為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結(jié)一段塵緣。
-席慕蓉《一棵開花的樹》13嗟余只影系人間，如何同生不同死？-陳衡恪《題春綺遺像》14相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。-梁啟超《臺灣竹枝詞》15自君之出矣，明鏡暗不治。
思君如流水，何有窮已時。-徐干《室思》16相見爭如不見，有情何似無情。
-司馬光《西江月》17落紅不是無情物，化作春泥更護花。-龔自珍《己亥雜詩》18天不老，情難絕。
心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。-張先《千秋歲》19似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。
-黃景仁《綺懷詩二首其一》20直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。-李商隱《無題六首其三》21深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
-李商隱《暮秋獨游曲江》22人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情。-納蘭性德《攤破浣溪沙》23此情可待成追憶，只是當時已惘然。
-李商隱《錦瑟》24相思***多少，地角天涯未是長。-張仲素《燕子樓》25問世間，情是何物，直教生死相許。
-元好問《摸魚兒二首其一》26身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。-李商隱《無題》27獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。
-張可久《塞鴻秋》28平生不會相思，才會相思，便害相思。-徐再思《折桂令》29一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。
